Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bokerto Bert les amis aujourd'hui une nouvelle T la et la T on va la reprendre mais tranquillement dans un cours séparé alors là ici Alors la question et la réponse directement. D'abord un enseignement qui vient de très haut carahman il a fait beaucoup d'efforts pour aller chercher l'obtenir et après l'amener vers nous. Il dit chacun de B Israël, chaque Ben Israël même celui qui est sad Gadol, un grand sadique, il faut qu'il ait une contrariété, quelque chose qui le gêne une un chaque jour. Même celui qui a un grand beaucoup de dates alors ah bien il va y avoir comme ça gadoter comme le roi il a dit Yossif daatosif celui qui rajoute la connaissance il rajoute aussi de la douleur tout de suite tout de suite il dit comment on adoucit cette chose comment on mange si on mange dans la sainteté et si on mange avec la crainte du cielou si on mange avec la sainteté se fait un adoucissement chez de telle manière que cette g elle grandissent pas et surtout que ça ne descende pas du côté des forces impures ou là ça donne des rigueurs dures de shalom. Alors, on prend d'abord ce ce passage. Quier cette tor elle a été dite ouis elle a été dite et à Brelève et elle a été dite à Brelève. OK. Alors, quel que c'est ? Venant, on le reprend tranquillement. Il dit comme ça. C'est c'est comme ça. On dirait que c'est comme une règle nous. Chacun des ben Israël, même le plus grand sadic d'avoir unar une peine chaque jour. Maintenant même aussi celui dont le le date il est gadol. Ouais. Alors sa peine elle est plus grande. Comme Kohel comme il a dit sur Mohamel, il a dit Yossiif Daat Yossif Marov. Qu'est-ce que c'est ce ce passage là ? C'est maintenant quand quelqu'un va acquérir de la connaissance, quand il connaît plus ce monde, alors ça augmente chez lui la douleur. Pourquoi ? Parce que cette connaissance là, elle va peut-être l'amener à de la colère. C'estàd il voit comment le monde il il devrait être et il voit comment le monde il est et et cette différence là, ça va provoquer chez lui comme une colère. C'est-à-dire, il est dat, il augmente sa sagesse, sa connaissance, il fait grandir son intérêt et alors qu'est-ce qui fait grandir en même temps ? une douleur parce qu'il y a une trop grande différence entre ce qu'il comprend et ce qu'il voit dans le monde d'ailleurs comme ça même dit le lezra il dit qui mask celui qui fait preuve d'intelligence il connaît le monde il connaît les choses du monde alors tu vas voir que il est en perpétuelle colère il est en perpétuelle douleur et il arrive pas il arrive pas à se réjouir et et par exemple il a une conscience aigue de la finalité de la mort, ça va l'empêcher d'être dans la dans la joie. Et pareil aussi la richesse, il a conscience que la richesse elle est là et après disparaît, verroulé et et en fait comme ça il dit comme ça il dit c'est quelqu'un par exemple qui va avoir une conscience de la finalité de la mort. Alors il a beaucoup de daât Ouais, il a beaucoup de de hâte, il a aussi beaucoup de douleur. Alors c'est comme ça. C'est vrai aussi. Alors tout de suite tout de suite tout de suite il dit c'est ce que jamais il dit une difficulté s'il dit pas la réponse. Il dit pas une rigueur s'il dit pas l'atténuation de la rigueur. Il dit comment on fait pour inducir ça ? C'est par comment on mange c'est-à-dire qu'en mangeant avec sainteté va expliquer ce que c'est a une douceur il y a un adoucissement on parle ici de de rigueurs du haut qui sont des rigueurs saintes et on va tout faire pour pas que rou desgringoles elles aillent dans les mondes d'impureté où là elles vont se transformer en rigueur très dur voilà ça c'est val Adam Alors après nous emmené dans un dans un grand voyage ici et venez en fait ce ce venez Chacun des B Israël, il a une peine de chaque jour. Donc nous ce qu'on va essayer de faire Bratchem, c'est que cette