Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr C'était bien hier hein. C'était beau. Tu as vu ce hein ? Tu as vu comment c'était li ce qu'on a vu hein ? C'est pé hein. C'est c'est Rabi Shimon. Voilà. Alors maintenant ça y est. Très bien. Voilà. Mais maintenant tu sais ce qu'il me dit A ? Cette vidéo n'est pas disponible en mode restreint. Ça veut dire c'est c'est mon téléphone, il me censure. Qu'est-ce que je fais maintenant ? Voilà. Voilà. Il m'a perturbé là. Ici ici. Voilà, ça y est. Allez les moments de joie de l'étude c'est plus fort que l'étude mais les gens sont veulent l'étude alors foncé. Voilà, j'ai j'ai lancé une enquête sur les alci on reprend à partir de dans la tor quand on qu'est-ce que qu'est-ce qu'on a vu ? On révise un petit peu. Alors, on a vu le tu dans la Torah a bê du tiniana et nous repren alors l'écoute moaran dans la Torah a duana la T 72 comme le du de la T duana. Et nous avons vu ici ce que Moché il a été capable de faire en regardant les bénés Israël parce que qu'est-ce qu'on dit à Mosé ? On dit toi tu vas regarder dans le peuple des chefs de 1000, des chefs de 100, des chefs de 50, des chefs de 10. Alors, on a vu le sens simple, c'était tu vas choisir, tu vas trouver les gens de qualité mais le Zor il dit non, tu vas regarder et avec ton regard de la grandeur. Et donc Moché il savait et on a vu aussi que d'après Mé Cordovo c'était la hormat à partsf toute cette hormat souma de connaître quelqu'un d'après la forme de son visage, la séance du visage, c'est c'était marqué là-bas. Et donc quand il le regarde, il lui envoie par son regard la force de pouvoir faire ce pourquoi il a été choisi et il a cette grandeurlà. Donc le regard, il donne de la gadeloute. Et c'est pour ça que c'est pour ça que au début du c'est pour ça qu'au début de l'introduction de cette Torah, on a vu que toute cette Torah, elle a été dite parce qu'il y a un très grand zad qui est venu chez Rabi Nahman. Certains disent c'est le balatania. D'autres il dit c'était les rabis de Ternobil de Ternobil. Et il lui a dit toi tu es Sarf. Donc quand il lui a dit "Toi, tu es chef de 1000". En vérité, c'est ce qui s'est passé par son regard, il va conférer de la grandeur pour qu'il puisse pour qu'il puisse s'occuper et et on va reprendre à partir de h on révise c'est la raison pour laquelle onappelle le daat à colel. Bravo ! C'est là voir. Voilà et comme c'est celui qui possède tous les toutes les les formes d'intelligence de chacun des Israël. Alors rien qu'en les regardant qu'est-ce qu'il fait ? Il regarde il regarde le mot qui dit il regarde à l'intérieur de chacun pas l'extériorité de chacun. regarder l'intérieur de chacun et grâce à cela il était capable de distribuer la grandeur la charge laara lesado, les filles madrigat chacun selon combien il peut recevoir de et ça ce qui a marqué dans la taza c'est bien regarder parmi dans tout le peuple sarfot et comme ça tu vas mettre sur eux des chefs de 1000 des chefs de et regarde bien qu'on a dit et toi tu vas regarder le mot il est pas choisi par hasard c'est par uniquement par le regard de regard à l'intérieur de chacun il fait que le cerveau il s'allume cerveau de celui qui regarde et et en regardant et en allumant les de chacun c'est-à-dire que par un regardou il arrive à révéler à la personne quelle est sa charge et quelle est sa responsabilité à l'intérie du clisraël selon son intelligence les filles madre comme une fois il a dit il a dit quelqu'un que tu lui demandé comment il allait faire tout il a dit je m'appuie sur ton intelligence C'est dire en deux mots je te fais confiance mais en fait c'est un grand qui regarde quelqu'un et en le regardant il a réveillé la capacité qu'il a. Donc tu peux le faire. Vas-y, tu occupes-toi de vas-y. Et et c'est ça ce qu'on appelle les princes de 1000, les princes de 100 et cetera. Et c'est où toi tu vas regarder tu vas placer sur eux car rien par le fait que Moché il regarde contemple à l'intérieur du peuple chacun allié des ouam saré à la fim. Ça se fait directement par le regard. Voilà, chacun il reçoit la grandeur et la charge et la responsabilité et la nomination qui qui lui convient par le regard de Moché. par le fait que va briller comme faire des étincelles et s'allumer