Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr les amis. Beet Alors, installez-vous. Nous prenons ici la Torah Samur la Turquette. Tiens ici. Voilà. Alors, on révise, on révise ici. Voilà. Vode. Alors, on révise d'abord un petit peu ce qu'on a vu et on reprend. L'icout moan, l'écoute Moaran dans le deè volume dans la Torah Sam. Et nous faisons une petite révision et on approfondite. Et on a vu on a vu des choses extraordinaires sur la qualité du la qualité du tsadic qui s'appelle le le le tsadic. Alors on a vu on révise d'abord un petit peu la perfection du tadic. C'estàd pour qu'il soit vraiment grand et qu'il soit le le tsadic parfait alors il faut qu'il soit aussi en haut et aussi en bas. Et Rabou il explique tout de suite, il dit que il arrive à montrer et à démontrer à celui qui est en haut et auquel il semble qu'il a déjà qui semble dans son esprit qu'il a déjà atteint un grand niveau que il lui montre queal il a aucun niveau, il sait rien du tout. et aussi à l'inverse que celui qui est tout en bas en bas en bas dans le dernier des niveaux qui a dégringolé va savoir où et bien il lui montre que il est proche de lui c'est-à-dire dans l'épis des choses vraiment alors il lui montre que au contraire il est proche d'idbar maintenant ça il faut que c'est absolument nécessaire que ce soit comme ça chez le sadic qu'est-ce que ça donne ça change l'idée queon On par Sadic, il est parfait, il est dans les mondes du haut, il est dans la pureté, dans la Torah, il est toute la journée que dans la Torah et il s'occupe pas de des des des des des choses d'ici. Et alors il dit regarde Bosé, il est pas du tout sadic que même c'est une question, on a l'impression au début, il dit pour qu'il soit parfait, il faut qu'il soit en bas après il te dit que s'il est pas en bas, alors il est pas sadic du tout. Alors il dit pourquoi ? Parce que il faut qu'il montre il faut qu'il montre à celui qui est tout en bas en bas en bas que il est encore ma mâche proche d'ashem et le réveiller et lui dévoiler que Hashem il est avec toi et et n'ai pas peur et ne te fais pas ne te fais pas peur ne te fais pas des craintes ne tremble pas parce queou il est avec toi et il est chez toi et il est proche de toi pour de vrai. Il dit pourquoi qui est pleine de partout dans la terre et et c'est pour cela même si l'homme maintenant qu'est-ce que nous ça nous apprend même si l'homme il est tombé shalom d'un endroit où il est dégringolé ça parle de quelqu'un qui pauvre il s'est retrouvé dans des situations que de sa vie qu'il aurait jamais pensé être là-dedans et faire des choses pareilles et il sait plus où il est et il dit mais avec ça je suis grillé c'est fini là maintenant j'ai il il y a plus de retour. Alors alors et B il est dans les niveaux les plus les plus inférieurs les plus petits comme ça. Mamche mamasche. Là aussi, il peut s'attacher avec la chem et revenir vers lui qui donc ça fait partie du ça fait partie le balemtov, il a dit les petites sadikim ils arrivent à s'occuper des petits méchants mais les grandes sadikim il ils arrivent à s'occuper des grands méchants. un machin là de la lumière quand quelqu'un il a acheté voilà n on achète regarde la super langue là que tu m'as dit ilan mon truc là 300 dollars j'ai trouvé le même sur AliExpress 10 dollars fou je pas dépenser ça viens on va dans la forêt on veut faire une bo des doutes avec 600 dollars tu appuies dessus tu vois à 100 m tu la forêt tu peux aller où tu veux avec ton truc pourri là chinois tu allume même devant tu vois pas ah c'est la même chos celui qui grande grande lumière dedans très très grand il éclaire très loin c'est-à-dire il rentre encore plus dans l'obscurité maintenant celui qui a petite lumière alors et qu'est-ce que ça donne ? Ça donne que celui qui a une petite lumière il va éclairer à qui ? Ah les gens qui sont comme lui. Mais mais celui qui va éclairer plus loin et c'est comme il a vu. C'est-à-dire que on a vu c'est le modèle de Mosé Rabenou. Il s'occupe aussi et on