Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Les amis, aujourd'hui la Torah a une dalette la 74 du tiniana du 2e volume et nous reprenons l'écoute moaran dans la Torah aindalet du tiniana la Torah 74 et nous reprenons un petit peu pour corim parachat para voilà comment ça commence après pour alors dans les parachotes qu'on lit à la Tor, on arrive à parachat para et para c'est une préparation à pessar parce que la parachat de para ce qu'on va lire dans la Torah, on la lit pour que on fasse attention à se purifier de l'impureté de mort pour qu'on soit tous purs pour réaliser le corban pessar. Et au début ça s'appelle une birina de pour c'est le tirage au sort que Aman a fait mais représente toutes les rigueurs des rigueurs qu'on peut pas adoucir qui pourrim alem pour parce que pour il prend son nom la fête de pourrim prend son nom d'après ce tirage au sort mais en fait il faut regarder plus profondément dans les écrits du harizal et dans le prixraim et qu'est-ce que C'est le secret de ipil pour et qu'est-ce que c'est la paraduma et on a vu ensemble que le pour fériter amancha qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris le va zerpin. Il a pris toutes les spirotes de Retour et Tiferet et Netsarod et Yesod et il les a enfermé dans les rigueurs de telle manière que ça soit bloqué fini impossible sortir de là-bas. Etbou qu'est-ce qu'il a fait ? Il a inversé le conseil et méchant de Haman et il a transformé en para. Il a transformé en quelque chose que oui, on va pouvoir adoucir. Tout ça c'est dit dans les quelques mots après c'est devenu par en fait on a inversé les lettres du décret qui pourvada il derrière la pess parce que pour aussi c'est certainement un trajet et un chemin pour arriver à Pessar. Et c'est ce qu'on a vu Et c'est ce qu'on a vu ici. Il fallait d'abord adoucir ces rigueurs terribles et on pouvait les adoucir que en passant par la paraille. Avec la para qu'est-ce qu'on fait ? On va la faire brûler. On la réduit ensemble et ça devient comme une poussière blanche. Et c'est ça qui va doucir la rougeur de la paraduma. La paraduma, elle est rouge parce qu'elle ressemble à Essav et et Aman. Il est la réalisation terrible des des volontés de voilà pour le début de ce que l'on nous a vu. Etina sifotavanim notre faute mort au vert. Un autre secret, il est dans Shirashirine. Et quand la Kala elle parle de son amour, ça veut dire qu'on connaiss Israël il parle de l'amour d'ashem. Alors elle dit comment ils sont ses lèvres ? Ah ses lèvres sont roses et de ses lèvres il coulent comme un quelque chose de très agréable. Totav ça ça s'appelle l'élève maintenant où il est le secret zinat p alors ça c'est le secret il est connu hein mais c'est le secret du harzal dans le prixlim et il dit que le mot pessar il veut pas dire simplement passer par-dessusem il est passé par le par-dessus les maisons des juifs et il a épargné l'bné israël en punissant les Égyptiens mais ça s'appelle p sar la bouche elle parle elle raconte chana Et cho aussi il y a un autre secret chooshana c'est comme ça c'est dans le zoar et aussi toujours dans la même adresse dans le harizal voyez et d'ailleurs choshana et c'est la même guematria que Esther venez on fait Esther c'est alef ça fait un c'est sa mère ça fait 60 on fait 61 après tave c'est 400 ça fait 461 etche on rajoute 200 Ça fait 661. Voilà comment c'est la guatria de Esther. Et chooshana et ben ça fait Shin et Chine ça fait 600 et et noun ça fait 650 et ça fait 655 et encore un va parce qu'on fait chooshana et ben ça fait 661. Donc c'est la même gamria. Ester et Shoshana. Voilà comment on sait que Esther et Shoshana ils sont liés. En fait, si on associe les les valeurs numériques et les lettres de pour alors on va avoir une allusion à moed et c'est ce qu'on te dit ici. 7 jours, tu vas manger des mats on peut pas manger du ket si on veut manger de la matsa comme je t'ai ordonné les moed pour le rendez-vous du viv que ce doit être le mois de