le cerveau de celui qui est regardé par la contemplation de Moché que le grand le sage de la génération il regarde binat Moché et comme Moché il y a beaucoup de binot de Mé chaque fois qu'il y a quelqu'un qui estam il a une petite une petite étincelle de Mégan mévot chez Maintenant une un nouveau point c'est que monou non seulement il allume l'intelligence divine qu'il y a dans chacun par son regard mais il peut savoir aussi un il est chef de 1000 et un il est chef de 100 et un il est chef de 50 et un il est chef de 10 maintenant on a besoin de tous mais si tu regardes tu vas voir c'est pas du tout les mêmes capacités les mêmes forces de gérer 1000 que gérer 100 ou que de gérer 100 ou 50 ou 10. H maintenant, qu'est-ce que ça veut dire ? Celui qui va gérer 1000, il a la tête qu'il faut pour gérer 1000. C'est une autre manière. Maintenant celui qui a le chef de 100 ou de 50 ou de 10, il a des spéciales. Et maintenant, il connaît la charge, la grandeur, la le règne que chacun a selon ce dont il est capable et qui qu'est-ce qu'il regarde dans le cerveau ? pas comme aujourd'hui qu'on regarde l'intelligence ou la capacité de réfléchir ou de se de se souvenir mais il voit combien il a de force pour supporter la charge de 10 béné Israël ou de 50 béné Israël de 100 béné Israël. C'est ça veut dire c'est des connexions très très puissantes et et voilà. Alors regarde, il y a ici un petit passage qu'on va regarder. Ce qui est extraordinaire, c'est que là on parle de la la force de regard de Méabenou et de du réveil du cerveau de chacun. Mais dans Rabin dans la dans c'est dans justement dans les brotes qu'on fait quand on voit des choses des belles choses on fait des bracotes il dit ici comme ça voilà il dit maintenant c'est vrai c'est marqué c'est Quand quelqu'un a une question dit oui mais qui c'est le de la génération ? On se calme. Mosé Rabenou, on croit Mosé Rabenou quand on est dans le désert. Mosé Rabou, il s'est occupé de nous. Voilà, c'est tout. Alors maintenant dans chaque génération, il nous laisse pas orphelin et il y a un et encore des milliers des milliers des milliers et chacun il a une force, chacun il a quelque chose à faire. Alors il dit c'est vrai que on parle de laina de Méab et il dit maintenant rien qu'en regardant il peut redonner la vie et il matiné attends un attends oui pardon il col regarde ça ce passage qui arrive il est très fort voilà avec tout ça la elle est ici sous une forme la brillance de Moscher Rabenou à l'intérieur de chacun d'entre nous. Il y a chacun selon son niveau, il a il a cette petite étincelle là comme il y a marqué comme il y a marqué dans la vanotad elle s'appelle aussi le sad qu'on a appris hier qui maintenant l'explique encore plus fort. En fait, il y a on pourrait dire quelque chose de Mosé Rabenou dans chacun des béné Israël parce que on a la question mais comment Rabinou il comprend tellement les gens ils étaient tellement compris par Mosé Rabenou quand il sortait de chez Méri te parle des heures je suis pas arrivé que déjà il m'avait compris tellement qu'il y avait ça énervé les maris avec d'où Il dit mais parce que en fait lui il regarde et il éveille et il réveille mais dedans chacun il y a une petite partie qu'elle est une partie de méou quand mé une mais c'est quand même quelque chose et chez nous c'est comme si il s'habille à l'intérieur de chacun des Israël Israël maintenant ça c'est la source de l'amour et de la fraternité qu'il y a à l'intérieur du clan d'Israël et quand c'est pas déréglé il y a beaucoup d'amour entre nous parce que Bet en fait chacun il est à l'intérieur de l'autre un petit peu. Il y a quelque chose de lui. C'est ça le secret. Tu vas aimer ton Nag ton prochain Kamora comme toi. Mais non, pourquoi c'est marqué comme ça ? Kamabakal, tu te rappelles que Rabiakiva, il a dit ça c'est un clal gad. Maintenant, regarde comment il fait. Mosé Rabenou aussi il est un clal gadol parce que Mosé Rabenou, il contient en lui toutes les âmes potentielles de Béné Israël. Maintenant quand Rabiakiva, il vient et il dit zekal gadol savez que Rabiakiva c'est c'est Mos Rabinou qui est revenu aussi il a vécu 120 ans. beaucoup de choses qui se ressemblent et et Mosé Rabenou il a étudié la Torah chez Rabiakiva