Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bok aujourd'hui tu auras pbê dans leur pbê 82 qui la fras commencer d'abord à regarder la présentation elle est un peu longue elle est regarder d'abord dans quel contexte Elle a été vite et où quand les bêtes et lesbêbet [Musique] leukits et non je sais pas comment elle a été dite l'écoutez dans la tête duana la 82 va expliquer son sens dans le passou cve c'est marqué quand l'homme a été crééem comme ça David Amel il parle il dit tu sais comment comment tu m'as comment tu m'as créé tu m'as créé avec une partie arrière et une partie devant et c'est le secret de tu m'as créé avec deux visages c'est-à-dire Adam Richon il dit à Hashem et c'est David Amé qui parle il Il dit "Toi, au début tu m'as créé un seul être avec un seul corps mais avec deux visages. un visage z un visage neva un visage mal et un visage femel et et tu m'as fait comme ça panim les visage et l'arrière du visage comme ça tu m'as créé et et b comment elle était rava était collée derrière Adamichon et donc en fait il y a Adam et il y a Hava qui était qui était ensemble maintenant Adam il représente Hava représente voilà comment on va commencer ou alors on a deux quandem il a créé l'homme il a créé en même temps deux systèmes. Un il s'appelle Kedem, un il s'appelle Aor, un il s'appelle Kesseder, un il s'appelle Shelo Kesseder. C'estàd un il va dans l'ordre et un il va pas dans l'ordre. Et alors on va dire ici Kedem quand David il parle, c'est comme si Adamich se rappelle de comment il était, comment il a créé. Alors il te dit ça ça veut dire quand le monde il est selon l'ordre. Et c'est quand le monde il est dans le désordre. C'est ce qu'il dit ici. Le premier c'était kedem ça ça s'appelle Kessed. Quand le monde y va dans l'ordreinat alf beter, c'est-à-dire les lettres de la Torah comme elles sont dans l'ordre fait alf b guimel et cetera et tu remarqueras d'ailleurs le nom de Adam AF dalette même ça va en progressant et ça ça s'appelle Adam et et il a été créé avec les lettres de la Torah queem il a créé tout avec les lettres de la Torah quand elles sont dans l'ordre c'est-à-dire alè B guim et cetera. Aor, c'est aussi une création qu'hem il a fait en même temps qu'il a créé l'homme s'appelle Aorinathrak. Là, c'est plus alf b guimel et cetera mais ça va être ta shin rouf, ça s'appelle Tashrak. C'est aussi une création était fait avec les lettres de la Torah mais elle est faite à l'envers. Elle est faite dans pas dans l'ordre. Elle est faite dans le désordre. Alors ça s'appelle Shelok et Céd. Voilà. Et dès la création du monde, tu as la dimension de Adam et celle de Hava. Adam et Hava et un dans l'ordre, un pas dans l'ordre. Ça s'appelle Avaya Bilou Alpine Adam. Maintenant, il va expliquer le secret dans les noms d'chem et dans les lettres de la Torah. Tu vois ici Adam et Rava Adam que dans l'ordre Rava et elle va pas dans l'ordre va dans un ordre opposé. Ça s'appelle dans la vie kessé ou Kessé dans l'ordre ou pas dans l'ordre ? Maintenant bemilouille alfin c'estàd maintenant on va regarder comme ça quand on prend le nom d'achem le nom d'ashem le quatre lettres il s'appelle youud après on met plus loin he après on met plus loin va après on met plus loin c'est le schème de ce qu'on appelle you vaavk maintenant on peut le remplir c'est-à-dire on peut le développer de plusieurs manières ça quand j'écris you en fait j'écris juste un y mais qu'est-ce que c'est you c'est you va si je veux écrire you j'écris yod vaet Et le h ah le il y a plein de méthodes. Le he on peut l'écrire avec un deuxè. Ça fait on peut écrire avec un ou oné écrire avec un you alors quand on écrit le nom d'hemlissant