du printemps parce que c'est ce mois-là que tu es sorti d'Égypte vélo et que quand vous venez me voir au bamd venez pas avec les mains vides vous amenez un corban avec vous mim [Musique] Si tu regardes on le fait et ben ça fait mamir ou va iraou pan et rekam et b vous voyez ça fait les lettres de rim rachet vot pour les là il revient pour montrer cette idée là que pour c'est le chemin de telle manière qu'on arrive à être vigilant derrière les ça s'appelle que c'est derrière les alors Maintenant, Rabi Nathan, il met une parenthèse, il dit "Bah, en fait, quand Rabi Narman il parlait, il s'est interrompu là au milieu de ce sujet, il a pas dévoiler et plus." C'est-à-dire il vient nous affirmer que pour c'est le chemin de Pessar. Et pour rij pour rien à faire attention au hams. Alors, qu'est-ce qu'on a vu ? Bah, pour rien pour arriver à Pessar parce que ça va nous amener à parler, ça va nous donner la parole à Pessar et ça nous donne la liberté. Mais mais comment est-ce que pour il nous sauve du il n'a pas dit et qui au début au début il disait c'est-à-dire quand on était à la fin de l'exil de Bavel avant qu'on ait la chance de construire le deuxième temple alors on disait toutes les tous les débuts tous les commencements c'est de pess là tu verras toutes nous donne à chaque fois très souvent on te dit ça nous rappelle la sortie d'Égypte et ceterav et maintenant il a pas dit vem oui et maintenant et là il y a plein plein plein de secrets chez les vieux brlev et les élèves de et rainatan et les élèves de Rabi Nathan tout le monde sait que ici le début ça commence de Rabi Nahman et ça commence avec pourri voilà mais ça pas été dit, c'est que des allusions. Alors, reprenons d'abord ce passage là. Dans ce passage là, venez, on fait d'abord une petite révision de cette histoire de pour pour par Alors, alors alors il te dit iciou qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris Aman et il lui a retourné et inversé son méchant projet parce que Aman il voulait nous détruire mais Mamach et alors le pour qui est le tirage au sort que Aman il veut faire c'est en fait il veut enfermer toutes les forces juives et toutes les forces de la Tor les mettre dans les rigueurs et si on est là-dedans de shalom c'est cul et il y a pas de moyen de sortir de là-bas. Alors qu'est-ce qu'il fait ? il vient inferme ce pour en para. il bouge les lettres et il les change. Et c'est ce qu'il te dit ici au début ça s'appelle pour alors la cavana secrète elle est une des cavanotes de tout début c'est de dire que pour c'est des très très très grandes rigueurs qui étaient contre nous et parce que pour tire tout son nom de ce tirage au sort où il a calculé savamment avec toutes les sorcelleries et il était un très grand sorcier méchant avec tout ça il a calculé comment nous anéantir maintenant il faut tourner ça et le transformer en Mais maintenant c'est que quand il y avait le le décret, on pouvait même pas encore faire la paradum. C'est trop difficile parce que la paraduma c'est déjà comme un d'indoucissement et parce que de la para il y a une autre é une autre étape. On fait pour para et faire en fait vous voyez que on permute les lettres. Comment on fait ? On fait une très très grande permutation de lettres. sont les feuilles ici. Faut le faut le faut le dessiner patiemment, faut le faire tranquillement. Il faut trouver les feuilles. Les feuilles ici, il faut le faire comme ça, on va trouver. Voilà, trouver ici. Voilà, il faut le faire ici comme ça. Alors, on a d'abord dans l'histoire, on a Aman, il fait un pour aïe aïe aïe a terrible ça veut dire, voyez. Il prend le va, c'est-à-dire toute notre tor et tout le rapport qu'on a avecou et il enferme entre resche et PRche, c'est les grandes rigueurs. C'est ça part et c'est les 280 rigueur et ben qui sort il nous a enfermé de telle manière qu'on puisse pas sortir. Bref, il faut faire para faut inverser maintenant de pour on fait passer à para. Et comment on arrange