Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Beauertov les amis. Chavoitatov. Nous reprenons ici dans la Torah ain duana et nous allons reprendre la h va à partir de haute valve. Alors l'couté moaran dans le deuxè volume le tiniana la tor aimet 78 nous reprenons h va le 6e petit passage nous avons vu le sadic il s'est trouvé de la vitalité par le chemin qu'il amène à Israël s'appelle le der Israël et là-bas il s'attache à la bonté gratuite avec laquelle il a créé le monde et il a fait tenir le monde pendant les 26 générations avant qu'il donne la T. ça vous vous rappelez comment il a fait et c'est pour ça que pendant cette période-là de simplicité il est capable de draîner et de tirer de la vitalité pour tous ceux qui sont simples comme lui à ce moment-là égal même les érudits mais au moment ils étudient pas même les gens de qualité mais au moment ils sont pas dans la Torah ou même ceux qui sont très éloignés d'Hem ou même les idolâtres ou même les le monde entier alors maintenant on va voir et Mosé Rabenou il a demandé quand il est rentré en hér Israël. Alors c'était la question que vous aviez posé autour de la table va alors ve alken mos rabenou al shalom c'est-à-dire c'est la raison pour laquelle mosché rabenou il a demandé une fois àem il a dit donne-moi du réservoir du trésor secret de matanainam du don gratuit et et du rinam et qui fait bikes la volra bikes matanatinam il a demandé àem donne-moi un cadeau un don gratuitou va être hanan va être Hanan c'est une construction de grammaire sur le mot va être Hanan donne-moi gratuitement donne-moi de la matana donne-moi du don gratuit sans raison donne-moi de la basin matana il est mort et c'est pour ça qu' a marqué précisément dans la ce momentl à ce moment-là pour dire c'est-à-dire que cette fille là qu'il a fait la prière qu'il a fait mabenou imarin les morts c'est-à-dire à ce moment-là saramaot il demande àem de continuer à faire vivre le monde maintenant bien qui est la tor comme il a fait vivre au début du monde Bana Trinam pendant ces 26 générations là qui tirait leur force des 10 paroles de la création c'est-à-dire avant la Torah et que la Torah elle était là-bas cachée cachée cachée à l'intérieur de toutes les choses du monde qui sont créées par les 10 paroles de la création tout ça c'était avant le don de la Torah on a beaucoup vu il a répété plusieurs fois le même dans les 10 paroles de la création, on voit pas la Torah parce que ça parle de la création du monde mais dedans dedans dedans caché caché caché dissimulé de le plus grand niveau de dissimulation il y a de la Torah et les Avotes ils connaissaient cette manière de s'attacher à Chem et ils étaient par exemple capables de s'attacher à Chem au travers des choses du monde les plus simples. Maintenant de nouveau aujourd'hui donc le sadic il sait vivre cette période là de simplicité totale égale il sait pas et bien il arrive à s'attacher à cet endroit-là des 10 paroles de la création et de là il va pouvoir redonner de la vitalité à ceux qui doivent vivre que d'après les 10 paroles de la création quand il y a pas de révélé c'est ce qu'il a demandé en Et d'après la force de ce de ce maintien de ce persistance du monde avant même qu'em il a donné la Torah, c'està-dire le don gratuit on a dit les 10 paroles de la création c'est les 10 paroles qu' a dans le livre de de Berchit au tout début de la paracha [Musique] Israël c'est avec cette force là qu'on arrive à conquérir la terre d'Israël. Mé la volé Israëlinazou. Voilà pourquoi Mosché, il a demandé d'après ce niveau-là de don gratuit et pas du tout par exemple avec tout le bénéfice de toutes les belles actions qu'il a fait et non ça si tu veux parler de mérite tu rentres dans un système qui s'appelle la Torah tor elle parle les milsvot la verote le bien le mal le permis l'interdit l'obligé le dispensé le pur l'impur là tu rentres là-bas et un autre niveau dans laquelle la Torah elle est cachée, c'est à l'intérieur de du monde. Et alors ça cette dimension des Israël, elle est un cadeau, elle est elle est pas avec les les les mérites et cetera. C'est pour ça que Moshi Rabinou, il a demandé ça. Alors alors non, évidemment vous avez évidemment