Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Les amis dans la 73 13 du 2e volume l'étéim et aujourd'hui on finit cette tor et nous sommes maintenant on va reprendre [Musique] ici on va regarder avec David là, on a vu celui-là aussi dans les Ah voilà, il y a il y a un petit passage ici qu'on va voir lesim c'est les thailimons lit les thé mais en fait les théim il représentent aussi la Torah et on va regarder ici l'oué moaran dans le deuxème volume dans le tana et la Torah ainel la Torah 73 alors on a vu et l'importance des pourquoi est-ce que c'est difficile parfois la tuba pourquoi c'est difficile de revenir vers Hashem et parce que des fois on a même plus envie de faire tes chouva ou des fois on sait pas comment trouver ce qui est notre parano notre lettre dans la Torah notre porte dans la Torah et des fois même si on tr même si on trouve trouve alors on arrive et c'est fermé. Alors il y a dans lesim une séoua un secret un remède extraordinaire que ça permet de passer toutes ces étapes et d'arriver à revenir verschem. Donc dans il a dit ici dans il y a ici quelque chose de très étonnant. Rabi Nathan il dit tu vois cette Torah qu'on apprend là maintenant ensemble la Torah de de guillemet la Torah 73 alors sache une chose quandou il a écrit que lesim c'est il y a un remède dedans il y a un secret qui nous permet de revenir vers hashemid bar ou égal s'approcher d'ashem et de sa torou chev en fait pour se rapprocher d'ashem on a besoin de la tor chez et et aussi il donne une adresse ici. Il donne une adresse ici dans shabbat dans les lié à la de shabbat il faut regarder cela aussi dans les lié à la de shabbat c'est h zain 7 et la petite lettre c'est 60 il est très très grand celui-là et où il est il est dans le liût à la rotte de shabbat l'outé à la rotte de shabbat voilà on va le regarder tout à l'heure attaché Alors voilà, on reprend maintenant encore un autre passage et on a on a vu maintenant regarde Bender à notre salle dans le sier s fait codesch c'était les conversations qu'il avait et les cours qu'il avait donné en idich et ils ont fait des cassettes avec après ils ont fait un livre maintenant ils sont en train de le ressortir et ça s'appelle comme çaou ils Ils ont dit à les les proches de Rabi Nahman et dit tu sais ce qu'il a marqué sur les 50 portes de la TA les 50 portes du retour qu'on a vu ensemble 49 portes c'est à nous et chacun peut y rentrer. Chacun peut y accéder et la 50e c'est qui est lui-même qui va revenir vers nous et on a vu cette grande discussion qui doit revenir le premier et il est mis à faire que personne personne n'est en désaccord on a tous envie de revenir l'un vers l'autre. Alors, il dit, tu te rappelles qu'il avait dit là-bas chez la on va parler maintenant de quelqu'un qui a déjà eu il a il a déjà eu l'envie de faire tes choses. Ça c'est déjà beau. Il est déjà avec une volonté de revenir versago. Et on a vu ici dansenou une phrase dure. Il a dit "Tu sais même si quelqu'un il connaît sa lettre, il connaît son portique et il a fait tout ce travail là et il arrive devant la porte de lava mais tu sais quoi ? est fermé alors chez la zekachourat qui alors le il en profite pour dire ici ah mais ça c'est ça c'est la beauté de se lever la nuit ça ça c'est de se lever au milieu de la nuit à ce momentl il arrive à utiliser ce momentl pour verser son cœur comme de l'ea Ouis on pleur devant aou chez tamidar et là-bas il dit un secret il dit tu vois si tu fais ça sache que tout ce qu'on a dit oui mais des fois il faut on trouve pas la porte même si on trouve la porte des fois elle est fermée tout ça ça s'enlève avec le le se lever la nuit ou chez tamaré madre chez et il dit un ridouche il dit d'abord que tu saches à ce moment-là la porte elle est ouverte et elle est ouverte quel que soit le niveau que tu as. Peut-être on aurait pu dire "Oui, les sadikim ils sont connectés alors ils ressentent et ils vivent et tout ça." Non, tout le monde c'est c'est un moment spécial. Maintenant le prophète Jérémie, il avait fait ce qu'on connaiss lamentation et il avait dit après qu'il avait de la peine que le temple il était détruit. La 50e porte qui