Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bert Alors la Torah a une et nous continuons la petite tout du sadic comment on peut vivre sans Torah si alors pourquoi il a pas donné la Torah tout de suite comment un homme il vit quand il est pas attaché à la Torah et on a vu que on vit avec le deret se rappelle du chemin des Israël et le chemin des Israël C de on a ici un écouter à la on va regarder on fait le programme on regarde regarder on a ici écouté à la mat Ah, il y a aussi les 26 générations. Qui sont-ils les 26 générations ? Avant qu'Achem donne la Torah, c'est important. On va garder ça aussi. [Musique] Voilà l'in en fait, c'est lead qui le reçoit. Et voilà. Ah ! Et comment elle était la Torah ? Tu aurais été très très caché. Tu aurais été très caché. La tourelle était cachée. Je dis qu'on va reprendre ici là. Qu'est-ce qu'on a fait déjà ? Qu'est-ce qu'on a déjà appris ? On a pris déjà introduction aussi. Allez, un petit peu de de courage avec ces nuits là de zaakotte pu après on sait plus on sait plus où on habite ni comment on s'appelle. Bon et on a qu'à faire une petite révision en attendant. Oui. Bonjour. Allez, bravo. Bravo. Et très bien. Reprends ici. On attendait. un petit café, un petit thé, petit champagne, un petit whisky, comme tu veux tout donner la simplicité. Torah a une Nous avons vu le contexte dans lequel la Torah elle a été donnée. Ça c'était ici. Non mais c'est pas ce volume là. J'aime quelle fatigue, quelle merveille. Ça est-ce que tu veux me donner le deuxième ? Voilà, je me suis trompé de Tu vois ça ? Regarde ici là là-bas, tu vois, il y a un comme ça aussi tout déchiré. Non, pas celui-là. Celui-là, voilà le tout sans couverture. Voilà, celui-là, c'est c'est le bête. Merci beaucoup. Voilà, nous on était en je sais qu'on était là. Voilà lead. Allez, on reprend ici. Écoutez-moi rend la Torah a une et nous reprenons au milieu la Torah à peu près vers la lettre par exemple vers la le 4e petit passage et là où nous avons vu ce réservoir de de cadeau gratuit que et c'est les sadikin qui peuvent qui peuvent y accéder et ça répond à la question comment le monde il fait pour tenir quand il y a pas de Torah. Mais nous avons vu hier que même avant Matan Torah, même avant les toutes ces générations Hashem a attendu avant de donner la Torah. Alors comment le monde y vivait ? Puisque Rabou nous explique un long on travers que on ne peut pas vivre sans Torah. Donc il faudra qui la Torah tout de suite. Pourquoi il a pas eu la Torah tout de suite ? Il a laissé 26 générations avec un rina. Le sadet, il arrive à s'attacher à cet endroit-là et c'est lui qui va donner de la vitalité à tous ceux qui ne sont pas attachés à la Torah. Soit parce que c'est des érudis mais c'est le moment où ils sont pas en train d'étudier. Soit c'est les gens simples et droit et justes mais ils ont pas accès beaucoup à l'étude. Soit c'est Bal les gens qui sont dans rien du tout ou même les nations du monde il faut bien qu'ils tirent leur vitalité de quelque part puisque la source de toutes les vitalités c'est la Torah. Alors il rinam ce iciou il explique que il est gardé pour le tadic et le tadic il le redistribue. Mais on va voir par exemple que Yob Avinou il faisait la Torah mais comment il faisait la Torah ? On dit, on sait on dit que les avot il faisaient la Torah mais par exemple Yakobin nous comment il faisait la Torah ? Comment il mettait les tépilines ? Il mettait les téphilines quand il a pris les quand il a pris les petits rameaux et il les a fait il a fait des encoches dedans et des traits pour les mettre devant le bétail quand le bétail il était au moment de la reproduction. Voilà ça c'était les téphilines de Yakob Abinou. Donc Yakob Abinou il sait mettre des téphilines même avec des petites branches de bois. il arrive à rentrer dans les choses de ce monde et là-bas il mettait de la Torah ça s'appelle la Torah des Avot et cette Torah elle est aussi en rapport avec le derrière c'est le derrière le chemin pour aller en Israël avant d'arriver à la Torah alors et et alors avant qu'on reprenne h d'all là où il y a