la question que vous allez tous poser, c'est que ben alors pourquoi Moché il a pas reçu ça ? B cette question là elle est elle est que behemouna. Pourquoi il a pas laissé rentrer Moshi Rabenou ? En vérité on sait pas plein d'explications, mais est-ce qu'elles sont plus fortes que la question ? Mosé Rabenou il est pas en Israël et Mosé Rabenou il est entré il est enterré à Balpéor et et il y a des tadikim comme ça qui sont pas en Israël et même il y a des tadikim qui ont pèleriné et ils sont pas en Israël. Là-bas, il y a des secrets, c'est des préparations de la venue du Masiat. On n pas vraiment accès mais nous ce qu'on regarde aujourd'hui, c'est comment Mosché il a demandé à rentrer en Israël. Comment il a demandé ? Il a pas demandé par les mérites, il a pas demandé par quelque chose qu'on connaît, il a demandé par la création du monde dans les 10 paroles. Alors va être Hanan et la alors va être Hananz et là voilà le mot le mot va être ananal de la prière de Méabenou en fait il vient dire très simplement gratuit c'est la matana. Quand on dit que quelqu'un il est hanoun, il donne, c'est il donne avec grâce et gratuit. Voilà. Et d'ailleurs, on dit aujourd'hui en français combien ça coûte. Non, c'est gracieusement offert. On voit que la grâce est gratuite, ça va ensemble. Faut réfléchir. Et et aussi la parfumerie de grâce. Alors et vous voyez que de manière générale de manière générale les tadikim ils veulent pas demander de leur mérite, ils veulent toujours demander de cet endroit-là et c'est rapporté dans le midrage cette affaire làan égal matan après Ah ! Alors, est-ce que vous avez la force de faire un passage très fin ? très là très très très fort et que on regarde ici on dit ah non mais matanatrinam les 26 générations avant que Hashem donne la Torah ça c'était matanainam ça c'était rinam il y avait pas encore la Torah il y avait les 10 paroles de la création pas encore les 10 paroles de la Torah et les tadikim de l'époque comment il faisait bah dans les choses simples du monde mais dans la plus grande simplicité qui faisait des très grandes choses comme il mettait les téphilines et pas les téphilines comme on a nous maintenant lui en en en arrangeant des petits branchages il mettait les tfil ou hanor en faisant des chaussures il arrangeait tous les mondes du haut mais qu'est-ce qu'on dit oui mais dans les 10 paroles il y a la Torah qui est très très très cachée donc en fait tu me dis que pendant 26 génération il y avait pas la Torah parce qu'il y avait les 10 parole de la création. Mais en fait la Torah elle était cachée dans les 10 paroles de la création. Alors oui, il y avait de la Torah quand même. Donc comment on fait pour savoir et le monde avec de la Torah ? Pas encore avec de la Torah. Alors ici celui qui parle beaucoup de ça, c'est le si vous voulez on le on le on le fait. Il est long et il est construit. On va le regarder en ce jour important d'Israël. Il dit mais alors Méabinou donc notre Méabenou notre Sad qu'est-ce qu'il demande ? Gratu donne-moi Israël avec un cadeau gratuit qui vient du rinam de la bonté gratuite. Alors et donc qu'est-ce qu'il veut ? Il veut rentrer en Israël. Qu'est-ce qu'on a appris ensemble dans cette Torah ? Qu'est-ce que Rabin nous montre ? le chemin le chemin pour aller en le derer Heret c'est-à-dire pour conquérir Heret Israël et bien c'est guide la c'est Hashem il raconte la force de de sa création à son peuple pour que il prenne l'héritage des peuples et les peuples ils vont nous dire mais vous êtes des voleurs et nous on va leur dire Hashem il il possède toute la terre à qui il veut il la donne. qui veut il la reprend. Voilà, il a repris de vous, nous l'a donné à nous. C'est ça le chemin. Donc en fait, qu'est-ce qu'on est en train de montrer ? On est en train de montrer que même avant le don de la Torah où le monde il se tenait que par le don gratuit, ben il y avait aussi la Torah, mais la Torah qui était cachée. Donc en fait, il y avait tout le temps de la Torah, sauf qu'il y avait une Torah qui était cachée. Après, il y avait une Torah qui était dévoilée. Mais il y avait tout le temps de la Torah parce que même dans les 10 paroles de la création, il y avait la