avec la para ? Avec le FR. Si vous voyez comment vous faites toujours vous verrez, il y a la lettre PH qui représente les rigueurs par A, elle va adoucir, voyez et on va utiliser un H pour adoucir. Et comment on va adoucir ? On va adoucir en utilisant un alf qui va donner effet. Toujours vous verrez les deux lettres pérche et toujours vous verrez quelque chose qui bouge. Va et allez. La para elle est rouge et elle représente elle représente un combat contre. Et c'est de la poussière blanche cendre et elle représente du blanc et elle adoucit énormément. Alors, il te dit comme ça, tu vois au début c'était Berinat pour ça veut dire au début c'était des grandes rigueurs et et après on a fait la para et il veut dire ici que quand il y avait ce cette grande rigueur là, on pouvait même pas l'adoucir de la méthode de la vache rousse et parce que de la vache rousse, on arrive à faire de la cendre et cette cendre là, elle amène une douceur. Elle est comme une poudre blanche. Et et il dit pourquoi ? parce qu'il y avait encore beaucoup de rigueur qui restaient et et ça n'arrivait pas à s'adoucir. Alors qu'est-ce qu'il a fait ? Il a été travaillé jusque tout en haut chez Aman en haut et il l'a bouleversé, il l'a changé et B il a fait passer de pour à ce que c'est ce que Akadou il a fait avec Aman et c'est ce que Rabin Nahman il dit ici de pour c'est devenu par ah ah et là maintenant on va pouvoir voyez on va pouvoir grâce au feu c'est le feu de la Torah on va pouvoir brûler et adoucir et c'est pour cela qu'on te dit après pour rim on lit la parachat de para c'est-à-dire après qu'on arrange tout à pour alors on peut commencer à arranger avec la para c'est parce que maintenant b on peut arranger la paraduma ça veut dire que aman il est tellement méchant et tellement puissant qu'il empêche même les arrangements maisou il est remonté tout en haut il a bougé en haut de telle manière après que les les arrangements il puissent se faire et et c'est ce qu'on voit ici pour il le chemin vers ça se traduit par le fait tu peux le remarquer comme on a vu hier dans laa que dès le jour de pourri en vérité on va commencer à prendre la narotte de pessar et c'est très très très fort il faut réussir à le faire que pourri pendant le repas et tout ça on parle au moins un mot de pessard comme ça on a mis on a jeté une ancre et hop maintenant on peut avancer vers pessar voilà à part ça vous voyez ici dans la tor d'aujourd'hui il dit que c'est choosana alors il montre que la guatria de Esther et la guématria de Choshana, c'est pareil, ça fait 661 lesora et et c'est ce qu'on dit ici Esther elle est elle est comme Morda et Esther ils sentent bon il représente des des encenses et et Esther représente comme une rose avec un bon parfum et et on dit que Esther chez Esther qu'est-ce qui s'est habillé la shrinachem elle est venue s'habiller chez Esther et on dit aussi va-tilb Esther mal en fait Esther elle a reçu comme un souffle de prophétie et elle a eu la royauté a eu la de mal et elle a pu régner maintenant sur le clisraël et dominer très bien et après on nous dit ici. Voilà. Et c'est ce que nous voyons ici aussi. Voilà. Ici, on regarde là. Qu'est-ce qu'on regarde ? Voilà. Encore une fois, on regarde pour c'est le chemin vers Pessard. Donc qu'est-ce que c'est Pessard ? C'est le mois de Nissan. Qu'est-ce qu'il y a dans le mois de Nissan ? Il y a la fête de Pessar. Et ben d'après ça, il y a un secret extra. Il dit la joie de Pour parce que pour c'est un jour de joie, il amène à monter vers Yérouim pour la fête. Et et quand on dit dans cette fête là trois fois par an, il faut être vu à Yérouim parbour. Donc on a une mit va devenir à Yérouim femme enfant et on doit être vu à Yérouim par les yeux de la shina parbou et on avance comme ça. Comment on avance avec la joie qu'on a eu de pourri et on doit pas venir les mains vides. Alors qu'est-ce que c'est ici ? La joie de Yomtov d'où elle vient il cherche, il a enseigné à d'où elle est