Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr La Tor a duana et nous allons aujourd'hui finir la partie de la lecture. et et la traduction de la Torah Bachem. Non, ici ici. Hop ! Ouais. dans le deè volume dans le la et aujourd'hui la fin la fin de la Torah C'est un passage que Rabiin Nathan il a noté, il a pas entendu directement de du du Rébé. Et c'est ce qu'on appelle Rachim. Rachim ça veut dire c'est des têtes de chapitre. C'est des mots que il a noté et c'est comme ça s'appelle vaan il m'a C'est des notes que il a écrit pour après se rappeler ou peut-être faire une autre étude dessus. Ethan il dit ici ça c'est reproduit de l'écriture même de on a trouvé ces feuilles là chez lui. À part ça, il y a certains sujets qui sont mentionnés qu'on a pas expliqué clairement ou qui sont pas pas mentionnés ici explicitement oufimen pardon regardera et verra celui qui va approfondir là-bas. Il y a encore de très nombreux sujets comme celui-ci n'a pas réussi à entendre de ces paroles. Alors qu'est-ce qu'on a ici ? On on voit va être Hanan. Donc qu'est-ce que c'est Rachim ? Rachim on a vu quand on veut dire des un sujet en présentant seulement les têtes des chapitres. C'est-à-dire, on va lire juste un mot et on va le développer par la suite où on fait confiance à celui qui va lire, qui va lui-même développer par la suite ou comme ce sont des choses très secrètes, on n' pas le droit de les enseigner de manière directe et en grand nombre. On dit juste un petit peu et on s'appuie sur la sainteté, la pureté de celui qui écoute et il va faire le travail tout seul. Alors va êtrean, va être anan, ça s'appelle Tefila. Comme on a vu ensemble ce cette Torah de Rabahman, elle a été dit shabbat nahamou. Shabbat nahamou c'est le shabbat qu'on fait après Tishabeam. Mais aussi dans la Torah, qu'est-ce qu'on lisait ? Vaanan et vaanan c'est aussi matana trinam. Donc vaanan c'est lafila matana trinam. Et là pour entrer en hérit Israël on a besoin de passer par le chemin d'é Israël. Le chemin d'é Israël comment il s'appelle ? Il s'appelle le chemin de la terre qui a devancé le don de la Torah, c'est-à-dire les 26 générations où on s'était occupé de construire le monde. C'était avant qu'on reçoive la Torah. Et alors là, comment il fait Gados Broku pour nourrir et s'occuper du monde pendant ce temps-là ? Puisque le monde ne peut tenir que d'après la Torah. Alors, on a vu ici, c'est par le haut de matana Trinam. C'est ça qui s'appelle le chemin pour aller en Israël. Trinam arayot. Ah, ça c'est un nouveau sujet. Mais il va s'opposer à à c'est unions interdites parce que le il figure aussi là-bas mais du mauvais côté c'estàdire là c'est une plainte une compainte qu'on a dit et on a dit on se rappelle en Égypte c'était super légible voilà on mangeait gratuit dit dans le rouage il dit oui gratuit des votes mais Mais mais gratuit, ça veut dire aussi le côté deot, le côté efk, le côté libre et et débaucher des unions comme ils ont dit ici en fait, on voulait se permettre les femmes interdites et c'est ça s'appelle rinam arayot. Voilà. Donc c'est une allusion ici. Et et alors le Ibanaal leal il a un pirouche nifla ici. Leal il est un élève du R dein c'était les élèves élèves de Rab de Rabi Natal. Il a un passage mamache extraordinaire ici dans le Iberhal pas dansal mais dans le Iberatral. ici. Voilà sur notre Torah a une faite et il a un passage incroyable là-bas. Voilà. Vous voyez comment ça va Hanan, c'est prière. Prière ça veut dire don gratuit. Don gratuit ça veut dire le chemin qui mène à avant qu'on il donne la Torah. Matana. C'est comme ça qu'il faut prier. Demander àem gratuit sans chercher à justifier nos mérites. Demander gratuitement. Rinam Arayot et c'est l'arrangement aussi de Rinam Arayot et dans ce livre merveilleux là il dit cette elle parle deam alors même si quelqu'un avait dégringoléalom là-bas dans les interdites des histoires compliquées et cetera et il est au bout du rouleau même de là àour il faut pas se désespérer même de là-bas c'est pour ça ici c'est un remè rinam arayot on doit prier On doit demander matanatrinam, on doit demander le don gratuit et le don gratuit il vient arranger les araiotes parce que ça va