Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bon les amis, un matin comme aujourd'hui plus fort de commencer avec cette étude du matin. Alors d'abord est-ce que vous entendez ? Il y a un nouveau micro. Est-ce qu'il marche ? Bonjour. Entendez ? Ah oui, R, ça marche très bien. Bravo, bravo. Très bien. Alors, on y va. On reprend dans la Torah. Voilà. L'icoutez dans la Tina. Et nous sommes tout à la fin ce que nous avons vu avec la petite bande de terre qui sortait entre la tribu de Yhouda et la tribu de Benyamin et dans lequel il a habillé toute la Torah qu'il avait dit ici. à la bigdouchar, il a réussi à atténuer les rigurs. Très bien. Alors, on regarde maintenant ici aujourd'hui le résumé et la fila, donc la Torah ain le résumé et laila. Voilà le travail d'aujourd'hui colors le le résumé aujourd'hui c'est le résumé marche isra l'écoutez dans le deè volume le la 77 et aujourd'hui le résumé Chacun d'Israël même grand il y a une peine il faut qu'il a une peine chaque jour plus de connaissance plus d'intelligence alors ça a sa peine elle est elle est plus grand bigoucha en mangeant avec de la santé et la grande du ciel allié des grâce à cela on adoucit la peine chez pas qu'elle grandisse pour pas qu'elle descende et qu'elle devienne durite note petite note qui s'appelle la note du même sont la dimension des morin c'est-à-dire les tfhilines ils sont bina daat ça s'appelle les moin les intelligences divines qu'ashem il il donne et ils sont dans les mondes du haut et les tefilines ici ils sont les moin et la rua ah dans les filines il y a pas que la boîte avec dedans les parchemins de la tor il y a les lanières alors les lanières il berina et représente la crainte Ça veut dire les théphilines, c'est les intelligences et les lanières qui vont passer dans les théphilines, il représentent la crainte che et ceci explique que la lanière ici et pareil avec le bras là pardessus de la tête et ben elle passe dans la boîte. En fait la lanière elle est dedans et elle passe comme un pont marta. Ça c'est pour montrer que c'est une loi, il faut que la lanière elle passe à l'intérieur. Ce qui veut dire qu'on va fabriquer les téphilines, il y a toute une sagesse de savoir le faire de le faire bien comme Hashem il a enseigné à Mos Rabenou dans le et ce qui airaine. On veut que la crainte elle traverse les cerveaux du haut et les tépilines qui rchit iratem. Voilà le prémise et le début de toute intelligence, elle passe d'abord par Iratashem, par la crainte viimra en rorma plus encore. C'est pas que c'est le début mais qu'on pourrait s'en passer. Non non, s'il y a pas de crainte, toute la rorma qui va venir, elle est pas une vraie rorma. Elle n'est pas de la rorma. C'est pas de la sagesse, c'est pas de l'intelligence. et de ce niveau-là que dit au début voilà il y a chaque jour une peine comme ça c'est d'où elle vient c'est parce que la rua qui parle de la lanière mais qui fait aussi référence à au fouet et à la matraque au bâton qui donne les coups et bien et c'est elle passe maintenant c'est qui est responsable de cette peine qu'il y a chaque jour plus le dat il est grand fonctionn plus les théphilines il sont grands plus la lanière elle est grande et plus elle passe au alors qui parce que la douleur ou la peine ou la contrariété d'où elle vient elle vient de très haut et au départ au départ elle est elle est d'une crainte mais d'une très belle crainte très pure et très belle et très nécessaire. Mais après quand elle descend dans les mondes et des gringoles, alors elle s'habille, elle s'épiss et c'est elle qui cause la peine et le chagrin et la douleur et l'épreuve. Mais maintenant cette crainte initiale elle va avec le le le date avec l'intelligence chezin qui s'appelle les min s'appelle les voilà maintenant toujours quand vous verrez vous allez voir quand on dit les moin c'est habad bina daat mais toujours on voit que le daat il est composé de deux il a les hasadim et les bim pourquoi on dit ça dans les voyez un film de trois branches et a quatre