Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr B les amis, nous reprenons le écoutez Moaran leana le deè volume la torbê et c'est le dernier petit passage de lecture. On a vu pourquoi est-ce que c'était BFK c'était on a choisi Itro pour parler à Mosé lui dire toi tu vas regarder ce petit passage l'écoute moaran dans la Torah a bet aujourd'hui c'est Hud guim c'est toute la fin il reste un tout petit passage où on va montrer aussi que c'est Yro qui va dire à Mosché ce conseil extraordinaire de Zatazé toi tu vas regarder parmi le peuple des chefs de 100 des chefs de 50 des chefs de de 10 et cetera, des chefs de 1000 au départ et Et a trouvé une allion dans un des versets. Il dit tu vois il y a marqué dansichar celui qui va rester à verarim et celui qui sait ne pas se considérer à Yérouim Kadoserlo c'est lui qui va être capable de parler au tadik c'est la lecture de Raben dansroitro un de ses noms c'est comme le un not c'est quelqu'un qui se déconsidère. Il dit non moi je suis pas le principal je après par lui on va pouvoir dire kados il kadoche la sainteté il est saint il va lui dire il estadic quier trop bou parce que lui il vient de loin il est un étranger qui est venu dans le clin d'Israël ou yodad lui il sait ce que c'est la sainteté du du tsadqué va c'est pour ça que c'est lui qui a été capable de dire toi Toi tu verras parce que il connaissait sainteté. Maintenant dernier point et comment on fait pour voir comment on fait pour voir si on a la chance de de d'entendre de ce sadic là. Voilà, je te donne un principe qui sort de tout ce qu'on a vu précédemment. des et il entend de sa bouche de la Torah. Alors en fait il convient bouchaif c'est dans l'étude l'étude elle amène à plus de honte et plus de sentiment de petitesse. Quelqu'un est comme ça c'est que il a été chez lead de vérité. La parole de la Torah, elle a elle a elle a touché et s entraîné chez lui et un regain d'humilité qui pourquoi qui allamad les que drain le tadic de vérité alors allarboucha comme on a vu sa mè de la honte que comme on a vu d'ailleurs au moment du don de la torou Et comme on a vu que la boucha elle entraînait lava c'est elle qui amenait à revenir vers Hashem alors che a reconnu un regain de vitalité la petitesse de Mé ça rebondit chez chacun et dans chacun de ses membres donc chacun va ressentir à l'intérieur de lui cette petitesse là et savoir se rabaisser avalam mais à l'inverse quelqu'un a été chez un mefoursam des fois il veut le dire dans le sens de quelqu'un qui est qui est qui est connu mais qui est pas vrai et si de la sortie de cette étude sera un orgueil et toujours quand il parle il dit le bon côté Il veut pas dire l'autre côté. Elle a dit et l'inverse se comprend aisément. Mais d'un autre côté, on peut dire aussi que cette fifloute là, savoir se sentir est petit, se déconsidérer en fait, on sait pas ce que c'est vraiment qui le but c'est pas que il soit rabaissé et humilié et feignant. Cheim est roi mazal comme on dit comme on dit maal comme un un loser comme ça qui si on te dit que c'est la partie éternelle qui va vivre c'est le délice du monde qui vient le but n'est pas d'être humilié et d'être abaissé Il n'y a que la prière a que en demandant que on peut recevoir de l'aide pour savoir qu'est-ce que c'est vraiment cette humilité là dont on parle. cheamaba et si vous rappelez il y a deux enseignements de de Rabi Nahman on a vu il y a un petit moment dans la Torah CB dans la Torah 22 dans la Torah 22 bête ici. [Applaudissements] Il a dit à propos de ce que l'on appelle l'humilité, l'humilité le monde se trompe beaucoup c'est-à-dire qui combien tu vois qu'on se fatigue pour travailler pour être avec Hem pour enlever ouf tout ce qu'on essaie de faire c'est sortir des des des petitesses d'esprits et d'aller vers largess d'esprit que dans les dans les s'appell large donc ça veut dire en fait le but c'est pas seulement de se déconsidérer et d'être tout le temps humilié pourquoi parce que ça