marqué derrière chez les Israël qu'est-ce qu'il a dire àman il a commencé cet enseignement là quand il était à Oman, il était déjà très très très fatigué, c'était shabbat maamou. En fait, quelques temps après, il va quitter le monde. Normalement, il a pas de force pour enseigner. Et il y a eu un miracle, il a réussi à enseigner cette Torah. Mais au début, il a juré qu'il savait rien. Il il savait rien. Il était un homme pas chou, un homme simple mais vraiment pas pour rien, pour de vrai. Et alors il a dit comment il fait pour trouver de la vitalité quand il est dans ces moments-là ? il se il ramène le chemin des rés. Alors avant qu'on regarde maintenant le chemin qui amène versel, on reprend juste quelques lignes avant où il y a marqué gamemal tor même avant la réception de la Torah. C'est sûr que la Torah elle est existé la Torah elle est éternelle. Si la Tire elle est éternelle, ça veut dire elle existe avant le monde, pendant le monde, après le monde. Elle est tout le temps. Donc je peux pas dire que la Torah elle a existé juste après 26 générations de la création. C'est pas possible. Alors omnam seulement il faut dire comme cela à ce momentlà avant qu'on soit dans le don de la Torah ou c'est ce qu'on va regarder aujourd'hui elle était cachée dissimulé quix dit tu vois la T elle vient des 10 paroles avant queil y ait le don de la On prend du temps pour cette phrase là parce que la Torah que nous on connaît, elle était habillée à l'intérieur du monde. Ça se dit les 10 paroles de la Torah, elles étaient habillées dans les 10 paroles de la création. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que la Torah elle était dans chaque chose qui était créée et les avotes ils savaient voir ça mais nous on sait pas voir ça pour nous c'est trop dissimulé on voit pas qu'est-ce qu'il y a dans une branche ou dans un petit rameau c'est et bieninou lui il voit tous les secrets des téphilines dedans. Voilà comment voilà comment il alors avant ma Torah la Torah elle était très cachée c'est-à-dire que la Torah qui est qui est qui est constitué des 10 paroles les 10 paroles c'est ce que nous on appelle les les les 10 commandements de le zoir c'est ça oui le zoir de la parachait trop il dit une chose t ces phrases qu'il y a dans le to il dit tu vois regarde écoutons bien cette phrase là ensemble haniran les 10 paroles de la tor c'est parchat c'est là où il y a les 10 commandements il dit inounita c'est le principe général de toutes les lois de la torala des tata des mondes du haut et d'ici clala des colamir deschit et c'est aussi le principe des 10 paroles de la création. Donc on voit il y a une relation entre les 10 paroles, les 10 commandements et les 10 paroles avec lesquelles Hashem il a dit le monde. Mais quand Hashem il a dit or et cetera, on voit pas en quoi c'est les mites de la Torah indirectement. Alors les tadikim, les tadikim, ils savent bédiou voir que dans les 10 paroles du monde, donc dans le monde comment il a créé là-bas, c'est plein de Torah, mais c'est tellement dissimulé qu'on le voit pas. et eux ils savent voir et c'est pour ça par exemple que Jacob il va faire des théphilines avec des des morceaux de bois. Il prend des branches il c'est téphiline. Qui fait ça aujourd'hui ? Alors à partir du moment où la Torah elle a été donnée, alors nous on vient avec le système de la Torah mais les avant le monde il est comme ça. Et aussi même même à ceux qui veulent regarder et si tu veux regarder, il y a une adresse qui est magnifique demande beaucoup de temps, c'est du Ramac de Rabi Méovero dans le sefer pardonim et Charbet Peregimel. C'est quelque chose de très beau. On apprend aujourd'hui maintenant les 10 paroles de la création, elles vont avec les 10 commandements. Comment ? Alors, il y a un essai magnifique et il est basé aussi sur le pardè vous le trouvez dans le livre théor maintenant. Il dit regarde viens faire dans l'ordre. Berchit ça va avec Berchit. Le début de la création du monde, tu le mets en face de anchemokera. Après or qui est de la lumière, ça va en face de lo tu es pas des autres dieux. Attention ça ça