quandem il a fait voyager dans le ciel et même au Rabinou il était au cours de Rabiakiva et il était très très peiné parce qu'il a pas compris jusqu'à ce que il lui dit attends attends la fin du cours et à la fin du cours Rabiak il a dit mais tout ça c'est ala les méinaï h alors alors il dit tu vois le clalgadol il provient aussi du du tadi du d'or parce que comme lui il connaît et il s'habille à l'intérieur de chacun, voilà la racine du fait que chacun il peut s'aimer beaucoup beaucoup parce que chacun de nous il se retrouve aussi dans l'autre et l'autre aussi se retrouve dans chacun d' c'est ça le coup de de Jack pélé pé plain he et et c'est pour ça qu'il est marqué parce qu'il y a une partie il y a une partie de toi dans lui une partie de lui en toi et c'est ce qu'il ditadors Non pourquoi qui aidé à chez Benfadero par l'amour qu'il y a entre un avec l'autre allié desalimbas et font partie l'un de l'autre ou basé et il s'éclairent l'un l'autre etimiden ils reçoivent l'un de l'autre quiarava che roimz C'est voilà la force. Il dit qu'est-ce que c'est l'amour ? C'est que on se voit les uns les autres. Tu te rappelles comment on a vu comment Rabimon il a disposé les élèves et que maintenant c'est plus une ligne mais maintenant chacun il voit l'autre. C'est ça. Et c'est pour ça qu'il leur a dit d'être avie et de s'aimer. C'est pas une option. C'était la base de leur nouvelle étude. Kikimatou comme il a dit. Oui. Qui queimz quand on voit alors avec le maintenant qu'on a pris que les yeux pas seulement ils voi mais ils éclairent surtout alors chacun y reçoit de l'autre. Chacun en regardant l'autre, il éveille le cerveau de l'autre. Mais comme l'autre aussi regarde le premier chacun il se il y a des il y a des hypnos de c'est aussi pour la beauté de de de l'étude et de traverim il y a des choses qui parce que c'est très étonnant comment quand on est dans un pétrin quelconque et alors on a un bon ami Bon Rachel bon il a pas inventé l'argent à payer il est là alors oui mais j'ai parlé avec mon ami alors quoi l'autre il a relancé à la dette ah pas du tout il fait alors quoi des non je sais pas comment te dire mais je me suis dit c'est pas si grave au mieux ça qu'autre chose ou on va s'arranger on va faire en plusieurs fois et et parce que où la question elle est partie et avec l'amour qu'il y a ici ça éclaire les intelligences et on voit que on arrive à être capable de s'occuper de cette chose que c'est plus un ennemi chose On a un niveau de moché pas pour en profiter nous-même mais par rapport à un autre parce que tout ça ça parle de la charge parce que il nous regarde Tom tu deviens chef de 2000 chef 200 chef de 50 même pas le chef de ma chambre j'ai pas compris pour comme ça j'arrive à rien faire tu vois tu prends 1000 bén Israël d'ù c'est pas un que déjà il a une société avec 1000 employés on lui dit tu sais j'ai beaucoup réfléch mais il prenait des gens dans le clal et et d' il fait ça ce principe là c'est le secret de raiva c'est aussi dans le et ça suffit par le regard par le regard pas on se nourrit du regard mais avec le regard on éclaire Alors maintenant on regarde ici et moi je par le regard et et aussi est-ce que tu te rappelles on a vu ici on a vu ici bon évidemment on va le trouver voilà c'est marqué dans le séfère alikutim dans parachat kedoshim il dit que tu sais que rien qu'en regardant en contemplant quelqu'un il voit un autre là-bas il laisse une place et la néchama par la force de la vision, elle sort, elle va regarder. C'est que quand on regarde, c'est notre âme qui voyage et elle va vers elle l'être ou l'objet qu'on regarde. Maintenant, si c'est une chose bonne, ouais, BM, il va se créer quelque chose par le regard et ça crée du bien. et et et ça peut aller jusqu'à des augmentations de larmes et des choses extraordinaires. À l'inverse aussi, si on regarde pas bien ça habe. Mais regardez bien ici. Et maintenant regarde là, regarde dans ici. Là, tu veux le prêtre. Regarde ici. Regarde ici. Tu vois là dans regarde, tu vois la fameuse rpbette ? H regarde rp bête. On a fait plein chez Vl appliquer. Voilà. Tu vas voir ici que dans la Torah Rchpbette, ce travail là où où tu vois qu'est-ce qu'il dit ? Même celui qui est vraiment vraiment abîmé, il faut