dans les deux sens. Les araiotes, elles empêchent de bien prier mais pour sortir de rayot, il faut bien prier. Alors faut faire un cycle comme ça. Et là aussi ça s'appelle Rinam Arayot. Après euh ça s'appelle aussi ça s'appelle aussi Rinam Aot Bgamadat. Qu'est-ce qui est abîmé ? C'est le daat comme le dat c'est mé rabenou c'est mché datat prich mé lui-même. Pourquoi il peut aller chercher de ces réservoirs là secret du don gratuit ? C'est parce que lui il était très très sain et très pur au niveau d'Aot parce qu'il a su même pour s'occuper du clan d'Israël et de nous autres demander à Sipora de se séparer d'elle. Il était au comble de la prichote. Paul Amod, il m'a dit "Toi, tu vas rester ici avec moi." C'est-à-dire toi, tu vas rester avec moi parce que je veux pouvoir te parler tout le temps. Donc, tu vas être un avis, un un prophète très très spécial. Les autres prophètes, ils étaient prévenus quand il leur parlait. Mais Moché, il doit être disponible H24. Et donc pour être attaché à la shrina, il va se séparer de ses por donc chez lui il est bidou bidou bidou parfait sur le hinam, il peut vraiment demander le hinamin de la prière et du don gratuit parce qu'il sait être très très pur dans les dans les relations et c'est de là qu'il va pouvoir redonner à tous ceux qui ont besoin qui sont ceux qui sont besoins, ceux qui voudraient être attachés à la Torah mais qui peuvent pas comme le grandit qui peut pas étudier maintenant ou l'homme simple qui a pas accès à la Torah ou celui qui est éloigné de la Torah qui a fait des faute ou même l'égoïme et il ramène aussi une autre chose comme on est dans parachatan et on est après TichaV il y a aussi plein de choses qu'on peut pas faire bien que la Torah soit vitale et on peut pas le faire parce que depuis la destruction du temple il y a plein de mote qu'on peut pas faire on peut pas faire les corbanotes il y a 1 chose qu'on peut plus faire depuis le temple alors ça s'appelle aussi que on est au moment où on peut pas être axé attaché à la Torah là-dessus et ça s'appelle Paul Amadi après Abria pareil l'abri c'est la création tout ça c'est matrinam tout ça c'est caché dans les livres de de Kabala au début duim et duim c'est la raison pour laquelle il a créé le monde à hashem il a décréé il a décidé de faire du bien à ces créatures donc il a créé des créatures pour leur faire du bien donc le monde il est créé par le resen et et Benet aussi comme quand il a créé le monde, il y avait pas encore Adam Arichon donc il y avait pas encore la Torah donc il a créé le monde d'abord avec un olamè Ibané et et donc le monde entier il provient d'un il provient d'une matanainam abriem quand on parle de la création du monde c'est les 10 paroles de la création avant que hashem il ait donné la tor laem alors maintenant on parle encore une chose il a pas dit ça dans la tor mais c'est marqué D'ailleurs laem voilà le moment il est arrivé d'agir pour Hashem a alors il y a aussi Baï Baetanan le le la prière de Mosché pour qu'il rentre en a Israël c'était Baet Aï c'était quoi Baet Aï le moment où la Torah elle était pas encore donnée les 26 générations. C'est de là qu'il a voulu demander mais on a pris ensemble on a vu que la matanatrina marche pas pour nous-même elle marche pour les autres parce que c'est ça le vrai lichema. Le vrai c'est quand on fait pour le yuvaol comme ça on a vu ici aussi dans les c'est on cherche à construire le monde par contre si on étudie pour nous-même alors ça on peut pas recevoir. Et pareil aussi la matrin on peut pas la redemander directement pour nous il faut la demander pour aider ceux qui peuvent pas s'appelle la cheminou le moment de la création du monde et ça s'appelle le moment qui va précéder la Torah et làou tor libérer la Torah là c'est ce par quoi il a commencé s'appelle bitouel t c'est qui sont des moments incontournables et où on n'est pas attaché à la Torah comme par exemple le grand éudit mais il est pas dans un endroit où il peut étudier ou il est pas dans telle ou telle circonstance ou comme on a vu quand le temple a été détruit il y a plein de choses qu'on peut plus faire ou un juif simple qui a pas accès au livre ou quelqu'un qui est éloigné le