va en face de qui est de la lumière après que le firmament comme l'otp attention ne fait pas des statues d'idolâtrie aprèsim que les eau elles se rassemblent ça va de l'issa attention de pas dire le nom d'ashem en va après que la ter sur coup de verdure ça va avec zorbat après qu'il y ait des luminaires ça va avec que les puls parce que les pul ça amène plein de créatures et le tirs c'est en enlevé un il va en face de l'autre après nefèche que la terre elle sorte à nefèche c'est l'opposition de l'otinaf des unions interdites après Adam comme l'anaker crayon l'homme ça va en face de de viens pas faire témoigner un témoin de mensonger et vaom et et inéatique je t'ai donné à manger ça va en face de l'autre harmone. Voilà. Qu'est-ce qu'on a fait ? Un essai, c'est pour montrer que il y a un lien entre les 10 paroles de la création et les et les et les 10 commandements. Mais mais là c'est encore plus fort. La page toute du du prastique. L'homme simple, comment il tire sa vitalité ? Il tire sa vitalité de la Torah qui est cachée à l'intérieur des des choses simples. C'est comme ça qui tire la vitalité. Et c'est ce qu'on voit ici. Et pareil aussi, tu vois par exemple que encore un autre exemple très beau qu'on va regarder là maintenant. Et par exemple, vous avez vu ici comme on a vu ici Nimsa chez Aita en fait toute la Torah, elle était cachée où ? dans la construction du monde dans les choses simples le monde il a été cré avec les 10 paroles et la Torah elle a été donnée avec les 10 paroles et maintenant on a vu que on pouvait même chercher des liens et c'est infini comme travaille dans les paroles du monde dans les le travail du monde dans tout ce qui est réalisé dans le monde par exemple celui qui coupe du bois n'importe quel travail Tor là-bas la Torah elle est cachée cachée cachée et vous avez ici aussi par exemple Hanor était un des plus grands de de de parmi les enfants des enfants d'Abraham de d'Adamichon qu'est-ce qu'il faisait cordonnier il était Toferalaim les la descendance d'Adam et et Bet qu'est-ce qu'il faisait chaque fois qu'il rentrait l'aiguille avec le fil dans le cuir il faisait desudim. Donc on voit que en travaillant des choses très très manuelles, c'est le cuir, c'est le la peau, c'est le or, c'est très épais. C'est l'épaisseur du monde. Chaque fois qu'il met l'aiguille, il pense à desudim. Il était capable de réunir les mondes du haut. Voilà. Qu'est-ce qu'il faisait ? Monde du haut, les mondes du bas. Il fait la paix avec tout le monde. Et tu vois ici, il y a Eden les chomra et tu te rappelles aussi on a dit Adamich il a mis dans le dans le jardin pour le travailler le garder. Alors le garder c'est avec les commandements positifs, c'est-à-dire obéir le roi et le gar le ça c'est le travailler et le garder c'est faire attention à respecter les interdits du roi. De nouveau, tu vois que Adam Marichon quand il est dans le GAN et il va travailler, qu'est-ce qu'il va faire ? Il a deux choses à faire. Il a travaillé, c'est en fait écouter les mitvotes du roi et garder, c'est écouter les interdits du roi. Donc de nouveau, tu vois que dans la création du monde au début et la Torah, la Torah, elle existe dans le monde et elle est très cachée dans le monde et et donc voilà ce qu'il savait faire en faisant des choses très très matérielles, il faisait des choses très très élevées. Voilà qu'est-ce qui nous manque. Et voilà ce qu'à le t çaad dit quand il est simple quand il est dans cette simplicité-là en vérité il retombe il retrouve et il revient dans le monde d'avant la Torah où il savait voir dans les choses les plus concrètes les plus matérielles, il savait voir Hashem et la Torah cachée dedans. C'est c'est mais on demande paz et et c'est pour ça que tu vois ici comme on voit ici play aussi. Alors maintenant on va regarder un passage ce ce rèr rinam là quand Rabenous il nous dit que il est gardé pour le sadik. Alors là aussi c'est Rabi Nathan qui va éclairer dans la Mila et il dit voilà un passage très fort passage il est très choquant celui dont on parle qui s'appelle le sadic du dor racontez comment il disait