contient toutes les portes, c'est celle-là. Quel est le conseil incroyable pour trouver cette porte ouverte ? et bien la on voit que on a ici lesim lire lesim kepchuto après on a vu aussi se retrouver soi-même à l'intérieur des théim comme on a vu dans la tf et après on a vu que c'est aussi une incitation à étudier la tor hasem et de se lever la nuit de de se lever àotumi roni les rochesmourot chifriim libère Et ce verset là, il dit dans les lamentations de et en fait il parle et de doutes et de se lever la nuit. I lève-toi ralila les roches au début des gardes libère ton cœur. Ouvre-le verse déversele comme de l'eau devant le visage d'chem. Ça c'est le passou qu'on utilise beaucoup beaucoup comme source de la doute vainou mamache et ici il dit tu sais si tu remarques il y a marqué noar péné hasemon en face du visage d'ashem tu sais qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que non seulement tu es arrivé tu as trouvé ta lettre tu as trouvé ta porte mais même tu vois la porte elle est ouverte parce que quand tu vas chez quelqu'un et que tu le vois c'est parce que la porte elle est ouverte ouverte qui toutes les portes elles sont ouverte c'est d'avoir pé comment on peut relier lesim et parce que lesim c'est David Ameller et qui c'est qui se levait comme ça la nuit c'était David Améler c'est ça qui est pélé David Amé en même temps il a fait lesim en même temps il représente les 49 portes et il nous amène vers la 50e et en même temps il faisait cette chose là de se de se lever la nuit et de raconter toutes ses peines et d'unir sa peine à lui et la peine de l'achine. Alors euh qu'est-ce qu'on voit ici ? Il y a un lien entre le ratsot la nuit lesim la Torah David Méer et toutes les tribus des Israël. Maintenant, on reprend ce passage là. Nous en sommes à un verset, on va continuer l'étude de notre maintenant. Voilà, tu vois et on te dit ici, tu sais, il y a marqué. Qu'est-ce que c'est ce passou là ? Ils ont dit chez Ekim ou chez Tchuva Néover les paroles de l'homme un homme fort am il a fait tenir quelque chose qui est en haut et les maîtres ils ont dit tu sais de quoi ça parle au fait il a réussi à remonter la force et la la comment dirait la responsabilité de du retour et il te dit Israël et aussi il a fait des louanges agréables en d'Israël, des louanges pourchem. Comment on fait pour relier les deux passages ? Venez, on reprend. C'est on parle de quelqu'un, il a relevé la force du retour de la tchuva et d'un autre côté, il a fait des smirotes, des nigunimes, des mélodies, des chansons, des louanges d'Israël. Qu'est-ce que c'est ? Qui ainat naï zemirot Israël ? Qu'est-ce que c'est Naï Zemirot Israël ? s'appelle le livre desim un parce que c'est naï. Naï ça veut dire c'est doux et agréable. Naï ça vient de la bina. La bina c'est la tva et c'est les 50 portes dont on parle. Zmirot c'est les louanges et les récits de David Amé dans sa vie d'Israël. C'est-à-dire c'est le sefer, c'est le seferim que David Amé il institué chez chez Yassadam ou là chez Touva le fait qu'il a remonté la force de la tchuva et dit lesim tout Israël peut accéder à la tchou en fait si on suit le fil comme ça on voit que la tchou va mais c'est difficile pour y accéder vraiment et on voit que le sefer il passe toutes les étapes tap et tous les blocages et tous les empêchements et il arrive à nous amener là où on doit aller. Donc on parle de David Ameller et on veut parler de la grandeur de David Amé qui a parlé et remonté de la tva en même temps que il a fait lesim. Ça veut dire lesim c'est pour la continue et c'est ce que les maîtres ont dit c'est au début de Arabid et là que les alors on parle de sujet waouh c'est David Amé David Ameller il a pas fauté non tout celui qui dit que David il a fauté ça c'est parce qui se trompe en fait c'est pas comme ça. Ah mais David Amére, on a l'histoire avec Batcheva et et en fait la gmar est en train de dire jamais au monde David Amé il aurait dû être dans cette histoire jamais pas du tout mais qu'est-ce qui s'est passé lo David Raou il estomacé jamais il aurait dû rentrer dans ce soupçon d'erreur là avec Batcheva qui va devenir sa femme et la maman de