Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr OK les amis, il nous reste une petite fila de sur la et dans lesilot il nous reste Voilà la prière qu'on a fait sur pour le Tit Ester aujourd'hui. Aujourd'hui, on va faire notre filar sur le jour du jeûne d'Esther. Esther a fait jeûer tous les Israël en 3 jours et même c'était pessar. Elle n'a pas mangé de matsot cette année-là tellement c'était grave le décret. Elle s'est habillée de royauté et elle nous a fait faire ici c'est la shina et nous reprenons là ici comme ça. Là [Musique] ici ça écoutez non Voilà très bien l'igoué moaran dans la Torah d'alette et aujourd'hui nous sommes dans les pilotes et nous finissons les prières qui accompagnent la Torah 74 duana c'est des philotes qu'on fait pour pour le tester il nous reste un tout petit peu maître du monde toi qui fait revivre les mortsim notre Dieu vivant et le roi du mondeous et prends-nous dans ton cœur donne-nous la vie et donne-nous la continuation de la vie fais-nous durer mais chez nous donne-nous de la sainteté donne-nous de la pureté et purifie-nous mit de la plus grande des impuretés qui est l'impureté de la mort chez avatuma c'est le père de toutes les les pères d'impureté ça veut dire c'est la source de toutes les impuretésemour alors qu'est-ce qu'elles sont ici là il ditouche il dit tout genou ça se traduit par irourouf toutes les pensées obsédantes les pensées des unions interdites chez et comme tu peux voir elles se sont répandues et elles dominent énormément dans le mond on est noyé tout aux profondeurs des eaux des tempêtesad on n pas de quoi mettre les pieds par terre pour se poser On a été dans les profondeurs des eaux et on a été submergé. MV pour alors donne-nous la force grâce à la sainteté de la mitva de pourrim c'est toutes les mitos de pourrim lire la mila et et lire toutes les arb parachiotes avant et lire la mila le soir et la reprendre le lendemain et donner des cadeaux aux pauvres et des cadeaux aux amis et faire la seoua et cetera toutes les votes de pour donneous qu'on arrive à draîner tirer vers nous la sainteté la pureté de la vache rousse celle qui est toute parfaite ou et de nous délivrer de nous purifier de la pureté de mort dans ce monde là et dans le monde qui vient lesabelados comme ça tu vas nous aider à accepter recevoir la fête de pesar la fête sainte zmanutenou qui est le temps de notre libération avec une grande sainteté avec une grande joie immense que puisse faire aussi toutes les de sont bien nombreuses avec une grande sainté avec une grande joie une grande allégresse aide-nous sauveous garde-nous avec tes grandes bontésamed protège-nous même d'un tout petit peu. petit peu de de ou de levin chez nous qu'on trouve même pas dans nos frontières ou bienous dans nos domaines et dans propriété même pas un petit peu d'un peu tous les jours de dévoilé devant maître du monde tout entier voilà et voilà dès qu'on surveille Reprenons au filot de pour dans les lié de filote. C'est s'appelle pour et on reprend chez de dimension humaine. C'est impossible de savoir faire attention jusqu'à la moindre particul de Ram. C'est pas possible si ce n'est grâce à ta grande aide et tes bontés. Prends-nous dans ta compassion. Toi qui est un libérateur fort toi qui sait avoir de la peine pour nous et protègeous de la plus petite trace de le vin pendant tous les jours de et tu nous fais sortirem de l'esclavage de la prison à la liberté des impuretés de tristesse vers la joie jour de deuilomt un jour qui est bon de la pénombe à la grande lumière et qu'on arrive à faire le de avec un grand grand grand éveil un grand embrasement une joie immense que tu nous donnes aussi tous les moin toutes les intelligences divines de binaat de gadut quand on voit les choses de très haut et de très grand et aussi les de katn qui éclairent à pessar pourquoi il dit comme ça parce que leal vous avez vu il nous dit toutes les lumières elles se dévoilent le soir de pessard et après se contracte et après on