peine là personne n'oblige à ce qu'elle soit une grande peine ou une grande douleur ou une grande souffrance. Ça peut être elle peut être petite et et comment on sait quand elle est petite ? Elle nous empêche pas de continuer ni à prier, ni à étudier, ni à faire les mitvotes, ni à servir à chem mais c'est une contrariété. Il va y avoir à chaque jour chaque jour il porte sa pelle. Maintenant, nous n'allons pas croire que celui qui a beaucoup de dates, alors il pourrait dire non mais il voit les choses de plus haut. Non, parce que quelque part chez lui la peine et ben il il la voit plus et il est plus empêché de cette peine. Maintenant, on parle qu'en haut, on parle de contrariété qui sont des contrariétés du côté de la sainteté. C'est des rigueurs, des des empêchements du côté de la sainteté. Faut tout faire pour pas que ça dégringole en bas dans les mondes d'impureté parce que là ça se traduit par pas des rigueurs, ça se traduit mage par des des coups rasom. Alors, il faut adoucir. L'adoucissement, il se passe avec la manière dont on mange. C'est une des Rabin Nahman sur la sur qu'est-ce qui se passe quand un youi mange. En fait, dès qu'un yi mange, il se passe quelque chose. Non, on va essayer de le faire bien et de chercher ici ensemble où quels sont les quels sont les conseils et et quels sont et quels sont les les remèdes ici. Min. Voilà. Allez, on y va. des bête valier des par le fait de manger dans la sainteté. Alors nous éclaire les yeux et que il nous le donne et qu'il le donne de de de toute sa force que petit à petit on arrive à sentir ce que c'est mangé dans la gloucha faut faire table race. On connaît rien du tout de comment on mange. Maintenant on a chali des amtaka c'est tu vois on t'a dit ça ça va créer une douceur ça va empêcher des rigueurs de devenir Dieu. Alors maintenant, de la même manière qu'avec la bouche, on mange dire fait rentrer des choses dans la dans la et on les ingurgite la même manière aussi avec la bouche on parle. La bouche elle servait deux choses parce qu'il y a ce qui rentre, il y a ce qui sort. Et alors maintenant la bouche de l'homme, elle peut devenir comate Adam. toute l'entité de le de ce qu'on appelle Adam aussi dans les mondes du haut, ça veut dire avec tous les mondes et toutes les sphirotes et tous les proufimes et toutes les combinaisons. Voilà, dans la bouche de l'homme, il peut y avoir toute la création du monde. Berinat mi samé la Adam qui donne une bouche à l'homme. On comprend ça veut dire la parole et ben c'est Haschem qui la donne. Maintenant vous voyez qu'il y a marqué mi. Mi c'est toujours un secret. Mi c'est même c'est 50. C'est la bina ainou cheé ou messim à les brin comam avec la bouche on va faire un travailem et que on arrive à faire que dans la bouche il y a tous les mondes dire tous les étages comatam c'est l'homme dans tous les étages dans les 10 étages des suffir par exemple si il est pas dans la sainteté on sait pas encore ce que c'est Mais nagid à l'inverse s'il était pas dans laoucha il va dire ici dans l'instant il ressemble plus à un animal qu'un homme quand il mange. sa bouche elle est comme un vivant un animal quand il met quelque chose dans la manière dont il mange du sens et de l'intention et plein de choses les adam il transforme sa bouche et il fait passer de animal encore un autre la crainte C'estàd la conscience que je fais attention que je sais qu'il est là vient dans l'homme quand il mange comme il a dit boaz et c'est on va voir pourquoi c'est bien de parler de ce passage là et il a dit approche-toi maintenant au moment du manger approche-toi et la mal le motom c'est la royautéina La royauté elle est la crainte queou toujours quand on parle de malout dans la maloute il y a la crainte ça veut dire le respect et la peur de mal faire et le fait de savoir qu'il y a des règles et des lois comme on dit dans le pire vot il dit il