Chomo et là tchuvain mais pour enseigner la tchuva égal si quelqu'un dit "Non mais moi je peux même pas raconter mais j'ai fait des trucs horribles et je pourrais jamais revenir c'est des choses impardonnables." Alors on dit David Amelep il est grand tu vois que lui il a pas eu peur et il a réussi alors si David Ameller il a réussi toi aussi tu peux le faire comme ça il est venu pour te donner du courage de faire comme lui. et et va voir va regarder. Tu vas voir quelqu'un deou il a effacé la faute de David Améeller s'il y en a une. Voilà. Alors toi aussi tu peux. Alors ne t'empêche pas de revenir vers Hashem parce que tu penses que c'est difficile parce que tu penses que ton cas il est exceptionnel parce que tu penses que c'est trop grave parce que tu penses que tu auras pas la force. Voilà va apprendre de chez David. David il vient à montrer il dit tu te rends compte une chose que finalement qu'est-ce que dans le tout le talmou on a pris comme modèle de la tchouva le modèle la vo le le qu'est-ce qu'on doit suivre en fait c'est David Ameller parce que David Ameller l'histoire qu'il a pris Batseva trop tôt et tout le monde parlait sur lui et il a été humilié et il a été tombé en disgrâce et il a fêté chouva bemet etou il lui a enlevé cette faute. Donc maintenant si toi tu as peur et tu oses pas et tu penses que tu t'es découragé va chez David Amé parce que c'est lui qui va t'enseigner. Donc il y a dans lesim aussi une source d'enseignement de retour et fait on nous dit David Améeller qu'il aurait pas dû être dans cette histoire. Hashem il a fait descendre là-bas pour que nous on puisse apprendre de lui. Tu vois que les David Ameller c'est mam avec laa c'est lui qui nous enseigneva David Ameller ou c'estim où où il est le vrai retour de David Amé c'est le livre deim il est dedans fait chaque que David dit il est dans un état d'éveil incroyable il est tout et il le dit avec des mots d'inspiration divine. à tel point quand il est descendu vers nous comme ça que chacun d'entre nous de là où il est et là on revient que on peut se trouver nous-même dans lesim c'est un travail dire que lesim il parle de moi. Je lis c'est mon histoire. Alors on essaie de rattacher mon histoire dans l'histoire de David Amé et même Rabin va donner des conseils là-bas. Si tu te dis ouais enfin il était tout le temps dans les guerres bon je suis pas tout le temps dans les guerres. Il te dit si tu tous les jours tu te mets avec ton y serara avec tes mauvaises midotes et tout. Et quand le monsieur il lui a dit mais quand même des fois tu vois que David Amé il dit tu me gardes parce que je suis racide donc il est quand même elle ne me suis pas du tout Rasside. Si toi aussi tu sur certains points tu vois que tu es donc tu ressembles à David donc tu lis tout l'été il comme si on parlait de toi parce que ton âme elle est dedans et on parle d'elle amim alors maintenant si on cumule et lesim lesim c'est bien tout le temps mais on arrive à cumuler et lesim et le tikun rhatsot d' quand on regarde le tikun ratsot au début dit mais qu'est-ce que c'est ce truc là se lever la nuit avoir de la peine pour la destruction du temple quel texte on dit des leun le tikung c'est des chacun il commence on fait un un deun un deun voilà et dans cet éilim là on raconte notre peine à peut aussi lui raconter sans lesim mais tu vois qu'on a utilisé lesim alors desaris Maintenant, qu'est-ce qu'il va faire ? Tout à l'heure, il avait semé une graine, il avait mis une perle dans le collier. Il avait dit "Tu remarqueras que les 49 portes du retour, c'est aussi les 49 lettres des 12 tribus d'Israël." rappelle aussi c'était les 49 jours du mer et tu te rappelles aussi que c'était les 49 portes. Regarde maintenant comment les les 12 tribus d'Israël qui sont les tribus d'Hachem de Yudk et nous on est appelé les tribus du nom d'achem chez même tê au que quand tu les regardes tu vois 14 lettres oui et bien cheinatva ça représente les 49 portes de la tchuva qui viennent des 49 portes de la bina tu vois que c'était en Égypte cheinatar agar et comment ça se fait que c'était en Égypte parce que l'Égypte il y a un secret dans le qui ditraim