caramel comme il disait que son papa il avait étudié beaucoup chez le rab et il disait que quand il arrive à des passages comme ça sad adore sad aimet il dit je sais pas ce que ça veut veut dire je lis et je traduis tout le monde sait que ça parle de Rabi Nahmad mais très fort ça. Alors en tout cas il y a une dimension une notion et une lumière un homme un sadic qui s'appelle le sadicador et tout dépend de lui qui est fituto selon son mérite et sainteté qu'est-ce que lui il sait faire ? Il s'est dévoilé à l'intérieur des choses simples comment dans les choses les plus simples, il y a de la Torah qui est cachée. Et ce là fait pour qu'il fasse tourner le monde, il a besoin quand même d'être dévoilé. Et lui il s'est dévoilé ce grandède là qu'il y a à l'intérieur de chacune des choses dans lequel on voit pas du tout qu'il y a de la Torah. Même si le monde est très très loin toujours il y a un caché une bonté cachée à l'intérieur de ces chosesl chez magialam glal là-bas il y a zéro défaut ça s'appelle aussi dans notre endroit la nudava s'appelle aussi et la partie de nous qui se détruit jamais et c'est ça que le le tadic il sait voir et faire grandir en permanence mais attention faut pas croire que c'est une notion automatique c'est le a il y a dans chaque génération et dans chaque monde un il sait faire ça et c'est son travail nous a dit le monde c'est le qui le construit côté on te dit le monde il existe pas sur la tor alors la tor ou le que le ça a l'air d'être même s'il y a pas la tor mais non la toréterelle a toujours été là alors où elle est alors il te dit en fait il met des et des bontés de partout mais une fois qu' a la création alors ça dépend mam du de la génération C'est selon sa force, selon sa volonté qu' maintient le monde et tout dépend de lui. dit même du temps du maboule d' il y avait il y avait qu'est-ce qu'est-ce qu'on a dit ? direbou il a détruit le monde de la gardé noir. Mais en fait s'il y avait eu quelqu'un du niveau comme de Méabenou par exemple alors on aurait peut-être pu éviter le mabou parce que le monde dit tiens mam le sad. Bon, c'est la grande discussion après que vous voyez avec Abraham Avinou quand euh quand euh il veut détruire euh quand il veut détruire Sdom et tout ça, combien de de Sadikim dans la ville ? ce qu'il a dit c'est tu vois cette discussion là elle est que en fait Abraham Avinou il avait la force de pouvoir faire sauver toute la tout le monde après cheodè il te dit che voir alors et alors voilà il y a aussi une question cette est pleine pleine pleine de questions pour regarder à chaque Quoi ? C'est des questions des fois sont cachées des fois on les voit. Ici il a raconté il dit voir Israël on a vu un principe ici le le lead il arrive à donner de la vitalité à tous les pchoutis. On révise qu'est-ce que c'est les pchouti ? Ça peut être le plus grand des érudits mais au moment où il étudie pas. Ça peut être un homme bien un homme droit un homme qui a la crainte du ciel. Il y a pas beaucoup dans l'étude et ça peut être aussi tous ceux qui étudient pas et tous ceux qui sont très loin jusque aux nations du monde. Donc on a dit que et où on va tirer la vitalité d'une Torah qui est très cachée que le tadik il sait il s voiton et comment il fait lui-même quand il est simple il trouve sa vitalité du chemin des Israël alors il ditraël alors vous rappelez qu'on a discuté la question il a dit des fois il a dit benou moi j'ai retrouvé ma vitalité dans ces moments de grande simplicité là où je sais rien rien rien du chemin pour aller en Israël et des fois il dit d'Israël mais à chaque fois il revient il dit le chemin des d'Israël alors alors les brelèv les vieux ils ont demandé mais parah te parle le chemin d'Israël le chemin d'Israël et Israël alors si déjà le chemin alors Israël le chemin pour Israël après Israël maintenant où tu as trouvé ta vitalité d'Israël Rendre le chemin pour Israël, il est très grand et très fort. Mais c'est Israël qui te donne la vitalité. Non. Après tout le temps il te parle du chemin pour Israël, du chemin pour Israël. On dirait on dirait le chemin c'est le plus