peut dire même surtout de ceux qui sont très très très très loin. Et je t'ai donné je t'ai donné la carte et tu Oui. Oui. Alors et il se donne à fond pour chacun des bénés Israël même le pire de tous. Ça s'appelle aussi les pochets Israël. et ben il met toute sa vie et il est capable de prendre des des des humiliations et des difficultés parce que il va chercher aussi cela. Alors voilà maintenant il a marqué dans le kitour écoutez Moaran de la Torah Zaï si vous rappelez parce que là aussi on parle du grand mani on parle du grand dirigeant celui qui sait un petit peu de la connaissance d'achem alors il sait que même si Akadoku il a des milliards d'anges chacun plus incroyable que les autres il y a les séphimes les hayodes les ophan On en parle dans la fila, on en parle beaucoup dans le dans le zoar et dans le harizal. Et il dit eux ils servent à mais 24 et avec des niveaux de pureté extraordinaire. Il dit en vérité que tu saches la joie qu'Achem il a de sa création il vient de ces créatures d'en bas. Ça veut dire tu regarde les anges et les hommes. Les anges les hommes et ben le bonheur d'ashem il vient des hommes. Maintenant dans les hommes il y a les tadikim et il y a ceux qui sont très loin. Le bonheur d'ashem il vient de des des mouvements de tchouvain et de bonnes actions et de bonnes pensées de bonnes paroles que font les gens les plus éloignés comme ça il a créé le monde. Nous on comprend pas ça mais comme ça c'est. Et donc le tadic, tu peux pas dire que mais il est super tadic parce que regarde, il fait que des grandes choses. Mais si il sait s'occuper aussi de ceux qui sont loin, ça ça montre que c'est un sad qui a la chez les boutes. C'est comme ça le le c'est comme ça le modèle. Après, on regarde encore un petit passage et et ce ce petit passage là et quand l'homme il est tout en bas et il voit que Bmet il a atteint des niveaux de dégringolade et de descente stupéfiant. Il voit qu'il est très très loin d'Achem. Alors B au contraire qu'il vienne et qu'il essaie de trouver de la vitalité de cette situation là même. Pourquoi ça cette phrase là faut la répéter la donne. Le fait de savoir que je suis loin s'appelle déjà que je me rapproche. Pourquoi ? Parce qu'il peut y avoir un cas où je suis tellement loin que je sais même plus que je suis loin. Je suis tellement perdu que j'ai l'impression que c'est ça qui est normal. Mais tant qu'il y a Ah non mais c'est pas possible et regarde notre fil là et regarde les tu qu'est-ce que je peux être loin mais c'est pas possible quand est-ce que je vais me bouger et il y a cette peine de cet éloignement. Alors ça ça s'appelle déjà que il s'approche d'ashem. Pourquoi ? parce que juste avant il était tellement éloigné que Birkal il savait même pas qu'il était loin. Et et maintenant le simple fait de savoir qu'il est loin, ça ça s'appelle déjà un rapprochement. Et là, il peut trouver la source de vie et se redonner de la force parce que il suis loin mais puisque je vois que je suis loin, alors ça veut dire que je suis dans la vie. C'est de que je suis loin, je veux me rapprocher et et maintenant on alors il y a un passage ici dans le dans le dans le dans le Zoar qui parle, c'est cette phrase là. Le Zoar, il dit parle de quelqu'un qui a un grand niveau et il lui dit "Mais mais qu'est-ce que tu as vu ? Qu'est-ce que tu as Qu'est-ce que tu as compris ? Qu'est-ce que tu as Qu'est-ce que tu as avancé ? Et il y a un secret dans le Z, c'est que on le regarde directement. Le le quelqu'un va demander mi et ce mi là secret. En fait, on parle de la bina mi c'est même et ça fait 50, c'est les 50 charbina. Voyez ce qu' on court vers chavoute avec le et tout on arrive à chaoter 50 portes de la connaissance ça s'appelle mi c'est même you et et il dit quand l'homme il va commencer à chercher et vraiment à approfondir et il va vouloir monter de niveau en niveau jusqu'à la fin de tous les niveaux ça veut dire le plus possible qu'on pourrait arriver et quand il arrive là-bas voyez on lui dit nous