malora che malout heureusement qu'il y a la crainte des royaumes et des gouvernements parce que s'il y avait pas ça ou les gens ils se mangeraient tout cru de là on voir que c'est au moment où on mange que la crainte elle peut venir. Maintenant, on va prendre du temps parce que si nous on a le temps de parler entre nous féminant c'est le contraire au moment de la la au moment de la nourriture c'est là où on oublie tout et dit mais d'fran c'est là où il faut se rappeler c'est là où vient la crainte et c'est la raison pour laquelle quand il mange quand il mange ici dans la sainteté et quand il il arrive à drainer vers lui la crainte qui est au moment du repas Ça veut dire il mange il mange avec crainte du ciel et avec sainteté avec le thé comme il faut fait rentrer la vraie royauté la vraie crainte il a fait rentrer à l'intérieur de lui de la bouche. Et là qu'est-ce qu'il arrive à faire ? il arrive à faire que maintenant tu aura aim. Alors alors alors maintenant il arrive à faire ça et il transforme sa bouche en quelque chose de tout un étage 10 étages de de dimension humaine. Il dit mais non mais il dit pourquoi parce que s'il mange pas dans la sainteté non mais elle est extra cette tor parce que on parle de notion très très très hautes mais on les appelle en fait en en parlant on leur dit venez venez faire un tour chez nous et si on mange pas avec la crainte du ciel alors la crainte qui va venir au moment de Elle fait comme ma mère quand elle quand elle sent qu'elle est pas très très invité rentre pas reste dehors comme ça veut pas rentrer pas avec rentrer en lui laintègre la royauté divine et la crainte Maintenant, s'il fait bien alors il va atteindre même encore en plus grand niveau. Pas seulement il atteint un niveau humain mais il atteint le niveau de l'homme du haut le le Adamon Adamion gron. Maintenant encore une autre chose on peut gagnerem il parle au travers de notre gorge à nous berinat adonfataille tiftar que ce ce cim là on l'a mis même tellement il est fort on l'a mis même avant laida que tout le monde demande quoi c'est pas c'est pas une interruption il dit non ça fait partie de la prière c'est toi qui va ouvrir mes lèvres ça veut dire quand je vais parler c'est toi qui parle Adon quand il ouvre la bouche, il devient il a il devient la maloute. C'est la présence divine ici dans le monde qui parle de sa gorge qui s'il arrive à faire de sa bouche une dimension humaine mameder. Alors il est il a monté les niveaux, il y avait domême, il y avait soméar, il y avait ha et il y a daber. C'est des niveaux dans la création. Il y a le domaine linéaire comme ça ou le minéral. Après il y a le végétal, après il y a l'animal et après il y a le médaber. Alors là il devient médaber. Ça y est, il devient bémet la le niveau le plus élevé il devient médaber. Il est sorti de du côté animal qui gerait adamoubour. Ce qui fait que l'homme il est l'homme, c'est la parole. Il y a deux choses. Un s'échapper du côté animal de de la nourriture et après il y a encore un autre niveau, c'est d'atteindre un niveau. Mais non, rien que déjà amène qu'on arrive à manger normalement, qu'on arrive à c'est le combat de toute vie le régime, on est tous dans les en fait on sait qu'il y a quelque chose, il y a une arnaque mais on narrive pas à dire quoi ? Et en plus où elle est la mec, c'est qu'on a l'impression qu'on est hyper tadique quand on fait le régime. Alors alors alors il dit alors il dit voilà ça waouh waouh waouh. Alors voilà ça c'est la première partie. Donc qu'est-ce qu'on cherche ? nous cherche une certaine manière de de de manger, une certaine manière du du rapport à la à la à la nourriture. Non, toute cette Torah c'est que des voyez tu vois ici que d'abord premièrement il faut qu'il y ait une contrariété, une souffrance, une peine chaque jour. Qu'est-ce vous cherchez ? Czem prend le grand là le beau tu arrives en retard