Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Les amis, aujourd'hui nous commençons une nouvelle Torah, la Torah Palf dans le et donc PLF dans le tigana PLF, il y a une qui l'accompagne PLF. Voilà. pas fait le résumé On n pas fait le résumé de la Torah de la Torah P. Qu'est-ce qu'on a fait ça là-bas ? On l'a fait aussi. l'outaran dans la Torah P et on regarde le résumé aujourd'hui le petit Kitsour qui dit dearichonim les premières générations shasadikim qui étaient des tsadikim qui étaient des justes et des saints alorsemma il voulait il cherchait à être dirigeant et avoir des situations élevées dans le dans le monde de la Torah les chem shamaïim et tout celui qui qui voulait viser une grandeurador c'est lui qui devenait le responsable le dirigeant de la génération ouville mais maintenant où toute recherche de de cavod de situation et de considération elle est pour son intérêt personnel alors que l'homme ne recherche pas du tout laout et la mais au contraire qui se sauve de cette qui se sauve de là-bas qui reste pas. Voilà, ça c'était le petit résumé de la Torah P. Voilà. Et maintenant on commence une nouvelle, on commence la Torah Palf. C'est une des tor sur la sim sur les Rifouin de de de Rabinahman. Ça allit on l'a fait. On commence à partir de maintenant, ce sont des petites torotes et on peut travailler beaucoup. Alors mo dans la Torah Pf alors dans la Torah Pf on dit quand l'homme arrive à se réjouir se réjouit lui-même avec la joie d'une mzva. C'est-à-dire, il a du bonheur et il est heureux de se réjouir de ce moment où il a la chance de réaliser une vimag mais la joie est tellement grande à nogat à draglave que la joie elle vient et elle se répand elle touche même jusqu'à ses pieds c'est-à-dire chez meredam de tellement qu'il est joyeux alors il va danser ou il il il danse de joie. Alors alors quand il est à ce niveau-là que il tellement qu'il est joyeux, il va danser de joie. Ça ça s'appelle les ça s'appelle ce qu'il a dit David Ameller mots c'est prophète cœur intelligence aragim mais pourquoi parce que quand on parle des pieds alors dans les secrets de la Torah on dit les pieds où ils sont dans le monde du dans les mondes du haut dans les spirotes qui s'appelle Netsar veod et Netsar veod, ils sont proches de la malroute et ils représentent dans le corps céleste du haut comme les pieds, comme les gensatim et ben les néviim et l'âme des névimes, elle vient justement de ces endroits-là néhodit la nenitimat lève alim donc les pieds Ils vont s'élever et de par la joie et la joie elle était où ? Elle est dans le cœur. Donc on fait remonter jusqu'au cœur qui la joie qui vient du cœur elle arrive à lever les pieds. C'est ça la danse. La danse ça veut dire que les pieds ils vont se lever. Et qu'est-ce que c'est la danse ? Voyez n'importe quelle danse du monde en fait. Voyez les pieds ils montent des fois un peu, des fois beaucoup des fois les deux en même temps, des fois un, des fois l'autre. Et mais c'est des mouvements de lever les pieds et de déplacer les pieds. Et ça ça s'appelle que on arrive à vaincre l'inertie de la torpeur des pieds. Quelqu'un il est triste, il arrive pas à danser. Et maintenant il rajoute, il dit quand il étudie la Torah ou et il fait où il fait une mva, il accomplit un commandement d'HM. Sim, mais il a tellement mis de joie là-bas cheimat draglave c'est-à-dire que b dans le rouge ici dans notre corps la joie est tellement grande qu'elle s'est répandue jusque dans les jambes jusque dans les pieds mal et comme tous danseur les jambes et les pieds il vont se lever alors là ici il se passe quelque chose que va vont s'élever aussi tous ceux qui sont ceux qui supportent la Torah chez Mikraim Samchot et on les appelle aussi ceux qui font tenir oui les la colonne de vérité ça s'appelle et et