qu'est-ce que tu sais nous qu'est-ce que tu as vu nous qu'est-ce que ça a pris il atteint à tous les niveaux. Alors pourquoi pourquoi on lui dit ça ? Et il dit "Regarde, on va te dévoiler un secret. Même une fois que tu as avancé le plus que tu pouvais, tu as pas encore commencé. Et celui qui sait ça, alors il peut grandir. Maintenant, qu'est-ce qu'il fait le sadic ? Le sadic il montre à celui qui pense savoir parce qu'il a atteint des niveaux et des niveaux. Il dit qu'est-ce que tu sais toi ? Qu'est-ce ? et il lui montre que entre le moment où il a commencé et maintenant qu'est-ce qu'il a perçu ? Il a rien perçu. Donc on voit que il démontre à ceux qui penseent savoir qu'ils savent pas. c'est d'avoir un gad et et il dit même après que tu as posé la question, même après que tu as approfondi, même après que tu as regardé, sache que tu n'as encore rien perçu parce que tout est tout est dissimulé encore comme avant que tu commences à poser les questions. Et ça c'est ce que le le Zad fait avec ceux qui ont des niveaux. Maintenant entre nous, ça explique quelque chose de très Vous voyez souvent il y a des grands maîtres qui ont ont on ont cherché comme élève des très très très grands. Il y a plein d'histoires avec le Balchem, avec le Balatania, Magidzer, ils étaient déjà très forts, mais très très très forts. Apparemment, ils avaient pas besoin de s'attacher. La vérité, ils étaient déjà très bien servis. Et la première rencontre qu'ils ont avec l'État d'équim, l'état d'équim leur démontre qu'ils ne savent rien. Ils sortent cassés, mais c'est pas possible. En deux questions, il m'a la vérité, il a raison, je sais rien du tout. Donc il crée une envie de s'attacher au au au tradic. Très souvent la rencontre, elle se fait de ces de ces de ces manières-là avec il tourne la tête, il il montre que ce qu'on pensait savoir, on sait pas et ça ça crée une attirance parce qu'on a envie de s'approcher et on pense qu'on avait réussi et et comme ça c'était tellement plein d'histoires qu'on pourrait raconter et maintenant à l'intérieur de ce de cette discussion Là maintenant et il va falloir que le tadic montre à celui qui pense savoir qu'en fait il sait rien. Et c'est ça le secret du du zoar. Mais hamit en araméen. Mais qu'est-ce que tu as vu ? Meadat mais qu'est-ce que tu as su ? Voilà et ça ça s'appelle que le tadic il est et en haut et en bas. Il sait faire deux travaux. Il sait montrer à celui qui sait qui pense savoir qui sait pas et il s'est montré à celui qui est tout en bas qu'en fait il est proche d'achè. Voilà. Et donc il habite et dans les cieux et dans la terre. En fait, il tient les deux. Et qui est-ce qui est capable d'être aussi en haut et aussi en bas ? Qui sait qui sait réunir les mondes du haut, les mondes du bas ? Il s'appelle le yessod. C'est pour ça on appelle que le tadic il est Yesod. Dit le monde il tient sur un pilier. Ce pilier, il s'appelle le yesod. Et ce yessod, il s'appelle le tadic. Pourquoi ? parce qu'il sait réunir les mondes du haut et les mondes du bas. Mais ici Bres, il dit ça veut dire que il sait s'occuper de de tout le monde. Dès que quelqu'un pense savoir, il lui montre qu'il sait pas. Et dès que quelqu'un et a de la peine de pas savoir et d'être aussi loin, il lui montre que il est proche d'achem et il fait les deux. C'est impossible à comprendre. Il faut c'est bemouna qu'on regarde ces chosesl et et voilà. Et et c'est en même temps et qu'est-ce que c'est ? C'est les deux psukim. D'un côté, il y a marqué que a comm kevodo, c'est les anges d'en haut les plus grands. Il demandent mais où il est le cavot d'im ? Où il est la prison de eux ils te disent dans la question qu'ils savent pas. Oui parce que le sadic le montré qu'il sait pas. Et d'un autre côté m la terre elle est pleine du cavot d'ashem. Il y en a de partout. Chaque situation tu peux trouver Hashem, tu peux t'attacher à lui partout. Ça c'est à qui on dit ça ? à celui qui pense qu'il est loin et il fait les deux et il permute plus vite