Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr B les amis la Torah a duana nous avançons jusqu'à haute Donc hier on a fait le passage qui avec Mabenou pourquoi Mabenou il a demandé va êtrean il a demandé la matana et aussi pourquoi est-ce que pourquoi est-ce que il a pas été il a pas été exaucé c'est la grande question qu'on a vu dans les dans le et dans Ibal avait un grand passage. Alors et on a vu apparaître la réponse Bou, il lui a dit il faut que toi tu restes dans le désert, il faut que tu te occupes des des des béné Israël. Et voilà là aussi on va reprendre encore un passage. Et cette fois-ci ce passage là il est dans le livre Alim l'int. C'est ce que Rabi Nathan il a écrit à son fils. Alors c'est dans Alim la troufait avec plaisir. Merci dans Alim la troufa. Voilà. Alors on a un petit passage et voilà et on avance aujourd'hui dans le leidou de Rabinahman. C'est là où on va apprendre aujourd'hui On va apprendre aujourd'hui le ridouche de Non mais pourquoi ça ? On va prendre le ridouche de euh Enchumilou Baolamal. Voilà ici. l'couté Moaran dans le dinana dans le 2e volume aujourd'hui la Torah a une rête et nous sommes dans h va et nous regardons un passage que Rabi Nathan il a écrit à son fils et et il a pris ce qui veulent regarder dans Alima, c'est la lettre numéro 23 il lui dit nous on doit avoir la confiance et croire très fort à chaque instant Hashem, il a créé le monde selon sa volonté d'après les 10 paroles. Alors, vous rappelez comment on a vu dans cette torol c'est ce qui va faire tenir le monde pendant les 26 générations. Il y a pas encore la Torah. Et c'est aussi ce que le tsadig va savoir faire vivre quand on n'est pas dans la Torah. contre l'érudit, le plus grand érudit. Il y a quand même des moments où il est pas en train de s'occuper d'étudier de la Torah, où les yimé sont pas forcément tout le temps attachés attachés ou même ceux qui sont loin qui sont pas attachés du tout ou même ou même ou même les nations, les idolâtres, d'où ils tirent leur vitalité puisque il y a que la Torah qui est la source de vitalité. On a dit il se redonne de la vie par le derer er le chemin versetraël. Qu'est-ce que c'est le chemin vers Israël ? C'est aussi le trajet de ces 26 générations. Il y avait pas encore la Torah. À d'où on vit ? On vit de la vitalité qui a caché dans les 10 paroles de la création s'appellear. Donc dans cette a paroles de la création et les 10 commandements. Voilà. Et dans ces 10 paroles de création dans lesquelles on parle pas de Torah, en fait caché caché caché dissimulé, il y a les 10 paroles de la Torah qui qui contiennent en elle-même toute la Torah. Alors maintenant, voilà ce que Abin il a enseigné à son fils en apprenant cette Torah et dit "Tu sais qu'est-ce que ça donne dans notre vie ? Ça donne que quand on s'occupe de toi, on s'occupe de toi. Mais toutes les choses qu'on fait, que ce soit le travail ou même quand on est assis au magasin et mim là. Voilà. Qu'est-ce qu'on fait ? C'est un travail dans la tête. C'est on a besoin de savoir, on a besoin de croire et on a besoin de se souvenir. Trois niveaux, savoir, croire et se souvenir à chaque instant. Tor, il y a de la Torah ici mais elle est cachée dans les 10 paroles de la création y compris dans tout ce qui a été créé et même dans chaque chose qu'on est en train de vendre maintenant ou d'acheter ou qui se trouve dans le magasin. a créé tout avec les 10 paroles et rappelle-toi de ça très bien ça c'est ta vie la source de ta vie elle est là si on fait le travail n' pas quelqu'un il vend il a une boulangerie alors on vend quoi du blé de l'eau, du sel du sucre du chocolat des amandes tout Ça on pense ça vient de la création divine et ça a été créé à la base des 10 paroles. Maintenant dans ces 10 paroles là, il y a caché plein plein plein de Torah mais tellement caché qu'on la voit pas. Mais nous quand on est dans la vie, on s'occupe du voyage, on est quelque on s'occupe de choses et des choses du corps ou de la vie ou de la parassa. En fait là-bas, il y a caché de la Torah. Mais alors elle est tellement cachée que elle est cachée hein à prasol et surtout par la force de ce sadic qui sait être tellement simple que de par sa simplicité il