Bet comment ça fonctionne alors en fait on parle et dans les mondiaux et ici donc regardons ici on va voir ceux qui aident et qui soutiennent ceux qui étudient la Torah comment ils soutiennent avec leur argent avec leur gentilless avec leur aide Et eux, qu'est-ce qu'ils font ? Ils soutiennent le parce que la Torah, elle est appelée donc eux, ils viennent et ils soutiennent, ils portent, ils aident à aider ceux qui sont dans la Torah. Et alors en vérité, qu'est-ce que c'est ? Si maintenant on remonte dans les mondes du haut, en fait, on voit que Netsarod, ils vont ils vont remonter et supporter et aider le tiféreret. il ils viennent et il lèvent le différette comme ça c'est dans les spirottes maintenant ici chez nous ça donne que les pieds ils vont supporter l'édifice et ça ce qu'on dit tu vois nav les vavora c'est-à-dire navement c'est nav c'estarve ça veut dire c'est les les jambes et les pieds du du corps céleste en haut et les vav il dit c'est l'immensité de la joie et horma c'est la Torah qui vont qui vont percevoir ici Benou il dit une chose incroyable la Torah la joie la danse ça va ensemble la simra d'être dans la Torah et de faire la mzva ça créé que la joie elle descend elle vient du cœur et elle descend jusqu'en bas jusque dans les pieds et les pieds ils remontent et en fait on supporte tout l'édifice les davoirs pélés et ça si tu regardes tu vois ici que La joie de la Torah, elle donne envie de danser. La joie de la mitva, elle donne envie de danser. Et quand on danse, qu'est-ce qu'on fait ? On se lève, on élève. Et qu'est-ce qu'on élève ? On élève les pieds. Alors, il dit comme ça. Sadicraou les raglot. Là aussi, qu'est-ce qu'on a ici ? Et mirir, mira et et les raglot. Rachi, il dit qui est-ce qui s'est éveillé le misrar, le côté où le soleil se lève, c'est le tsadik. Et le sadik, il appelle le pied. C'est-à-dire qui est-ce qui a réveillé Abraham pour l'amener de Haram ? Alors on fait comme si on fait maintenant un voyage. Cette notion là, on dit tu vois Abraham Abinou où il était ? Il était au Haram. Nag c'est pas la Mésopotamie par exemple et et Tedeek Bet qu'est-ce qu'il faisait ici ? le tsekc, c'est-à-dire la justice qu'il appliquait dans le monde et la Tséaka qui faisait Abraham parce qu'il faisait beaucoup et bien ça c'était ça amenait ses pieds et ça remontait ses pieds de partout où il allait. C'est pour montrer maintenant qu'est-ce qui se passe, comment elle fonctionne cette joie, comment elle se répand, comment elle se répand. Alors maintenant il veut donner ici le pirouche. dit tu vois Iraou les raglot le tdec il craou les raglot la bonté que fait Abraham la justice que fait Abraham ça appelle ça attire ça invoque les pieds qui a mis nikraimek encore une notion la Torah vous avez l'étude de la Torah et la mitva qu'on réalise pour obéir au roi il s'appelle comme ils ont dit ici Teddeek Tedaberoun oyez et Teddeek Tedaberoun le David Amel nous dit quoi vous parlez venez on on s'entraîne à parler de choses belles, de choses profondes de choses intelligentes. Venez, on s'entraîne à parler de Torah. Sédecaberoun parler de justice ça veut dire parler de Torah. Et les mitvot aussi s'appelle Sédec comme on voit que Mosekatou qui rol mitra Scus tous ces mots de David Amé quand il les a dit il y a des intentions très profondes dedans qui colle mitvotek. Toutes t mitvot, elles sont appelées aussi, c'est-à-dire la Torah, l'étude de la Torah ou la réalisation des mitsvot. Il cré les raglot en fait ils appellent et ils attirent les les pieds et de quoi ? Il dit la joie nous a donné la Torah, il nous a donné les 1000 votes et elles sont faites pour nous donner de la joie et cette joie- làà elle est faite pour nous tirer et nous remonter les pieds. Ça s'appelle la berina des rikudiman. On a vu une fois une fois