tu as le droit d'avoir les jac et quand même on est juif et voilà on a des brotes quand même avant de manger et on mange qu'achè en fait nous les juifs on est que dans le manger c'est que la nourriture adamaichon ça commence avec après noir avec qu'est-ce qu'on mange qu'on mange pas la nourriture des animaux et après tu as tous les corbanotes et tu as le kid douce sur le vin et tu c'est où nous c'est que avec le manger et mais ici il te dit tu sais que quand tu manges tu peux adoucir quelque chose qui est comme une réalité du monde. Ici dans ce monde là chaque jour il y a un petit quelque chose. Tu es obligé. Maintenant, comment on fait pour que ça reste dans les rigueurs saintes et que ça soit juste un empêchement temporaire passager qui est pas qui est pas gén qui empêche pas, qui bloque pas ? Alors c'est comment on va manger ? Et il dit ici des beau, il y a manger avec de la gdoucha, ça veut dire élever faire que il y a une un lien avec Hem et le corps pendant qu'on mange et avec la crainte du ciel. Bon, comment la crainte du ciel ? Vous voyez déjà nous on peut pas manger tout. Il y a plein de trucs qu'on mange pas déjà. Déjà je g du ciel ça veut dire ça on se retient ça on fait attention ça on mange pas cher là Ouais et il y a il y a plein de de choses à part ça on a tout le monde des brchottes on parle avant de manger et on se lave les mains. Il y a plein plein plein plein de choses avec le mang en fait tous nos manger le ro des dim de tara qu'on apprend que le bétanch et que on goûte cette joie là c'est incroyable sur le le manger et la truma et les c'est un monde surtout ici à Yérusalim c'est c'est fait ça tourne énormément il y a donc quelque chose de comment on mange qui peut empêcher que les disons les contrariétés ou les gênes ou les empêchements de chaque jour, ils descendent et ils deviennent trop difficiles parce qu'après s'il passe du mauvais côté shalom ça là c'est des rigueurs difficiles parce que elles vont empêcher. alors il y a quelque chose avec comment on mange et et alors voilà ça ça s'appelle la hamtaka tout ce qu'on essaie de faire c'est la toujours adoucir commence à le Noam on cherche toujours toujours à adoucir où ça s'adoucit dans la source dans le chorch et où il est le chorche il est dans la bina il est dans mi il est dans les 50 portes là-bas et il y a un lien direct avec la bou quand on regarde la le le le visage ou les lettres de la Torah chaque en fait chacun il est un monde guide on regarde les orotes à paix tout le tout le harz pas et énormément énormément énormément de ce qu'on appelle les lumières qu'il y a dans la bouche et tout tous les secrets sont là-bas il y a dans les yeux il y a dans les oreilles il y a dans les narines mais là où ça commence vraiment c'est avec la bou donc tout parle de la boue et il a fait un davar pé c'est que avec la bouche et on parle et on mange. En fait, il y a un aller, ça veut dire on ingurgite et on mange et on assimile ce qu'on a mangé mais ça passe par la bouche et il y a la parole. C'estac la bouche, c'est spécial comme euh et on parle des fois on peut mordre aussi, des fois on peut embrasser avec la bouche, on fait on fait plein de trucs en fait. Et le le paix, c'est ce qui va différencier l'homme de l'animal. Ça c'est travail un. Et après deuxème niveau, même quand on est sorti de l'animal, on peut faire que par notre bouche, c'est la shrina qui parle. rappelle comme on a vu dans la bo des doutes quand il y a un moment de la bo des doutes où hein les paroles qu'on dit c'est des paroles ça ça nous dépasse on a comme comme si on comme ici c'est ça que ça mais qu'est-ce que c'est begdoucha ou beir shamael ça chacun il voit c'est on va faire élever que on va on sentir hash même avec le corps la goucha elle vient dans ce monde là elle vient dans des objets dans des corps c'est c'est là où elle vient laoucha elle vient et dans le