se rattache à la création des 10 paroles qui s'appelle aussi le chemin vers Israël de là on peut recevoir du trésor caché qui s'appelle la le trésor du don caché au maintenant il dit ce conseil là qui donne à son fils et nous on le lit et on est comme si on est aussi dans le livre il dit tu sais quand tu te redonnes de la vitalité basé bouitolim même au moment où on est dans ce qu'on appelle un bitou c'està-dire on est vraiment pas en train de s'occuper de tê quelqu'un occupé d'aller acheter quelque chose d'aller réparer quelque chose, d'aller organiser quelque chose. Qu'est-ce qu'on fait à ce moment-là ? On téléphone, on regarde, on compare, on vérifie, on discute, on analyse. On n'est pas dans de la Torah à ce moment-là. Alors, il dit "Regarde, même quand on est dans des moments où on n'est pas dans l'étude va finou et rajoute à ça l'état et le caractère et le moment de manchisme dans lequel on se trouve à ce moment-là. Alors, il dit cette phrase là, il dit je suis sûr et j'ai confiance en barar que avec ce moment-là précisément, je vais revenir à chaque instant vers l'étude de la notre sain tor vers avodatafila et le travail de l'adfila. Et à ce moment-là, il va se il va se rajouter à l'intérieur de toi une folle envie de la Torah et tu vas tout inverser vers le bien. Ça c'est le alim la troufa des travaux pratiques de cette Torah parce que dans cette Torah, on nous dit que il y a de la Torah cachée dans les choses du monde. Les 10 paroles de la création, c'est les choses du monde. Tout ce qui existe, tout tout. Et dedans, il de la Torah cachée. Qui sait voir ça ? Et qui sait trouver la mal vitalité ? C'est le tadic gadol, celui qu'on appelle le prastique gadol celui qui sait être simple comme Rabenou quand il a dit au tout début de lui, il a dit je sais même pas pourquoi vous êtes venu ce shabbat. J'ai rien à vous dire. Il y a pas deour, il y a pas de leçon, il y a rien. Et bédiou de cette leçonlà, il est sorti quoi ? Le clal de Enchuolam Cal que c'est un des plus grands ridouches de Rabin. Voilà, maintenant on commence H zaï, c'était petite révision, maintenant on commence ensemble H zain dans H zaï, il y a marqué et donc maintenant non seulement quand quelqu'un n'est pas dans la Torah, mais même quand quelqu'un est éloigné de la Torah, il peut trouver de la vitalité à l'intérieur des 10 paroles et pour ça on a besoin du tsadic. Voyez ? Et du tsadic bfra au moment où il est dans sa simplicité. C'est-à-dire c'est celui qui a la chance de de connaître et de voir le le tadic. de s'attacher à lui. Alors, de temps en temps, il a des niveaux extraordinairement hauts et de temps en temps fait pas ou alors il est mais c'est rentrou, il parle de choses de la vie de tous les jours. Bédou là-bas, il y a quelque chose à faire attention, c'est ça demande un mou, il faut être très comment on appelle réceptif. qu'il se passe quelque chose. Et et alors maintenant à cause de tout ce développement là de tout ce qu'on a vu jusqu'à présent B pour ça on peut croire et vivreem que voilà alors on dirait que c'est un changement mais on va voir c'est la suite mais obligatoire de tout ce qu'on a vu Et et il dit maintenant pourquoi ? Alors d'abord on discute du il a plein de noms. Il s'appelle le désespoir, le splin, le blues, le la descente, la nostalgie, il a 1000 noms mais en fait il est comme une sorte de passeport pour faire toutes les bêtises du monde. Voyez ? Et il dit pourquoi ? Parce que vu qu'il y a plus d'espoir, voà à quoi bon se battre ? et et en se disant de toute façon que je fasse ça ou que je fasse autre chose ou je serai jamais un sadic. J'ai toujours resté dans l'état où je suis. Et bon ben alors maintenant à ce moment-là il se passe en secret que la personne se déconsidère. Elle est loin de se penser juste et bonne et saine, mais au contraire, elle se pense toutes sortes de choses. Et ben mais voilà, on laisse la place au Sarah pour nous inciter à faire des bêtises parce que des transgressions parce que on se dit de toute façon ça change rien, c'est le même tarif. Et donc il y a ici le kidou quean il parle il dit avecal qui assour les il a pas dit c'est pas bien le désespoir allez les enfants faut pas se désespérer il a dit