doit les reconquérir pendant les 49 jours du mer jusqu'à jusqu'à chavot beor avec une lumière immense et et grande et terrible et sauveus on arrive à faire des pour avec tellement de sainté tellement grande joie et c'est ça le lien secret quand on fait ça bienem on est protégé de même un tout petit peu tout petit peu tout petit peu d'interdit de et qu'on arrive à accomplir Tous les commandements terribles pess avec une grande sainteté et une sim immense incroyable et pitié de nous pour ton nom pas à cause de nos mérites. Aidenous à réaliser maintenant et nous requêes avec une grande bonté chez toi. Aide-nous grâce à cette Torah, la Torah a la Torah duana lave qu'on arrive à revenir et s'approcher de toi rapidement vraiment et d'après la force de la sainteté de ce miracle Yeshua ni pour tout ça parce que ça vient de pour chez les itaper mais cheaper ici que il y a un retour tournement une révolution du mal vers le bien vénisgon les sort de la tristesse à la joie les orgadol et de la pénombre à une grande lumière et maintenant il nous reste une petite fila qui accompagne le jour du Esther le jour du donnus à faire ce jeune là comme il faut bien avec une grande santé à On dit dans ces jours de jeunes avec une grande intention qu'on arrive à crier et se libérer et ouvre mon cœur s'il te plaît ça c'est une prière très forte parce que comme on est indifférent à ce qu'on fait alors on ressent même pas mon abîme. Et si tu pouvais me donner à sentir bemet la douleur et la peine dans l'âme de mes fautes bemet béb inter mon cœur sarat nafschi et les trois testes de mon de mon âme qu'on peut pas on peut pas évaluer jusqu'à ce que j'arrive à crier comme on a vu dans laest comme il a fait un cri immense amou quelque chose qui convient selon l'immensité de mes fautes toutes sortes de fautes volontaires par révol par méchant tout et fait que maintenant à partir de maintenant je vais aller dans tes lois je garder tous tes commandements en vérité avec un cœur tout entier av mal qui mon papa mon roi y mon formateur mon créateur b aussi tout ce qui m'a fait venir de tous les olamotes ab jusqu'ici Enseigne-moi le chemin parce que maintenant il faut des conseils de savoir comment on va le faire. que tu me donnes à tout commencer de pour de la sainté de comme tu nous as donné des allusions par tes grands maîtres alors comme je voudrais comme ça tu m'aides tout simplement avec un chemin miraculeux et une délivrance incroyable terrible selon des ridouim selon des des manières nouvelles extraordinaires terrible comme ça je reviens vers toi comme il faut comme ça j'arrive à commencer recommencer de nouveau un début tout entier parfait tout mon cœur avec toute mon âme dans ton service pour la vérité montre-moi un enseignement et enseigne-moi bim voilà la vraie question. Moi, j'ai envie par où commencer. Est-ce que tu peux me montrer qu'est-ce que c'est la première envie, la première pensée, la première parole ? Qu'est-ce qu'il faut faire au début ou ben aiser derrière quel chemin choisir ça ? Et quel conseil accepter ? Est-ce que la chou ? Tout ça pour revenir vers toi. Et enfin dernière petite fil Ah là là, qu'est-ce qu'on a besoin d'un grand conseil et de strataginaire pour nous aider. arrange-moi avec un bon conseil de devant toi et tu me sauves en vertu de ton nom et pas une de 5 minutes, une tous les jours de ma vie et qu'à partir de maintenant je bouge pas de ta volonté, je me détourne pas ni à droite ni à gauche, c'est ni trop sa ni trop douce. tout le cayem et que j'arrive à faire tous les quatre niveaux de de Torah, apprendre, enseigner, garder, réaliser, appliquer toutes les paroles du de ton étude de Torah avec amour et accomplir toutes les commandements que tu me demandes toutes les choses de santé en plus des oui aide-moi à faire les choses en leur temps. et que je fasse tout bien c'estàdire pas en retard mais pas en avance non plus bien son temps en son temps avec une sainté une grande pureté laisse dans la joie toujours