Torah cachée. Alors en fait, tout le temps il y avait la Torah. Alors comment on répond à ça ? Et tu vois que même on te dit le tadic c'est pour ça que de temps en temps tu vois il est pas ch comment il nous a fait Rabi Narman dit j'ai pas compris pourquoi venus il y a pas d'étude il y a pas de cours je parle pas ce shabbat là je vais rien dire du tout je sais même pas pourquoi vous êtes venu et je vous jure sur shabbat je sais rien du tout et Bukou de là il c'est sorti le plus grand ridouche qui est la tora de donc qu'est-ce que tu vois tu vois ici que le tsadik il a des périodes de d'une simplicité totale c'est de là qui donne la vitalité à tous ceux qui sont simples, c'est-à-dire ceux qui sont sa et alors et c'est précisément le tadic, le grand sadic qui est très très très poche de la Torah qu'on connaît. C'est lui qui est capable de connaître la Torah cachée. Donc en fait tout tourne autour de la Torah. C'est ça qui nous dit le pape de la forma. Il dit le tadic qui d'habitude quand il est pas dans sa forme de simplicité mais il connaît plein plein plein plein plein dans la Torah. Il est très attaché à la Torah, à toutes les parties de la Torah et notamment la partie dévoilée de la Torah. Et de temps en temps, il est au niveau de simplicité et c'est de cette simplicité qui redonne de la vie à tout le monde. Donc tu vois que même cette simplicité de revenir au monde où il y avait pas la Torah, ça ne peut dire que de quelqu'un qui a beaucoup de Torah. Alors il est forte cette question Israël où elle est madame voilà regarde voilà regarde écoute ça qui mieux que mosché rabenou pouvait entrer en bou ce que tu as dit marqué noir sur blanc dans le barem barante regarde cette phrase chavraël C'està-dire qui mieux que Moché il peut venir en Israël qui est-ce qu'il y a quelqu'un proche dans les bonnes actions et dans le que mon rabou pour rentrer en Israël ? Donc en fait le modèle du tsadic qui vit dans la simplicité au travers de la simplicité redonne de la vie à tous ceux qui sont simples. Fait c'est qui ? C'est mé rabéenou. Et qui c'est qui doit rentrer en d'Israël ? Qui c'est qui prépare le chemin pour rentrer en Israël ? arriver en c'estabou s'il y a bien un au monde qui devait rentrer en c'est mabou pas pas et malgré toutem il va dire à notre sad notre va dire oui alors regarde toi tu vas pas tu vas pas passer ce garden tu vas pas passer ce fleuve du Tu es fou c'est bamche pas possible c'est ma mche c'est pé pé les pl télégraphe place des fêtes jourdin belleville tu vas pas arriver tu t'arrêtes à Jourdain mais qui mieux que lui il peut prendre cette ligne là et arriver jusqu'à la belle ville jusqu'à Israël il y a non il y a pas toi tu t'arrê tu passes pas Jourdain comment donc il lui dit d'après la T et les tu rentres pas en il refait la Et il dit mais quand est quand même il y a quelqu'un mieux que Mosé Rabenou pour traverser et arriver en Israël et parce qu'il est capable de savoir chercher et de recevoir de la Torah cachée qu'il y avait dans les 10 paroles du de la création et il a volé Israël. Donc normalement, c'est comme ça. Bon, il y a eu des des périodes terribles quand on était dans le désert et on n pas été comme il fallait. On n pas été droit. Et et ben on a eu on s'est disputé un endroit même tellement on s'est disputé, on les appelait là-bas même riva, on l'appelait l'endroit à cause de la dispute. Bref, à cause de ça quand on pourrait dire comme si M per des mérites, mais là d'après la Torah qu'on connaît, il peut pas rentrer en er Israël. Donc sait que d'après la Ton connait la T dévoilé, il peut pas rentrer en paril peut pas demander à cause de ça et il arrive pas conquérir la terre d'Israël de nouveau. Donc en fait cette Torah qu'on apprend elle est collée pour Méab elle est conçue pour Mos Rabenou. Donc pourquoi maintenant Hashem il lui dit tu vas passer le Yarden ? Il a bien demandé Mosé, il a demandé de l'endroit qu'il fallait. Alors là il y a un argument lui diton mais toi il faut que tu restes dans le désert. Pourquoi ? Parce que il y a les morts du désert il faut que tu t'occupes d'eux. Si toi tu rentres maintenant qui va s'occuper des morts du désert galé. Et quandem il lui dit toi tu