avec des alphim c'est-à-dire le you il bouge pas. Le he on l'écrit avec un alf. Le va aussi on va mettre va alf va. Et aussi le he on va mettre un alf. On va faire he alef. Alors sa gu matri à la valeur numérique il vaut ma ma ça veut dire 45 et b tu vas voir que selon cet ordre-là c'est la même gamria que Adam même he ça fait même 40 et et 5 ça fait 45 et Adam ça fait même et Dalette et ALF ça te fait 40 et 4 et 1 ça fait 45 aussi et donc quand c'est ce nom là d'HM qui fonctionne dans le monde qui agit dans le monde. Alors le monde y va dans l'ordre al Bel comme l'ordre de la création comme Adam verava ouat alors elle elle représente dans les mondes la de la malout elle est la royauté et on l'appelle malout p elle elle s'habille à l'intérieur vie elle s'habille à l'intérieur de la bouche de l'homme et on l'appelle la tor oral va elle parle Elle parle tout le temps. La bout elle parle qu'est-ce que ça veut dire ? C'est raconté. Donc on voit que quand on parle s'appelle la royauté on l'appelle la parole pour connaître la volonté du roi bête dans le bête. Le ro le peuple qu' parle au peuple alors voilà il dit le peuple ne connaît la volonté du roi que quand le roi il va s'exprimer il va dire sa pensée et comment il va dire sa pensée sa volonté au travers de ses paroles Voilà donc ça s'appelle malhut qu'est-ce qu'il fait ici ? Il explique le le tikun zor en vérité il s'appelle le patarkeliaou même le sidour patarkelou il s'appelle d'après lui c'est parce que au début on dit pat c'est z et là-bas il explique malout p alors là ici il explique pourquoi malrout c'est paix pourquoi la royauté c'est la boude parce que toi tu veux servir le roi mais comment tu sais pour commencer ce qui veut le roi ce qu'il pense le roi qu'est-ce qu'il a envie parce qu'il t'a parlé c'est dans la parole que tu vois la mal la royauté la royauté du roi et s'exprime dans la parole qui dit voilà h bête bon ça c'est la définition du monde comme ça il a créé l'hommeoremani c'est-à-dire il y a un monde qui est cédère un monde chez qui sé un qui va dans l'ordre un qui va dans le dessin bon maintenant bête et maintenant quand t'a expliqué comment il fonctionne l'homme et comment t'a expliqué Adam Adame il esté Adam il estatri c'est ma ma c'est le chemashem c'est le chemashem quand on le remplit avec des alf et il représente le ké c'est-à-dire la partie de la tor qui s'appelle alf ben guim la vie elle va dans l'ordre maintenant il y a aussi une création avec Adam qui s'appelle Hava et Java elle elle est elle elle fait ta chine rchouf elle elle va à l'envers. Adam il va comme ça et Rava il va comme ça. Voilà, ça s'appelle comme ça. Il y a un qui est céder et un chez Kéder. Mais du coup voilà comment ça marche. Alors bêteamé. Oh ! Et maintenant ce qu'on voit, on est redescendu dans notre monde, dans notre monde, dans notre monde et on voit que pour l'homme oui, ça va chez l'ok et cédem pas comme on s'attendrait pas à bê guimel pas dans l'ordre, pas avec facilité, pas avec euh une droiture comme cela par exemple pour la prière, pour l'étude, pour la parnassa, pour la maison. Et il dit pourquoi que c'est la finalité la perfection de toutes les choses et alorsou quand il y a quand on a contenté et quand on a rempli ça ça s'appelle qui donne la vitalité quialek mimout Regarde, tu vois, si par exemple, tu vois maintenant un membre dans un membre chez quelqu'un ou dans un animal ou tu veux. Maintenant, quand tu vois que il manque de la de la vitalité, tu vois qu'il est manquant le membropie où il est abîmé. Ça c'est super important ici. Toute la vitalité qui existe, elle vient des minalité de l'homme elle vient parce que il y a la bina et le