c'estsar à garon la gorge qui est fermée égale les paroles qui voudraient sortir et elles arrivent pas à sortir c'est qu'onarrive pas à parler voilà et nous qu'est-ce qu'on veut on veut queon arrive à déverser notre cœur comme de l'eau, qu'on arrive à comme une rivière comme ça comme une source. Alors il te dit ça c'était en Égypte cheinaragon ça ça s'appelle que on était mais la gorge elle représente dans le corps une partie élevée en fait elle va relier tout le tr tout le corps avec la tête alors maintenant où on est dans le monde dans l'homme céleste et dans les dans les olamotes et dans les sirotes c'est où cet endroit dans les monde ça s'appelle Boulabina La bina, elle est bédu de cet endroit là dans le corps céleste. Et ça ça s'appelle la tchuva la tchuva du haut. Elle est très très haute. Alors les petite parenthè comme c'est rapporté dans les écrits du c'est dans on va voir tout à l'heure. Il dit ici c'est dans le chat. Voilà queal il veut nous enseigner une chose, il veut te dire quand on dit on était esclave à Pharaon, on était des esclaves. Il y a des secrets dans cette phrase là. Qu'est-ce que ça veut dire qu'on était esclave de pharaon ? Alors il te dit tu sais ce que ça veut dire pharaon il représente les forces obscures, les forces qui veulent pas la divinité. Donc on les regarde comme la nuque par haut. C'est orf par haut. Les lettres, ça veut dire la nuque, c'està-dire pas par devant, par derrière, tout par derrière. Et donc nous, on était esclave de cette dimension là. Et et où il se trouve ? Il se trouve derrière la gorge. En vérité, il y a devant, il y a la gorge. Ben derrière, c'est là-bas qui se trouve et et ben on l'appelle un endroit étroit. C'est pour cela que on l'appelle mitrain metsar yud mem metsar mi mi c'est la bina. Pourquoi ? Parce que même ça fait 40 et you ça fait 10 ça fait des 50 portes. Et c'est ça qui était en exil. Et et Beduk il il empêchait en fait c'est terrible ce qu'il faisait Pharaon dans le dans dans les mondes. Il empêche la vitalité qui vient des min qui vient de tout en haut de descendre et d'abruver. C'est ça qui bloque. On n'arrive pas à parler. C'est ça que l'Égypte elle était. On narrive pas à parler. Et c'est pour ça après que on appelle que pessar c'est la bouche qui parle. Pessar c'est le saut du hariza parce que tout autourne tout tourne autour de la parole à la m de la agada. Il faut qu'on raconte à nos enfants. Tout ça, ça tourne autour de la parole et normalement, il faudrait que cette vitalité, la goutte du cerveau, elle puisse descendre et abreuver après le cœur et tout l'édifice. Et et qu'est-ce qu'elle va abreuver ? Cet endroit haut qui s'appelle Israël. Et qu'est-ce qu'il fait par haut ? Il est un bloqueur de flux divin et de braha. Et voilà pourquoi on était nous assujettis, c'est-à-dire on dépendait de lui. Il nous le laissait pas ni prier, ni étudier, ni faire, ni même aller dans le migv. Il nous laissait rien faire. Et et et d'où il s'attrape ? Il s'attrape là-bas médecin. Il il fait des trotesses de quoi ? De il bloque là-bas. Il bloque la tchuva, il bloque la bina, il bloque la parole, il bloque la douceur, il bloque tout en fait. Et voilà voilà et les béné Israël nous d'où on vient nous bédiou on vient de devant on vient des visages d'ashem nous on doit contempler les les hashem et on doit être toujours dans la douceur dans la simra qu'est-ce qui fait ce pharaon là bou qui empêche que ça arrive et c'est pour cela ici qui te dit après quand on a réussi à faire tout le travail qu'on a fait en Égypte de de se purifier et ben on a réussi à sortir et c'est pour cela que quand il y a ce travail là qui est dans les lettres mais il est aussi dans notre vie à nous alors safou même tête àir pé qu'on la prend maintenant en ce moment on a compté les 49 jours du om ça veut dire de pessar à chavot chez m kg même têchuva et chacune des lettres et chacune des jours il correspond une étape de la tchua chez même tête raconter comment il prenait les 48 avec laquelle la t elle est acquis et chaque jour il faisait une ah c'était beau il prenait une si par exemple c'était A zen toute la journée travailler que ça apprendre