dois rester avec les les morts du désert en fait qu'est-ce qu'il lui montre ? il lui dit, "Tu vas gagner en restant dans le plus petit niveau que tu peux avoir qui veut dire être simple comme le désert." Et c'est ce qu'il lui dit ici. De temps en temps, tu as besoin de descendre, descendre, descendre, descendre, descendre jusqu'à être l'homme le plus simple qui s'appelle le midbar. Le midbar peut dire il y a rien. Et c'est-à-dire c'est pas un endroit peuplé, pas un endroit habité. Et et pourquoi ? Parce que le midbar, il ressemble au monde avant que la Torah elle a été donnée. On a fait une belle Torah une fois là-dessus que le monde sans la Torah, il ressemble à un désert. C'est ça qu'il faut voir. Mo il va rester là-bas parce que il faut qu'il redonne de la vitalité à tous ceux qui sont dans le désert. Maintenant encore une nouvelle notion qu'on va apprendre là. Et pourquoi il veut tellement alors elle a le goût de la douceur du et notamment les fruits des ils ont quelque chose de spécial. pour avoir la douceur des fruits non parce qu'il voulait avoir la chance d'accomplir la T dans la terre d'Israël il sait voilà là c'est le passage le plus il sait qu'il y a quelque chose dans le monde simple avant que la Torah soit donnée que on peut travailler ici avec des actes très simples et très concrets. C'est quand il y avait pas la Torah, maintenant il y a la Torah. On aurait pu penser que la Torah elle nous emmène dans des endroits très très très élevés, très pur, très haut. Il connait un secret, il fait oui et ça on va le faire ici dans la terre d'Israël avec des actes simples. Donc il va réunir les actes simples d'avant la création. avec la complexité la beauté de la Torah ici en Israël pour faire de nouveau des actes simples mais plein plein plein plein plein de sens prof ça qui veut en fait c'est ça vivre et ressentir de la vitalité de par ce sad là qui sait draîner la vitalité des 10 paroles du monde de la création c'est ça le Qu'est-ce qu'il a fini la disant là heureux l'homme qui a réussi à s'attacher auad de son vivant de sa fait si on arrive à réunir les deux c'estiqu mais si on arrive la vitalité des de la Torah cachée à l'intérieur des choses du monde des choses simples et avoir aussi reçu la Torah qu'elle nous donne la force et la grandeur de de d'apprendre et de réaliser la volonté du roi mais qu'on le fait dans l'acte Alors, on va relier la Torah cachée cachée cachée dans les actes simples avec les votes de la Torah nous dit de faire des actes simples. Comme ça, nous on demande queem il nous aide de notre vivant. Ah, on peut le faire aussi après la mort. dit mais comment le tadic il aide quelqu'un après que cette personne soit et quitter le monde c'est pas pareil qu'ici ici c'est le mieux pour qu'il nous aide et et tu vois c'est qu'une bonté En fait la réponse à la question pour Rabi d'après le mos rabin il rentre pas en Israël parce que on a besoin de lui dans le désert parce qu'il faut qu'il continue à donner de la vie à tous les simples et s'il était rentré en araël elle aurait pas pu faire ça exactement justement par encore un autre secret c'est que ne va pas rentrer mais son élève sa lune dehua, il va lui rentrer. Ah voilà, c'est pélé. C'est cette question, elle est la question cachée dans cette Torah. Quand on lit cette Torah, on dit franchement je comprends pas pourquoi est-ce que pourquoi est-ce que celui qui aurait dû le plus rentrer en erraël de par matanatrina et de par le chemin pour rentrer en d'Israël, qui a toutes les conditions pour pouvoir recevoir cette vitalité, c'est Mosé Rabenou. Et qui ne rentre pas en d'Israël ? Mos rabenou. Comprends pas. Alors alors il y a aussi encore un autre passage, ça c'est dans ces passages là, ils sont expliqués dans les élèves de Rabiinatal. Ça veut dire que binman il a parlé de manière très très cachée, très secrète. Rabinathan il a entendu et il a développé un petit peu dans les liqué àot dans les liqué de philot, vous allez voir aussiem et aussi les élèves. Alors on a un autre livre s'appelle le Ibernaal. Il dit Méenou à chaque fois qu'il a prié pour Israël on fait mieux que ça. Chaque fois que Mabin il prie pour nous qu'est-ce qu'il demande ? Il