corps on doit ressentir la de la cette sainteté et il y a aussi deux termes qu'il a dit la la pureté et la crainte du ciel alors qu'est-ce qu'on a ici on peut regarder mi samé adam alors comment elle s'appelle la comment Elle s'appelle la bouche dans les tunoir dans le le dans le dans le matin. Tu peux donner le pato. Regarde, tu vois pourquoi on l'appelle le lit ? Parce que le il commence avec le patou et comment il commence le le patou ? Il est tout à Zor que le ramal il dit il a toute toute la kabala elle est dans ce dans ce dans ce passage c'est d'avoir pé pé pé plain et et et vous voyez ici voilà on commence toujours C'est on parle de choses immenses immenses immenses et quand on regarde ce cette construction en fait là-bas il dévoile comment c'est en haut et comment HM a créé son image. Ça veut dire que de comment nous on est ici en haut le modèle c'est la VO elle est elle est elle est en haut et on est rangé en haut selon les mondes Buk Bou une construction très précise. des vêtements tu as créé à partir desquels s'envolent et sont créés et apparaissent les âmes des hommes. Et là, c'est là où il dit en haut, ça s'appelle droitina, c'est le bras droit. Droit là, c'est le bras gauche. C'est le corps. C'est les deux jambes. C'est la terminaison du corpsodch. Tu vois ici mal, c'est la bouche avec [Musique] laérieur et ici dans ce passage là, il a ce qu'on appelle Adam, la forme de l'homme du haut. Tout ce que nous on va faire ici, on va imiteratem la forme du haut et et alors il y aura aussi gourferet et malhout p torbal p carinand il y a quelque chose avec maintenant le le secret du du passou ici c'est tu vois mi les adam donc p c'est mal mi les adam on cherche adam cherche comment le construit, on regarde paix, c'est la malroute. Mi sam et et toujours on peut lire c'est une question ou c'est une réponse mi qui a mis une bouche dans l'homme ? Et d'un autre côté, tu peux dire celui qui a mis la bouche dans l'homme, il s'appelle mi. Celle qui a où c'est mi c'est la bina. Ça veut dire que ici comme ça comme ça on dit et la la marcha elle vient et elle s'habille et elle se montre dans le monde par la parole. Comme ça quand on veut connaître le roi, c'est pas qu'est-ce que le roi il pense, c'est pas qu'est-ce qu'il veut mais quand il parle, il nous dit ce qu'il pense et ce qu'il veut. Donc, on peut s'attacher à la volonté du roi parce que le roi, il nous diton et et ben qu'est-ce qui se passe ici ? Quand on se tient ici, on fait attention avec la sainteté, la crainte du ciel et la pureté, qui c'est qui vient nous aider ? Mi c'est la bina de tout en haut, en haut, en haut, on vient et elle vient aider la parole. Ça veut dire c'est Bina qui vient aider la maloute et et c'est pour cela que elle vient et elle arrange. Non, de très très loin. On peut commencer à voir ici euh une chose c'est que par le dat mi elle vient bid elle vient et elle va éclairer le le dat et elle va arriver jusqu'à la malroute. Donc qu'est-ce qu'on a dit ? Plus quelqu'un il a de date, plus il a de souffrances. Parce que s'il a le date tout seul, pas adouci, alors en fait la vie, elle va être une cause pour lui de grande prise de tête et de grande crise de nerf parce que plus il voit plus il voit comment ça devrait être et comment c'est cette différence de potentiel et l'énerg comme on a vu ici que le Bénzra il dit quelqu'un qui a beaucoup de dates, il a beaucoup de conscience de la finalité, il voit la mort devant lui. C'est très c'est très décourageant ça. Ça amène beaucoup de tristesse. C'est à chaque fois qu'il voit il fait bon de toute façon tous finir à Givaoun. Non doucement c'est une joie. Ouais bon non vit la chose quand il y a beaucoup de dates ou alors quand il y a beaucoup de dates on on capte beaucoup les ruses et les manigances des gens. Co je t'offrirai les rayons du soleil baratinaire. les rayons du soleil, ils sont pas à