dat qui fonctionne à l'intérieur de lui. C'est pas seulement les intelligences, c'est donne la vitalité que monsieur tu vois que la mam c'est marqué et il est comme ça il a parlé le roi ro il a dit dans la fait vivre son propriétaire la vie qu'on a c'est à cause de la oh il dit pourquoi la elle est parce que elle est ça c'est des des très très très posés comme Et et dans le Z, comment on appelle la ? C'est la l'intelligence, la connaissance, la sagesse, tout ce que vous voulez dans la et ben comme on dit dans le zoar koarma. La elle est koarma, c'est-à-dire koarba ma bemura. Alors, il dit comme ça : "La force, le coak, il est dans le cœur et le ma il est dans le dans la tête, dans le cerveau." Et et qu'est-ce qu'il cherche maintenant ? Koarma mais c'est-à-dire la question que l'homme, il va se poser, il dit "Mais finalement, qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce qu'on fait ? Qu'est-ce qu'on est-ce que je fais avec ma vie ? Qu'est-ce que je fais avec ma force ? Oua, ou Adam ?" Et on vient déjà de expliquer que ma c'est Adam. Vous voyez ? Et l' Adam béo alf qui est Adam B alf. Maintenant pour que l'homme il existe ? Alors dans le zoir, il y a des choses des fois ça a l'air comme rigolo parce qu'on dit il y a pas de Adam sans alf. Alors nous on entend c'est normal si tu veux écrire Adam tu écris alf d'al même sûr il faut le alf. En fait, il dit non, il y a pas de sans le la vitalité doit venir d'em comme on écrit comment on écrit son nom. Et qu'est-ce qui donne la vie ? Maintenant il fait comme ça. Tu vois, on t'a expliqué c'est la maloute et et Adam c'est le chem. Alors dit maintenant quand ils sont bien mariés ensemble quand ils s'entendent bien quand elle reçoit bien tout ce qu'elle a besoin alors dans ce casam quand elle est bien attachée à Adam les c'estàdire la deet alors qu'est-ce qu'elle dit elle elle reçoit enfin de la vitalité qui réelle le c'est-à-dire l'intelligence incroyable qu'hem il met dans la conduite de son monde avec sa royauté. Ah ! Alors là, il a fait vivre. C'est comme ça qui Oh la oh un voisin et il a fait vivre comme il y a marqué comme on a dit la elle fait vivre café elle fait vivre son propriétaire. Voilà le secret de ça c'est pour Hashem. Hashem appartient à la terre et ce qu'elle contient mal quand la terre elle est royauté et qu'elle est attachée àem à ou bemilouille ou bchemou maintenant tout ça c'est le meilleur des mondes et comme on a commencé on a dit quand on voit que quand quelqu'un il voit que le monde il va pas pour lui qui s veut dire de de ce que nous on va apprendre c'est qu'est-ce qui se passe quand le monde il va pas comme On a envie la vie elle va pas comme on a envie. Ah c'est de cette tor là qu'on apprend. Mais d'abord il veut montrer comment il a créé le monde. Il a créé le monde il y a deux mareder il y a Adam et il y a Hava. Maintenant il nous a montré comment on le lit dans les mondes et dans les faire un mariage un beau chidour entre la tiférerette et la malcoute et qui s'entendent bien. Et là col à colle à colle béd. Maintenant si jamais mais maintenant la roya elle reçoit elle redistribue et donc le mar il a quelque chose à donner il doit s'occuper de la de il doit s'occuper de la princesse il doit s'occuper de la malcouche de qui doit lui donner mais attention qu'il vole pas parce que s'il vole et il dit lor c'est moi qui vais régner oh là là alors là il se sépare. La la il sépare la malou, il sépare la royauté de et la il tire plus de vitalité. Voilà, ça y est, c'est plus bien maintenant. Et il dit d'ailleurs tu vois que maintenant si tu regardes si tu regardes maintenant dans la vie c'est maintenant il nous a fait voyager ici