et que grâce véritable que on puisse enfin se débarrasser de cette extériorité là de ce qu'on appelle la clipa de Amanek parce que au fait ils vont ensemble Amanek il marche moi que son nom il soit effacé et que j'arrive à tirer vers moi sur moi la sainteté du miracle pour tout commence de pourri en fait c'est comme ça qu'il dit tout le temps et aussi de chaque génération qui nous est la compassion pour chaque année que on arrive à se réjouir plein plein plein les jours de pourri avec une grande joie une allégresse immense incroyable arrive à lire une belle bien belle bien écrite c'est la lecture de la qui fait la grande simbonen et qu'on a la chance qu'on ait la chance de pouvoir méditer et réfléchir et comprendre et le travail de la bin godel à nifla et qu'on puisse enfin réaliser l'immensité de ce mic là de ce n incroyable yesuaum azot quelle délivrance incroyable ou les souiss et qu'on arrive même à diffuser et à faire de la pub pour ce miracle là extraordinaire devant tout assembler qu'on arrive à faire à créer de la joie en envoyant des cadeaux chacun à l'autre où on va l'aider pour la se de pour ouvion mais aussi qu'on donne aux pauvres au mou pour et qu'on a réussi à faire le repas de pourine cette merveille là avec grande grande perfection et une joie immense immense immense ah et qu'on arrive aussi a réalisé la mise de ce sou pour comme ils nous ont ordonné la plus belle aideous que la boisson ne nous abîme pas mais on va se souler rattach aller à fond à pourrir et que aucun dommage ni dans le corps ni dans l'âme. vélo nazigumadam et que on ne cause aucun dommage à personne véloundav ni quoi que ce soit rien qu' on casse rien du tout qu'on arrange grâce à cette ivresse pour et qu'on arrive grâce à la l'ivresse de pour la vol comment il dit ici c'est la t duana où on va utiliser cette ivresse arrivé à une joie encore plus grande les torchel pour qu'on puisse rentrer dans un monde qui s'appelle la joie de pourir parce que ce moment de pour plein de moments de la aussi très très important qui est un grand éclat immense et ça ça s'appelle comme on appelle il est laad qui nous a aidé Tout le monde comprend que sans qu'est-ce qu'on aurait fait qu'est-ce qu'on aurait fait à il y a pas un jour comme ça de tous les jours de l'année soit heureux avec tout le cœur et le secret qui a marqué ici où elle est la vraie simra aussi de réjouir les autres les sais de réjouir tout le peuple d'Israël et tous tous celui qui vient qui tend la main tous les pauvres tout le monde qu'on se réjouisse dans ta délivrance d'une joie véritable de telle manière qu'on arrive à te rendre heureux te donner du bonheur que tu des grands délices de notre buverie et de notre joie pourado et que chaque année on vive encore le miracle de pour les gar qu'on arrive à dominer et à chasser ou déraciner tout ça c'est l'impureté du serpent et il réussir à effacer son nom et son souvenir et qu'on arrive à se purifier nous de sa pourriture avec une grande sainteté avec une grande pureté qu'on arrive à drainer vers nous la sainteté de vousz s'appelle aussi c'est la voilà et qu'on prenne la joie de pour et qu'on arrive à la tirer et faire se répondre sur toute l'année d'être heureux en toi avec une joie immense véritable de pour on va gagner la vache rousse ou et la santé de et que on gagne à être dans la joie toujours. Ça veut dire que les tor de guim duana il y a un secret ici ça commence de pour et nous on va se réjouir nos cœurs parce que c'est en ton nom saint qu'on a eu confiance les que paroles de ma bouche soit de ta volonté les pensées de mon cœur adon goali Voilà, ça c'est la fila de la Torah indalet parchem belle. Maintenant, vous rappelez pour paraessar aman, il a voulu faire tomber le pour ça il a voulu enfermer les ministres et la tor à l'intérieur des rigueurs. Après nous, on passe à la para la para elle est déjà un grandissement. Après ça devient du effer, ça devient de la cendre blanche, c'est de la l'humilité et de la pureté. Et