on a vu il a dit non mais vous avez pas accès à ma Torah elle est trop élevée et vous avez accès à mes conversations. Il dit mais si vous aviez accès à mes nigunim à mes mélodies mais alors si vous aviez accès à mes danses qu'est-ce qu'il a Abdahman il connaît un secret de la danse. Le secret de la danse, il est que les pieds se lèvent. Et d'où les pieds ils se lèvent parce qu'il y a une joie. Et d'où elle vient cette joie ? De l'étude de la Torah et de la réation des mizvotes comme Abraham Avinou. Abraham Avinou, il a réussi à quitter là-bas ces ces endroits qui étaient terribles et hostiles et aller vers Israël parce que la joie de son cœur d'accomplir les complements d'Hachem, ça le tirait et c'est ça qui le faisait avancer. C'est ce que nous ici. Vamant attention à l'inverse attend normalement normalement lorsque on étudie l'élévation est tellement importante qu'on a pas besoin d'élever les pieds. Là ici on veut dire qu'elle soit tellement importante que oui, elle lève les pieds. Oui, elle entraîne la danse bien sûr. Sinon sinon quand il a atteint on entend pas bien on entend pas bien avec ton micro. Regarde virtuellement oui mais pas physiquement. C'est ce que je voulais dire. Physiquement c'est toujours une façon dégradée du virtuel quand c'est spirituel et cetera. Est-ce que tu veux venir habiter en hérelle et on étudie tous les deux virtuellement ? Pourquoi dès le matin Alma Lama ? Regarde Dafka la vraie avec la joie elle te fait elle te fait ne sensu pas claquer tes doigts et là tuas monter qu'est-ce pourquoi pourquoi ça s'accompagne par des mouvements parce que ça se traduit dans le corps et le corps il monte les pieds il montent les pieds c'est l'endroit où il y a toutes les toutes les attractions et qui nous laissent pas monter alors il dit bourara maintenant deuxème passage il dit attention tu vois ce qu'on va parler de régel. réelle d'un côté, ça peut être les prophètes et la prophétie, c'est les spirottes du bas qui sont qui qui sont l'âme des prophètes. Mais d'un autre côté aussi, fais attention avec le pied parce que gamibouran régel. Attention, il y a aussi un côté du côté du pas bien dans le dans le pied queatouve l' ragalagal alchono. Attention quand on veut parler de celui qui est le sadic parce qu'il fait attention sur sa langue il y avait pas de pied il y avait pas de régel. Et qu'est-ce que c'est le régel ? La mauvaise parole du lachonara elle est appelée aussi régel. Dans un sens simple aussi, on a vu que regel le guimel et le hafi permut et c'est aussi comme rel comme rchilout. Rilout, c'est quelqu'un qui vient et ce qu'il voit chez le premier il raconte chez le deuxième. Donc il fait du colp portage, ça veut dire il va d'un endroit à l'autre. De la même manière que nous on cherche à faire que les pieds ils aillent d'un endroit à l'autre vers la gdoucha avec la joie de la mva et de la Torah. manière, il faut qu'on fasse attention que notre parole elle transporte pas et et des choses qui soient pas bien. Gamit aller. Alors maintenant attention, sache que la force de la Torah, elle est grande. la tor qu'un homme va faire lesv qui va accomplir avec la joie et ben quand ça le fait danser de joie alors sache aussi que c'est un moyen d'arranger ce qu'on a abîmé avec la bouche par les paroles parce que il y a un pied aussi dans la bouche et un régel et et l'oragal alchonu ça se ça s'arrange avec la joie de la Torah qui se traduit tellement tellement forte qu'elle rentre aussi et elle descend jusque que dans les pieds parce que Jojo l'intello, il a l'impression qu'il est joyeux. Alors viens, on bouge, viens, on danse comme la belle chanson là. Alors on danse bien, on bouge bien on danse regel que et et par la Torah et la joie de la Torah, la joie des milvot sans qu'on se rende compte ça arrange quelque