a montré dans les surodotes commenc les pas souf et les chem d'achem mais en fait ici une vraie royauté belle réussie qu'est-ce que c'est c'est que l'intelligence du roi elle est au service de de la royauté et elle sert la royauté mais Si la royauté elle est conduite sans intelligence, ça veut dire un peu n'importe comment et de manière égoïste ou béliqueuse et cetera, tu vois la royauté, elle tient pas, c'est pas une bonne royauté. Pour que nous on ait une bonne royauté, il faut qu'il ait le chem, ça veut dire il faut qu'il y ait des bourin et et il faut qu'il y ait l'intelligence dans la manière de gérer et de diriger la royauté. Alors voilà ce qu'il nous dit ici prend la royauté, il prend que pour lui. Ça vole la royauté. Au lieu de fonctionner comme un roi qui va donner et remplir la royauté, il vole la royauté. Alors qu'est-ce qui se passe ? Ça va pour lui chez l'esser. Voilà pour lui pourquoi ça va chez leeder. Ça va aller pas dans le sens comme il veut. Qui ou mal. Et lui où il est ? Lui il est pas béder. Lui, il est à l'envers et lui il est pas du tout dans le dans la malou comme il devrait être. Alors, il est dans c'estàdire tout lui va à l'envers. OK. Si maintenant elle est attaché à Adam, alors en fait ça veut dire que la royauté elle est attachée à hashem. Voyez comment ça comme il fait le monde, il a fait Adab le premier coup. Quand Adam et Rava ils sont bien attachés, ils sont bien tous les deux alors le monde il va que quand ils sont pas bien attachés le monde il va chez dans les mondes c'est pareil on veut que soit attaché à laina il soit attaché àout et et si il y a un décalage comment il y a un décalage c'est que au lieu de donner à la royauté il a quelqu'un qui vient et il veut prendre la royauté pour lui. A a s'il veut prendre la royauté pour lui ça devient. C'est ce qu'il veut expliquer ici. Donc comment on enlève le grâce au c'estàd comment on arrange quand le monde il va à l'envers quand on le met à l'endroit. Et comment on le met à l'endroit ? On le met dans un endroit en développant en développant et Adam en développant le fait de donner et de bien s'occuper de la royauté. On continue pour le moment ça s'appelle on découvre. Maintenant, il va expliquer encore plus dans les lettres de la T. Ça commence du qu'est-ce qu'on fait dans cette tor ? On regarde David Ameller, il parle de sa création et dans la création de de de l'homme, il a fait au début Adam et Hava ensemble. Adam devant, Hava derrière collé et avec deux visages. Maintenant, il y a des secrets là-dedans. Secrets que Hashim, il a fait deux conduites dans le monde et qui veut que ces deux conduites-là, elles apprennent à être ensemble. Il y a une manière Adam, il y a une manière Hava. Voilà comment c'est le premier coup. Et Adam, il doit s'occuper de Rava et Adam, il doit donner un Rava. Quand il fait comme ça, alors tout est blé. La vie elle va lui bien. La vie elle va pour lui droite. Si maintenant il il décale, il donne pas et il vole, ça veut dire qu'il veut prendre la royauté pour lui. Dit lui veut régner, alors la vie elle se retourne contre lui et elle est chez Sé. Est-ce que là on est en train d'apprendre ici ? Mais pour faire ça, il utilise Rabid Rahman et Adam et Hava dans la Torah avec le midrage que Adam et Hava ils étaient collés étaient dos à dos. Ils avaient deux visages. Hashem il les a séparé, il utilise ça. Il utilise aussi la notion de kessé chelo kessé. Les lettres de la Torah qui vont à bê guimel à dans l'or. Ça se l'appelle Adam. Et les lettres de la Torah qui vont dans le désordre, ça s'appelle Tav shin rouf tashrak et ça c'est le nom de Hava. Et Adam et Havaem il veut qu'il soit ensemble que