d'où elle est quelle est la source de la joie de Yomt ? dit c'est un éclairage on voit on voit le visage divin panim c'est des lumières qu'on reçoit alolim baralim ça la vraie vrai vraie vraie sim on la reçoit dans le betikdash quand on monte pour les fêtes mais maintenant alors voilà il y a pas le bamigdache maintenant alors le bê migdache il est détruit et alors comment on fait maintenant où elle est la joie maintenant il dit mais je Il a fait il a fait un truc, il a précédé la guérison avant que le malaise il arrive. Ça s'appelle qu'il a devancé la guérison à la blessure et il nous a donné les jours de pour qui viennent avant ces trois fêtes. On dit les fêtes vont aller regarder comme ça paard chavot sotte. C'est le début, c'est Pessar. Pourim, il est la fin de l'année mais il prépare la la fête de Pessar qui prépare à chafot, qui prépare à Soucotte. Et pour ri, elle est une préparation à Pessar parce que c'est la tête pessard, c'est le début des trois fêtes comme on a dit aussi. C'est-à-dire que la sainteté de Pour, ce qui se passe à pour, c'est tellement fort et tellement incroyable que on arrive à tirer vers nous la lumière du tadi. Ça s'appelle la lumière de Mordekai parce que Mordi m'appelle Mord Tadik. Et et lui benet, il a une force de guérir les plus grands mots et les plus grandes maladies. Et d'où elle est venue ? Alors ça vous le savez maintenant on a vu dans la Torah ka cf d'al du tiniana les cav d'al on les a vu plein de foisem c'est la simha la simha la guérison de de tous les mots et de toutes les maladies comme il a marqué dans le compte deinahman avec les mendiant il y a les sept mendiant le mendiant du 6e jour lui il vient et il arrive à guérir la fille du roi celle qui a été blessée et et elle s'appelle Batm Mer, Penima Batmima c'est elle qui est chez Hashem et après elle va être jetée, elle va être enfermée dans un château avec un faux roi méchant et elle va être blessé et il faut quelqu'un pour réussir à la guérir. Alors là-bas, il a marqué et comment on fait pour la réjouir ? Comment on fait pour la guérir ? En lui donnant de la joie. Voilà comment elle guérit avec de la joie. et et Bet il arrive à développer tellement de joie qu'il arrive à réjouir même ceux qui sont au plus bas et ceux qui sont le plus malades par des chemins pélé plaim qui a caché dans la Torah et cette simha c'est mamache ça qui va faire qui va donner la vie à tout ce qui a besoin d'avoir d'être réveillé ou d'être guéri et c'est ce qu'on voit ici c'est aussi une joie des perceptions divines et et tu vois que c'est aussi la raison secrète pour laquelle on va boire et cetera et cette simou de chez Mord d'un côté ser de l'autre et c'est ce que nous nous voyons ici la source de la joie de toutes les fêtes, elle vient de pourri c'est fou ça. Et et donc pour qu'on ait la chance de sentir la joie de Yomtov même s'il y a pas le bê migd ça va dépendre en fait de pour c'est un cadeau qu'ashem il a fait même quand le betaigdh il est pas là et voilà moi ressentir la joie du yomtto c'est beau ça et donc voilà pourquoi en secret pour c'est la préparation pour voilà alors maintenant qu'est-ce que nous avons vu ici aussi il y a un autre point. C'est un point un qui est lié, il est pas lié directement. Il faut le il faut aller le chercher. Et si vous vous rappelez, on avait vu on avait vu celle-là. Ouf sa mère tête. Voilà, regardez ça. C'est une tor on a vu un petit moment. Couf têteouf sa tête. Ouf. Voilà. Qu'est-ce qu'on a ici ? sur le brit là-bas qui dit des phrases incroyables. Il dit quand un homme garde enfin ou quandem il aime garder il aide à garder la joie alors il garde le br ça veut dire il a une force terrible pour être capable de se garder d'avoir la tête claire et de savoir se préserver mais al c'est cette tor où il dit que quand le maîtrise ses jambes sont lourdes et il arrive pas à danser que quand on danse on lève les pieds quand on lève les pieds on remonte les raglines Et ça vient