pauvre il est maintenant dans des avérantes ou même les nations du monde d'où elles tirent leur vitalité elle tire leur vitalité du moment où le tadic il est en état de simplicité totale s'appelle bitoua tora et bah eta il est mort bid à ce moment-là sarama Maroc le en question il fait référence aux 10 paroles de la création avant que le monde n'ait été créé. Donc en fait il y a ce qu'on appelle dans le youv àolam le fait de construire le monde ça s'appelle les tadikim ils savent s'occuper du monde et ils savent s'attacher à la partie très très très cachée de la Torah. Ça c'est les très grands qui savent faire ça. C'est la Torah des des avotes et des grands tadikim et du tadik qui sait le faire jusqu'à aujourd'hui. Alors ça ça s'appelle c'est aussi les 10 paroles. sa création du monde avec elle il a créé le monde où il y avait pas encore le don de la Torah et et c'était la raison pour laquelle maintenant on revient tout début début de la Torah où les nations du monde ils peuvent pas nous dire queon est des voleurs de terre et et il dit benet parce que ça ça s'appelle le chemin pour arriver en erraël et dans ce cheminlà ça dépend de la volonté d'Hachem il a voulu leur donner il a voulu le reprendre après il a voulu nous donner à et et ça nous permettra à nous de pouvoir conquérir Israël. Voilà, ça c'est pour les rachet prakim, c'est-à-dire Mama des toutes petites adresses comme ça dit de manière très très rapide et on a vu et maintenant on met un point ici et on va regarder le résumé. Ouais, le résumé il est ici. Résumé il est là. Alors, voyez, je sais pas si vous voyez, on fait des petits dessins, des petits tableaux pour fixer. Ça commence par le fait que la Torah, elle est elle est elle est incontournable. On peut pas vivre sans Torah. Alors, comment on fait qu'un pour vivre ou comment quelqu'un, il voudrait se séparer de la Torah ? Surtout s'il a goûté le goût de la Torah, c'est pas possible. Je dis mais pourtant il y a des moments où on n pas ni dans les ni dans la tard comment on va faire ? Pour ça, il faut se il faut vivre de par la simplicité du du tadic. Il a des moments où il vit mage très très très simplement surtout dans la connaissance, il sait pas. On a vu Nahman il a dit je sais pas. Et là en vérité il s'attache aux 10 paroles de la création et il va redonner de la vitalité de la Torah qui était cachée là-bas et il va la redonner à tous ceux qui ont besoin comme les Rudis qui peuvent pas étudier en ce moment ou comme le yudi qui est qui est qui est pas maintenant dans le moment où il étudie où il prie. Il y a aussi ceux qui sont très très loin et il y a même les nations du monde et il y a même toutes nos autres après que le temps soit détruit. Alors tout ça c'est de là qui tire la vitalité. Donc il y a les 10 paroles et il y a les 10 et il y a les 10 paroles de la création et 10 paroles de la Torah. À part ça, il y a un passage on n pas bien vu et qui est celui-là. Mam demande beaucoup de travail parce que parce que vous voyez à un moment on l'a vu hier, il a dit "Mais attention hein, il faut avoir de la crainte, la crainte du ciel. Même l'homme pas chout, il a aussi besoin d'avoir de la crainte du ciel. À ce passage là, on l'a fait vite et en fait on peut regarder, c'est un grand grand travail. Il y a une Torah qui s'appelle Torah euh s'appelle la Torah. Où elle est cette Torah ? D'ailleurs, il y a la voyez, venez, on le fait tranquillement. Allez, pourquoi on raconte ? Même l'homme simple, même l'homme simple, il a besoin d'avoir de la crainte du ciel. Ah mais sache, il y a beaucoup de listes de notions he de craintes. Il dit chaque craintez, elle est elle est elle-même habité d'une crainte de plus grand qu'elle qui elle-même habité d'une crainte de plus grande qu'elle et cetera et cetera. Ça ça s'appelle s'appelle vafilou. Alors là ici nous l'avons et et où elle est cette t qu'on vient de regarder maintenant ? Elle est ici. Elle est pas dans cou même qu'on dirait. Elle est là plus que voilà. Ah ben elle est dans le même siman que les deazar. ouf ou même crè très bien. Regardez ici, c'est pas parce queon est simple que on peut pas en ce moment étudier la Torah que on doit pas faire