on arrive à Pessar, on arrive à parler. Voilà Razak. Alors maintenant, on va regarder une petite Torah qui s'appelle la Torah ainé, la Torah 75. Celle on la regarde ici. On regarde ici celle-là. Voilà. Voilà. Et nous avons maintenant nous avons maintenant la T 75. On avance. Alors la Torah 75 elle est petite et c'est une Torah de de de Rabi Nahman. On sait pas quand est-ce qu'elle a été dite. Et et alors on a vu si vous rappelez appuyez là l'écouter moin dans le 2e volume dans le tiniana aujourd'hui la t ain 75 la région parisienne alors lead simple fait de regarder contempler le visage des sadikim ouvod c'est aussi quelque chose de très grand et ça va vous rappeler bien évidemment les tor qu'on a vu il y a pas longtemps du tout il y a plein de petits endroits dansman où il parle de cette dimension là de regarder le visage des tsadikim et vous l'avez vu dans la tor plus haut la 66 la 67 la 80 la 72 et et on a vu tous les avantages et tous les bénéfices qu'il y avait avoir la chance de contempler le visage du tsadic et vous rappelez aussi que on a vu que on peut aussi contempler le visage du tsadic au travers de ses élèves et au travers de ses conseils et de cette filotte et de ses livres ici c'est pélé alors pénimade et là il répond à une question cachée il dit ouais mais j'ai pas entendu de lui j'ai pas été dans ses cours j'ai pas profité de sa Tor non rien que le fait de l'avoir vu, c'est immense. quelque chose d'immense bête et et en fait il y a ici dans le zoar il y a dans le z vous savez comment il a fait le ra il a pris laar son fils et il a pris ce qu'on appelle des ravir des amis mam razac razac de tor et il les a disposé en fait il les a disposé selon le les spirotes tel qu'on est après le ticoun après la viire et alors il y avait Rabia Rabia voyez, il est attaché mais d'une union incroyable à Rabibon et il dit comme ça moi j'étais attaché en permanence Arabichimon il dit quand commence à éclairer son enseignement je regardais son visage sa forme des qui s'éveillent devant moi. et et donc je le regarde maintenant dans le zoir, on parle pas du gouffre, on parle que de l'âme. Donc il y a un diau où l'âme de Rabiaba, elle voit l'âme de Rabi Shimon et au moment de l'enseignement, elle s'attache à l'image de Rabi Shimon d'en haut. Et il y a ici dans le livre du grand-père du du Khida, il s'appelle euh il s'appelle le réess de l'Avra. pendant un moment même il était il était le ra de de il écrit des choses extraordinaires. C'est dans le maran B. Il dit quand un homme ça c'est un travail p ça c'est la vraie méditation juive la vraie. Il dit quand un homme il va travailler ce qu'on appelle les images de Gdoucha, il visualise il visu il fait le vide, il visualise des images de sainteté. C'est des images de Shabbat, des images de Hérouim, des images des images du tadic pas la photo du tadic, l'image de l'âme du tadic. Et alors et et il imagine avec son imaginaire purifié et ben il va gagner un regain d'intelligence divine. Et c'est ce que Rabi Aba il a dit dans ce zoar là que la forme de Rabi Shimon, elle soit devant tes yeux et tu vas grâce à cela percevoir des perceptions incroyables dans la Torah. Et et et quand on dit que tes yeux voient ton maître. Alors bien sûr avec le corps, si le maître est là, c'est mieux que s'il est pas là bien sûr, mais on parle pas de ça ici. On parle d'un amour, de l'âme que on a pour les sadikim, de l'attachement qu'on a dans les enseignements. Et pendant l'enseignement, il y a quelque chose qui se passe que on voit quelque chose, pas le corps, on voit l'âme et et pareil aussi, vous rappelez, on avait vu au tout début de la Torah d'Alet au milieu comme ça, il dit "Tu sais que quand tu regardes et que tu observes le tadic, ça t'enlève toute faignantise et toute tristesse." Pourquoi ? parce que ça vient des deux éléments du bas, la terre et l'eau. Ils ont une tendance, ils ont plein de tendan mais ils ont ils vont plus bas. Ça veut dire quand tu regardes l'élément d'eau et