c'est interdit de se désespérer c'est un interdit alors il explique pourquoi c'est un interdit parce que si on va là-bas c'est une porte ouverte à plein plein de de permission dangereuse qui on revient même celui qui est ce qu'on appelle ich et il a pas il arrive pas à étudier quand on dit qu'il arrive pas à étudier ça veut dire par exemple il a pas d'indépendance il est tout le temps dépendant il sait pas lire tout seul il sait pas comprendre tout seul c'est difficile pour lui. Alors alors et même s'il doit étudier des choses simples, il arrive pas. C'est difficile. On comprend pas. Peut-être que oui, c'est étudié mais chez Charlot mode par exemple combien de fois il y a eu des histoires où des gens ils étaient enfermés dans des endroits voilà clat sale pas des bonnes odeurs. On peut pas pas prier, on peut pas étudier et s'il y a des saletés là-bas, vous avez compris alors ou tout simplement même un endroit propre mais il y a pas de livres. Il se retrouve dans un endroit, il y a pas un livre et il connaît rien. Il sait pas de fila par cœur. Connaît pas des des tores dans sa tête qu'il peut réviser ou chanter. Bah b qu'est-ce qui se passe à ce moment-là ? On est dans ce qu'on appelle des katn on dans des petits niveaux d'esprit hein. Et donc Mim là où la vie elle est dure pour lui ou il a une tristesse, où il a une contrariété, qu'est-ce qu'il peut faire à ce moment-là ? Il a pas la forceal de s'approcher d'un livre au caillot de ses basé et je t'ai donné une petite liste mais tu peux en rajouter. Afal pirren malgré tout gambit tout même où il est au moment de sa super simplicité là on veut dire pas que il a rien en fait. Alors il faut se trouver de la force comment et avec la crainte du ciel penser à hashem ouvoduta et avec un service pour hasem mais pas ch simple surtout pas compliqué à ce moment-là les fibinato selon comment il est maintenant ouabel maintenant voilà le le travail d'application voilà le domaine d'application si je dis que on ne peut pas vivre sans tor ça donne un grandouche, c'est que si je vis, c'est que quelque part il y a de la Torah. Ah, je vois pas. Je peux te dire alors là je suis pas du tout dans la tor en plein dans le travail, dans les trucs et dans les téléphones et et mais donc je suis pas dans la Torah à ce moment-là. Il dit oui mais tu es vivant. Il dit d'accord. Alors ça veut dire que si je suis vivant ça veut dire qu'il y a de la Torah. Il dit oui mais elle est très très cachée. Et il faut aller chercher le super paut. Le ich pasut agadol l'homme qui n'a rien et qui est grand. Ainouadolif amimut et c'est le grand sadi qui de temps en temps il est b pour de vrai un homme qui ne sait rien et pourtant c'est lui qui donne la vitalité à tous. Il dit ça on parle de celui qui a pas et des fois on est pas seulement celui qui a pas on est carrément de l'autre côté et on a dégringolé des niveaux même si il était posé dans le pire la pire des dans le pire des endroits au contraire à ce moment-là malgré tout qu'il ne se décourage pasemolivati et qu'il applique le le verset que Yona con on connaît tous y parce que Yona il a vécu dans le ventre d'un poisson il a voulu se sauver de la prophétie il a dit mais moi j'ai pas du tout envie d'être prophète moi je veux pas ça pourquoi parce que je veux pas être celui qui va annoncer le malheur shalom et si en plus après ça se passe pas tout le monde va se moquer de moi qu'est-ce que j'ai besoin de ces soucis donc il a été il s'est sauvé Mais Hem, il a fait tomber du du bateau et il a remis dans le ventre d'un grand poisson. Le grand poisson, il a ramené Bou Béou de là où il est parti. Alors il a dit "Bon d'accord, alors BM, j'ai compris, j'ai quelque chose à faire, je vais le Est-ce qu'il a dit réellement ? Et si ça ne se passe pas ou non ? Oui, bien sûr. C'est marqué dans le midrage, bien sûr. Il a dit "Je ne veux pas être l'oiseau de malheur." Et ah oui, d'accord. Et et si les b et si les les les goïes de là-bas c'était la plus grande métropole d'oï font chouva alors je vais être de moquerie bard c'est difficile ils font s'ils font chuva donc à la preuve il s'est pas passé parce qu'ils ont fait tchuva c'est de là qu'on a procéva chez les mais ça veut pas dire