encore que l'électricité. Des fois il le fait en même temps, des fois il le fait l'un après l'autre et nous ça nous donne une grande grande une grande paix dans le cœur parce que toujours on a envie que les sadikim ils soient comme nous on veut qu'il soit mais ils sont surprenants. Un jour il te sourit, un jour il te un jour il te bousie, un jour il lama. Tu on sait pas comment mais tu sais pas pourquoi tu dis la vérité j'ai rien fait. Je te promets, j'ai rien fait. Il m'a engueulé. On aurait dit "C'est moi qui avait fait toutes les bêtises. J'ai rien fait du tout." Et le lendemain, il t'accueille comme si son fils préféré il me tourne la tête. Ça c'est parce que chez une même personne des fois on pense qu'on sait et alors là c'estàd qu'il s'occupe de nous montrer qu'est-ce que tu sais ? Dis-moi ce que tu as vu et de notre côté quand tu fais jeis rien du tout, j'en ai une marche, je c'est fini, je suis nul, je pourrais jamais. Il dit pu toi tu sais comment tu es proche d'achem tu sais comment chem il est à côté de toi maintenant. Ah bon ? Et il fait ça et il fait ça et et ça s'appelle la chlou du du du tadic. Et et ben tu vois ici comme ça c'est fait. Alors euh voilà et oh, il y a un passage mort. Merci merci au au terre qui ramène comme ça les bonnes adresses et il y a dans les livres du des qu'ils ont fait sur les cassettes du R Bender il parl enich après ils ont noté quelques cassettes ils ont sorti ils ont sorti c'est sorf codes c'est super parce que ça montre les comment ils vivaient les vieux brelèv depuis Rabi Nahman Rabbi Nathan les élèves ils avaient un style comment il faisaient alors alors alors un des élèves et l'histoire est Comme ça, il y avait Rabirchon et Rinir de Rajin de c'est de il était de Roujin. C'est c'est celui qui était le ça fait le terelet là il y a un terelet rouin quand tu veux acheter le terelet et il a regardé le l'outé moaran il a dit mais j'ai compris pourquoi tout le monde est opposéman. Ah j'ai compris le coup. Ah je peux j'ai compris parce que qu'est-ce qu'il fait Nahman ? Il montre à ceux qui sont loin qu'en fait ils sont proches et ceux qui croient être proches qu'ils sont loin. Mais dans la vie de tous les jours, qu'est-ce que ça fait ? C'est que il avait pas peur de prendre des grands amourim des gens qui avaient pignons sur rue des des sadikim établis et en parlant avec eux il dit qu'est-ce que tu sais toi ce que tu dis là n'importe quoi et ça n'importe quoi et ça et il est cassé maintenant tu comprends que ça énerve tu prends pas quelqu'un surtout comme il était jeune et comme ça et il prend he que tout le monde pense qu'il il sait tout et il lui demande qu'il sait pas c'est alors regarde comment il dit comme ça il Il a dit "Mais c'est normal que toute la planète elle est contre vous ?" Il dit "Pourquoi ?" Il a toupé de montrer à ceux qui sont qui ont déjà des niveaux énormes que ils ont pas encore commencé à servir Haschem, qui connaissent pas Hashem, qui savent pas ni prier ni ni rien du tout. et et l'ctanim il il leur montre qu'ils sont proches. Ça cette scène là et ça veut dire imagine tu vas étudier un bon endroit comme ça avec un grand grand maître. Maintenant tu vois les petits nouveaux qui viennent d'arriver qui servent rien du tout. Le ra il est d'une gentillesse et d'une il en est que pour eux et ceux ça fait des années qu'il se passent la nénette et le truc ils envoient promener. Alors peu de respect. Nous, ça fait 10 ans qu'on est chez le rave. Un peu de respect, il a les premiers et ce qui arrive en dernier. Et des fois, tu vois que ça tourne tout ça et et c'est lui qui a eu la chance de voir et de grandir avec les avec les grands comme ça. C'est typique, ils sont ils sont comme ça. Personne ne sait expliquer mais qu'en irait qu'en irait et que quand je pense de moi que déjà je sais, c'est c'est là où il faut que il avoir la chance de montrer qu'on sait pas. Et bé du quand je commence à en avoir mal jamais rien. OK donc aucune sou, aucun truc que je possède, aucune