important. Alors c'est ça qu'il avait comme question. Tu comprends la question ? Elle est forte. Il te parle du chemin pour Israël mais bon il arrive en Israël donc ça veut dire il a eu la regard des Israël. S'il a eu le niveau des rê d'Israël maintenant qu'est-ce qu'on regarde le chemin pour arriver en Israël ? Lean il rencontre la cal maintenant il est sous la roua. Il dit il faut que je te raconte le chemin taxi pour venir le chemin en taxi pour venir le chemin. Oh ça y est on est marié. C'était très beau le chemin pour venir. Non en vérité tu sais c'est pas seulement le taxi. C'est en fait c'est le récit de toute la vie de le début de la crée. D'accord. Mais maintenant tu tu as eu la coupa. Alors si tu as eu la coupa, ça y est tu es marié. Maintenant il il a erraël. Il a eu erraël. Alors le chemin pour Israël pourquoi il parle que de ça ? Elle est forte la question. Qu'est-ce qu'on fait avec for cette question qui dit non bien sûr mais le la vraie dimension des verset la vraie là il y a toutes les vitalités ça c'est quand il y a le goel qui vient ça c'est quand c'est le temps du Mais en attendant de quoi on vit ? On vit du chemin vers c'est et c'est pas fini chez parce que là pour le moment on voit des choses merveilleuses mais quand la sainteté des la force des elle va rayonner dans le monde mais ça va être une peux même pas imaginer ça va révolutionner la planète ça cette sainteté là elle est sur le chemin d'arrivée mais pour nous qu'est-ce qu'on garde qu'est-ce qui nous donne la C'est le chemin. Quelle réponse tout ça c'est parce que nous autres on est on est simple mais pas simple comme lui se fait simple. On est simple parce que nous on sait pas. Alors alors alors on voit pas alors comme on voit pas l'essentiel c'est le chemin quand ça va être vraiment et là qu'on a appris sur le No la douceur de la Torah elle va être dans la terre d'Israël même la terre d'Israël elle va être reliée à vont est tellement relié que même la terre des resselles tu tu vas voir cette nimout et là ça c'est peut même pas imaginer mais en attendant il y a le chemin et le principal c'est le chemin maintenant regarde regarde et prends les sip pour maot regarde les sip pour ma boteot l'avoir même en haut regarde en haut il des petits livres de toutes les couleur tout là tout petit petit voilà ceuxlà prend sip pouriot regarde tu vas pas. Regarde comment il commence les cip pour regarde comment il commence la princesse disparue. Voir ce coupl c'est incroyable tu vois ici regarde ici tout débutama et je vais le faire aussi c'est très très beau hein. Alors ici voilà le début du premier compte de Rabin Bad si c'est sur le chemin j'ai raconté une histoire chez tout celui qui l'entendaitoura et et il avait une pensée de retour vers Hasem Zi et voici c'est elle regarde il a marqué ici bas derr sur le chemin, il y a 1 million de commentaires sur ce mot-là. Quand on entend l'histoire, on fait bon sur le chemin, on était voilà, on marchait, on était sur le chemin, on a raconté, il dit non bader, c'est ça le secret ici. Le secret c'est que on est bah derrière le principal pour nous c'est le chemin parce que c'est on avance vers le vrai c'est les c'est tout ensemble. Et c'est des perceptions qu'on aime même pas imaginer. Ça c'est Mais le principal c'est le derrière parce que pour le moment on n'est pas chou, c'est-à-dire on voit pas qu'il y a tellement hash et de Torah même dans les choses simples et c'est pas pareil. Maintenant avec il faut la Torah pour voir que ici il y a une alaka ici il y a une ala mais les avotes ils savent faire çaador il se rapproche comme ça et et ça vi guide les amour hein. Ah ! Ah ! Voilà, on va voir aussi un petit passage en plus. Ça c'est du livre du du rabat extraordinaire. Il dit ici voilà ça c'est en plus c'est une petite note en plus et dit il y a dans le midrache et et le et le le midrache il dit hashem ça c'est la t de raidahman il te dit tu vois à partir de h dal on reprend à partir de h dal maintenant véou tu vois la tor qui est cachée à l'intérieur des paroles de la création du monde ça s'appelleinater Israël c'est