voilà. Dommage p les plutôt même celle-là on l'a refait. Allez, on la refait celle-là. On la refait. Allez, on la refait. Et rapidement la torou sa mère tête. C'est pour expliquer la joie de Porm qui entraîne la fête à Pessar, à Chavot, à Soucotte et que et que pour c'est une préparation à Pessar et que ça vient de la joie de pour qui vient de Mekai et qui va irriguer comme ça Mai et Esther. Alors venez, on refait ça ici. Il dit quand il y a shalom des peines et des shalom alors c'est-à-dire que ce soit les galères en général ou particulière, on narrive pas à danser. Et dit pourquoi ? Parce que quand il y a des rigueurs, alors qu'est-ce qu'on fait ? On les les ces rigueurs là elles sont transmises par système très complexe. Ça arrive jusqu'ici et on les appelle des rats on les appelle ces envoyés qui viennent là, on les appelle des coureurs. Et eux qu'est-ce qu'ils sont ? Ils sont comme dans les diffusion, ils sont comme les les jambes. Ken ken ken, ils sont ils sont comme des jambes ici et les jambes sont lourdes. Et pourquoi les jambes sont lourdes ? Parce que les sangs vont là-bas. C'est-à-dire, on a les jambes lourdes, ça s'appelle, on a les jambes congestionnées. Et c'est quoi ces congestions là ? C'est les dinimes, c'est des rigueurs parce que les les temps sont représentés tout le temps avec les rigueurs. Mais non, quand il n à ce moment-là, au moment ça vous connaissez ça, on l'a vu déjà au moment de l'accouchement alors les les sang ils quittent un petit peu la partie des gens de la femme s'ils allaient tous se réunir à l'arrière l'endroit du bébé. Et en général femme qui accouche, elle a froid, elle a froid aux jambes comme les femmes ils ont dit. Et ben, mais qu'est-ce qu'il va falloir ? Va falloir faire, il va falloir enlever ces sang là des pieds, c'est-à-dire que il faut faire sortir les rigueurs. Voilà. Et comme on a vu ici, voilà, c'était les rigueurs de de la période de préaccouchement et cetera. Et c'est pour ça que on n arrive pas à danser quand il y a des tristesses parce que les jambes sont lourdes. Donc, comment on fait ? Alors, on on va adoucir comme ça. Ça c'est ce qu'il dit ici. Il dit quand on attend pas que le monde nous juge, mais nous on se prend aux main et on se juge nous-même, c'est-à-dire un moment et on regarde qu'est-ce qu'on a fait, qu'est-ce qu'on doit ranger, qu'est-ce que on voudrait mieux faire et cetera. et et alors met là quand il fait ça quand il cherche bien dans ses actes, quand il les arrange comme il faut alors qu'est-ce qui se passe ? Mais comme l'homme il se juge lui-même alors on adoucit et on enlève complètement les jugements du haut comme si d'en haut on voulait attaquer la personne et on dit mais laisse tranquille, il est déjà en train de s'occuper de lui. C'est un dossier déjà réglé. Et et c'est ce qu'on dit ici. Si on sait nous se juger en bas, il y a pas besoin qu'il y ait le jugement d'en haut. Voilà comment c'était cette et avec plaisir. Oui. Et et il dit c'est ça et voilà le sens secret du passoume c'est-à-dire que vea s'en mettre de la joie et c'est les pieds. Et comment on fait pour arriver à la joie jusqu'à ce que même les pieds il dansent c'est vous vous jugez vous-même comme ça il y a pas besoin que les autres il vous jugent et il dit aussi j'ai vu queem il te garde l'alliance dit quand on arrive à la joie alors lui-même il vient il protège l'homme au niveau de son alliance c'est-à-dire que il va être une aide stupéfiante pour aider quelqu'un à bien se tenir et il dit pourquoi Quoi ? Parce que tu sais bien que quand l'alliance elle est abîmée, c'est parce qu'il y a eu de la tristesse. C'est connu ça. Ça vient avec une tristesse de chanson nostalgique et tout ce que vous voulez. Voilà. Et donc c'est la joie qui fait garder l'alliance. Il dit grâce à la joie on gagne que Hasemid Barak lui-même il aide l'homme à garder son alliance sainte. Sous-entendu sans l'aide d'achem. C'est pas des combats, ils sont des combats euh euh