que je suis clair, aucun bref, il y a rien quoi. Aucune mida que j'ai arrangé ça veut dire bilan zéro. Et là qu'est-ce que tu es extraordinaire d'où tu viens que tu es comme ça aujourd'hui ? Quelle merveille. Toi tu rab Ah ou hop il te il te il te remet et et alors ça ça c'est marqué aussi on a vu ça ici mais mais voilà on refait ce petit passage on l'a vu une fois ensemble dans l'introduction maintenant on le on le refait il y a des phrases de Rabi Nahman maintenant tout le monde le dit même on a des petits autocollants et tout on est tout Mais chacune de ces phrases, elle est très très profonde. Tout le monde connaît. Voilà, regarde ici. En fait, c'est comme une flamme et c'est dessiné à chez lui. Et qu'est-ce qu'il a dit ? Mon feu, il va brûler jusque au mas. Bon, amen. Super. On est d'accord. Qu'est-ce qui se cache là-bas ? Alors, il dit regarde Bman il a parlé beaucoup avec ses élèves. Il a dit il y a des gens qui viennent et ils mettent des lumières et ben ils éclairent mais tu vois que au bout d'un certain temps ça s'estompe. C'est-à-dire par exemple tu vois la première génération du maître grande classe après les élèves moins et après les élèves des élèves c'est parti en gr c'est c'est plus la VO. Alors parce que ça c'est un feu qui s'arrête. Mais moi, je veux que mon feu, il s'arrête jamais. C'est-à-dire, je vais faire des élèves, qui vont faire des élèves ? Qui vont faire des élèves ? Et la pureté et la force du feu, elle va traverser. C'est-à-dire que chaque élève, il va faire des élèves. Mais bien et chaque élève des élèves, il va faire et on s'éloigne pas du feu initial. Le le projet du début, waouh, comment il est fort. Alors, alors il dit, tu te rappelles ? On a vu on a dit l'homme dans le monde doit laisser des enfants et des élèves. Cashem il nous aide et il y a eu barchem beaucoup de grandes sadekim. Chacun il a arrangé quelque chose dans sa génération, il a mis quelque chose, une nouvelle anaga ou quelque chose de de que les ceux d'avant n'avait pas insisté dessus et lui il vient, il le prend et il insiste et il il le il le développe. Et et Bmet, ça parle de ce secret là de qu'est-ce qui passe dans la tête des élèves et dans le cœur des élèves. Et tu vois que des fois on arrive à rapprocher des gens mais par exemple ça va pas durer. Par exemple, aujourd'hui, on dit "Ouais, mais après il a été transbiché là, tu connais les ambiances comme ça." Bon alors mais un moment il a eu un retour de Belle, il a vu quelque chose et hop. Mais alors où il est le feu ? Où il est ? Pourquoi ça va pas continuer ? Pareil des fois tu vois les parents et les enfants pas du tout même. Ils sont partis vraiment un peu à l'ouest et les enfants des enfants pas à l'ouest de on sait plus où ils sont. Alors parce que il faut que le feu il continue et et mais nous on a besoin de faire quelque chose qui va jamais s'interrompre. Ça veut dire la prière, l'étude comment on est avec les amis, comment on est avec la maison, avec la femme, les enfants, que on est en tête que on veut quelque chose qui tienne toujours. Il y a un coup qui est très vrai. Venez, discutons entreprès nous maintenant. Maintenant c'est comme maintenant c'est traveré. Tu vois queon est tous pareils là-dessus. Les enfants petits comme ça on les tient. Les péotes, l'akipa, les thé comme ça, on les tient. Maintenant dès qu'on les tient moins, c'est dès qu'on tourne la tête, hop, comme les petits agneaux, ils se sauvent. Maintenant, qu'est-ce que c'est la classe ? et de les faire grandir comme quand tu es déjà plus là. Mon fils, ça c'est pour toi. Toi, toi tu vas faire pareil avec tes enfants. Papa il te regarde, papa il te regarde pas. Ne fais pas parce que tu as peur de moi. Et tu les c'est tu leur apprends que quand on est là, c'est comme si on est déjà pas là. et tu regardes qu'est-ce qui va rester chez lui. Ça veut dire là maintenant tu le saoules, comment il doit s'habiller, comment il doit faire, comment il doit comment il doit Mais que tu comprennes dès que