le Séder et le chelok Séder ils apprennent à être ensemble. Voilà pour montrer ça il te montre aussi comment c'est dans les lettres du nom d'Achel et dans les spirottes. Et il y a quelque chose à faire c'est de d'unir d'unir Adam et Rava. Ça veut dire unir Akadu et le clisraël. Ça veut dire unir la tiferette et la malhoute. Ça veut dire unir akadou et la shrina. Tout cela ça s'appelle faire faut pas voler la malhou. Celui qui vole la royauté, ça veut dire le pouvoir qu'il a et qui doit donner. Celui-là la vie se retourne contre lui. Celui qui il est un bon roi, c'est qu'il dirige bien. Alors lui il fait régnerem dans le monde et le monde il va Kessé. Donc c'est ce qu'il veut montrer ici. Kéder Kéder en vérité ça dépend ça dépend de nous et ça fait partie de la création. Ah maintenant maintenant il va expliquer encore plus fort. Il dit on a vu le kessé berin kessé c'est le you mais maintenant comment il est le you tu verras que le yud lui-même il est composé d'un you d'un ver et d'un dalet. La royauté elle-même elle s'appelle dalette. Alors ouais let migarma. La royauté dans les lettres, on l'a fait représenter par le dalet. Dalette parce que ça d'après le zoir qui dit let migl elle a rien d'elle-même, elle doit tout recevoir. Donc dalet c'est dél là, elle n'a pas et oui qu'est euh chez l'en veut dire que l'homme il aimait vous balut quoi l' che ça veut dire on essaie de prier ça va pas, on essaie d'étudier ça va pas. On essaie de donner zakas, ça va pas. On essaie tout ça va. On dirait que la vie elle va à l'envers. Alors ça fait partie de la vie parce qu'il t'a dit il a créé il a fait comme ça il a fait Adam il y a queeder mais il a un but avec Adam et Rava il veut que il y ait de la paix entre eux et qu'il s'arrange et que ça fasse quelque chose de très beau. Mais pour ça il faut que la royauté elle reçoive et que le et que le khatan il donne à la ça qu'on cherche ça pas qu'il prend pour lui. Alors c'est ce qu'il te dit ici mais maintenant il va le faire dans les lettres. Alors on découvre le képpelle y chez dalet la la royauté elle s'appelle dal maintenant on regarde les lettres de la Torah dans les lettres toute la Torah dans les lettres des lettes là pourquoi on lui donne le nom de Dalle est dans cette lettre là des lettres là elle n'a rien d'elle-même elle est obligée de recevoir c'est-à-dire aller est obligé de recevoir de de Adam. Il y a personne d'autre qu'Adame qui peut lui donner. Mais dans les spirottes, la maloutte, elle a besoin de recevoir les lumières de toutes les autres spirott vers Dal comme un pauvre. Dalette, c'est pas un pauvre qui reçoit Bou, il y a fait c'est D là le dal et délarlung. Elle est considérée comme pauvre parce qu'elle a besoin de recevoir maintenant Hashem il va lui donner de la vitalité. La vitalité elle elle vient toujours d'en haut. C'est ce qu'on a appris aujourd'hui. La la vie la vie elle vient des b de laorma de la bina du dat. C'est eux qui viennent et ils donnent de la vie et après les autres elles reçoivent et elles le transmettent. Mais la vie elle vient de de de la rma et le you c'est la rh toujours vous verra comme ça ve you va dalet. Alors maintenant il y a le you et il va donner au dal et au milieu tu vois le c'est la lettre alors il va expliquer maintenant voilà comment tu m'as fait David il parle mais quand David il parle en vérité c'est le secret de Adamichon David il est Adamichon il sait qui et il dit s'appelle Tu as étendu sur moi ta pa et la caou you gematria kaf maintenant combien ça fait youud ? Si tu fais youud va et dalette qu'est-ce que tu as comme gematria ? Ça fait 20, ça fait 4. Hm hm. You fait 10, va ça fait 6 et dal fait 4. Donc