chercher et trouver Meat Tov. Où il est le meatov ? C'est la Nouudatova. Et où est le Nouatova ? C'est Mosabenou. Et où il est mosabenou ? dans la force qu'il a de regarder quand il regarde il dit et dans cette il est pas mauvais chez que tu trouves là-bas vedan les crav et il fait comme un dayan maintenant comment on parle des dayanim les aînés des yeux des dayanim c'est ça qu'ils font ils mettent avec leur regard et leur déchemin ils mettent du to là-bas et il voi bou qu'est-ce qu'il faut faire ou pas mal Il peut même le ramener lava rien qu'en le regardant en faisant ce travail là de le juger avec la s pélé ce coupl il y a beaucoup à faire là-dessus. Il te dit même si tu vois qu'il est méchant, même si tu vois, ça c'est le premier travail de tu le vois effect sur les coups de la tombe et ça ça le fait grandir. C'est c'est moche pêlé. Après même sur lui-même. Voilà, regarde ça c'est il faut le chercher tout dans la torché. Ben on retrouve la trace d'ici. Maintenant on reprend. On a encore un petit passage de là. On a vu on a vu ici là et là on reprend voilà voilà et les filles regardez combien il y a de mots ici. Et maintenant quand chacun reçoit la grandeur selon ce qui convient en vérité d'après le niveau de son cerveau de ses alli amitié et voilà pourquoi il nous donne des bons manigim des bons dirigeants parce que quand on en a un bien comme mos rabé nous rien qui nous regarde il nous donne de la force selon le niveau de ce qu'on peut faire avec notre deoire qui soit capable de distribuer parce que quand on nous dit qu'il y a des chefs de de 200, des chefs de 50, des chefs de 50 de 10, c'est parce que en fait il sait aussi distribuer la grandeur, donner le rôle et la responsabilité à chacun pas pareil, c'est très fort ça. et il le fait et il le fait rien qu'avec le regardant regarde ce qu'il donne. Il dit chacun des princes chacun des dirigeants du peuple juif il va être capable de faire des nouveautés extraordinaires. s'appelle des lesades ridouchin deita passer d'abord et avant tout par l'étude de la Torah et dire des choses et les play kefi ailo selon ce qui lui convient les filles madre moot bou ni moins ni plus c'est ça cette tuma de donner bédiou ce qu'il a besoin et là il va grandir et il va être le chef qui doit être qui regarde comment il dit ici il dit étant donné que chacun à ce momentl se tient à sa place véritable c'est lui qui lui convient pour de vrai là où il doit [Musique] être et il a un règne ou une une charge ou une responsabilité ou un rôle ou une fonction qui lui convient tous qui convient comme il faut. Alors là, il va savoir combien et comment il va êtreades dans la Torah. Ça c'est ça prend beaucoup de temps pour lesiva. On ne vit que de ça. Les ridouim les ridouim ça veut dire pour ça devient une chose à la fin on a l'impression qu'on sait. Maintenant les kidouchines de la Torah, ils sont selon son niveau. Maintenant même le plus débutant, tu vas dire mais il peut pas être Hadesh, il sait rien faire du tout, il sait même pas dire "Attends, tu vois comment il a intégré et il a compris quelque chose par exemple qu'il applique dans sa vie. Ça s'appelle aussi un ridouche de Rita." Bon, il y a les ridouim de Rabaker, les ridouim des grands hein, mais et les ridouim de Rabi Nahman et de Rabi Natan. C'est une manière que la Torah elle trouve Bou Bou qui tu es et toi tu vois la Torah qui te va et pac et là ça fait du c'est mamache mamache atomique et et et les manigim ils vont bien s'occuper du peuple juif parce que ils vont trouver des ridouim deorait pas d'ailleurs de la Torah ou bifn kama anashim ourir lomar tor et surtout devant combien de gens il doit dire de la Tor et ça ça c'est un sujet mondial et il y a des il y a des gens qui sont faits pour enseigner à plein plein plein ils ont de maintenant si on les aimet cela avec pas beaucoup ils sont pas mou salim ils peuvent faire beaucoup plus donc et et il y a des gens qui sont faits pour enseigner en petit groupe maisp ça aussi non c'est des secrets dans la création et ça n'a rien à voir avec euh je sais pas quand on sait parler tout c'est c'est c'est comme ça qui chezf Israël mais non bon celui qui est nommé pour 1000 en Israël il est nommé pour être le chef de Donc tu vois que les