branches. Pourquoi une fois il y a trois et une fois il y a quatre ? Il y a trois quand on regarde bin, il y a quatre quand on sépare le on montre dans le dat, il y a déjà les rassadim et les et les plus encore plein d'explication. Comment on arrange ? Comment on adoucit ? C'est-à-dire pour ne pas que cette crainte elle s'habille, elle descende dans d'une peine jusqu'elle reste à sa place qu'elle soit bédu et pas plus. pour réussir de cette peine là à qui vient précisément de la lèd de la crainte alors ou il faut de la sainteté et il faut de la crème du ciel et si vous vous rappelez on avait vu un tout petit peu de conseil un tout petit peu de conseil et dans Moaran ceux qui veulent regarder la maison c'est le numéro 515 15 515 dans leal, il dit surtout de pas avaler vite le le le le manger aux main glouton et ça il faut faire attention. On avait vu aussi de manger, on les dit tous comme ça, on les a vu, ils sont glanés de partout mais il y en a tout ce qu'on entend de de de rasa et de beau sur la qualité de la manière dont on mange voà manger assis se poser bien mâché tout ça on le dit bezratachem que on arrive à le faire. Amen. Et et aussi de se poser de bien dire les brottes avant de manger, après manger, que pendant l'étude il y a des ça soit accompagné de belles paroles comme ça. La même bouche qui avale, c'est la même bouche qui parle. Et c'est ça que j'appelle le secret de le secret de la parole et de l'héroïsme et de la grandeur et aussi de s'attacher à connaître qu'est-ce qu'on mange faire le faire le trajet de mange du blé, des céréales, penser au minéral, au végétal, à l'animal, à l'humain, bref mais qu'il soit faire quelque chose avec faire quelque chose avec cette nourriture là et bien sûr de avec manger avec santé et c'est-à-dire se détacher de du niveau 3 va aller vers le plus haut passer de l'animal à l'homme et l'homme c'est un prophète maintenant. Alors, par le fait qu'on mange avec sainteté et avec la crainte du ciel, grâce à cela, la bouche, elle devient un centre mondial. Elle s'appelle Coma Adam. Elle parle de toute la structure de l'homme du haut avec les 10 firotes, les quatre mondes plus tous les milliards de permutations qui existent dans ce qu'on appelle comat adam. Ça fait tenir l'homme. Le vrai homme, il arrive maintenant à parler. Et grâce à ça, grâce à ce mérite, tu peux gagner une élévation encore plus grande. Il parle de sa gorge nuit. [Musique] C'est pas dans laé. Alors le niveau qu'on a pas minéral, c'est pas végétal animal. Et là il est comme un animal. C'est ça le grand morceaux. La la vraie crainte, elle arrive et elle se présente à l'homme au moment où il mange. On aurait pu dire moment où on prie, on étudie quand même. Non, au moment où il mange al faire attention de manger avec là ici rajoute, il dit c'est une crainte qui vient vers nous pendant qu'on mange. Jusqu'à présent, on a cru que c'est la crainte que nous on va travailler tout ça. Non, c'est une crainte qui vient au moment où on mange, elle vient vers nous. Wouh ! Grâce à ça, il gagne tout ce qu'on a dit ici de haute alf guim ça donne de gagner à B. Maintenant, il y a une toute petite fille là, toute petite fille. Elle est bien parce qu'on peut s'en rappeler celle-là. Alorsilot, elle est 38 que tu sois à mon aide, tu m'aides avec grandes bontés. Wouh ! Je respect dit briser cette folie d'envie de manger complètement chez che quand je mange quand je bois avec une grande sainté une grande pureté. Amen. son temps son moment bida ou bemich ou il ajoute la quantité le poids et la mesure qui ressembra à bem selon ta bonne volonté à toi bemet c'estàd pas d'après le régime d'après comment il veut comme ça j'arrive à draîner vers moi tamid la la crainte saintechette et la dame qui vient et qui est amené vers l'homme et proposé à l'homme au moment où il monde. dans le résumé, il a rajouté tout ce qui a été dit en plus de ses formes. et que quand je sois à table au moment du repas, j'ai cette crainte une peur en permanence et comme ça tu m grâce à cela et enlever