attention. C'est ce qui caniré, c'est une étape très très importante à l'intérieur de la Torah. On va le voir dans le résumé même. Il dit "Et même l'homme simple, il faut aussi qu'il ait une crainte, la crainte du ciel. Et sache qu'il y a plein de niveaux de crainte qui les les les mal à qui les mal à nous plus on a parlé der nous on cherche à travailler sur le chemin qui nous amène en d'Israël. C'est ça le gros du travail. Aino derrière l'air Israël. Et ça ce le derrière pour arriver au Israël en fait ça parle de l'homme simple de celui qui sait pas de celui qui peut pas. Tu sais que même là-dedans, il y a ce qu'on appelle les 10 santé quiinot les malamizou. Alors là ici dans ce petit patage qu'on a vu rapidement on a vu 10 paroles de création et on a vu les 10 commandement et on a dit elles sont liées même on a vu même on a on a vu si vous vous rappelez tout en haut que il y avait un lien entre les 10 paroles de la création et les 10 les 10 commandements on a vous rappelez juste on fait le premier berchit le premier mot de la Torah il va en face de anem Je suis ton dieu. Après qui est de la lumière alors ça va en face de tu as pas de dieu étranger voyez et ça on classe les 10. Maintenant il y a une nouveauté il y a encore 10 autres c'est lesquels ? C'est les 10 saintetés des R Israël. Et les 10 saintetés des RSI Israël elles sont rangées comme cela. Elles sont rangées comme cela. Elles sont rangées ici. Retrouver tout ça. Elles sont rangées ici. Où elles sont rangé ? Ici les 10 niveaux que je les ai noté tout à l'heure. Voyz, il faut écrire. Voilà. Alors, il y a 10 niveaux en chaque niveau, il y a un niveau plus grand que lui jusqu'on arrive au plus grand niveau qui est le 10. Alors, on les fait dans l'ordre Israël, elle a une sainteté spéciale plus que toutes les autres terres du monde. Et et et voilà en ordre d'importance comment elles arrivent ces ces saintetés là en hérit Israël. S'il y a des villes entourées de murailles du temps de Yoshua, du temps de Yoshua Benoun, elles ont un niveau de gloucha, un niveau de sainteté. Après, il y a encore un autre niveau de sainteté, c'est quand on arrive à Youaï et on rentre dans les murailles de Yérouim. Après, il y a le monde du temple. Après, il y a une petite barrière autour du Betamdash. Après, il y a le premier parvi qu'on appelle nasim. Après, il y a un deuxième, c'est là où les bé Israël, les hommes, ils ont allés et les hommes pas coanimes. Après, il y a le passage où c'est les coanimes qui travaillent. Après, il y a entre le l'hôtel et le grand palais. Après, il y a le palais lui-même. Et après, il y a le kodes à Kodashi. Donc, qu'est-ce qu'on voit ? On voit que chacun a un niveau plus grand que lui et et il dit chaque niveau il craint, il a peur le niveau plus grand que lui comme la maloute elle a peur de toutes les autres fibotes qu'ils ont elle les craint et elle les respecte de la même manière. Et l'homme simple lui aussi il a besoin d'avoir la crainte du ciel. Caniré c'est une clé cette histoire là à l'intérieur de toute cette grande Torah. Et mais pourquoi on penserait que non ? Il dit "Mais non, mais parce que comme il y a des endroits où on te dit que l'homme simple, il a pas accès vraiment à la crainte." C'est comme il connaît pas ou comme il est pas dans une situation, il peut voir quelle crainte il peut avoir, il sait pas. Elle dit non parce que il y a plein plein plein de niveaux de crainte et les niveaux tout bas de crainte, ils sont pour tout le monde. Les niveaux élevés, ils sont pas pour tout le monde, mais les niveaux de crainte simples, ils existent pour tout le monde. Et maintenant, on fait un petit passage qui est un passage pé pé pé. Binarman, il a pris un passage du zoar qui fait très peur et il a adouci à sa manière et il nous l'a présenté. Dans le zoar, on parle de plusieurs sortes de grâce et pour ceux qui ont entendu déjà, on parle du niveau premier de la crainte qui s'appelle la crainte du châtiment. la crainte d'être puni, c'est-à-dire je vais pas faire ça parce que j'ai peur d'être puni. Shalom, j'ai peur. Ça s'appelle Irataon la peur de la punition. Et aussi on parle d'une autre peur beaucoup beaucoup plus élevée qui s'appelle