l'élément de terre, alors tu vas voir que ils ont tendance à aller vers le bas et l'élément d'air et l'élément d'eau, ils ont tendance et d'éléments de feu, ils ont tendance à aller vers le haut. On parle pas, on parle pas ici le l'élément chimique, on parle le yessod. Le yess elle-même vraie. Le feu dont on parle en haut, il a pas besoin de combustible. Ici, tu peux pas faire du feu si tu as pas un combustible. Vous voyez pareil, il y a toutes sortes de conditions pour qu'il y ait l'air ou l'eau ou la terre. Là, on parle du yess, on parle tel qu'ils sont en haut et c'est ils sont cachés dans les lettres de du nom d'Hashem. Et c'est avec ça qu'ashem il a fait toute la création. Alors alors alors laaklou du sadic, elle arrange les yessodotes et elle fait que après quand ça descend ici on a plus cette lourdeur et cette fignantise et cette indolence pareil aussi. Et alors c'est ce qu'on voit ici. C'est ce que nous dit ici qui lead. Voilà le il est plus grand que la T. que ramène une une image pour ça. et dit tu vois à la fin de macotte on dit alors lesamim des ils aimaient beaucoup se moquer des desamimesim de bavel sûr avec avec amour et tout mais et et tip mais combien ils sont bêtes les restes des gens des se et quand il voit le sefer tor il se lève il respecte mais quand il voit il se lève pas devant lu voilà voilà voilà voilà est l'erreur voilà c'est là que ça commence le sefer tor la religion là tout le monde est là et le grand ami Haram pourquoi on se met pas devant lui il est plus grand que la Torah nim vois que reproche à ceux qui donnent plus de considération au alors que le il est plus grand que le rapport à la on a trouvé c'est dans le midrage qui ça on prend le temps. Il dit "Tu sais que la Torah elle est forte. Dans la Torah, il y a une lumière une lumière et cette lumière elle peut ramener quelqu'un au bien. La lumière cachée de la Torah. Alors si c'est vrai dans la Torah, alors Mikoleken a plus forte raison la lumière du sad. Oh là là ! Alors Mikolen, vous voyez ce raisonnement à forcourie là ? Il dit les glouchéod il dit encore plus fort si déjà il y a dans la tor alors encore plus c'est le tamiram dans la mesure où on a prouvé que le tamiram il est plus grand que lavada que si on arrive à parler avec lui ça c'est encore mieux gamout levadend vargadol alors si on regarde le zoir qui est la base de cet enseignement là quein il prend il développe en fait bien sûr Ça parle ici si on a la chance de voir le tadi mais ça parle dans les âmes et dans les âmes il y a voir et il y a parler les les tadikim ceux qui ont des sagot ils parlent avec les tsadikim une fois nous raconte une histoire et rigolote pas tellement mais quand même elle est rigolote. Il y avait un grand raamin il connaissait pas le zoir et la kabala, il connaissait pas la rassidou. Alors il dit "Mais qu'est-ce qu'ils ont les gens avec ça ?" Moi je vais m'occuper de ce livre là, je vais je vais l'analyser. Comme il était un immense arabe, un grand grand érudit, il a pris le zoir et il a passé un moment dedans et il a dit "Alors, je peux démontrer que tout ce qui existe dans le zo dans le taboun." C'est fait. Il dit par contre il y a quelque chose qui va pas du tout c'est que dans le zoar on voit des rabanes qui parlent ensemble mais ils ne sont pas de la même génération de comment un homme vivant il peut parler avec un homme qui est déjà parti. Alors Kim, ils sont occupés de lui fait regarde le zoir il parle pas du corps jamais. Même si dans le zoir tu vois qu'on parle des animaux et des arbres et du ciel et de la terre on parle pas de ici ce que tu connais parle dans les mondes. C'est a gâche. Il y a il y a pas de corporalité et c'est la première des choses qu'on demande de faire très attention quand tu vas apprendre tous ces livres là. Tu fais très attention. ne le rend pas épais avec de la corporalité. Ça parle de choses extraordinaires, tu connais pas. Et et donc il y a un niveau qui s'appelle voir le tamiram, voir le tadik et un