chose qui s'appelle le pied qu'on avait sur la langue à savoir que notre langue elle va et elle véhicule des desf et des des colportages et toutes sortes de paroles comme qui sont pas seulement inutiles mais qui souvent elles sont aussi néfastes parce qu'avec l'air de rien qu'on a raconté ce qui s'est passé chez quelqu'un, on a pas seulement mis les pieds dans le plat mais on a amené le plat pour mettre les pieds dedans parce que la deuxième personne quand fait ah bon comment ça mais il me dit qu'il a pas de quoi me rendre mais j'ai pas compris quoi combien il avait de personnes à table hein quoi et dans des avec des couverts en argent et il me dit qu'il peut pas me rendre les sans chez elle mais qu'est-ce que ça veut dire ça Donc ça ve dire il y a une parole qui va abîmer. Mais pourquoi elle va abîmer ? Parce que c'est comme si elle a des pieds et ces pieds là ils vont du mauvais côté. Alors la joie de la Torah et la joie de la mitzva qui fait que le cœur est tellement heureux queil fait danser les pieds. Aac ce pied là il a arrangé ce pied là c'est un régel pour un régel. Et gam adam n alé b mamon. Maintenant encore une troisème notion. Benahm il va montrer que régel c'est aussi l'argent. Regel c'est le mamon. Qu'est-ce qu'il va chercher comme preuve ? Donc et son assemblée quand ils ont été englouti par la terre en fait ils ont pas été engloutis tout seul. Tous leurs biens et leur propriété aussi ils ont été et ils ont été et ça s'appelle et aussi ce qui était ce qui faisait tenir sous leurs pieds. Et qu'est-ce que les maîtres ils ont dit ici ? Ça ça s'appelle ma mono chez la dame chez midag l'argent ça fait tenir l'homme il a plein de làdessus en même temps il parle tellement il faut faire attention à la ta mamon à la folie de l'argent mais faut que l'homme il a de l'argent pour être posé parce que sinon le manque d'argent peut lui faire tellement de soucis queil arrive ni à étudier ni à faire les misotes ni à prier il faut avoir. Mais ici le l'argent de l'homme il le fait tenir sur ses pieds. Donc on voit que réel ça c'est aussi les c'est aussi la névocie aussi c'est aussi la joie qui fait lever les pieds pour les dans pour danser. C'est aussi la parole qui est le pied sur la langue qui va colporter et c'est aussi l'argent. Ah ! Alors et aussi et aussi maintenant de manière plus profonde encore en fait le réel il représente la fin de l'édifice. Il représente dans le corps céleste il représente la terminaison. C'est la partie la plus basse. Eton c'est-à-dire à chaque fois que tu prends un niveau, le niveau qui est le plus petit par rapport à lui, il a une berina de régelle jusqu'à ce que tu descendes, tu descendes, tu descendes et la malrout, la plus petite desirotes, voyez et aussi la plus importante, la plus chérie, elle et bien elle s'appelle aussi regelregonlim. Alors elle, on les surnomme, on les surnomme les les pieds. Voyez pourquoi ? Parce que ces pieds là bédiou comme ils sont en bas, donc ils sont très proches des extériorités et des fois ils peuvent être volés et kidnappés par les extériorités de telle manière que les pieds ils sont fermés. Ça s'appelle ça s'appelle Raglea Yordot Mavette. Les ses pieds, ils descendent où ? Vers la mort. Pourquoi ? Parce que c'est de là-bas que les extériorités viennent et elles volent, elles se nourrissent de la sainteté. Elles peuvent pas le faire sur quand c'est très haut parce qu'il y a trop de lumière là-bas. Elles ont peur, elles peuvent même pas s'approcher. Mais plus on descend, plus elles peuvent et alors elles attrapent et elles kidnappent et elles veulent pas laisser sortir comme des ratoufim comme les la petite princesse, voyez qui est prisonnier dans le château du faux roi. Tout ça c'est faux. Mais elle est prisonnière et elle a besoin qu'on l'aide à sortir. Le