toi, ils sont à tout le monde. Tu vois, c'estd même la chanson n'arrive plus à l'entendre les et et chaque fois et tu vois les gens arrivriver avec leur gros sabot et tu vois tous les systèmes et tu vois comment l'argent il tout et vo et des fois même on a envie de dire moi j'aimerais pas avoir ce date là mieux vivre dans l'insouciance et ben parce que plus on sait plus on sait maintenant ça c'est parce que c'est le date quand il marche tout seul plus il grandit plus c'est la mène de peine mais en mangeant on va arranger la bouche. Mais comment on arrange la bouche ? De très très très haut avec la bin, elle va éclairer le dat, elle amène de la douceur et cette douceur là, elle arrive jusque dans la bouche. Et ça dépend de comment on mange de très très très loin comment il y a un lien en vérité. et et alors le la parole qui va sortir, elle sort avec des lumières hyper élevées et qui sont le secret de la pensée et bon alors en fait ça veut dire que la Bina elle-même elle a reçu de la hororma, c'est le you qui a donné au hé de You sont mariés ensemble, ils sont heureux, ils font des beaux enfants et ils descendent vers le DAT et ils arrêtent ils arrivent à éclairer jusque dans la bouche. Ça veut dire que avec la bouche qui sert aussi à manger, avec la bouche, je peux arranger aussi en remontant le date. Et mim là, j'adoucis cette connaissance là qui fait que le monde il est dur. Alors, on a mis là-bas de la douceur. Comme ça que c'est comme ça qu'il dit mi ça veut dire samé les c'est-à-dire la le la bina lumière du haut elles viennent elles vont éclairer la royauté qui est la parole et là de très loin on peut commence sentir à sentir queem il va même mettre de une forme d'intelligence dans l'homme avec de la douceur et il va commencer à ressembler ici à la forme du haut rien qu'en manger seulement manger, c'est une bataille. Chaque c'est chaque jour, c'est c'est et et alors par la suite, on va regarder comment on va pouvoir mettre de la joie dans le fait de manger, mais une joie qui soit une joie véritable. Et pourquoi Hashem il a fait que le manger, il est bon ? Pourquoi c'est ça a bon goût ? Mais pourquoi des fois la recherche du goût, elle peut aller contre l'esprit que j'ai le stoler il disait une chose extra. On va voir bientôt une gara. Alors la dernière page de Orayot, il y a marqué que les olives c'est pas bon pour la mémoire de la Torah mais l'huile d'olive c'est bon. Alors il y a un coup extra. Prends des olives, on met de l'huile d'olive. Maintenant le stipper il dit "J'ai jamais compris ce coup-là." Il dit "C'est comme si quelqu'un il se rend malade et il prend un médicament. C'est comme si quelqu'un il mange des borescass et ça lui brûle le vent." Il dit "Mais je mange un brasola, le mieux c'est ni l'un ni l'autre mais c'est dans un système à l'envers et on va ranger le système peut-être c'est mieux sans alors alors c'est hyper difficile le rapport à la à la à la nourriture parce que tout est dedans et et et nous on est la seule créature qui est capable de continuer à manger même si ça nous fait pas du bien. Regarde les petits chats où les la première fois il se promènent tat tata, il goûte je sais pas moi quelle plante il a mal au jour il a mal au pendant 2 jours plus jamais il avancé une fois c'est tout et pourquoi nous avec les borcas c'est pas pareil la main maintenant le ser il est parfait il sait c'est c'est c'est le laboratoire l'envie elle va bousiller le le le le le jugement du du du ser c'est c'est pélé et à part ça il y a du tanou le grand anouim, ils sont dans le dans le goût des aliments et il y a la cuisine, c'est pêlé la bouche. Il y a un monde entier qui est ce qu'on fait rentrer et ce qu'on à part ça, on tire notre force de l'énergie qu'il y a dans le dans le manger. C'est pêlé et avec ça avec la bouche on peut a une blague dans le dans le zoir, elle est trop rigolote. Une fois