tu es plus là, c'està dire soit tu as le dos tourné, soit quelqu'un est dans la vie, il a des des trucs, il tout pris par son travail ou je ne sais quoi, il va plus s'occuper. Tu vas voir que ça a pas tenu parce que c'est pas un feu qui dure, c'est un feu et passager. Maintenant, la classe de la classe c'est de mettre d'allumer un feu il s'éteint jamais. Et et que tu saches que quand tu as appris à faire un étil à ton fils, tu je sais pas comment tu t'es débrouillé mais tu lui as appris que son arrière petitfils même à Katmandou, il va faire Z. Mais pour ça, ça demande que toi-même c'est un feu qui s'arrête pas. et et et aussi j'ai entendu déjà et ça donne un style de Torah que parler avec les amis. Tu connais Sir Traverim ? Tu vois, c'est tellement répandu parce que avec des bons amis, des vrais amis, que tu des bonnes relations avec eux et que c'est comme on a fait un pact, on se dit "Regarde et si tu veux me dire quelque chose de vérité, tu peux me dire." Bon, des fois je vais te faire un peu la tête parce que tu m'énerves mais la vérité si tu veux un truc s'en supplie aide aide parce que je veux m'arranger et toi aussi tu veux t'arranger et comme on se parle pas ni avec jalousie ni avec en le jugeant et en le regardant au travers, alors on fait des progrès énormes. et parler avec amis, ça donne queon intègre la chose et après et après on enseigne et c'est pareil avec les les les enfants de telle manière que un il enseigne l'autre. En deux mots, si on parle à son fils, il faudrait imaginer comment lui il le garde, il le garde en bonne santé, bien vivant et bien de la Torah. Comment lui il va parler à son fils ? La phrase que tu dis elle elle est elle traverse les générations. C'est ça le feu qui s'arrête jamais. Il a dit nous il faut qu'on fasse ça. Nous on doit faire que le feu il s'arrête jamais. Ilan il a un arbre mais il a des branches et anfim et tu vois que une branche elle fait une branche un fruit il fait un fruit une graine il fait tu vois ça pas que ça s'arrête parce que si ça s'arrête il y a qu'un truc dans le feu mais nous on veut que le feu il dure. C'est ça le secret de on fait quelque chose qui va traverser les les génération et c'est ça qu'il a dit à mon feu il va brûler pour toujours, il va pas s'éteindre. Il a dit ici mon feu cette phrase elle est pé c'est un secret c'est un secret mamache mche mche et il parlait aussi quand dans la discussion de du fils et de l'élève et Et et voilà. Alors maintenant aussi et voilà et quandman il a parlé de lui-même, on refait révision de tous ces passages là qu'on avait vu dans le rayon. Il dit ça ça demande un grand niveau. Maintenant on a dit ça déjà un peu hier mais venez on le reprend parce que la personne dont on parle le sadic dont on parle le niveau, il est que il est capable de démontrer au plus fin talmoudiste que en fait il a pas encore commencé à comprendre et qu'il sait pas. Donc il faut aussi qu'il ait cette force là pour des raisons très simples, c'est que tant qu'on n pas vu que quelqu'un est fort dans le dans le limoud, alors quand il parle, on l'écoute en disant "OK, mais quand on voit qu'il est très très grand, très puissant, qu'il a marche, on voit qu' a beaucoup beaucoup de Torat, alors ces paroles elles comptent et et il peut détruire pour construire, il peut déstructurer pour refaire et et il je suis capable capable de montrer à l'étudiant lamdan, c'est un mot spécial, c'est quelqu'un qui est mam fort en étud pas seulement qui sait mais que il est il arrive à faire des constructions et des et des comparaisons extraordinaires et des profondeurs. Et BM, je peux lui montrer qu'il n'a pas encore commencé à étudier et qu'il ne sait rien. Et ça crée l'ouverture pour que chez ceux l'amit envie de se rapprocher parce que mais non mais je pensais que je savais étudier mais maintenant j'ai mis un pas dans cette semaine je suis là-bas je te promet je sais rien du tout mais il comprend pas ils ont 18 ans, ils m'éclatent ils sont d'où ils sortent d'où