dans le you il y a le caf. Alors quand on dit que Hashem il a étendu sur moi sa paumme, sa main, en fait c'est une manière cachée de dire que il a mis le caf le vin qui est l'expression de la lettre, c'està-dire attention que celui qui doit donner il p pas pour lui. C'est ça la question. Il y a quelqu'un qui a maintenant on revient par chez nous. Quelqu'un il a une force ou une rma où il va la mettre ? Faut pas qu'il vole la royauté à sour. Faut pas voler la royauté. Nous on doit donner pour la royauté. Nous on doit donner pour la princesse pour la shina. Et maintenant il vole la royauté. Qu'est-ce qu'il fait ? Il fait bouger les lettres. Et au lieu de au lieu que ça ça devienne you le beau you avec le you et le va et le dalet ça devient les lettres elles s'inverse et ça devient dalet va viud et dalette vaviude qu'est-ce que ça veut dire davaille davaille c'est une souffrance une maladie des écoulements de sang impur c'est horrible ça voilà comment on peut bouger les lettres et tourner colle les vav d'avù on veut dire aussi que qu'est-ce qu'il fait en fait ? Il a volé le dalet pour lui et qu'est-ce qui lui il lui il reste ? Et après voilà, c'est ça la souffrance du cœur qui est malade qui d'ailleurs quand le monde quand le monde il va pas droit comme l'homme il veut que ça aille pour lui ça lui fait mal au cœur. S'appelle il est comme malade du cœur. Oui c'est quelle souffrance longue et pénible. Et c'est-à-dire quand quelqu'un attend quelque chose, il attend, il attend, il attend, ça vient pas. C'est peut-être la pire souffrance d'attendre, d'attendre, d'attendre et de pas voir que ça se réalise. C'est dur. an maintenant tout ça ce voyage là extraordinaire pour une chose quand l'homme il voit que la vie elle va pas comme il veut c'est-à-dire que c'est chez l'au qui est céd c'est que sa vie dit tu vois moi j'aurais bien aimé une vie à lève belle tu vois comme Adam que j'avais prévu ouais comme j'avais prévu comme ça moi j'aurais aimé tu vois et qu'est-ce qu' reçoit passera On dirait le sang, il est rigolo. Alors il dit maintenant le conseil, il dit yeda qui sache, il a de l'orgueil, il y a quelque chose avec l'orgueil ici. Ainou Anna Lor ça veut dire que au fond je suis en train de penser Anna Lor c'est moi qui vais régner. Et quand un homme il dit c'est moi qui vais régner ça veut dire qu'en vérité il a volé la royauté et il fallait pas le faireement qu'est-ce qu'il fait ? Il fait et il se rabaisse. Oh et maintenant qu'est-ce qu'il fait ? Revient au nom d'hemitial qui s'appelle ma. Mais ma c'est un homme qui se considère pas. Quelqu'un il il se considère, il dit je suis je suis je suis a mais quand il revient au chem ma c'est nauma c'est la phrase que toujours tu verras les tadikim il disent dans leur dans leur humilité méaron il dit je qu'est-ce que vous voulez on est quoi nous on est rien tu vois après aussi et et ou alors comme on dit dans notre fil làou qu'est-ce que C'est nos vies. Qu'est-ce que c'est nos forces ? Et c'est ça, c'est la redevient Adam et les choses elles reviennent dans l'ordre et c'est ce qu'on voit ici. Ainou viode. Voilà. Après, il y a une deuxième partie, on va regarder demain. Il parle que le chouva, il est surtout en el et mais le début demain, on va le reprendre, on va le refaire, on va le refaire tranquillement et on va aussi regarder le cette tor elle est très très belle avec sa fila, hein. Et parce que bon alors dans la suite là il va parler de Rabin dans le résumé il va pas faire comme il fait ici Rabin Rabahman il ils a commencé aujourd'hui avec beaucoup de sodotes de kabala et des chemotes et des otiotes et desirotes et maisan quand il va faire le le résume Yeah.