laataremout. Et celle-là, elle est pas qu'on a peur d'ashem parce que on a peur qu'il nous punisse, mais c'est comme quand on voit quelque chose de tellement grand, ça fait un vertige presque, on s'évanouit, ça perturbe l'essence tellement on voit quelque chose de grand par si on est d'un grand palais où on voit des choses immenses ou on voit quelqu'un de très très grand, on a une peur. Alors ça s'appelle la rombou. Ce voilà le Zoar il il parle il parle avec des termes très durs de la première peur. Ah peur de la punition comme ça. Etan il a dit déjà au début des sirotaran, il a dit alors attention la crainte simple la première celle qui est tout en bas celle qui s'appelle la crainte de la punition elle est très importante d'abord parce que tu verras les gens simples, ils l'ont. Et Abahman il dit moi je suis jaloux des gens simples. Les gens simples il ils fontan ils font par peur aussi mais quand même c'est très bien. Et à part ça pour arriver au deuxième grand niveau de la crainte d'abord on est obligé de passer par le premier niveau déjà au départ et deuxièmement ce niveau-là de la ce qu'on appelle laataromou qu'on voit dans les livres de de Moussa, c'est pas tout le monde qui l'a. C'est très très difficile à avoir. Donc qu'est-ce qu'on voit ? On voit qu'il y a plusieurs niveaux de crainte. Binarman, il dit un ridouche, il dit chaque crainte, elle a elle craint la crainte qui est au-dessus d'elle et ainsi de suite on remonte comme ça jusqu'à Hachem. Alors c'est pas parce qu'on est petit que on n pas à avoir cette crainte là. Et c'est apparemment le secret aussi de En shum ioucholam klal. C'est un nouveau pirouche caché dans cette Torah que non mais c'est pas parce que on est au bout du rouleau que on est on est absent et privé de la crainte. On peut avoir la crainte même là où on est et ça va nous servir énormément parce que quand on est dans le quand on est dans le désespoir c'est mis de façon à quoi franchement entre ça sert à quoi tout ça et et ce aquabon là il devient sans faire exprès comme un passeport pour faire n'importe quoi. Et là à ce moment-là il faut se tenir. Qu'est-ce que ça veut dire se tenir ? là où on peut se tenir, on peut s'agripper. Alors ça va donner des comportements qui sont des comportements des fois qui sont ont pas l'air logique ou même des fois qui sont ridicules ou qui entraînent la moquerie. Mais non, c'est quand un juif il est là où il est et il fait attention à pas manger ceci qui est pas cacher alors que tout le reste aussi c'est pas cacher. Il faut faire très attention c'est là où il tient. Ça s'appelle Sankouda de Yaadout. C'est son point de judéité. Non seulement il faut pas se moquer mais il faut respecter parce que c'est de là qu'il va repartir et on peut pas lui dire elle a bonne celle-là tu manges pas la viande mais tu manges le bouillon tu connais pas ta kik c'est comme si tu avais mangé la viande. On lui dit pas ça. Pourquoi on lui dit pas ça ? Parce que là où il est il a encore de la crainte. Ah cette crainte là elle est pas très forte. Elle en ver tu le laisses parce que c'est avec ça qui craint et c'est avec ça qui va recommencer. Et c'est ça aussi le secret de la des fois quand on nous présente la crainte du c'est tellement grand qu'on fait facile moi je l'ai pas. Bah voilà parle-moi d'autre chose ça je l'ai pas. Voilà voilà et et mais il y a des petits niveaux et l'homme simple, il va s'attacher à des petits niveaux et ces petits niveaux là il va les tenircasac et de là il va repartir. C'est ça aussial parce que il y a ici il y a ici mais ça ça demande du que je l'ai mis. Voilà, il y a il y a des il y a des phrases comme ça qui montrent qu'il y a plusieurs niveaux de crainte. Il y a un niveau de crainte simple, c'est celui de la malroute. Avoir peur de de d'être attrapé, d'être puni grâce au shalom, c'est comme on dit, heureusement qu'il y a les royaumes et les gouvernements, hein, parce que sinon les gens, ils se mangeraient tout cru les uns les autres. Donc, tu vois que là, qu'est-ce que c'est ? C'est quelqu'un qui s'empêche de faire des choses parce que il a peur. Et ben c'est très bien Razak. Ça c'est cette ira et cette ira elle doit être le début de