niveau qui s'appelle parler avec lui. Des fois quand ils dorment, ils parent, ils étudient avec les sadikin quand ils méditent, quand ils sont dans les doutes, quand ils sont dans l'étude, ils s'attachent, ils attache leur âme et et alors Bet là-bas, il faut comprendre maintenant si on prend le temps où on voit BM où voit-on que le Tiram il est plus grand que la Torah, on parle d'un comportement des gens et on dit rend compte cela il va le faire Torah tout le long debout, il voit un grand amaram, il se lève pas. Ils ont rien compris. Ça c'est ce que la gmar elle dit. Mais farvous alèche porqu on me dit sont bêtes ces gens-là mais tu m'as pas démontré pourquoi le termin haram il est plus grand que la tor et eh b regardez ce que la dit là-bas il se il nous fait confiance que on a regardé ou qu'on va regarder et dit marava sais ils sont bêtes he les gens ils se lèvent devant le sefer tor et ils se lèvent pas devant le grand amam et là-bas c'est expliqué a raison et dis donc il s faire tor il a marqué que celui qui va recevoir des coups shalom de la Torah il reçoit 40 coups et lesamim ils viennent et et avec une drachat extraordinaire ils viennent et de la Torah orale c'est-à-dire le monde desimim ils disent non la cavana de la Torah elle est pas 40 mais elle est 39 donc ils ont diminué les coups ils ont fait que ça fait moins mals diminué les punitions et dit un mot il dit c'est la majorité des gens pas tous mais c'est comme ça et donc il est plus grand que la Torah parce que dans la Torah il y a des rigueurs et lesim ils viennent ils adoucissent les rigueurs. Là, ça c'est mam nifla nifla nifla et et il y a aussi c'est ce passage ce passage du midrage qu'on regarde c'est ravuna et au nom de Rababa ils ont dit ensemble il y a marquéavouar bon moi ils m'ont laissé tomber et ma tor ils ont pas gardé et voilà cette phrase altiou ah oh là là si seulement moi il pouvait m'abandonner Mais ma tor qui la garde. Ça demande du temps ça. Il dit bon moi vous pouvez m'oublier, vous pouvez me laisser tomber mais juste laissez pas tomber la Torah. Pourquoi ? Et il dit parce que même quand tu es loin d'ashem si tu t'occupes de Torah il y a une lumière dans la Torah elle te ramène. C'est quelque chose de pélé pélé pélé plaim. Et et comme ça aussi c'est rapporté dans le Yéroum. Voilà ça c'est un tout petit peu pour la Torah ain mais il y a pas de fila directement sur la Torah a je crois pas. regarder ça une fois une lettre une grande fil là. Pendant que tu cherches, je peux dire un petit mot ? Pendant que je cherche Ah ça je mais je sentais j'ai écouté une étude de il y a 2 ou 3 ans. C'était l'époque où je te laissais parler. Barouchem on a évolué depuis. Quand on cherche toi aussi tu cherches tu regardes dans la t où il est le où il est le kit la contemplation du visage desadikim même toute seule quelque chose d'immense quand on arrive à parler avec encore mieux ou Goucha et ça sert énormément énormément pour la sainteté. Oui mon cher Sylvain, je t'écoute. Dis-moi. Ne me dis pas maintenant que tu as oublié ce que tu voulais dire. Will est a disparu. Où il est ? Où il est ? Alors voilà, on a fait un petit peu un petit peu et voilà on se retrouve pour dans 3 minutes pour le DAF. Allez à tout de suite. Hazak. Oui les Sylva, vas-y parle. Ce que je voulais dire c'est que Chalom. Non, tu ne pars pas, tu vas rater la phrase de Sylvain. Non non, c'est pas grave. C'est c'est pour toi qui s'est adressé parce que ça va, on est pas obligé. Euh c'est que normalement nous aussi ça nous arrive à parler parler à des personnes à dialoguer avec des personnes qui ne sont pas de ce monde. La preuve ce sont nos parents. Toi-même tu fais intervenir ta mère et tu la fais parler comme si elle était présente. B Kraasc, ça c'est très très beau. Voilà. Presque je regrette de t'avoir pas fait parler tout de suite la vérité. Shalom. Sabbat shalom. Partez-vous bien. Shabat shalom. On J'ai la peau j'ai la peau dure. Je ne vex jamais. parce que j'ai confiance en