Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Boker alors la Torah a une alève du tiana où on vient d'apprendre que normalement les conflits pour rou c'est pas pour er Israël nous alors pourquoi des fois il y en a elle dit il y a un truc avec le cavod le cavod c'est on a volé du cavode on a reçu Cavod et on l'a pas redonné HM, on n pas ditem. Voilà. Alors, nous reprenons ici, on a vu le nom Amélion. Il a beaucoup beaucoup à regarder [Musique] aujourd'hui. Il y a un point qu'il faut qu'on regarde plus. C'est cette phrase dans il dit sache que les c'est-à-dire ses cerveaux ses intelligences de de ell cherche pour eux-même un arrangement une réparation et ça ça ne peut venir que par un influx et un influx de Noama c'estàd qu'il faut aller chercher de plus haut pour redonner de la V au murin en deux mots, il faut que le il redonne à la buna et le Noamon, il va donner au noam de la bina comme ça c'est dans les livres et chalierodam. Donc ici RB nous dit qu'il y a une il y a ça va s'arranger, on peut l'arranger. Alors dit le le cavod en fait c'est ça qui arrange le monde parce que c'est la racine de toute la création comme on a vu ici. Donc on reprend à partir de hôte d'allet et l'écoutez moam dans la tor aina duana reprend à partir de haute d'allet c'est-à-dire les 10 paroles d'ashem avec lesquelles il a créé le monde c'est 10 facettes et 10 manières de révéler la grandeur et la présence d'Ashem dans le dans le monde. Et même c'est la raison pour laquelle cette parole a été créée et comme tout a été créé de ces 10 paroles toute chose qui existe dans le monde elle a été créée exprès pour le cavod pour la la grandeur la présence d'chem qu'il y a à l'intérieur al on reprend ce passage là et nous aussi on a une création d'ashem et donc il y a de la grandeur d'achem à l'intérieur de nous quand on arrive à le dévoiler alorsouch etcavode quand il y a un intervode, c'est-à-dire une considération, un compliment, une qualité qu'on découvre, quelque chose qui met en valeur alors normalement il faut savoir de quelle des 10 paroles est venu ce cavoderavod, c'est la raison pour laquelle la création de cette considération C'est de quelle parole je tire maintenant une considération un honneur ? Ressentir à l'intérieur de nous-même le dévoilement de cette présence divine, c'est pas tout le monde voyez et c'est-à-dire tout le monde ressent le cavot. Bien sûr que chacun ressent un compliment, une considération, une attention, mais savoir le rattacher à laquelle des 10 paroles c'est difficile et et même si on a vu que apparemment ben non, c'est facile puisque si on reçoit le cavote d'un homme, ben ça veut dire que ça vient du Mahamar qui parle de la création de l'homme. En fait, comme toute la création, elle est liée, alors il y a des fois il y a des fois un cavode qui vient est d'une parole ou d'une autre parole, il faut savoir laquelle. Malka mais ceux qui ont la chance de de visiter les palais du roi dans les mondes du haut. Oh ! Alors eux quand ils reçoivent un cavod, c'est-à-dire une considération donc le monde voilà ce que nous on va essayer d'imiter de pas prendre les honneurs pour nous. Col à cavod la chemara. Et hier on a vu ensemble cette phrase là de col à cavod que vous connaissez tellement col à cavode. Et col à cavode. En fait nous on dit ici avec Rabenou col à cavode tout le cavod je veux le rendre à Hashem. Je veux pas le prendre pour moi, je veux le redonner à Hashem que les filles de gad comme ça en train de grandir la présence d'Hem, la royauté d'achem dans le monde et comme ça quand on ramène le cavot quand on le redonne là où il doit aller alors on arrange le monde maintenant c'estadikim particulier que ils ont le droit de se promener dans les palais du roi dans les mondes du haut ils connaissent les secrets mais Eux selon telle ou telle considération ou tel regard ou tel qu'il reçoivent, ils savent exactement faire la traçabilité, ils savent d'où ça vient, à quel endroit de la création à Sherbevil Minabria. Et ils savent très bien que la parole, elle est pas seulement l'origine de ce cav, mais elle a été créée pour ce moment-là. Et et alors maintenant, on a une question. Vous me dites ce que vous pensez de la de la de la question. Et certains ont posé la