que ça va pas passer parce que s'ils avaient fait encore des avérotes ce serait passé parce que moi j'aurais pu comprendre que même s'ils font des aérotes ça ne serait pas passé Je sais pas ce que tu cherches maintenant. Je te dis juste ici que là-bas il y a marqué mieten cheol chivati. Ici il veut montrer même quand quelqu'un c'est pas qu'il est pas dans la Torah c'est qu'il est dans les avot. Tu as compris ? Il est il est très très très loin. Alors alors il dit malgré tout qu'il ne se décourage pas et qu'il applique sur lui que ce que Yona il a dit. Yona il a diten che shiva lui il mamache dans le ventre de du du poisson et et c'est ce qu' dit en fait il était dans l'endroit le pire possible l'endroit le plus bas et il a quand même prié il a été sauvé et alors ça veut dire que de cet endroit-là aussi de cet endroit-là aussi euh euh on peut aussi appeler Hashem et c'est pour ça que jamais d'em où on peut pas appeler on peut on peut à partir du moment où on appelle c'est ça alorsifam attendre jusqu'à ce qu'em il nous voit dans haut et il va nous aider et mimel en fait c'est de cet endroit-là le pire que c'est là où il va falloir prier maintenant il y a beaucoup à dire là-dessus maintenant et se tenir avec ce qu'il peut faire ce qu'il peut faire c'est pas beaucoup c'est un tout petit peu qui tiennent là-bas qui parce que il peut quand même aussi revenir et recevoir de la vitalité de cette tor qui est cachée à l'intérieur de là où il se trouve mais qu'on le voit pas et pour ça c'est une nécessitait de passer par le tisque c'est lui qui s'est surattaché à cet endroit-là parce que on a déjà vu euh c'est un c'est des longs développement mais on a déjà vu que c'est pas tout le monde qui peut avoir accès à ce reset rinam. Ce réetam c'est pas que on fait ou on fait pas et de façon Hashem il donne c'est un endroit caché et Hashem il le garde bien bien bien et il est très très très dissimulé. Il s'appelle l'endroit duinam et c'est ceadic là qui sait se coller là-bas et le redonner à tous ceux qui ont besoin. Alors voilà, ça c'est ce premier développement et qui voilà qu'est-ce que c'est maintenant la base de la base ? C'est vrai le vrai conseil les se renforcer avec tout ce qu'il peut-dir en relation avec ce qu'on a vu dans les 23 et 24 duana qui dit ça en nous ça nous fait rire comme ça et et ça veut dire en hébreu maintenant alors Rabi Nathan on dit que il était extraordinaire parce que quand il refaisait les shrim de Rabi Nahman, non seulement il connaissait c'était un buvard, il connaissait par cœur, il savait exactement mais il savait aussi le faire en théâtre, ça veut dire il savait refaire exactement les intonations et les silences et les soupirs et la gestuelle et les du rébé et donc quand on dit cette tor alors il faut il faut imaginer iouche rouler quand il a dit il y a pas deouche il y a pas de désespoir il a pas dit d'un ton neutre il y a pas de désespoir il y a pas de désespoir et une phrase comme ça avec beaucoup d'insistance Gadolod etaban il dit quand il a dit ça il a dit ça avec une de ses force et avec une profondeur incroyable terrible si on se rappelle le début Bman au début de cette parole là il y a encore quelques minutes, il dit je sais même pas pourquoi vous êtes venu et il est il est déjà fatigué et il est malade il va partir dans quelques semaines qu'est-ce qui reste de lui et il dit je peux jurer ça ce shabbat Je sais rien du tout, je vois pas pourquoi vous êtes venu. Et il est tout faible et il est et là il a comme rugi et il a reçu de la vitalité. Et c'est dans ce ton là et dans cette insonation là qu'il a dit il y a pas de désespoir du tout. Tout ça pour enseigner et pour enseigner et pour montrer à chacun à chacun d'entre nous dans les générations chezam que jamais il ne se décourage d'aucune manière dans le monde àma même s'il passe sur lui ce qui passe sur lui et quelle qu'en soit la manière Et même c'est pas seulement qu'il est pas dans la T maintenant c'est qu'on parle de quelqu'un le pauvre il a dégringolé va savoir où il s'est retrouvé étant donné qu'il se tient encore le peu qui reste la chouor et la bar il a encore de l'espoir de revenir et d'être chez Hashemid bar voilà ça c'est ce passage là