il a demandé, je sais plus où c'est il a dit moi j'aurais dit ben faut deux bouches une pour les divré Torah une pour les roulin quoi avec la même bouche tu vas parler n'importe quoi et tu vas parler des paroles de la Torah desquiv bémet alors il a réfléchi après il a dit non si déjà avec une bouche déjà avec tout ce qu'on fait si on avait deux o et et donc et maintenant mi p la dame en fait on est en train de regarder les mondes du haut, on est en train de regarder que c'est de l'abina que l'adoucissement de toutes les rigueurs et ça va atténuer une dureté qu'il y a dans le dat et ça fait que de cette bouche là qui mange elle peut sortir des paroles que c'est mam la shrina c'est la shrina c'est la malout qui parle alors p mal p tp karinan c'est un programme et là ici il dit que de la bouche il peut y avoir comat adamant comat adam c'est la stature de l'homme mais il nous a déjà montré que quand il y a marqué coma en fait c'est commode c'est la construction entière depuis geter jusqu'à malhout tous les étages ils sont bien faits un petit peu comme on avait vu que la simra elle a 10 en fait elle a 10 étages il y a 10 niveaux il y a 10 niveaux de la des pulsations du du pou à l'intérieur de de de l'homme et les 10 les 10 expressions de joint les 10 expressions de tila et cetera et cetera et cetera, tout ce qui va par 10 et les 10 phrases de la création. En fait, tout se passe là-bas. Et maintenant, il a donné la la le conseil, il a dit "Regarde, faut manger begdoucha au bétar." Alors, on fait au début comme ça comme le trailer juste on montre qu'est-ce que ça va qu'est-ce qui va se passer savoir si si on va le regarder ce film mais juste c'est sympa aussi. Alors, il te dit, "Regarde, par exemple s'entraîner à à réfléchir et à vivre que le manger, il a bon goût. Quelqu'un qui cuisine bien, c'est un cadeau du ciel. Femme qui cuisine bien, c'est c'est un bonheur infini." Maintenant, tu tout le monde est d'accord que c'est bon parce que c'est bien servi, parce que c'est bien présenté et surtout parce que c'est frais. Parce que dès que c'est plus frais, c'est devient un cauchemar. Donc tu vois bien que si on prend un exemple pour les intellectuels par un exemple la manger élaboré très très grands grand les gens de très très grand niveau intellectuel prenons une mergaise. Il y a quelque chose il y a une magie dans la mergaise. C'est magique. La bonne la vraie c'est magique. Mais non le shalom si elle a dépassé un jour sa fraîcheur c'est même ça fait vomir rasslom là. Donc tu vois bien que c'est pas une histoire d'amour avec la mergaise. C'est une histoire d'amour avec un truc qui a dans la mergaise. Maintenant qu'est-ce qu'il y a dans la mergaise ? Il y a une étincelle de divinité et de force infinie ou intersidérale et et éternelle qui vient d'achem et c'est celle-là qui donne le goût le tanou et c'est pas dans la composition la position physique tu vois qu'elle est très très instable. un un demi c'est une intoxication alimentaire à la mergaise. Ne plaisantez pas ça peut être toute chose elle tourne toute chose elle c'est pêlé. Donc qu'est-ce que j'aime là-dedans ? Alors c'est la gdoucha elle est d'essayer de se rattacher à Mais qu'est-ce qui se passe dans dans ce dans cette chose là ? et et et pas seulement ça. Ce plaisir là, regarde comment la Torah elle en a fait un monde. C'est les bircot anéénim. On fait des braotes, on parle avec Hem parce que on a eu du bonheur et du plaisir et un profit dans un goût. Et si et si mais je lis après. Alors et dit bon non je lis parce que tu as fait un effort. Faut pas faut bouge pas bouge pas. Nous faisons ce qui sort de la bouche. Oui. Bon d'accord. Allez pas alors voilà. Alors regarde. Amen. Tout ce que tu dis c'est vrai. Maintenant il y a quelque chose de pélé que Hashem il a mis du plaisir et du bonheur dans la bouche. Ça veut dire dans ce qu'on va manger. Non très