question comme ça. Ils ont dit "Mais d'un autre côté, on voit tellement comment lesim ils fuient le cavol et il faut s'en éloigner, c'est très dangereux, c'est un grand danger." Alors, ils ont posé la question et ils ont dit "Mais bala, on pourrait se demander est-ce que c'est judicieux de donner à quelqu'un du cavode arrêt normalement on doit fuir à des honneurs. Alors maintenant quand nous on va donner des honneurs à quelqu'un de grand, est-ce qu'on le met pas dans une galère en fait ? Est-ce qu'on le met pas dans une difficulté ? Et et alors et alors c'est comme ça ici c'est rapporté on va regarder ici dans le kitsour le résumé de notre Torah aalef dans dans le modèle avec le résumé vous le voyez sinon dans le kitour dans le kitour voilà dans la Torah inanalef vous voyez ici il y a un résumé et et dans ce résumé là dans ce résumé On a ce petit passage là dans haute bête où on dit colabri toute la création du monde qu'hem il a fait loarak bijville gvodo c'est marqué comme ça dans les livres c'est pour dévoiler la présence d'ashem la création elle est là pour révéler hashem al livre adam alors maintenant le monde il a été créé uniquement pour l'homme qui colle baramaik ça c'est il y a que l'homme quiarrive à donner mam la considération à Hashem. Même si Hem il a des milliards de mondes élevés qu'on voit pas avec des créatures extraordinaires et des anges de grande grande qualité et aussi tout le monde qu'on connaît et les animaux et toute la création mais celui qui s'est donné la place àbou c'est lui donner du poids dans le monde c'est que l'homme alam elle dit pour ça que quand vient une quelconque considération à l'homme ça mais il faut qu'il fasse très très attention chez qui ne prennent rien pour lui-même et et qui fasse attention de redonner le cavode àem et en se faisant c'est difficile mais en se faisant il arrange et il fait durer le monde entier qui il a été créé pour le cavode d'ashem. Et quand on dit le cavode d'ashem, ça veut dire le cavot d'ashem et pas le nôtre. Donc c'est un art de savoir de savoir prendre les considérations, les compliments et cetera et de ne pas les garder mais de de les redonner. Maintenant, tellement ce point il est fort et il est vrai que presque on pourrait se poser la question rigolote, bah alors si c'est ça, on va pas donner de cavode au grand maître parce que on veut pas leur faire de souci et donc on s'empêcherait de donner du cavode ou comme le cavode est très dangereux, alors on donnerait pas de cavode ni à notre maître, ni à notre femme, ni à nos enfants, ni à nos parents. Pourtant, on voit que on a une mzva de de de de d'honorer. Alors, comment on fait ? Alors, une fois qu'on a vu ce petit résumé là et et c'est une question, elle est connue. Alors, on l'a lit ensemble et et vous et vous regardez ce que vous dites. Il dit mais alors voilà, on a quand même une vision de la Torah de donner du cavode auamimadikimidim et et mais alors eux voilà eux ils doivent fuir le cavode. Si eux ils doivent fuir les honneurs, comment nous on va leur donner des honneurs ? Vous voyez ? Alors voilà, après ils peuvent tomber dans la gravée, dans l'orgueil et cetera. Alors b quelqu'un peut penser bon alors il faut pas honorer dès que c'est tellement dangereux de prendre l'honneur pour soi-même que moi je vais pas mettre quelqu'un en danger en l'honorant. Donc voilà, on vient de trouver un passeport pour honorer personne pour ne pas les faire souffrir parce que comme ils doivent eux ils fuient cavod comme il fuit le cavode en fait c'est une souffrance pour eux les honneurs. Ils veulent pas comme ils veulent pas si moi je les honore alors en fait je les oblige à fuir je les oblige à se sauver et pourquoi je fais ça et en vérité c'est pas comme ça. Et il dit au contraire quand on donne du cavode à ceux à qui on doit donner du cavode voyez et surtout quand on donne à ces ces tadikim qui ont le chance de voyager dans les palais de faire des grandes choses dans le monde dit au contraire on donne du cavode à Hashem en donnant du cavode à à au sadikim au genre de Torah et et au contraire ça s'appelle que là on arrange bien la création donc ininam c'est vrai c'est vrai C'est vrai, c'est une difficulté quand quelqu'un reçoit des honneurs, on pourrait