demande, il dit sans raison donne-leur de la vitalité comme tu as donné au début de la création du monde. Et ben à chaque fois tu vois que Méou dès qu'il demande comme ça ça marche avec les maglim il a dit la faute du la faute duel elle est elle est très grande. C'est vrai mais regarde non pas leel les quand il a eu la parachamag alors mé il a demandé àem queem il pardonne d'où du godel c'est s'appelle il il a été il a été exaucé Il dit une chose, il dit vu que lui-même il avait pas besoin, vu que lui-même il avait pas besoin de de ce faède là, alors il a pu réussir à le faire mais quand lui va avoir besoin ça non. Bikes la volra. C'est pour ça que quand il a eu il a voulu rentrer enraël à in la fin c'est pour ça que quand il a voulu rentrer en Israël et il a demandé pour lui la matan d'en vaan hashem il lui a dit non arrête de me parler et qu'est-ce qu'ils ont dit dans le non là tu voudrais attraper la corde par les debout Oui, si tu veux rentrer en Israël alors tu dois enlever le pardonnement c'est ça le matin c'est ça qui d comme secret ici. Il peut fonctionner que quand on le demande mais pas pour nous. Mais si on lui demande pour nous, alors ça veut dire que il est déjà plusam, il est plus gratuit et il peut pas marcher. Imraël, c'est pé pé plaim. Le tadi qui tire le la le don gratuit pour Israël. Voyez pourquoi ? Parce qu'il renonce pour de l'utiliser pour lui. Mais s'il voulait l'utiliser pour lui, alors il peut pas l'utiliser pour les bénés Israël. Donc voilà pourquoi il a préféré avec Hashem laisser pour les B Israël et pas pour lui. Ça c'est des passage mche mche ce rettet ridam il doit être parfaitement parfaitement parfaitement utilisé et pour les BI Israël. Regardez comme c'est venez, on met un point ici et regardez comme c'est maintenant on se on se on se détend. On a fini ce petit passage là. Regardez ici dans la nouvelle gemara que nous donne la chance de d'apprendre. Qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu les la fin des temps, il prend le sefer Torah, il amène, il dit voilà celui qui s'en est occupé qui vient de prendre son salaire. Alors tout le monde vient et après Haschem il est fait rentrer un par un et chacun il vient et il dit chacun il vient et il dit non une part dans la Torah voilà tu sais quoi nous regarde ce qu'on a fait alors alors il dit mais nous on a fait plein de choses pour les b Israël et il dit regarde-nous tu sais combien on a fait des marchés des places de commerce sinon on a fait beaucoup d'établissement de bain et on a eu fait beaucoup d'argent et beaucoup d'or. Et qu'est-ce qu'il dit à Baou ? Alors que eux ils disent on a fait ça que pour les juifs il dit nous on a fait ça pour les juifs pour qu'il puisse s'occuper de Torah. Alors il a dit vous êtes des fous vous. Tout ce que vous avez fait vous l'avez fait les pour vous pas pour les autres. Et ça vous avez et là quand ils viennent dire et qu'ils veulent utiliser ce mérite là alors HM il les casse il leur dit "Ah vous avez mis des marché c'était pour y mettre là-bas des filles vous avez fait des établissements de bain c'est pas pour l'hygiène c'est pas pour délecter là-bas et vous me parlez pas de de de l'argent et de l'or parce que l'argent et l'or c'est à moi. Vous voyez ça ? Ça revient tout le temps. C'est-à-dire que il y a quelque chose avec le rinam dans les choses du monde. Si on fait les choses du monde alors prêtre on a besoin là-bas de plus de lichma que si on fait la Torah. dans la Torah si tu fais la Torah on voit que tu fais la Torah c'est déjà le simple fait que tu ouvres un livre tu mets les mise on voit des g pour après faut arranger le faire très bien d'accord mais quand on est dehors alors on est dehors elle a dit non mais moi j'arrange le monde avec les choses du monde je travaille je fais des choses et alors j'ai mis il leur dit à condition que vous soyez parfaitement pur alors là on peut parler mais sinon on peut pas vous attribuer ce mérite là voilà on met un petit point ici on a discuté hm de bonnes nouvelles et une bonne semaine et bravo pour Viens euh viens attends, je vais te raconter un truc ici. Que des bon Israël presque. Ah ouais, dans ces moments-là, c'est qui le courage ?