souvent comme on le v fait fait. Ouis non mais oui mais justement voilà comme c'est bon là je bcas voilà voilà pas faire des pilules pour les cosmonautes fois il y avait égal il était extra était il était le il était à à sabotka alors alors il était très impressionnant il priait très longtemps une fois on il dit pré en hébreu ou à l'envers me rappelle plus c'est très et une fois il a il a dit qu'est-ce que c'est qu'em il nous nourrit c'est quoi c'est la grâce alors il a fait un truc Extra. Il a dit en fait une orange. C'est trop beau une orange. Regarde comme c'est beau la couleur. En plus quand tu l'éplues, ça te fait des petits piquants dans les dans les yeux comme ça. C'est c'est trop beau l'orange. En plus ça un bon goût et c'est tout. Il dit à chem il aurait pu faire la même chose une pilule pour les cosmonautes. Tout le monde une pilule. Il y a tous les oligoéléments, les vitamines, enfin tout ce qu'il te faut dedans. Zé mais il a fait que c'est beau. Alors ça c'est du ren maintenant tout ça il va y avoir des braotes qu'em il nous demande de faire sur la beauté sur le fruit et surtout quand on mange ça qui est dingue. On arrête pas de faire des brasotes. Alors quand il parle de manger bigdoucha ou tahara ou shamaim le niveau très simple c'est rien qu'on fait attention comment on mange qu'est-ce qu'on fait avant et qu'est-ce qu'on fait pendant qu'est-ce qu'on fait après c'est une porte c'est c'est une une matrice infinie dans lequel on rentre ça commence avec des choses très simples. Remercier HM trouver la vitalité qu'il y a dedans. remerci qui nous a mis tellement de tellement de tellement de lois et de en plus. Ah oui, en plus que quand on fait une braha, on fait uneva maintenant. Ah, c'est incroyable. et et et aussi que la moitié des lois de Deret dans des deret ça parle comment on mange il y a un der juif différent selon le niveau de comment on en fait il y a tout là-dedans et ça ça adoucit quoi les rigueurs qui viennent de chaque jour et on dirait que Rabi Nahman il a dit et qu'il y a un lien entre ces peines et le date. Mais il faut vérifier parce que au début il veut dire tout le monde a sa dose de contrariété chaque jour et ne dat et même celui qui a un grand hâte ne croit pas qu'il en est épargné. Au contraire comme il a un grand comme il a une grande une grande conscience une grande connaissance alors il a plus de n parce que moi il a ditif dat yif mar mais mais b ici tu vois que plus il y a de date plus il y a de douleur et et en fait on dirait que c'est lié le sens simple c'est de dire et ne croit pas que celui qui a beaucoup de dates et beaucoup d'intelligence il est préservé de ça c'est pas que les soucis c'est pas que pour les bêtes. Les soucis, c'est pour les bêtes et les intelligents pareil hein. Et ne crois pas qu'il en est préservé parce que à cause de son date, à cause de sa connaissance alors il va sentir encore plus. Tout ça connaît un indoucissement. Jamais il dit le souci s'il dit pas d'abord la la la solution. Immédiatement il y a un adoucissement. C'est-à-dire c'est pas qu'il y a pas parce que ça c'est une donnée mondiale mais ça peut être atténué de telle manière queon sait le mettre à l'intérieur de la V. quelqu'un est là une contrariété il cherche le sida il trouve pas et peut-être ça veut dire que je dois savoir que c'est pas tellement évident d'avoir la chance de prier hop ça s'est passé en 2 secondes et ça y est en est tranquille de la contrariété de toute la journée pareil il veut appeler quelqu'un il dit quoi c'est moi quoi le mail de truc là je me rappelle jamais comment c'est point ou pointcom Ah bah c'est point voilà hop ça y est il veut pas dire que c'est des soucis qu'il y a les huissiers et les hôpitaux de shalom ça c'est ce qu'on veut éviter. Alors ça ça se fait avec un adoucissement fait adoucisseur d'eau. Comment ? Avec comment on mange ce coupl ? Allez bravo.