se poser la question mais la question elle est pas là parce que c'est comme ça qu'il faut faire. Et et alors dans lean, il y a dans lean si vous voulez regarder lean c'est le numéro 128 128 128 Fiat 128 alors fr il dit une fois et c'était shabbat shira et et alors il dit tu sais il y a longtemps je voyageais vers ces endroitsl vers ces contrées Je disais là-bas des enseignements extraordinaires et il racontait comme si il avait une nostalgie de ça quand il était sur la charrette ça c'était spécial quand quand il arrivait et que les gens le recevaient étaient tellement heureux tellement honoré de le recevoir alors il faisait un grand cav une grande fête fait qu'est-ce qu'il fait comme travail ? Il reçoit un honneur. Les gens ils viennent, il reçoivent avec grandeur, avec faste. Et qu'est-ce qu'il fait dans sa tête et dans son cœur ? Il cherche de quel verset de la Torah ça provient ici. D'où elle vient cette lumière ? Quel cavot je vais donner à Hem ? Comment je vais rendre ? Alors voilà, ça c'est ça c'est ce qu'on lit, ce qu'on traduit. En fait, c'est un grand travail, ça demande du travail et il faut s'entraîner et on s'entraîne avec des choses proches de nous. Par exemple, si quelqu'un aime mam son père, il respecte vraiment son père et il voit combien son père il lui a porté dans la vie. quand on lui fait un compliment, quand on lui dit al comment il fait pour rendre le le car ? Il prend le car et il redonne à son père, il fait non mais c'est mon père, c'est regardez Hashem, regardez comment il m'a éduqué. C'est qu'est-ce qui c'est qu'est-ce qu'il a pas fait pour que je puisse réussir à ouvrir un livre. Voilà, ça veut dire on a pris le cavode et on a dit on peut le faire aussi beaucoup avec sa femme. C'est ma femme. Si a quelqu'un remercié ici, c'est ma femme fré. On on rend le cavode. On rend le cavode au plus grand que nous, comme nous, au plus petit que nous. C'est une manière de toujours faire comme un ça rebondit. Il y a un cavode et il rebondit vers vers celui à qui on a donné. Petit à petit, on regarde et on voit avec Haschem tout le cavod il est pour Hashem. Tout le cavod il est pour Hashem. Il y avait un il y avait un s'appelle Ravosf. Alors il quand il faisait du cav tu sais combien il y en a des Yosef au marché ? Il y en a deux partout. Rav Yosef, il y en a qu'un. Ça c'est la force de la Torah queou il a donné. Donc il renouvode à la Torah ou c'est pas son intelligence c'est le c'est ce que le cadeau caché il donne de l'étude c'est pas sa gentillesse c'est le cadeau caché il donne par le fait qu'on peut faire la tuila de la verou verou verou c'est il y a le recevoir et il y a le redonner alors après on reprend ce passage là et vberinat c'est ce que nous on dit ici. Et voilà celui qui a la force de pouvoir tenir et se tenir se se dresser dans le palais du roi. Qu'est-ce que c'est ? En fait, on parle de Daniel et Daniel, Hanania, Michel, Vazaria, eux c'étaient des gens de la tribu de Juda et ils ont été exilés en Bavel. Vous connaissez l'histoire ? et B ils ont ils ont été choisis pour être les conseillers les ministres du roi terrible Nanar et on dit isra c'était pour amener des B israël des juifs de la descendance royale maintenant ce roi ça quand il a vu les jeunes étudiants juifs il a dit mais je suis bête de payer mes ministres là, ces idiots, je vais prendre que ceuxlà. D'abord, ils sont tellement beaux, ils sont beaux, ils sont sans défaut et mais tout ce qu'ils apprennent, ils savent, ils adorent apprendre, ils sont c'est pour eux la c'est c'est ça leur appartient. Ils ont de la connaissance ou ils ont des forces de compréhension incroyable et c'est ceux qui peuvent mettre rester et qui ont la force de se tenir dans le palais royal. Le Passou là parle de ses enfants juifs parce que Daniel il est arrivé très très tôt quand il est arrivé en Bavel. Daniel, Michael, Khandan Nazaria, ils sont arrivés très très très jeunes. Ils sont restés là-bas très longtemps et on voit que le roi de Narin, il a dit "Mais ils ont toutes les qualités pour pouvoir se tenir dans le palais du roi." Rabin Nahman il il apprend pas qu'on parle de Daniel chez les rois méchants. On parle aussi que il y a les tadikim qui savent se tenir dans le palais du dans le palais du roi. Et qu'est-ce que c'est ? Voyez ? Et et qu'est-ce que c'est ? Ils ont koar. Alors koar, il y a plein de secrets dans le mot koar. Koar d'abord c'est yad yad. Une main et une main ça fait coar. Pourquoi ? Parce que regardez les phalanges. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ça c'est yad. Et après y et y ça fait ça fait 14 et 14 ça fait 28 ça fait coar. Mais à part ça que ça fait croire et Rahman il va montrer que c'est les 28 lettres de de qui sont marquées au début de la création. Et cela c'est c'est lettres avec lesquelles on a fait la création avec Hashem et avec laquelle on donne du cavod à Hashem. Donc eux ils savaient recevoir le cavod et ne pas le le garder pour ils ont fait leur leur leur chez chez les 28 c'est avec les sophites. Non non non c'est c'est les psuki que tu vas voir tout de suite. Alors alors alors avec les sophites c'est 27. Alors allez, c'est des lettres des comme ça le il nous dit ça veut dire que tu vois 28 lettres qui sont dans le passou berchid c'est les psukim avec lequel has il a créé le monde. Si tu regardes les les lettres, tu regardes les mots, il y a 1 2 3 4 5 6 7, il y a 7 mots. Berchit, bara, elokim, et hashamaimet, arets. Ouais. Mais dans les lettres, il y a 28 lettres. Et c'est avec ces 28 lettres qu'on a créé. C'est ça le coar. Le coar, il vient de la création du monde et c'est ce koar là que il faut savoir se tenir dans le palais du roi égal recevoir les honneurs et savoir les redonner tout de suite. Ainou chezou chez Malaka. Donc on parle deadim très grand. Ceux qui ont le droit de se promener comme un fils dans le palais du roi et ils ont le droit d'aller dans toutes les pièces secrètes de la Torah. C'est-à-dire ils reçoivent l'honneur et il le redonnent. Et c'est comme ça qu'ils arrangent le monde. En fait, ils refont le berchit. Toute la création, elle est pour faire régner Hem. Eux, ils le font comme ça. Voucherem, c'est ça le secret. Il y a la force, le kar les 28 en eux. La mode Baem pour se tenir devant le roi. Alors, il dit ici maintenant les fibut. Alors, qu'est-ce que c'est dans le le sens le premier sens du verset ? C'est mamche. On parle de la force véritable. Il faut avoir de de de de la force. Voyez ? Et quand on dit il faut savoir se tenir dans le palais du roi qui basé parce que c'est des niveaux où quand on a le droit de visiter là-bas, on n pas le droit à l'erreur. Dès qu'on se déconcentre ne serait-ce que une seconde alors on a plus le droit de rester dans ces palais. Alors, il faut une force de de il faut savoir se tenir à makavod ou couloire, c'est-à-dire que couloau om tout entier, il dit on parle là-bas des 10 paroles de la création berinat kafret advan c'est-à-dire aussi les 28 lettres des massit. Donc en fait cadikim là quand ils se promènent dans les palais du roi, ils savent se tenir et où ils tirent leur force, ils tirent leur force de savoir donner le cav hashem dans les 28 lettres du début de la Torah bar Adam. Voilà ça c'est Razak Razak Razak. De tout ce qu'em il a créé dans le monde, la seule créature qui peut vraiment dévoiler la grandeur et donner le poids à Hashem c'est l'homme. Voilà. B ça s'est pélé. Alors bien que dans les diamotes, il y a seulement un passou qui parle de la création de l'homme en fait tous ils sont au service de l'homme. C'est ce qu'on va voir ici. Qui Adam ouvra la finalité, le but l'idée du début de toute la création et de toute la créature. L'homme c'est Adam qui le monde il a été créé pour l'homme qui Adam ici c'est le Israël mais non ça touche une qui est celle de faire les enfants c'estàd que la misa de Pavivia c'est la première queem il nous donne dans la Torah il a donné à Adam à Noir la première mitzva et c'est de créer des bé Adam des enfants de l'homme et l'homme c'est lui qui va révéler le cavot c'est pour ça nous donne à faire des des bons enfants des beaux enfants qui servent àem desem alorsohim on dit c'est ce parce que il a dit le roi Salomon à la fin de Coellette et quand il a dit ce dernier verset alors les maîtres qui avaient il avaient dans le colateur il dit mais qu'est-ce c'est ce livre ça veut dire quoi év pourquoi il parle comme ça et et et ils ont été gênés du livre ils ont dit mais c'est pas comme un le néant quelque chose