toutes sortes de peine et de douleur et toutes les rigueurs qu'il y a dans le monde. Regardez qu'est-ce qui se passe mais ou mais sur moi, sur les gens de ma maison et sur tout ce qui dépend de moi et surtout le tu connais notre peine comment on est oppressé toutes les peines et toutes les contrariétés toutes les tristess qui viennent sur chacun de nous chaque et surtout de combien on n pas beaucoup de tête mais c'est dur pour nous de supporter cette peine et ses épreuves prends avec ta compassion icant arrive à tirer versre grande santé de la vraie crainte du ciel et que la crainte elle soit sur nos visages qu'on la voit les et la crainte on parle ici la crainte pour ne pas cette crainte là qu'on cherche surtout surtout quand on On arrive toujours à drainer vers nous moment du repas c'est que cette crainte là elle vient vers nous au moment où on mange pas la rater àouir toutes sortes de pein et marquez ici toutes les rigueurs qu'il y a dans le monde. Voilà tout le monde s'est réveillé ce matin, on a vu Amen. Ça arrive le faire comme ça on passe de du niveau de animal au niveau de Adam. C'està-dire qu'est-ce qui fait la différence entre l'animal et l'homme ? la parole, l'articulation et les mots arrive à monter toujours de niveau en niveau. On arrive à appartenir à ce fond dans cette dimension qui s'appelle Adam eton l'homme Adam eton il demande que hasem il parle au travers de nos bouches pardon mais je suis obligé de demander d'un autre côté tellement tu es grand et tellement tu peux donner gratuitement il y a rien qui soit loin les fillout madrig parce que je sais que d'après la la toute petitesse la nullité de mon niveau les dab ou les vaak en fait j'ai même pas une bouche pour me parler demander même la plus petite chose en fait normalement je pourrais même pas demander En fait, il y a aucune chose même des toutes petites choses de pas quelqu'un se lève me lever faire les brotes à l'heure et tout. Je pas demander beaucoup mais c'est immense ce qu'on est en train de demander. C'est c'est d'abord c'est une chose immense, incommensurable et très très très loin de moi de le paroxisme de l'éloignement et et on peut même pas l'expliquer. On a entendu déjà de loin ta grandeur et ton humilité. C'està-dire que quand tu es grand, c'est parce que tu sais te faire petit vers nous. un tout petit peu avec mes yeux. C'est pour ça que j'ai aussi de l'espoir au P3P et la possibilité d'ouvrir la bouche pour demander au Levakesch et et faire une requête àilot. Ça est très très très forte ce ce là parce que toujours on voit au débutan il dit mais qui je suis pour demander je suis rien du tout je suis loin et cetera et trois lignes après en général il demande des niveaux qui sont des niveaux que mais même les grandes syndic ils osent pas demander alors il dit non parce que je parle à toi Hashem que tu quand tu veux tu peux donner gratuitement et Mimel a il y a rien qui soit Impossible à demander. Donc je demande les plus grands des niveaux qui rien n'est empêchable de toi. Il y a rien qui te soit extraordinaire. Tu peux tout faire. Aucun projet ne peut être empêché de toi. C'est pour ça que tu as créé ce monde que pour ça pour montrer ta grandeur en donnant ce qu'on besoin ce qui viennent demander devant toi. presque à la limite, on dirait comme certains et dit mais alors donc d'après ça, plus je suis éloigné et plus je suis avec des dossiers grâce à moi parce que je vais être comme un laboratoire de recherche d'expression de cette grande lumière là les grandeurs de ta bonté c'est ça ta grandeur. Voilà pourquoi tu as créé tous les mondes qui par manière il tout ce qu'ils ont avec le bon action Mais si tu dévoiles tes bontés sur quelqu'un comme moi, alors là se dévoilerait dans le monde tes chemins de bien, de bonté, de compassion, de gratuité immense, incroyable, incommensurable qui dépasse toutes les intelligences Quand tu vas réussir à rapprocher un éloigné et un bousillé et coupable comme vers toi. Voilà, portez-vous bien. Bonnes nouvelles. l'Israell.