à écouter. Apprendre à écouter, apprendre à écouter, apprendre à écouter. Et en fait chacune de ces facettes là, elle donne dans le travail du moussar de gagner un niveau et un niveau. Un niveau. En fait, c'est 49 portes de tesoua. C'est ça qu'on est en train de dire. Et maintenant, qu'est-ce qui se passe à Chavot ? Dimanche soir, qu'est-ce qui se passe ? Il est descendu sur le le harsinail zinat vaouva regardez le coup qui fait par contre on a dit Abinatan il a raconté ah non mais il vouir hein entre et nous on a on a une discussion hein c'est que d'un côté il veut lui et d'abord vous vous revenez vers moi d'abord vous faire et après moi je reviens vers vous et nous qu'est-ce qu'on ditivous toi tu nous ramènes à toi et après nous on va revenir. Voilà, c'est un un une discussion et en fait par le sefer de Thé, on va relier les deux et on va voir qu'il y a pas d'opposition du tout parce qu'en fait la première volonté qu'achem il veut qu'on ait fond font fond, c'est lui qui nous l'a donné et les deux psukim ils vont très très bien et ils habitent bien ensemble et ils sont sont mariés, ils hurent beaucoup d'enfants. Et alors il dit tu te rappelles quand on avait dit que dit d'abord vous venez et après moi je viens d'abord vous venez vers moi après moi je viens vers vous égal je vais descendre vers vous c'est ce qui a marqué ici dans le matin ça ça s'appelle cette fois-ci c'est la pas de notre côté à nous mais la 50e porte que c'est le retour d'emin Voilà. Et c'est ce qu'il y a marqué ici. Il y a marqué ici dans les 49 lettres des 12 tribus des noms. Alors il y a marqué comme ça. Israël isito. Et bien qu'est-ce que tu vois ici ? Regarde là maintenant, il va faire quelque chose où il va montrer que même dans la Torah, on parle desim pour montrer qu'ils sont liés. Alors, on le fait comme ça. On fait vé, Chemot, Béné, Israël, Abaï, Mitraima, Et, Yaakov, Isito. Et voici les noms des fils d'Israël qui viennent en Égypte. Yakob, un homme et sa maison, c'est-à-dire lui et sa femme, sa femme et sa famille. Si tu regardes les dernières lettres, ça te fait théim. Alors venez, on le fait vélère lettre de vél. Chémot, la dernière lettre, c'est un tav. Bénéud. Israël c'est un lamem. Abaï c'est un même. Oui. Et mitraima, c'est aussi. Alors maintenant, qu'est-ce qu'on a déjà ? On a lim sauf t votim. Regarde comment on le fait celui-là. Béné Israël israima mila. OK. Sauf vot vlot béné Israël abbaim. Ah voilà. Beduk vé chemot béné Israël habaïim. Là, on aim T lim. Voilà, ça s'appelle parce que on écrit un seul contre ça marche. Et pourquoi ? Parce que la lecture des thé et bien c'est aussi quelque chose maintenant encore un autre secret ça s'est rapporté dans le rida. C'est rapporté dans le regarde encore une nouvelle chose un nouveau lien le dessine. Il dit regarde tu vois Béné Israël abim maintenant fais béné Israël abaimraima déplace un petit peu et regarde la la fin des lettres. Qu'est-ce que c'est ? Ça te fait maintenant les lettres du mot Mila. Mila, c'est le brit. Mila, c'est l'endroit où on met l'alliance. Là, tu vois ici que lesim, ils arrangent aussi la mila. Donc, on a la tora, lesim, la tchouva, la blina, les les le ratsot et le britmila. Voilà. Fait aussi que les théilim ça arrange énormément. Tout ce que on est dérangé ou de la vie d'avant et cetera. Toutes ces chosesl toutes ces attirances là lesim c'est aussi uneou ça ça ça ça ça arrange énormément voilà d'ailleurs c'est pas pour rien que le tikunlali dehman il est constitué de 10 c'est ça le secret là-bas voilà pareil aussi tu vois que deou la kipou on a l'habitude deité ilim à on a l'habitude de ilim et il Waouh ! Ah là là, c'est Razar ça. Regardez ça, il rapporte de d'un livre de Hala qui s'appelle le maté Efrahim. On le regarde celui-là souvent dans la te voilà je te dis une poule. On a l'habitude que chaque jour de de la semaine depuis que tu commences Rochèch et Louis et ben après la prière on va lire ensemble 10 et on a l'intention comme ça de les faire si vous faites le calcul ça va nous faire qu'on va lire deux fois le livre de deilim avant qu'on arrive à Rocha comme ça c'est quelqu'un il a il a après la fil