comme ça c'est bien de parler comme ça et après quand ils ont été à la fin à la fin du livre ils ont dit tu sais c'est crâ rachem et et accompli et garder ses commandements qu'ils aient tu vois ça c'est col à Adam c'est col à Adam alors quand ils ont vu le secret de col à Adam ils ont dit ah non il est extra ce livre et c'est ça qui est col à Adam voyez il a dit ici tout le monde entier n'a été créé que pour l'homme parce que c'est l'homme et c'est que nous c'est nous le Israël qui pouvons donner le vrai cavodage. Voilà et voilà. Alors maintenant on continue ce passage. Adam et c'est pour ça que quand il y a une naissance en fait qu'est-ce qu'il y a ? Il y a comme un miracle pélé que il va y avoir une une âme qui va s'habiller à l'intérieur d'un corps et elles vont pouvoir tous les deux donner du cavodchem. Plus il y a de bébés d'hommes Israël, plus il y a voilà. Très bien. Et c'est lié aussi à la souga de Adam Athè. Vous vous êtes appelé Adam et pas tout le monde est appelé Adam. On parle de et Adam. pas Édom ni pas ni Édhom ni des méchants. Alors, on regarde maintenant ici euh un passage sur la naissance sur avant qu'on regarde les la beauté des intelligences des Israël, on va regarder qu'est-ce qui se passe quand il y a un bébé qui nî combien ça a bougé dans les mots alors ça c'est dans c'est super ça faut le faireem c'est les lois du respect des parents version abidatan qui a pris de Rabahman les secrets qu'on reprend les lesotes et regarde qu'est-ce qui est caché là-bas il dit regardeolada tu vois il va y avoir quelqu'un qui né et ben ça vient du maamaraion de berchit maamar satum chaque bébé qui né il né du premier mot de la tor de berchit qu'on appelle ça une parole cachée dissimulée et a plein de secrets dans le les mot de la Torah et toutes les 10 paroles de la création du monde viennent dans cette parole et elles s'habillent et elles viennent dans la naissance qui maintenant on doit se marier on doit faire des enfants dit pour donner du cavaem pour donner du poids et de la force àem et on doit se perpétuer laisser une partie de nous qui va aller de génération en génération et pour dévoiler la grandeur d'chem dans le monde cavot comme on a dit tout tourne autour du cavod le cavode il est une notion très très importante et on fait on on le regarde on le regarde au fur et à mesure. Ah, on le regarde au fur et à mesure et tout tourne autour du cavode. Et lequel cav cherche ? Cav d'em comme marqué étant donné que cette de peut exister que par l'homme, il y a que l'homme qui le fait. Donc quand un homme il fait se mari, il fait des bébés, il fait des enfants, donc il fait des bénéchem soit reconnu. C'est ça le but de le but secret de la m de rivia qui enem chez et qu'est-ce que l'homme il arrive à faire ? Il arrive à dévoiler et à montrer à diffuser la grandeur d'achem à l'intérieur de chacun des détails de la création. Voilà pourquoi on se marie, on fait des enfants. Et le but c'est de créer des gens et un peuple qui reconnaît Hashem. Et là plus on le fait et mieux c'est. Venez, on reprend notre où elle est la force. La force, elle est que l'homme nous a créé que en se mariant et en faisant des bébés, on arrive à draîner des forces de vie de la création dans le monde. Ça ça le koar chez minorifot. Ça c'est d'avoir pêlé que une créature qui va faire à son tour d'autres créatures, elle arrive à s'allier au projet divin et qu'elle tire cette force incroyable ni sont extraordinaires tes actions comme les maîtres ils ont dit dans la nida dans le et un endroit vous allez voir il dit on veut faire des hommes pas des bêtes. pas des monstres, pas des animaux avec des têtes d'homme, pas des des défous et des meurtriers, des gens de qualité. C'est ça qu'on veut faire. Et ça s'appelle les bé Adam. En deux mots, la force de faire les enfants et la de faire les enfants, elle est elle vient de cette force là qu'il y a dans la création du monde et qui est là pour donner du nous on a parlé des enfants mais chaque chose qui pousse chaque fleur chaque grain d'herbe chaque chose qui pousse dans le monde elle obé à cette règle quand le monde Il se renouvelle en permanence chez Notar chez Ilan Kaz Migarina Migar et et il y a un kar ça c'est très fort aussi pour réfléchir en marchant