le chemin verset Israël que où il te disait quand je retrouve de la vitalité dans les périodes où je suis pas dans la Torah. Alors il dit du chemin vers Israël il tire sa vitalité de là-bas parce qu'on a bien montré sans Torah il y a pas de vitalité alors si on n pas dans la T il y a pas de vitalité c'est très simple c'est comme ça alors il faut bien qu'on tire notre vitalité de quelque part il dit regarde apprends cette idée là il s'appelle le tadicador tu veux le dire dans notre fil dans lesirotes c'est le yes tu veux le dire c'est mcheredou dans le midrage ce que tu veux. Non, c'est c'est dis-lui il fait vivre le le qui fait vivre les pim les gens qui sont pas dans la Torah, c'est-à-dire même les très grands éruditimes moment ils étudient pas et ainsi de suite. Où elle est la force ? Ça aussi c'est une grande question. Qu'est-ce qu'il a de spécial Israël ? Bah déjà Israël on l'aime qui s'est la terre qu'Achem nous a donné et là-bas c'est pour faire la Torah. Mais qu'est-ce que où elle est la force ? Elle dit regarde Koar Maassaves créations. Hashem il a raconté à son peuple pour lui donner un héritage de peuple. Et Bou comme Rashi il a expliqué il dit tu sais vous rappelez comment il dit il dit non mais la Torah c'est un livre de loin elle aurait dû commencer dans le livre de cheot àodem c'est la première juive pour le peuple pourquoi tu me racontes la création du monde tiens je suis obligé de te raconter la création du monde parce que je veux te montrer la force des actions divines pour le raconter à son peuple pour leur leur donner et leur faire posséder un héritage des peuples. C'est-à-dire que les B Israël, ils vont arriver dans une terre et ils vont prendre la terre à ceux qui étaient là d'avant. Et ben oui. Pourquoi ? Parce que la terre, elle appartient à Hashem. Hashem, il la donne à qui il veut, il la reprend à qui il veut et nous il a donné à nous. Voilà, c'est tout. Il y a pas discuté. Enfin, il y a pas discuté. Essayez de vendre cet argument, vous allez voir comment il passe pas. Pourtant, c'est marqué dans le rachi parce que ils prennent ils prennent pour rendez-vous et il dit chez Loyomrou et toute l'histoire elle est quand les goïes il vont venir les nations du monde il dit vous êtes des voleurs vous avez volé la terre d'Israël à des peuples qui étaient là devant vous qu'est-ce que nous on va leur répondre ou qu'est-ce que nous on doit savoir quoi leur répondre ils vont nous dire vous êtes des voleurs. Il y avait sepuples avant vous et vous les avez pris, chassé, éradiqué et vous les avez vous avez pris. Al voilà pourquoi il commence la t par berit et c'est de sa propre volonté qu'il leur a donné au se peuple. C'est vrai. Et de sa propre volonté, il a pris et il nous l'a donné à nous. Donc on voit que la force des rê Israël elle est où ? C'estinatara fait un coup. Il dit donc tu vois que c'est beréchit. Qu'est-ce que c'est berchit ? C'est les 10 paroles. Donc les 10 paroles qui créent le monde, c'est c'est ça Israël. Et donc le chemin pour arriver à Israël, c'est le chemin pour retrouver toute la Torah à l'intérieur des 10 choses du monde, c'est toute la création du monde. Et c'est ça la force de de d'avoir créé le monde avec les 10 paroles. Et et Benet, il a décrété que H Israël il est pour son peuple, il est pour les juifs. Ah, il a donné à 20 d'autres peuples. Non, on sait pourquoi on sait pas pourquoi. Et et et c'est de là qu'elle vient la goucha le projet divin, la volonté d'achem c'est ça la force des alors il y a marqué ici dans le midrache amarn le lit avec attention ce midrache àin que aujourd'hui c'est une zone bmette faut pas se promener là-bas et ben un rabiua de il a dit au nom de Rabi Lév il a ouvert dans il a dit voilà notre passou là de berchi la force de son peuple raconté la force de ses actions, il a raconté à son peuple pour leur donner l'héritage d'oors il dit ça reste question Dieu il nous raconte alors voilà je voulais te dire viens chéri viens où je te raconte c'est comment j'ai créé le monde alors le premier jour viens assz-toi je t'expliqué j'ai fait le premier jour c