fait au contraire rentrer l'homme dans la petitesse et dans une tristesse comme ça donc obligé de dire que même cette manière de savoir se déconsidérer demande beaucoup de sagesse. C'est pas tout le monde qui peut être vraiment humble comme il faut. Et les maîtres, ils ont su bien dire le mot. Une humilité qui une fausse humilité qui est pas qui pas comment ça s'appelle la flatterie. à un moment il y a vrai prophète il a pas su s'imposer devant un faux prophète et c'est pas ça qu'il fallait dire ici à ce momentl il fallait réagir sauf ben comme on a vu là-bas dans la il y avait beaucoup beaucoup beaucoup à dire ici. et que c'est pas comme on croit. Alors ça c'est pour voir déjà un enseignement et après il encore un deuxième et où il insiste encore il dit une humilité mais sans intelligence ça vaut rien du tout. Pourquoi ? Parce que faire du cinéma ça vaut pas de de de se montrer avec la tête baissée voyez et comme si il était fou comme s'il était humble qui ça c'est pas bon ça est pas bonne celle-là. Voilà pourquoi parce que des fois aussi il faut de laout, il faut avoir une il faut être effronté, faut avoir une grande gueule pour se tenir et pas dégringoler. Pour ça, il faut être très fort faiblir un petit peu dans sa tête heureux de bonté d'em et de tout ce qui nous fait de bien. On a vu avec un roi il s'appelait Yoshafat et ben lui il a eu un moment d'orgueil et c'était très bien chez chez la dame chacun besoin de faire ça va piren et d'un autre côté vegasout l'orgueil et la suffisance gad c'est très très interdit c'est marqué même c'est une abomination de en fait ça ne passe que par la fila c'est jama Là en même temps la vraie humilité et une forme d'orgueil de sainteté ça va ensemble complètement a dit là l'endroit de sa grandeur c'est là où tu trouves son humilité il veut dire par là que ça existe les de c'est pas pour c elles sont elles sont pas faites pour pour être comme pas content et tout nié. Alors on regarde maintenant le le kilou et vous allez voir les chilot de cette tor comment elle est incroyable. On a ici on a ici les le kitour le kit sour il est il est là voilà comme ça ici le kitsour il est grand il y a beaucoup il y a tellement rien qu'avec le kitour on peut faire encore une semaine de travail alors on y va le résumé par le fait qu'on a la chance de se voir soi-même avec le sadet avec le sad de vérité c'est grâce à cela qu'on reçoit de la grandeur et du commandement de la royauté veikagedoua ouiflout et voilà là où il commence et qu'est-ce que c'est cette grandeur là, c'est de la chiflou, c'est de savoir se faire petit, se déconsidérer comme on voit à propos chaque fois que tu trouves la grandeur d'adb qu'on trouve son humilité maintenant quand il va y avoir le monde qui vient vers nous et la résurrection des morts la renaissance qui arrive que ils vont se lever vont vivre des vies éternelles. La partie qui va revivre c'est cette partie cette partie de cette modestie qui revient a que elle qui va vivre et survivre. et reviv pour ressentir et vivre ce délice incroyable des vies éternell cette partie qui peut recevoir laav là où la personne est elle pas dans son existence à elle comme ça et c'est et selon comment il sait s'inclure dans du plus grand et se rabaisser il se rabaisse en fait c'est savoir se rabaisser de all de 2h toujours de nouveau cette notion là se voir soi-même avec lead Alé son cerveau et son esprit il va commencer à briller à saintillerou les fill et il va recevoir de la domination il va recevoir du commandement il va recevoir de la royauté il va recevoir des charges et tout ça il va voir ça ici selon selon la racine et selon comment il fait avec son cerveau les film c'est grâce à cela qui va dire des div des div selon son cerveau ça veut dire selon les qu' a reçu et qui commence à briller selon sa bina le but de ces livr et de ces renouveaux c'est d'amener une honte Cette honte là, elle doit être très très grande d'abord une que préserve c'est c'est