toute cherche de toute quête de connaissance et de sagesse et de savoir. Ça la C'est ce qu'on appelle ici ritorma ira. Ben le début de la de la connaissance et de l'intelligence ça doit être la crainte. C'est comme ça le début. Sinon l'intelligence à quoi elle sert ? et et celle-là, elle permet d'accéder à la nava, elle permet d'accéder à de l'humilité et l'humilité elle-même, elle va permettre d'accéder à une crainte encore plus grande. Mais on dit ce que la l'intelligence elle a fait comme couronne de sa tête, l'humilité elle l'a fait comme le talon de sa chaussure. C'est-à-dire le plus petit niveau de l'humilité, il est beaucoup plus haut que le plus haut niveau de la science et de la connaissance et de l'intelligence et de la sagesse. Mais aussi comme dirait quelqu'un l'autre côté, tu verras que la nava cette humilité là c'est elle qui permet de sentir la grande crainte que non mais c'est pas cause de la punition c'est tu as pas vu comment un il est grand synd voilà ça c'est ça c'est un point qui est un peu caché dans cette mais c'est En fait comme on a vu déjà c'est le niveau extraordinaire on a pas encore on nous on a le chemin du deret et le deret il est de pas se décourager d'avoir de la crainte du ciel même quand on est au bout du rouleau au bout de sa live qu'on dise quand on on est pas mâche ratiné même là-bas il y a de la et chaque parole elle a une crainte Il a pas fini de de parler de ce sujet là. Alors, on a vu une torou pr il y a plusieurs endroits. Bon, voilà, ça c'est un petit peu le travail de de de cette tor magnifique magnifique. Et alors comment on va le mettre ça dans le tableau là ? Ça maintenant ça une nouvelle chose. Il est où il est ici. Voilà. ù on va les ranger les 10 niveaux de la crainte. On va le ranger que quand le tsadik il vit simplement, c'est quand il sait pas, il nous redonne à nous de la vitalité et il nous enseigne que on se décourage pas. Et où on se décourage pas au niveau de la crainte. En fait, il y a il y a 10 paroles de création, il y a 10 commandements et il y a 10 niveaux de santé d'Israël qui sont 10 niveaux de crainte. Et les le qu'est-ce que ça veut dire ? Ne te décourage pas. Arrête de viser les grands niveaux de la crainte. Fais déjà le tout petit petit que là où tu es, tu lâches pas complètement complètement et tu te retiens quelque chose. Même si c'est petit, même si c'est ridicule, même si ça l'air de serv rien. Voilà, accroche-toi à ça. C'est de là que tout recommence. Voilà, ça c'est ici. Ça c'est pour ce travail là de ce matin. On va regarder un petit peu déjà le résumé. Elle est pé cette quelle chance commencer le matin comme ça dans regardez le résumé il est le résumé il est aujourd'hui on a découvert le ibal leal comment il s'appelle leal venez on apprendi le ibal il est le l'élève du rab de tier il Il s'appelle Rabi Bor Ehraim et il est Talmid arabe agaron morenou arabman afbedin deilaterin alors il y avait le RB de Tin il était un élève de Rabi Natan et lui il est son élève c'est les élèves des élèves élèves de Rabi Nathan donc de Rabian et lui ben mett il a fait un travail il est prê toujours une remarque de finesse comme ça il est on va essayer d'apprendre comment il était qu'est-ce que c'était sa vie où il était On va s'attacher à lui attacher à une pr c'est là où il explique et et aussi c'est lui qui fait remarquer une chose qu'on avait pas vu que le shabbat maamou c'est le shabbat on lit la parachaîtrean donc en fait rainman il avait fait unora sur la parachat de va être anan au shabbat quand tout le monde est arrivé chez lui il a dit j'ai pas compris vous êtes venu chez moi, j'ai rien à dire je sais rien et je peux jurer sur shabbat que je ne sais rien Bien voilà. Et maintenant mais il bouge les livres tout seul là. C'est pas possible. Oui, il est ça. C'est même head. Il y a des livres qui bougent tout seul. Où il est le résumé ici maintenant ? Possible qu'il a bougé tout seul. Ah non, il est là, il est là, il est là, il est là, il est là le résumé de la Torah a on commence juste le début, demain on reprend les voilà ici. à le kit non le fait demain parce qu'il y a du il y a du neuf Non mais non on a déjà bien fait aujourd'hui. Pas trop.