et C'est mam, c'est celui-là quand même quand on chante et tout, c'est là, c'est ici. C'est aujourd'hui de cette de cet endroit-là. Alors voilà, maintenant qu'on regarde, on regarde et et on regarde ici comment on va faire le lien. Voyez comment elle est faite la Torah de de de d'ici. On parle, tu sais le sadic de temps en temps, il est mitnek bsit et à ce moment-là bémet il sait rien du tout du tout du tout et et mais tu dois savoir la Torah elle a la source de vie et que sans la Torah il y a pas de vie et que et que dès que quelqu'un quitte la Torah, il quitte la vie. Or pourtant on voit que ben on est obligé des fois de pas être dans la Torah. Il faut s'occuper des choses du corps, il faut s'occuper de la famille, il faut s'occuper du travail, il faut s'occuper de min chose, tu vois queal même le plus grand des érudit et il montre comme ça par niveau niveau que finalement on est tous à un moment des hommes qui sont simples dans le sens où on n pas de Torah. Or la Torah, elle est le sens de la vie, elle est la racine de toutes les forces et sans elle y a pas de vitalité. Si on n'est pas dans la T, on est comme un poisson. On a sorti de de l'eau comme on voit dans les pages aujourd'hui nous. alors il dit non faut savoir il y a il fait vivre le monde quand il y a pas de tor par le rinam et on a vu que ce rinam est ce don gratuit c'était les générations jusqu'à ce qu'on a la t c 26 génération 10 de adam à noir 10 de noir abraham et encore si génération donc c'est alors comment ça s'appelle que le tadic lui il sait dans sa simplicité s'attacher à cet endroit-là et de là il redonne la vitalité à tous ceux qui sont loin. Tout ça c'est le développement mais pitom ici il y a et voilà le clal que c'est interdit de se désespérer. Alors comment ça s'enclenche ? C'est ça faut passer du temps. Comment ça s'enclenche ? Alors, il dit là aussi c'est Rabi Nathan qui va nous éclairer. Il dit dans dans Aot Matana cette adresse là, regardez celle voyez le matana B pour il a caché ça là-bas dans les du commerce du don il dit même quelqu'un dégringolé on peut Et ben de là-bas il se décourage pas parce que là-bas aussi il peut se rapprocher d'achem qui déjà un ça ça se fait par lead il y a la nécessité de passer par lead lui il reçoit de ce cet endroitl secret qui est le trésor du rrinam c'est les bontés d'ashem gratuites sont sans raison Et c'est aussi elle s'appelle Matana le cadeau gratuit et c'est le c'est la bonté avec lequel il a fait tenir le monde jusqu'à ce qu'on reçoive la T. On a déjà vu comme il va tirer sa vitalité de là-bas. C'est pour ça qu'il peut tirer aussi et drainer de la vitalité pour ceux qui sont loin. Et voilà la phrase. Même si ils ont transgressé la Torah, c'est ça l'histoire. D'où il vient le Youche ? Leouche, il vient du fait que ouais mais fais des bêtises, j'ai fait des choses horribles, j'ai j'ai bousillé. Maintenant on a l'impression que non mais nous on n plus dans le coup, on est passé de l'autre côté frère shalom à là pour nous c'est pas pareil. Là-dessus, on commence à penser que il y a plus d'espoir puisque on a désobéi à la loi. On s'est détaché de la vie qui lead il leur donne de la vitalité de la santé et pendant ces momentsl il y avait rien du tout de monde parce que ça vient d'un monde où il y avait pas la Torah. Alors, c'est de là que on peut trouver la vitalité pour ceux qui sont pas dans la Torah. En fait ce ces générations là c monde là il est essentiellement pour ceux qui n'ont pas de Torah qui ne sont pas dans la Torah pour mil raison et donc le but c'est de ce de cet endroit-là on redonne de la vitalité à ceux qui ont le souffle bas c'est ve dire qu'ils sont sans vie et rapprocher ceux qui sont très très loin de la chez il n'arrive pas à s'approcher d'em sont arrivés à des niveaux où à part un don gratuit ça veut dire une décision extraordinaire de de de grâce de d'épargner faut on va épargner alors il y a aucune raison pour qu'il puisse s'approcher mais de l'endroit du Don gratuit. Oui. Et qui pardon parce que les sadimux ils ont pas besoin de ce don gratuit en fait parce que eux ils ont déjà obtenu ce qu'ils ont obtenu de part tout ce qu'ils ont fait de bien. C'est ça l'histoire. L'histoire