michel méer, il va être chacun d'entre nous qui va essayer de libérer les les la shrina et launa et la tila et où elle est ses pieds ils sont emprisonnés dans la mort dans les extériorités et c'est pour ça b qu'un homme triste il peut pas danser bou à cause de ça tout ça ça remonte comment avec la joie de de la Torah et de la mzva katoudec ikraou les bédi le tedek ce qui on a appris c'est et la tor et la mzva il appelle ça veut dire comme si le cœur il disait il disait à tes pieds allez viens danser allez bouge-toi lève-toi lève un petit pied fais un demi pas fais un céd qui c au haut les raglot Maintenant tous les niveaux qui sont les niveaux inférieurs, les niveaux les plus bas, ils sont appelés, ils sont invités, ils sont sollicités par la joie qu'il y a dans le cœur. là la joie. Non seulement la racine de la joie, elle est très très haut haute, mais elle a la force de ramener à elle tous les niveaux plus petit qu'elle et on la remonte jusqu'au cœur, jusqu'à jusqu'à Bina. [Musique] Maintenant, encore une dimension de réel. Il faut noter tout ça vite vite vite parce qu'après on oublie où elles sont petites feuilles comme ça fait plein de dessins bchem parce que dans cette tor plf dans cette tor 81 en fait on parle du régel et il y a plein de niveaux de régel alors régelle voilà et 233 régell ici il y a encore un nouveau niveau de réguel Regel, il s'appelle Icha, il s'appelle la femme. Voilà. Et et le réel, il va remonter jusque au cœur. Et le cœur, il va appeler le régel. Alors maintenant, il dit, tu vois celui alors qu'est-ce que c'est cet enseignement là ? C'est une gloire de Baba Batra. Qu'est-ce qu'on nous dit ici ? Voilà. Celui qui n'a pas d'enfant, qu'est-ce qu'il fait ? qui réjouissent sa femme Bavar Milzva, c'est-à-dire que il se réjouissent tellement que ça entraîne de la danse et benet ça va lui donner des enfants. Ici c'est un des secrets de Nahman pour aider à Parisfila l'aide d'Hashem et Sadikim de qu'ashem il accepte de donner des enfants. Alors comment il fait ? Et ben qu'il réjouisse sa femme Bedavar Midzva. Alors, qu'est-ce que c'est ce le cette chose-là ? Rachi, il a dit et K. Alors, on verra on fait on fait un petit point ici. La gloire, elle parle que euh le bonheur à la maison, réjouir l'épouse, ça amène les enfants. Nah, il dit la même chose maintenant, mais il monte encore un peu un peu plus haut. Il dit que ils se réjouissent avec la Torah et la mzva. Oui. Et tellement que cette joie va être grande que il va en venir à danser et c'est cette danse là qui va lui amener les enfants pourquoi que alors on dit il garde les pieds de ses rassim, il garde les pieds de ceux qui font attention à ce qu'il dit qui font encore plus que ce qu'em demande. Le sens simple c'est que ragler rassida mor il va garder les pieds il nous donne les pieds et qu' les garde en bonne santé mais dans le zoar on dit c'est la la femme. Ça veut dire que Hashem il garde la femme de l'homme nimsaim. Donc tu vois que grâce à la joie de l'homme qui est pour Rabinahman ici c'est la joie dans l'étude de la Torah et la joie dans les mit d'être joyeux de waouh et et et de de danser de joie mais c'est ça ou là ou en fait qu'est-ce qu'il fait ? il il attache et il fait monter et il tire de là où elle est emprisonnée et elle l'amène, voyez, elle l'amène beaucoup plus haut que là où elle est. C'est-à-dire que on va prendre la malroute et on va la remonter remonter remonter. Et maintenant les anikra ça vous connaissez comment ? C'est you k va k. Dans les quatre lettres du nom d'HM, on peut y trouver. et tous les quatre mondes et les spirottes et les visages les patsouf mais les permutations le sens premier qu'on apprend you c'est rma et c'est bina va c'est ifet et he c'est malout donc le h le dernier he du nom d'ashem on le prend et