extraordinaire et le deuxième jour c extraordinaire et il te raconte la création avant même que nous on soit là mais pourquoi il nous raconte tu connais quelqu'un comme ça qui te raconte comment il t'a fait, comment il t'a créé, qu'est-ce qu'il t'a fait ? Mnagoï, ben c'est à cause des idolâtres, des nations chez mononim pour ne pas qu'il nous fasse souffrir et qui nous disent tout le temps des remontrances et qui se moquent de nous et nous fasse souffrir à nous les juifs. Vous vous êtes des voleurs, vous vous faites des vous tuez des peuples, vous volez des terres, des gens. On dirait Kilou, il savait qu'est-ce qu'on allait dire aujourd'hui. C'est fou. Et Israël, il il leur rabatte le caqué. Bon, pas toujours, mais au moins qu'on sache nous ce qu'on doit leur dire dedans. Il dit et dit et alors mais vous aussi vous l'avez vous êtes des voleurs. Oui. Et là, alors là, c'est le ramban à la Torah qu'il faut regarder parce que ce passage là, il est incroyable. Il y a une zone dans le sud d'Israël, le Ramban nous dit ça a toujours été un foyer d'infection. Ça s'appelle Hdod, Hkelon, Aa, toute cette zone là. Ah pourquoi ? Parce que il y avait une peuplade là les sept peuples qui a rien du tout. Quel les sept peuples ? Une une tribu de sauvages, il s'appelle les caforimes, les boutons et ils sont venus et ils ont pillé la terre des sept peuples. Et maintenant, qu'est-ce qu'ils sont tout le temps en train de nous faire ? Fait bah vous nous avez pillé. Mais c'est pas ça le film. On la première scène nous a montré la première scène. Vous êtes pas d'ici, vous êtes des cafit. C'est la guerre des boutons mais la version juive. C'est ça les caf c'est marqué dans le ramban et tout. Et il dit alors maintenant regardez vous vous taisez le monde et tout ce qui contient il aou quand il a voulu il vous l'a donné. C'est-à-dire vous a laissé la prendre et quand il veut il vous la reprend et il nous la donne à nous. Et c'est ce qui a marqué la tête laemal il guide la colador et en fait il aura raconté toutes les générations du monde qui allaient venir. Ça c'est le midrage qui te raconte qu'est-ce qu'il y avait dans la création des 10 paroles. Et tu vois que tout de suite tout de suite dans la création des 10 paroles comme on les a vu, voyez qu'on a vu les 10 paroles ici depuis Beréchit et cetera, la création et ben il y a déjà toute la Torah dans la création et ça va se traduire par la vie des Bénés Israël, la vie des Juifs quand ils vont être en permanence accusés d'avoir pris la terre des autres. Le Pourquoi on a ramené le midrage ? Midrache très rigolo. fait bon déjà pas joli de parler comme ça mais celui qui dit c'est celui qui est vous dites on est voleur et les boutons quoi vous avez à qui vous avez pris la terre vous êtes venu vous l'avez volé des autres donc déjà c'est un voleur qui traite un homème de voleur déjà au départ on on voit bien la scène mais à part ça l'argument que Rashir mais c'est Dieu qui met les gens là où il veut mais pourquoi dès le début pourquoi dès le premier passou il dit mais parce que c'est ça le but du monde qu'est-ce que c'estraël C'est la volonté d'Hachem. Et la volonté d'Hachem, elle s'est habillée dans les 10 paroles de la création et elle s'est habillée plus tard dans les 10 paroles de la Torah. Pourquoi pas tout de suite ? Pour montrer le moussac deedina. Voilà, on met un point ici. Ça c'est avant lentement parce qu'elle est incroyable cette Torat. Et la goucha, elle vient derrière Israël karma. Il y a beaucoup de rabinatan là-dessus. Et et le matanatrinam, il est très très très caché. Et c'est ça le derrière ver Israël. Wou wou ! Avec qui on va la faire cette Torah ? Tu vas voir. Ah ça c'était la version courte mais maintenant il y a Rabi Nathan qui va développer ce qu'on pourrait dire aux nations et mais c'est Razak aujourd'hui. C'est Razak. Un voleur qui dit à quelqu'un à qui Dieu lui a donné, "Toi, tu as volé, pourquoi toi tu as pas volé ?" C'est pas un argument qui est recevable parce que Mais qu'est-ce que c'est vrai ! Qu'est-ce que c'est fort ! Allez, il nous protège et la victoire, elle est là. Allez !