elle est le tadi ici dont on parle. Il est quelqu'un dont la préoccupation elle est de s'occuper de ceux qui n'ont plus de mérite et qui sont très très très très loin. Et et et Mimela chez eux, c'est-à-dire chez nous, il y a besoin que de matanatrinam, il y a besoin que de donner gratuitement. Mais attention ça, il on l'a pas vu encore assez, il faut le reprendre plein mais c'est difficile. C'est ça doit passer par le sadicui qui sait vivre ces moments de simplicité là c'est un secret celui-là. Et c'est pour ça que de temps en temps ces tadikim là, ils ont une nanaga de pitout de d'une simplicité mais c'est-à-dire ils savent rien, ils font Ils sont pas dans les paroles de la Torah pour qu'à ce momentl il puisse recevoir de cet endroit du dos gratuit. C'est là qui donne la vie à tous ceux qui sont loin tous ceux qui sont pas dans la T à ce moment comme on a vu tous les niveaux du plus grand plus petit et même ceux qui sont dans les pires niveaux des enfers et tout ça donc c'est obligé que maintenant on parle du ihouch. Alors maintenant qu'est-ce qu'on voit aussi ? H h alors qu'est-ce que c'est une Avoda shuta ? Une avodab chuta, vous voyez ici, il dit que à ce moment-là, il faut trouver du courage et et quel courage il faut faire ? content et trouver de la joie dans servir à simplement mais simplement dans le sens de pas du tout élaborer ça déjà un peu nul quoi. Un peu genre quoi avec ça ça s'appelle que j'ai fait quelque chose. Ouais. Non mais avant je friais tout le livre. Ouais aujourd'hui tu as fait modé mais Razak quelc. J'arrivais le premier à la chute je priais tout. Qu'est-ce qu'il y a ? J'ai un mot maintenant. Alors regarde ça c'est un grand travail de de c'est spécial. Alors par exemple les ambat par exemple chanter le shabbat mais quel chanter le shabbat avant j'étais au colè dit non laisse regarde chante shabbat quoi ce que tu veux chante prends le prends le livre là des chansons de shabbat chante voilà et avec ça je me rapple et il dit comme ça binahman il dit, il aimait énormément. Alors, on va le regarder là ici d'ailleurs parce que c'est rapporté là c'est normalement la tor couvre lettre mais je pas où elle est. Fais voir. Qu'est-ce que c'est celle-là ? Couvou et couv. Ah oui ! Ah oui ! les lit dedans. Il aimait beaucoup les le service simple des gens simples. Comme les les petits vieux, les gens simples. Alors alors il y a par exemple des grands sidos. Pourquoi c'est grand sida ? parce que ils ont aussi des grandes lettres et les gens qui savent un peu lire, ils aiment ces livres là parce que c'est écrit en grand et on voit bien c'est eux qui savent qu'on l'habitude des livres ils arrivent à lire même dans les toutes petites écritures. Eux, les gens simples comme ça, ils aiment les les les grands livres et et il disait comme ça, tu vois, il prenait le sidour et ils maren un puis tu lui donnes le livre, il le lit et il s'arrête pas. Je suis jaloux de lui. Chev il prend leour et il lit tout de la première page copyright 1977 aux éditions. Hop, il lit tout ce qui a marqué il dit compte regarde il est capable de lire tout le sida. C'est extraordinaire. Il lit, il comprend, je sais pas mais il lit. Et et il y a plein plein plein d'adresses où on regarde ça ici dans le et aussi on dira combien il chantait des nigonim pendant shabbat avant qu'il soit malade, il chantait tout le temps et surtout il revient tout le temps celui-là. le matin aussi en a deux cela c'est deux secrets voilà ça on a un témoignage chantait ça le matinad et et celui qui avait pas entendu ce champ là il sait pas qu'est-ce que c'est le bien dans le nom chamazon Et regardez comment il dit heureux celui qui l'a entendu et heureux celui qui va l'entendre dans le monde qui vient. Voilà et donc ça c'est voilà un travail de Avodab Shuta. Avodab Shuta c'est toujours ce qu'on a l'impression que non mais ça c'est nul et ben fais-le, tu vas voir comment c'est important et tu arrêtes de de de parler comme ça. Et voilà. Et demain au demain encore une autre une autre approche c'est que bien que l'homme simple il soit simple mais quand même il faut qu'il ait de la crainte du ciel ça on va regarder demain voilà ici bonne journée bah portez-vous bien de bonne M.