c'est ces petits ces petites fleurs là on est rest Israël le plus petit des des des petit fort que tous ceux que j'ai rencontré d'avant mais mais c'est des bébés racon l'histoire il y avait une fois il étudia avec quelqu'un incollable de lust du cru on l'appel mais b maintenant jusqu'à ce que personne qui étudie avec lui elle fait pratiquement une déprime il dit mais comment un bébé comme ça 18 ans il connaît tout il connaît tout enfin il a étudié un livre compliqué s'appelle le chapata et et les deux ils étudient celui qui étudie avec ce petit ce petit bonbon là, ce petit génie, lui dit "Oh, regarde, tu devrais changer ton livre. Regarde, les pages sont grises et il devient tout rouge le petit et il montre le livre. Il est pas gris, il y a des commentaires en pâte de mouche sur toutes les pages du Saf Mat." C'est un livre très très compliqué à apprendre. Et maintenant, à un moment celui qui étudie avec lui, il lui pose une question et là il sait pas répondre. petit. Ah quand même une justice dans le monde. Mais non, le lendemain le petit lui dit "Mais c'est normal, c'est parce que c'est ma sérette Nida, la dernière maérette du chasse." On lui fait "Ouais alors". Il fait "Mon père, il veut pas que je finisse le chasse parce que j'ai pas encore 18 ans, il veut pas que j'ai de l'orgueil. Regarde, regard de qui tu parles. Mais non, c'est pélé, c'est pas chou pé. Et et et tu vois ici, tu vois ici que il s'est pas du tout encore étudié et et moi et lui c'est c'est fou ça. Et maintenant en même temps et ça veut dire s'il avait déjà ça, on verrait que c'est un immenseam parce que il arrive à éclater tout le monde et même celui qui pense savoir, il lui montre qui s'est pas ça. Ça montre juste qu'il est très très fort en haut. Mais après dans la même seconde et dans la même personne ou avec quelqu'un d'autre, qu'est-ce qu'il fait ? Il dit "Je peux montrer aux petits qui sont proches d'Hashem et de la Torah." Et et de discussion en discussion et il nous a il nous a expliqué ce secret là de du fils et de l'élève et de celui qui habite en haut et de celui qui habite en bas et que Bet les deux psukim ils marchent, ils sont vrais. D'un côté aillez mais comme que vous voyez c'est une question où il est l'endroit d'ashem où il est où il est la présence d'achem ? Je vois pas. Et de notre côté toute la terre, même les choses les plus épaisses sont pleines de de d'achem. Alors, j'ai pas compris. Choisis, dis-moi ou là, ou là. Et qu'est-ce que c'est ? Ça dépend à qui il parle et ça dépend quel niveau la personne est là, si elle pense savoir ou si elle a de la peine de pas savoir. Et et et bête, voilà qu'est-ce qui sait faire le c'est ça la chloute du du tsadi. Voilà. Et alors ? Et alors Nathan il a dit cette phrase là, il a dit honnêtement si on était venu sur terre rien que pour entendre cette phrase là, franchement ça valait le coup. Ah franchement ça valait le coup parce que d'abord on a appris la grandeur de notre rébé mais aussi c'est une leçon pour nous aussi et voilà à part ça ça touche le sujet le sujet très profond c'est que on on est avec notre corps et on est dans ce monde-là et on passe notre temps à monter et à et à revenir. Voilà. Voilà. Et cette obligation de laisser après nous quelque chose. Et tu vois que les maîtres, ils ont discuté. Un, il dit c'est un fils et un il dit c'est un élève. Si on peut avoir les deux, c'est encore mieux mais il y a une dimension chez le fils qui a pas chez l'élève et de l'élève qui a pas chez le fils. Et ça on va le regarder. On va continuer on va continuer la suite. Et ainsi pour toutes les générations que il y a une dimension fils et il y a une dimension élève. Et si les deux ils peuvent être ensemble, ça veut dire si une fois il y a une ravolta entre le fils d'un grand maître et un l'élève d'un grand maître, il s'apportent mutuellement. Il ils font venir des mch le machia parce que c'est deux panimes très très très différents. Voilà, on met un point ici. Bonne journée, portez-vous bien. Uh.