on le remonte et comment on le remonte avec la joieamera et maintenant de cette lettre là sache que c'est bédi de là qu'il y a la descendance D'où on sait on sait parce que quand Joseph il a parlé de ramener la fertilité en Égypte, il a dit la zera. Voilà, ça c'est pour vous des des semailles. C'est-à-dire en fait ça parle de on est dans les années de famine en Égypte et maintenant il faut voir qu' faut capitaliser les grains de blé et les planter et faire que ça pousse. Mais Z ça veut dire aussi semence et semence ça veut dire aussi la semence avec laquelle il nous fait faire les bébés et et quand il leur a dit Joseph il a dit la voilà ça c'est pour vous des semences des sommailles en fait il y a un secret dont le il dit pourquoi il a dit he pourquoi il a dit comme ça voici il aurait pu dire je sais pas moi hiné ou d'autres mots alors quoi il dit non le he ça en remontant la maloute c'est comme ça que on peut être zé des des descendances game. Sache que le fils, il est le pied du père, c'est-à-dire que la joie est dansée de joie, ça relie le fils et le père. Voilà encore une autre dimension. Et c'est pour ça que maintenant quand il a cette joie-là et que ça le fait danser, ça peut aller jusqu'à même lui donner des enfants. Pour le moment, on lit, on on regarde la première fois. Gamuna nikra régel. Encore une autre chose, je peux te dire launa, la confiance, la croyance en Hasem, elle s'appelle aussi regel, s'appelle aussi le pied. Tout à la fin, tout à la fin, tout à la fin, la fin. ici il dit regarde barabakou la fin de de maot on a vu alat alors on a vu au début on avait la force de faire les 613000 votes et de se de trouver dans les 613000 votes de quoi s'attacher hash chacun des béné Israël par chacune des 613000 votes et on arriva à les faire très bien après avec les la douleur et l'exil on narrivait pas à faire avec les 613 à l'équipe ils sont venus Ils ont dit bon c'est pas grave, on va essayer de faire avec quelques mil votes qu'on va très très bien faire quelques principes de de quelques principes d'attachement àem et alors ils ont fait comme ça dans les générations jusqu'à ce que David Amé il il vienne et Rabakou Rabakou c'est un prophète il a dit bon maintenant on va travailler un point avec un point on peut on peut tout attraper mais ce point là on va le travailler bien bienachem ça s'appelle Vadikun Le tsadik, comment il fait pour se faire vivre avec sauna avec sa confiance en hashem et sa croyance et et elle en fait la si tu regardes c'est elle la base de toutes les milotes et de toutes les études. C'est launa, c'est la croyance. Et alors maintenant qu'est-ce qu'elle est laun ? On l'appelle aussi comme la amida. Ça veut dire se ce se ce se se tenir. Et pour que quelque chose se tienne, il faut qu'il ait des pieds. Donc on voit que launa aussi elle est appelée régelle. Et alors et ça de se maintenir et de garder launa, ça entraîne la danse. La danse, elle entraîne la joie. La joie, elle entraîne plein de choses. Et c'est pas fini. Et il vient, il dit ici, il dit mais toutes les choses aussi qui s'appellent régel. Donc qu'est-ce qu'on a de cette Torah ? Le premier juste un premier passage maintenant. Rabin Narman il nous parle du régel et il décline Rel sous toutes les facettes de la connaissance. incroyable qu'il a de toute la Torah et dans les et dans et dans les mondes. Mais le conseil, il est avec la danse. Et la danse, elle vient de la joie. Et la joie, elle va lever les pieds. Quand elle va lever les pieds, en fait, ça veut dire qu'il y a plein plein plein de niveaux qu'elle va lever comme on comme comme on a vu ici. C'est la prophétie. Après, c'est aussi c'est aussi les les la mise en garde de faire attention que pas de pied sur la langue, attention pas de la la joie, elle va réussir à même revenir