une honte qui av pourquoi c'est une honte ? Parce qu' correspond pas à un juif, il correspond pas au peuple juif et normalement ça devrait pas exister. écl Israël les fill les filles du château ça correspond pas à ben israël d'après sainté michorcho depuis sa racine cheva impossible ça devrait pas être aval mais ne crois pas que c'est simplement de faire du mal qui donne une non avalgam mzva qui che la sot même une mitva quand il veut s'approcher d'ashem et obéir le roi faire un commandement du roi raamola il conviendrait normalement qu'il a eu aussi une Honte quel mérite incroyable il devoir faire une comment il peut oser rentrer dans le palais du roi et alors qu'est-ce qu'il va faire ? Il va évaluer dans son esprit les fim. Devant qui on fait la mva c'est qu'il faut oublie. On fait une mva on met desin ou on fait quelque chose mais en fait on est devant h si on pense ça bien c'est pas pareil. Godva sans parler de l'immensité du niveau la grandeur de la mva en elle-même du geste qu'on fait qui l'immensité de combien c'est précis pas mesurend qui tombe sur lui une grande honte commandement Et comment il vient pour se saisir des s'appelle la couronne du roche et les mettre comme ça vite sur la tête normalement il faudrait que on a une grande honte et si on avait cette vraie notion là qu'on cherche maintenant la boucha cette honte là mais On oserait même pas mettre le manger et et dans la bouche. Quel mérite il a pour qu'il a mangé là aussi se voir seis avec leader grâce à ça son esprit à lui commence à saintiller. Il reçoit de la grandeurita et tout ça pour arriver àidou de dire des belles parole de que comme tu vois au moment où il y avait le don de la Traci et tout ça pour que vous ayez sa crainte sur vos visages ma mère à la figure Ils ont dit ça ça parle de la bouchon parant de la boucha de la honte on entra la retour comment c'est de vient de la et elle vient aussi du vous allez revenir et vous allez vivre comme on a dit attention Qu'est-ce qui va vivre en nous ? Quelle partie ? La partie où on a su se rabaisser. Celle-là, c'est cette partie là qui va vivre. Roserif à la résurrection. Qu'est-ce qui se passe ? cette cette humilité là qui revient dans chacun des Israël il est enraciné à l'intérieur de tous ses membres de 248 àif rabenou l'humilité de mos rabenou avaiflout mais l'humilité la chiflouta en général c'est très difficile à regarder même en français la navité la chiflo le fait de savoir se rabaisser mais chez chacun c'est comme si c'est ça avait disparu disparu c'est quand mour et c'est la raison pour laquelle il ne ressent pas du tout à l'intérieur de lui cette petitess mais le fait que luiême il se rapproche du ver il entendore mieux il peut avoir faire revivre et faire renaître réveiller dedans nous cette humilité là et de pas se considérer et Là chacun voit où il en est, il voit son éloignement et c'est ça qui va le faire vivre. bargot les chifouva bem oh voilà vous voyez ici dans fait il reprend les comme ce qui a été dit dans la tor d'avant qu'on a l prier en fait il faut prier demander beaucoup à has d'avoir le la chance de cette chiflou de cette de savoir se rabaisser de cette humilité béette qui on sait pas on dit des mots mais on sait pas il faut prier Comme on a vu, on vient de lire maintenant le but c'est certainement pas d'êtreal et de quelqu'un qui fait rien et qui passe sa vie à être rabaissé et se rabaisser être humé. C'est pas ça le but, c'est surfant. L'humilité elle est la vitalité de chacun des membres et il est tout le tout le délice du du but c'est pas d'être fignant comme ça certainement pas de pas être dans le monde tout non c'est pas ça c'est certainement pas Essayz qu'il est la vraie la vraie humilité. Enfin encore une petite lettre de Amaniga euh Chelador. Alors celui qu'on appelle le dirigeant véritable de la génération chez Zorimaliado les chronatiunimanal celui par lequel on va recevoir tous ces arrangements là parados. Lui il a besoin de savoir