là il dit dis dit disim alors dans la semaine il y a 6. Alors alors ça nous fait au bout de quelques temps ça nous fait qu'on a lu tous les té mais même on peut le recommencer et ben ça ça fait coffert. Ça veut dire si tu regardes les gu matriotes le secret qui a marqué dedans c'est coffert. Coffer c'est capara ça veut dire ça donne un tardon et il enlève toutes les fautes et c'est rapporté même dans le mitnabora que on va faire avec Pascal bezratachem. Voilà. Alors regarde. Il dit aussi encore une autre chose maintenant on regarde comment il faisait comment il faisait les vieux bress te dit toujours acheter le bender. Tu sais marqué là-bas dans les dans les cassettes de Bender, il dit Moaranat Rinathan il avait l'habitude chaque jour de faire une étude et de faire un temps fixe et il disait desim c'està-dire amiratime. Alors vous avez vu comment on partage les thé selon le nombre de jours. été du Richard du homme Cheni et cetera et et maintenant quand c'était des périodes spéciales comme il mou lit plus il rajoutait et benet ça vient de cet enseignement là c'estàd que Rabi Nathan il a fait des prières de cette Torah mais aussi il a essayé de l'appliquer en fait techniquement on narrive pas à comprendre comment il trouvait le temps c'est quand on voit le le rythme d'étude et de prière et de hiido des doutes qu'il avait Rabi Nathan ça rentre pas dans une journée c'est impossible C'est pas chout ça ne rentre pas techniquement c'est pas possible de et et qu'il écrivait il écrivait des des des des des milliers de pages. Comment ? Alors il a trouvé le temps que chaque jour il lisait aussi une montée d'étenant chacun comment il peut chacun comment il il sent mais même un petit peu. C'est extra l'éim ça nettoie c'est quelque chose de de de très très très grand. Alors bon après il y a des calculs, ça on le fait pas. Il y a des calculs euh il y a des calculs sur comment on va écrire les noms des tribus. Ça c'est très intéressant. Et mais bon, de nouveau un endroit dont la Torah nous dit que on écrivait les thé comme ça 25 d'ici 25 d'ici et ça fait ça fait 50. Bon, on t'a déjà expliqué avant que ça fait pas 50, ça fait 49. Alors alors Hanan, il dit binamine ou on va l'écrire avec plein de you et là-bas il dit "Tu sais ce que ça veut dire ? Débrouille-toi pour en faire 25. 25 lettres d'ici, 25 lettres de là. C'est-à-dire quand tu écris le nom des tribut, oui, tu vas faire 25 à droite, 25 à gauche pour arriver à 50. Ah mais on a dit il y avait 49. alors et et on dit Benjamin voyez quand on parle des générations de Benjamine dans toute la Torah on l'écrit Bamine et il manque le y manque le deuxème you binamine on nécrit pas le deuxème mais dans cet endroit aviv caralo binamine et là tu vois qu'on met plus de you et donc comme cette lettre en lettre cette lettre en plus elle est là donc ça te fait aussi les 50 c'est un calcul ici. Et aussi la Torah, on peut l'expliquer de 49 manières de cette manière-là. De 49 manières, ça correspond au 49 jours aussi. Et où la Tor a été donnée, voilà. Et voilà. Béduc beduc les par il y a le voilà on met un point ici et on va regarder aprèsem ça c'est juste pour faire un passage on va regarder on va regarder demain on va regarder le résumé le résumé de cette incroyable etilotab sur ce passage ça va nous amener P bien dit là ici dans le résumé de la Torahimel vous la dessiné béné Israël voilà après il y a le kits et après il y a la tilaison de la fille du roi mais que on va être et attacher la veille de chavoot dans les filines dans lesilines dans les filotes de desimacer sort de toutes les portes d'impureté qui nous amène dans les portes de la sainté jusqu'à la 50e Allez, on a mis un point ici. J'ai envoyé un petit message. Est-ce que vous l'avez reçu ? Fa voir. Euh non, ça se voit ou non ? J'ai la première fois j'envoie un message hein. Je sais pas si ça marche. Chérian nous le voir. Bonne journée. Bonne journée. Tu me dis si vous l'avez reçu hein. Ah si voilà. Mais un roman quel un message Ah, le marathon de la ville, c'est bien, c'est bien. 42, pas mal, hein ? 42, je dis 42 49 tout ça. La s'envole. Voilà, tu Ouais, c'est toi qui nous inspire.