ça. Après elle va donner aussi comme on a vu ici on va le faire bienachem ça amène les enfants avec la femme avec l'argent en fait Gregel il peut se décliner de plein de manières alors on va le regarder ça bien maintenant on reprend un tout petit peu juste pour se préparer au deuxème passage. dit dans dans Maron le matin le matin il y a patiaou connaissez leour patareliaou qu'on appelle patiaou parce qu'il commence avec patareliaou qu'est-ce que c'est patareliaou c'est un des passages les plus incroyables du monde. Ça s'appelle les tikounet à zoar et le tikounet à zoar encore plus fort que le zoar. Et dedans, il y a le tikoun. Voyez la page 17 to et là-bas le ramal, il a dit dans ce passage là, il y a tous les secrets de la tout. Et et là-bas un moment on parle de comment il est construit l'homme du haut l'image céleste de de l'homme. Alors on dit nessar verodin alors on a parlé on a dit le il est le bras droit le lavoie il est le bras gauche le tiféreret il est le corps maloutp la malout c'est la bouche alp et quand on veut parler de netsar verod on dit des netsar verod trin oh dans l'image du haut netsar vod il représente les deux genres et Et attendez, il dit ici de voir aussi la Torah même voilà, on note ici qu'on va devoir regarder cette Torah Bratchem dans le premier volume. On regard des shabbatil et aussi encore le zoir parce que tout ce qu'il dit ici c'est basé sur des zoirs et des choses extraordinaires. Il te dit ici lesar maintenant on cherche où elle est l'âme voilà où il est Abraham. Voilà, on va voir chagil l'âme des névimes. Ah, les névimes, les prophètes assez dans les spirot de Netsarveod. Nsarveod, c'est l'endroit d'où est produit les la les les prophéties. Et qu'est-ce qu'il te dit ? V trin chouim trin nevierot. Ce sont deux euh Neviim très beau et le tsadic berinou. Maintenant, il dit que dans la prophétie, entre la prophétie, il y a le tadic qui est au milieu et qu'il est et qui est nourrit, qui les alimente. Ça veut dire la sfira de Yesod, elle est à côté de Netsarveod et Bed c'est le sadic qui donne aussi la force au prophète. Après qu'est-ce qu'on a vu ici ? Et c'est c'est les rikouudim. Maintenant, il y a tellement de tor de Rabinahman sur les rikudim. On va regarder Bratchet B. En fait, il faut faire une étude sur les sur les danses. Et maintenant, on parle quand il parle ici et c'est comme si on montait dans des mondes et on fait des milliards de voyages et après on revient ici. Mais très souvent Binarman il jongle entre eux. Qu'est-ce qu'on fait ici ? Qu'est-ce que c'est en haut ? Et qu'est-ce qu'on fait ici ? Et qu'est-ce que c'est en haut ? Faut essayer de capter de pas perdre le fil. Il dit maintenant reviens ici. Tout ça toutes ces choses extraordinaires que s'explique tu sais comment ça se fait ça se fait avec les danses qui netod. Ah maintenant remonte en haut les pieds c'est et et eux comment ils sont élevés ? En fait il y a un secret que les pieds ils se lèvent à cause du cœur. Et quelle partie du cœur ? La joie qui est dans le cœur, c'est la joie dans le cœur qui fait ben on pourrait soigner tous les gens tristes avec avec la joie du cœur qui fait la danse et d'ailleurs, il te dit tu vois mais regarde autour de toi, regarde les enfants pour un oui ou pour un non, ils dansent. Qu'est-ce qu'ils font quand il dansent ? Ils lèvent les pieds, il bougent c'est pé les pls qu'un homme il a une joie, une vraie joie mais on on dit bien danser de joie et pareil regarde Yakob qu'est-ce qu'il y a marqué ? Vaissaov être aglave. Et Yakob, il a levé ses pieds. C'est une manière de dire qu'il a bougé. Mais non, mais Raschi te dit mais là on voit Rashi Mam pêlé hein. Rachi, il dit des mots que Mamache. Comment il peut savoir dans le rachi ici ? C'est comme le zoir. Il y a marqué marqué que Yaakob il