quand on se fait on fait des doux dans les champs après on voit la terre mais elle a une force de croissance qui est unique. C'est c'est en permanence il y a cette force là de croissance et tout ce qu'on voit ça vient à chaque fois d'une petite graine. C'est quand même incroyable ça. Oh ! Ou tu vas voir que même que une bête elle arrive à à faire et à produire un animal qui lui ressemble et et ou qu'un homme il arrive à produire une créature qui lui ressemble, ça c'est pêlé. Tout ça ça vient du cavode. Donc le cavode c'est un mot important. Au début nous quand on pense au cavod on pense à toutes s de s de choses mais petit à petit on les fait grandiram bar bref celui qui veut donner la reconnaissance àem il y a une seule adresse c'est l'homme plus que les animaux plus que les anges plus que les anges supérieur on est le mieux pour אבל écoute ça, tu vas voir ça. Ça c'est la suite directe. Regarde, il dit tu vois ça c'est la notion générale. Maintenant il y a du cav d'achem dans chaque détail de la création. Il y a des milliards des milliards de détails. Chaque détail comme on a vu chacun des psukim des 10 psukim c'est une facette du dévoilement de la présence d'achem. Il y a partout. Maintenant cela les détails, comment on fait pour leur faire parler le cavode ? Il faut qu'on les ramène de là où ils viennent. Il faut les ramener à leur source. Ils n'auront pas de force. de d'engendrer, de créer à leur tour tant qu'ils n'ont pas reçu de la force de la racine de tout en haut qui est la racine de toutes les paroles satumées. Et toutes les paroles, elles tirent leur force du mot Beréchite. En fait, Berfit avec toutes ses combinaisons avec ses permutations et ses secrets, il est à l'origine de toutes les paroles et il est à l'origine de tous les détails du monde. Mais il faut tout le temps remonter au berich. Pour ça que quand il y a un bébé qui naî, c'est un machin berich, c'est une nouvelle création. Voilà, il vient, il existe dans le monde, il vient de sortir, on l'accueille. Si c'est un garçon, lui fait britmila. Si c'est une fille, on lui fait aussi une fête. Et et bien on est en train de faire quelque chose d'incroyable. Tout ce qui entoure cette naissance, ça s'appelleite. Voilà, un bébé c'estit bébé. Pour ça que toute question qui touche comment faire venir les enfants, c'est pas comme les questions qu'on pose sur la cachero des poulets. une âme qui vient et c'est un dévoilement du chaque naissance elle vient de la parole cachée de berchit. C'est aussi pour ça que parfois et certains ils peuvent avoir mais du temps où ils ont des difficultés à avoir des des des bébés parce que ça vient de très loin. Des fois c'est facile mais des fois c'est comme ça. Là dans la rizal dans le passage incroyable. Les âmes elles se rencontrent maintenant quand on parle des des rencontre des âmes ça existe dans tous les mondes. Il y a la plupart du temps, ça existe dans des mondes pas du tout physiques, pas du tout. C'est des unions des âmes. Mais c'est aussi ici. Là maintenant les ivouim, il y a un pélé dans les ivouim. Les gens ils peuvent rester des années ensemble, ils font tout ce qu'il faut. Et des fois il y a un il se rend compte le sort du mariage pâque des jumeaux la mainz c'est pas logique et et d'où d'où ça vient ça ? Alors alors il dit regarde toutes ces questions là ici on sait pas répondre dans le livre du Harizal il te dit regarde avant qu'il y ait des ivouim il faut d'abord que ils aient reçu des mourines des intelligences et des lumières qui viennent de plus haut queux et c'est que comme ça que ils ont la force de pouvoir créé et engendrer. C'est vrai dans le monde ici avec les maris et les femmes, mais c'est très très vrai surtout dans les monds et et il faut que on reçoive des mouchines de plus haut et ça ça s'appelle à quel malador chacol de de toute la création la racine de laou qui crée la Torah qui nous la donne et qui cache tout dans le mot berch bah ça c'est Razak maintenant pareil aussi. Euh voilà. Bon après il y a un passage. Bon on découvre c'est c'est des choses très bien d'entendre une fois et après de les réviser plein. Voilà il y a aussi dans Kibouava maisem il nous donne de bien le faire c'est les licoué à la de Kibouavaem peut-être en fait en fin