beaucoup se retenir l'intérêt du du permis et d'être très saint. deatgal et surtout d'être très très propre et très en dehors de la volonté, le désir des unions et tout ça. Isra là il correspond, il est apte à être un chef d'Israël maintenant quand il a ce niveau-là rien qu'en regardant il fait briller et sentiller leur leur leur cerveau et il leur donne à chacun la grandeur qui lui convient pour que lui s'occupe aussi. Tout ça c'est pour amener à de l'étude de la Torah avec des bridoui ou le boucha ou le chuva ou chiflout et un moment une honte après un retour et après une conscience très forte de son éloignement. C'est là où il est pas qu'il va pouvoir vivre et par un effet retour ce qui s'attach auad ce qui s'attach eux aussi gagn de la santé sur ces domaines là quand il y a pas un comme celui-là tout le monde est perturbé et chacun qui veut venir prendre s'imposer, il le prend sa place. Je te donne un principe. Quand quelqu'un va chez le tadi, il entend de sa bouche unora et de ceora il a comme une conscience de il a une honte et il sent son éloignement sa petitesse. Ça c'est un qu'il était chez de vérité. Il veut pas dire il veut pas dire la suite, il veut montrer à combien c'est c'est beau de pouvoir entendre la Torah du du tad. La prochaine fois, on va regarder cette filotte, elles sont tellement tellement fortes. C'est ça. On le dit comme Rabi Nathan et après des fois et on le dit aussi dans nos mots à nous parce qu'il y a ces mots comment lui il parle après il y a nos mots à nous et vous allez voir comment la la prière elle est construite Bou d'après le déroulement de la Torah ici. Voilà. Haz com on met un point ici. Shabbat shalom shalom. bien des bonnes nouvelles et que nous donne mache tout ce qu'on lit là maintenant que il nous le donne en en cadeau. Bonne journée. Bonne on dit pas un mot, on pose pas de questions. C'est on écoute sagement. Shabbat shalom shabbat shalom shalom Salvain. Vas-y parle shalombalom. Vas-y vas-y parle. Là c'est là c'est le moment de soumis. Vas-y Sylvain parle. Non ce qui me gêne moi ce qui me gêne moi c'est Ne dis pas non. Ne te dis pas non. Tu as envie de parler. Vas-y parle. Voilà. Voilà. Je parle. Ce qui me gêne moi, c'est le côté modeste. On n pas été créé pour être modeste. On a été créé pour être un homme et pour être quelqu'un de qui ressemble à Bou pour être fort, pour être plus fort. Il faut pas se rabaisser sans arrêt. Il faut pas dire modestie. Il faut courir plutôt avec après la grandeur plutôt qu'après la modestie. Bravo Razak. C'est c'est toute la fin parce que c'est pas parce que on sait pas ce que c'est la chiflout et que il faut pas être comme tu dis, c'est vrai qu'il y a pas quelque chose àer chercher parce que la grandeur de Moché, elle est là-bas. Voilà la modestie, il a grandi par la modestie mais il a grandi quand même. Donc c'est vrai la modestie c'est une fausse modestie. C'est pas faut pas faut être grand. Faut être grand. Faut être grand dans ce qu'on fait. Non, tu es sûr que tu fais ta régularité et tout ça, tu es grand. Ça suffit. Alors regarde et regarde comment il dit. Regarde comment il dit dans votre bête. Regarde dans H bête comment il dit. dit même parce qu'en général on le lit vite ce passage là mais il demande de développer ses à soi aussi mais c'est pas parce qu'on sait pas ce que c'est et que on n'aime pas la fausse modestie que on nétudie pas ce passage parce que si tu restes là où tu es alors on va passer une éternité à dire non de toute façon la fausse modestie c'est pas ça faut avancer dans vie mabrou en en tant que enoche en tant en tant qu'homme en tant que enche on est déjà très très important donc c'est Pour ça qu'il faut diminuer au maximum et revenir à auar parce que on est déjà très grand et c'est pour ça qu'il faut se diminuer au maximum pour pouvoir exister sinon on devient voilà le problème c'est que moi je me sens à d'emblé et j'essaie de grandir. On n pas arrivé à ton niveau mon ami Sylvain. Yeah.