a élevé ses pieds égal dans le sens simple, il a voyagé, il a bougé. Qu'est-ce qu'il dit Rashi ? Libo nasa etraglave son cœur il a porté il a élevé ses pieds. Pourquoi Rachi dit ça ? Vous vous rendez compte comment ça ? Libo c'est Bina et Bina elle a levé la malout, elle a levé les pieds incroyable ça ou bina comme on a vu bina libève mvin et maintenant dans les tunar ce qu'on dit le matin enfin amen dit-il dans ton plein d'espoir le le tiket zoar le le le tikoun zoar on dit bina liba lève bvin qu'est-ce qu'elle est la bina la bina elle est le cœur et c'est avec là que le cœur il construit et vous voyez que Rashi il a dit sur Yakob Mais c'est son cœur qui a levé ses pieds. Rachi, il a dit que Yakob, c'est son cœur qui a levé ses pieds. C'est incroyable. Et j'ai mais après on va regarder où bien mettre comment ça marche dans le cœur. Voilà, on a regardé ça ici un petit peu et si on regarde maintenant régelle régelle régelle que la joie elle aille jusque dans ses pieds après que il danse tellement qu'il est joyeux et ça devi très raglé et ça va monter jusqu'au cœur. Voilà, ça monte. On veut que les pieds il montent jusqu'au cœur, c'est-à-dire on veut que Narve il remonte jusqu'à la mina quiotam. C'est la joie qui les fait monter et c'est ça le la danse qui fait monter les pieds à chaque fois. Maintenant quand il étudie la Torah, quand il fait une mzva, tellement dans la joie et ici où est-ce qu'elle est cette joie la simra ? Elle est dans le cœur et la simra, elle est dans la Torah et dans la mzva. Mais après comment on va dessiner ça ? Ça veut dire dans quelle ? Bon et après CD il crée où les Raglaves ? On a vu que Abraham Abraham il y a le TDEC. Ah voilà, c'est ça. Il faut mettre ici le Tédec. Tédec c'est chez Abraham Vinou, c'est-à-dire la joie de la Torah et des mitvot. C'est ça qui a appelé ses pieds qui les a fait monter. Donc on voit ça existe déjà chez Abraham et les sont appelés sédec comme on a vu que Sédec et d'aboun et cetera et après qui colle Moter Sédecin ah le régel attention le réel ici ça voulait dire le lachonara shalom et bien aussi par la joie de la Torah et hop il remonte aussi lui aussi remonte après on a vu aussi Rel C'est aussi le mamon, c'est l'argent. Donc la joie, elle fait remonter elle fait remonter l'argent aussi. Voir pourquoi il a dit Sarabou. Et après aussi toutes les madregotes tartonotes, tous les niveaux plus petits tartonotes, il remontent aussi. Et après, qu'est-ce qu'on a vu encore ? Qu'est-ce qui remonte ? Et la femme, elle remonte aussi. Icha aussi c'est régel voyez venir faire un arbre avec des fleurs et des voilà tout ça il y a un régel et il y a une branche elle s'appelle nesshodne une branche elle s'appelle l'argent une branche s'appelle la femme une branche s'appelle en fait tous les niveaux plus petits et aussi waouh et le régel il va être aussi la possibilité de faire venir les enfants. Alors voilà, en deux mots, qu'est-ce qu'on on peut gagner avec la joie de la m et de la Torah qui nous fait danser ? Ça peut, c'est l'endroit de la prophétie, ça arrange le lachonara, ça arrange l'argent, arrange la femme, arrange tous les petits niveaux et donne des enfants. Tout ça c'est et waouh. Alors voilà, Razak. Et ben Rachem, quel beau chabbat. On va refaire. On va refaire. À part ça, il doit y avoir plein de goûter à laotte et plein de plein de plein de choses. Allez Razak Shabbat Shalom. Portez-vous bien. Shabbat shalom. Shabbat shalom. Shalom. Vous aussi tout le monde. J'arrive j'arrive je suis dans l'avion et j'arrive. Réponse C'est vrai. C'est vrai que le 11 juillet je serai avec vous. Ah très bien. Je pars avant toi. Je pars avant toi. Je pars le 7. Le 7 ? Ah tu as réussi si super. Tu as vu comme s calmé ? On a la chance. C'est compliqué. Je t'embrasse. Bon, fais-moi bien sûr.