chefs dont on parle ici c'est des chefs d'étude de Torah comme si on te disait Mosché il voit chacun et toi tu vas t'occuper de cette yesiva. Toi tu vas t'occuper de là, tu vas t'occuper de cette partie du des Israël. Et maintenant vous voyez que chacun selon son niveau, on peut pas changer. Si par exemple tu prends un chef de 50 et tu lui mets 1000, il peut pas. Il s c'est il est dépassé et si tu mets un de 1000 sur un de 50, tu diras bah s'il peut 1000, il peut 50. Non, c'est pas la même manière, c'est pas la même patience, c'est pas la même. C'était très spécial et ça ce passage là il est mche ma mâche. Ma mâche. Comme on voit ici. Tu te rappelles qu'on a vu ça ? C'est dans la Torah Claude coupfam d'alette calade. Ouais. Et et tu vois ici que regarde comment il il disait et tu vois comment Rabinahman il vit il dit waouh quel travail de donner la Torah et d'enseigner même à un col sh cheeken les rabim encore plus forte raison si c'est beaucoup qui meod et il dit il faut faire très attention chezabel qui disent pas quelque chose qui est pas convenable pour le l'intelligence de la personne qui va recevoir qui niouf parce que ça s'appelle mettre de la vitalité pas au bon endroit. Ça ressemble à quelqu'un qui donnerait sa force à quelqu'un qui n'est pas sa femme. Cheir qu'est-ce que c'est ? c'est que même plus il prend les gouttes de vie et il les jette à un endroit où là-bas il y a pas besoin. C'est-à-dire après l'expression du soir, il prend les gouttes de son cerveau. Il est en fait c'est comme une bravatala c'est il y a du lvatala làdedans. C'est pas là qu'il fallait mettre. Et mim là, on enseigne jusque là et après on arrête. 32 ce moment là c'est dire je sais que tu vas prendre elle de plus c'est comme quelqu'un il porte quelque chose tu peux te rajouter un petit sac il est c après tu lui dis je peux te tire la baguette il tire la baguette il je pas pris je crois que fort pour la 100 mais parce que il peut pas et il faut faire hyper attention par rapport au serel du mécabel maisala ça s'appellera les vatala pour rien c'est une perte qui est nonomolide et pourquoi parce que c'est quoi les ridouim de la Torah les de la Torah c'est que ça fait des bébés ça fait des naissances ça crée de la vie ça crée de la joie ça crée on a vu les deux qui savaient réjouir les gens famim dans il y a deux étapes. La première étape c'est de dire ça servir à rien. Il est pas au niveau fais lui simple et jusqu'à ce qu'il sache bien et qu'il révise. Une fois qu'il sait bien tu fais encore un petit plus. Maintenant des fois si jamais quel est le défaut là-bas ça servait à rien les vatal là. Mais des fois, on peut perturber quelqu'un en lui en lui faisant avoir accès à des notions, c'est trop pour lui et il va sortir complètement starbé et il va faire n'importe quoi avec ça. C'est-à-dire tu as fait tu as fait et fait dis-moi il est où machin ? Tu au Brésil secte avec le soleil et tout ça je te vois. Et mais mais il était pas laiva celui-là lui aussi il est une part dans le couet Kenir il a eu accès des choses c'était trop pour lui ça l'a perturbé et il peut faire avec des des horreurs. Pire que ça comme il y a des systèmes d'aller retour il peut se développer sur lui-même des envies de d'une interdite et tout ça. Voilà comment il fait. Il faut que ces paroles elles se elles se ramif et là que chacun il entendit là il aide et il fait des fois des miracles extraordinaires. Une même parole il faut qu'elle soit entendue par un et pas par un autre. Tu vas voir que celui qui doit pas entendre il va toucher le téléphone ou il va s'endormir ou il va aller aux toilett B. Tout ça c'est c'est fait exprès et et ben aussi voilà et et fait plein plein de mise en regard et parce qu'il doit avoir comme une peur que comment d'abord on a le droit de parler et deuxièmement qu'est-ce que quelqu'un va faire de ce qu'on dit surtout quand on étudie des choses profondes c'est le contrôle il est beaucoup plus lointain alors voilà après Ah bah non maintenant c'est le DAF Waouh ! Shabat shalom un bon lacomè et des philotes pour se marier pour ceux qui ont pas pour des enfants pour avoir une belle maison pour avoir plein de ridouim de tor tout ce que vous voulez. Allez aac bonne journée. Merci merci merci.