d'après-midi. Ça c'est bien. Il dit voilà le le cavot dont on parle. Voyez que qu'est-ce qu'on est en train de faire ? On est en train de se casser la tête et d'essayer d'entendre ce qu'il nous dit Rabenou sur le cavode. Ça raisonne le cavod mais c'est pas ce que c'est vrai. Bon là petit à petit il donne des petites lumières pour que on les absent. Et on a vu le cavode c'est le cavode d'Hachem et que nous quand on reçoit du cavode il faut vite le redonner à Hashem. Mais maintenant si on demandait mais dis-moi ce cavode ce cavode ce cavode comment on fait où c'est dans la vie ? Alors il dit ça s'appelle itutilata c'est ça s'appelle l'éveil du bas c'est quand nous on s'éveille pour faire s'appelle les eau d'en bas c'est l'éveil ça commence d'en bas nous on va faire et nous a donné plein plein plein plein de choses d'éveil c'est toute la Torah qu'on étudie toutes les mitvotes qu'on fait toutes les prières qu'on fait ça ça s'appelle on appelle on éveille l'en bas et chalier chanarnou Israël et par le fait que nous le peuple juif on et on essaie d'accomplir ses paroles ses commandements. On cré on cré on cré l'éveil du bas. Voilà, ça c'est la Torah, elle sert que en éveil, on appelle on appelle des forenses véhri Voilà, ça c'est la perfection de la création. Barem barabriula. Et comme la création, elle est incroyablement variée, alors on a aussi incroyablement varié plein de possibilités de servir à pour ça que les sont différentes dans le temps, dans le lieu, dans la forme et dans dans la vie. On n pas en bas pour éveiller pas grand pas entière si on pouvait dire comme ça. dit une chose, c'est marqué dans le dans risaron bon il est spécial Adam Arichon il a pas de père pas de mère pas d'enfance pas de préadolescence pas d'adolescence il a été créé terminé déjà et il a pas fait un travail pour faire régner Hashem il est juste il est arrivé et Hashem lui a parlé et et Betavot d'ashem et ça c'est une nouvelle notion, il vient précisément de ceux qui sont loin et et c'est-à-dire loin ceux qui viennent après le la présence d'Adam Marichon et qui recherchent. Ils sont loin et ils viennent chercher c'est un truc pé sur Marichon et où il tire le cavem bou de ceux qui sont loin parce que quand on est loin et qu'on vient s'éveiller ça fait beaucoup de grandeur pour Hashem et il répond au passage une question Il a des milliards de mondes de créatures, les unes plus grandes que les autres, des intelligences, des des lumières. Qu'est-ce qu'on a besoin de nous ? Surtout que nous des fois on fait, des fois on fait pas et nous on est loin, on est épais. Il dit "Oui, mais quand on le sert, ça crée des réveils dans les mondes qui et comment ça fonctionne ? C'est on a le droit de dire des lumières, même si c'est pas juste, mais pour apprendre, on a le droit. On parle même pas de lumière, c'est beaucoup plus élevé. Mais nagid pour l'exemple, il y a des lumières qui descendent, qui descendent, descend. Elles vont s'épaissir à chaque fois, à chaque fois, à chaque fois jusqu'à ce qu'elles arrivent à donner une forme matérielle aux choses avec de la avec l'épaisseur. Les épées ont beaucoup de poids. Maintenant, une fois qu'on est dans ce monde là, c'est un monde où ces lumières là se sont transformées en obscurité. Donc c'est difficile mais si de là quelqu'un vient et reconnaîtem c'est ça qui crée le plus de cavot et c'est la raison de la création de de tous les mondes jusqu'à au nôtre qui est très très épais et très obscur. Voilà le cavode de de le cavode d'avod et ça ça revient tout le temps cette phrase l'essence l'essence de la reconnaissance et du poids qu'on donne et de l'honneur et de la considération il vient de ceux qui sont loin. Plus la reconnaissance vient de loin, plus ça montre la grandeur de celui qui est reconnu. Bar pourquoi ? Parce que ceux qui sont très proches en fait, ils ne font en fait un peu que un. Donc c'est pas une reconnaissance. Il y a pas d'extérieur, il y a pas l'autre, il y a pas quelqu'un qui est étranger, il y a pas quelqu'un qui est loin. Après, c'est la même c'est comme une bande d'amis, il pense pareil, il parle pareil. Après, il dit, on est super. Mais non, c'est un club, ils ont ils disent tous pareil. Mais si leurs paroles, elles sont reconnues même