équilibrés. Merci beaucoup. C'est des combats perdus d'avance BM mais avec HM qui aide et avec la joie, il aide. Maintenant, on reprend ce passage là. Qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu que la joie de Pour elle est une préparation pour toutes les fêtes et pour toutes les et pour toutes les dimensions. Et c'est ce que nous voyons ici. Et voilà maintenant le lien. Quel autre nom ? Elle a la tristesse et le blues et le splin et le Bernard que vous connaissez maintenant. Elle a un autre petit nom, elle s'appelle le Hamet et B c'est ça que la joie de pour elle amène à être vigilant sur le hamet parce que tellement on veut garder la joie que on veut surtout pas qu'il y ait du du ramè de l'antijoie qui arrive. Voilà, voilà comment c'est dit ici. Et alors aussi Ah, il y a une adresse qui ramène ici, on est parvenez, on le lit ensemble, il y a le chla. Alors, c'est dans on est tout à la fin de Dalet. Ouais. Et dans le et voilà. Alors il dit si tu sais que la Torah elle mentionne elle raconte cinq fois la sortie d'Égypte et et et Yiritraim c'est c'est raconté pas 5 fois 50 fois dans la sortie d'Égypte dans la Torah à chaque fois tu vois Zel admite et cetera c'est rapporté 50 fois et après la sortie d'Égypte tu vas voir qu'on va compter 49 jours ça fait 50 jours jour aussi et on a reçu la Torah et la Torah elle est constituée des 50 portes de la Bina et les néchamotes ils ont reçu la Torah en haut et les corps en bas ils ont reçu en vis-à-vis des âmes d'en haut et et Bet quandbou il est venu heureusement qu'il nous a sorti d'Égypte parce que sinon nous enfants nos petits enfants on serait encore assujettis à ce pharaon là d'Égypte c'est-à-dire à toutes ces forces là et on aurait pas pu recevoir la Torah et alors Finalement, qu'est-ce qui a réussi à faire qu'on a oui reçu la Torah ? C'est la sortie d'Égypte que nous a fait d'en haut et d'en bas. Donc tu vois que la sortie d'Égypte, elle est la base de la Torah et des mitvot. Et c'est pour ça que la Torah, elle ramène à chaque fois, rappelle-toi, de la sortie d'Égypte, d'en haut, d'en bas. Et et qu'est-ce que c'était ? C'était qui a fait qui s'est dévoilé ? Et ça ça s'appelle chaque fois queon sort d'Égypte, c'est que Hashem il nous aide et on vient et on on reçoit des forces et des lumières. Et donc en fait même la sortie d'Égypte, elle est la cause de tout. Voilà. Alors voilà, on a regardé ce chel ici après voilà vous voyez mimitraim voira pana rekam on a vu que c'est caché là-bas les lettres de pour il veut montrer que maintenant il y a une sorte de délivrance qui commence de Ça vient de de de pourri. Alors c'est vrai que au départ ça commençait de p mais maintenant pour nous c'est surtout pourri. Voilà. Et après il y a plein de choses dans qui regardez dans il y a un passage très très joli sur combien donne du comment toute cette en vérité elle parle de lui aussi dans la beauté du de du passage de la Rabatan Et après aux élèves ça c'est d'avoir ni voilà c'est le nom. Bon ça on le lit pas aussi. Mais par contre ce qu'on peut oui voir c'est comment il passait d'une fête à un autre comme un tremplin. C'estàd depuis Hanoua dès Hanoua il se prépara à pour des pourrim se prépar à Pess et il se préparait tout le temps à Ouan tout le temps laana laana du début faitage et c'est ça chaque moment on doit recommencer de de nouveau et il dit que les vercha parce qu'il y a une blague enfin c'est pas tellement une blague mais c'est très drôle c'est il dit maintenant tout commence et il a pas fini comment on va faire le réb nous a dit une phrase mais il a pas fini alors en fait qu'est-ce qu'ils disent il dit non il a déjà dit il dit non il a pas dit parce qu'il a dit verscha tu dois dire le su de la phrase et maintenant et maintenant après ils ont dit non il a déjà et maintenant c'est ça la réponse. La réponse est maintenant quand est-ce qu'on commence maintenant on met un point ici. Bonne journée. Et maintenant. Et maintenant. Maintenant.