dans d'autres cercles plus lointain et plus lointain quelque chose làdedans. Avodaemoda et qu'est-ce qui leur manque ? Bien qu'ils servent làbas, mais c'est pas exactement un service fort comme le nôtre parce que nous on est obligé de se battre avec la noirceur, avec la pénon. au vedet là il dit des phrases qui mettent des années mais c'est comme si le roi il se servait lui-même c'est-à-dire il y a personne qui vient extérieur au roi qui le ser une seule comme un seul palais mais ceux qui le reconnaissent qui font grandir sa présence ça c'est fort c'est pour ça que la création elle a été Est-ce que est-ce que si Hasem il avait pas créé les hommes et les anges, il aurait eu quand même du cavod ? Est-ce que en lui-même lui-même ça fait partie ça fait partie des questions et qu'on apprend pas. Tout ce qui est avant la création et on parle pas là. Là, tu vois qu'à chaque fois il dit que viol il y a un principe un cl on apprend àiva on parle jamais d'ashem en lui-même, on parle de comment il se révèle à nous et comment il se révèle à nous au travers de la tor et de la fila et cetera et alors par rapport à nous oui nous on dit que il y aurait eu comme un manque ah on va dire il y a un manque chez bref c'est un grand tiroir cette question là et mais de tel que de comment il a fait pour nous Si ça t'intéresse ? C'est la question du Rambam avec la couché du Ravad et la deuxième couché du maral de Prague et il y a une réponse extra du balatania d'après les enseignements du harizal. cette question là mais elle prend du temps celle-là mais en deux mots nous on regarde comment il nous a créé comment à partir du moment où il nous a créé comment on a nous la relation avec lui oui il y aurait eu un manque de cavot maintenant il dit un truc incroyable presque on a de la peine pour Adam Marichon en fait est-ce que c'est la créature la plus parfaite qui a jamais été créée dit ouais il a pas l'éveil du bas il a jamais été loin il a pas pas comme nous quoi. Adamich la première version c'est l'œuvre directe de la main d'achéement qui peut le reconnaître il a pas du tout été fait par la rencontre de son père et sa mère le travail jusqu'au mariage et les prières pour avoir les bébés et le fait de l'élever et de s'occuper de lui de le changer de le nourrir et de lui parler de le sortir tout ça il a pas eu. Donc il lui manque quelque chose dans sa perfection comme si le marich il est non mais tu es trop parfait toi tu tu peux pas créer de la reconnaissance ce coup nous on veut l'éveil du bas quelqu'un qui est loin et il s'éveille revient vers ça c'est leavod comme il a été créé sans cet éveil du bas en fait il était pas séparé d'hem c'est la p création des œuvres de la main d'hem qu'est-ce qu'on attendait regardez ce coup de Jack qui fait on attend que il nous fasse des bébés Adam Arichon voilà il a ravait marié oui Barok Hashem elle est enceinte Je sais pas, ils ont pas dit on attend, on attend Bratchem Bratchem. C'estàd le bébé qui va naître de l'homme parfait qui a été créé par Hem et qui est trop parfait. C'est à partir de là que ça va commencer. C'estab c'est très très fort ça. Il le dit pas ici, il dit ailleurs. C'est sous-entendu. L'éveil du bas, c'est aussi un éveil d'amour pur d'un mari pour sa femme qui va déboucher sur des bébés. C'est ça l'éveil pur. Ça veut dire il faut que la rencontre et la qualité soit grande et ça ça draine des ça ça draî des âmes très pures qui vont être très fortes pour reconnaître le cavot d'Achem. Il le dit ici et et de créer des possibilités de reconnaître Hashem de loin parce que eux ils ont été eux-mêmes fait créature. Ce passage là, c'est un des plus beaux passages sur le Pierria Verivia qui soit de faire les les bébés et après mais un point maintenant et dem va reprendre à et alors tout ça c'est lié au mim des Israël toute cette naissance et tout ce beréchite et tout cet éveil du bas et tout cette douceur là vous voyez toute cette douceur elle est elle est pour et par et grâce er Israël. C'est pour ça que d'Israël on doit avoir des m qui vont dans ce sens-là et pas des mine de qui vont vers le conflit. Im niflaim, c'est un grand shoot d'avoir fait ce Abinatan ce matin. Bon, allez, à tout à l'heure. Bonne d bonne journée. Portez-vous bien. Cabode.