Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Les amis de la sa mère. Allez, on reprend la même fa la mou du sadic d'être aussi en haut et être aussi en bas et ce qui se traduit dans la vie à savoir montrer à ceux qui cro savent pas et ceux qui savent pas qu' sont loin de voir que en fait oui ils sont proches d' alors ça me reprendre en fait on on a vu déjà on vu déjà pardon alors. des fois euh c'est c'est l'avantage des des des alors nous appuyons sur tous les petits boutons. Hop. Et là voilà la Torah, elle nous dit que le l'avantage et la perfection du sadic l'écouter Moaran dans la Torah ça me raide du tignal. Si vous pouvez appuyer sur les petits boutons du micro mon avis c'est Pascal mon avis. Ouais, on appuie sur les petits boutons du [Musique] micro. Anticipant. Voilà. Bravo. Allez, des fois faut commencer. Alors, on a vu la la perfection du tadic, elle est l'ou deè volume dans le tiana la tor nous révisons la perfection du tadic, c'est qui peut être aussi en haut et aussi en bas, c'est-à-dire pour chez nous, il soit capable de montrer à celui qui est en haut et auquel quel il semble dans son esprit que il est déjà dans un grand niveau alors et qui lui montre que c'est l'inverse c'est-à-dire queal il connaît pas encore il s'est même pas encore approché d'achem qu'est-ce qu'il connaît comme il dit le qu'est-ce que tu as vu qu'est-ce que tu as appris et ainsi aussi à l'inverse les michou les matamona celui qui est tout en bas en bas en bas dans le plus petit dans le pire des niveaux et des situations et dans l'épaisseur de de du monde vraiment alors qu'il lui montre que au contraire il est proche d'amine bara et ça c'est la Torah s alors le dans lescout à la on va regarder on a vu un petit peu la Torah on regarde maintenant les les ravisanes lescout à la rot et les plein plein plein travaillé celle-là c'est dans la rot nedarim ça c'est un passage magnifique. Il dit voilà chez quand on parle que le sad c'est il y a des matins magnifiques l'écoutez-moaran dans le deuxème volume dans la torch dans nous reprenons nous révisons on a vu la perfection du tadic il est que il sache en haut et en bas ça va s'appeler darem et daremad ceux qui habitent en haut, ceux qui habitent en bas et ça veut dire qu'il soit capable de montrer à celui qui pense il est déjà arrivé qu'en fait il a rien arrivé du tout et queil sait rien du tout et en même temps et d'un autre côté que celui qui a atteint les pires niveaux que dégringolé dégringolé déglingolé qu'il soit capable le tadic de lui montrer qu'en vérité il est proche d'achem et ça c'est la grandeur du tadic ça c'est la chemou du tadik maintenant dans les dans les rainhan il a dit ici tu voir cette notion là de d'arem et daremata ce qui habitent en haut ceux qui habitent en basin sache que elle a plusieurs binod elle existe dans plusieurs mondes dans plusieurs formes sous différents aspects elle s'habille selon là où elle est dans différents domaines qui nikraimotionam daremala il cite on apprend dans les mondes pas seulement ce colui qu'on voir maintenant mais prends il a créé tous les mondes depuis Cradon depuis on regarde alors ceux qui sont dans les mondes supérieurs, ils vont être appelés daremala c'est c'est ça c'est les mondes du maintenant le monde que nous connaissons nous notre monde à nous la terre et tout ce qu'il y a sur la terre et et toute l'humanité et tous les hommes vous appelé daremata donc les montes du haut il les mont du bas ça c'est un premier niveau donc daremata le sad lui il est il est dans les deux avion même chez les hommes même il y a aussi ces différences là il y a chez les on va les appeler les habit Il y a ceux qui sont pas de sadim et on eux ils vont être appelés selon le niveau que la personne elle est qu'est-ce qu'elle vit il peut être aussi appelé les habitants du les habitants du bas est très très Qui c'est ? C'est laina de Méabou. C'est Mos Rabenou, il va se retrouver au fur et à mesure despanimes de lui dans toutes les générations. Maintenant lui il est le modèle. Alors il dit lui il doit éclairer tous les mondes. Pas seulement il doit éclairer tous les mondes mais il doit les relier. Il doit faire un entre il a un travail à faire. Ça dit qu'il montre à celui qui croit connaître que il connaît rien encore mais celui qui croit connaître et pas qu'il est dans l'erreur c'est que la seule niveau qu'il a il dit mais je connais beaucoup alors le sadic il vient et il lui montre que non dans le sens simple ça peut être par exemple très simple c'est quelqu'un qui estiva très fort dommage il a une tête incroyable et comment il et il arrive chez et il voit que le maître il est tellement plus grand que lui maintenant ce petit bar il est ben je pensais savoir je sais pas c'est vrai mais encore plein d'autres niveaux et les niveaux dont on parle aujourd'hui c'est les niveaux de pas seulement la connaissance les sommes de connaissances qu'il a accumulé combien il est intelligent c'est combien on est proche d'achem et ceux qui sont grands ils pensent qu'ils sont proches d'achem et le tadic qui est le grand tadic il vient et il leur montre que pas du tout et en même Ceux qui sont loin à cause de leurs actes, à cause de leur vie, de leurs erreurs, sont tout cassé, tout brisé, ils ont plus d'espoir. Le le grand sadic il vient et il leur montre qu'ils sont proches d'achem. ça le aussi. Alors, il dit par exemple, il avait des phrases étonnantes. Il disait, il parlait de sa grandeur. C'est une chose qui a vraiment beaucoup choqué le monde comment Rabi Nahman, il parle de lui-même. Comme on a vu la fin de la gmarota quand les maîtres ils ont dit ah là depuis qu'il y a plus rabi il y a plus la grandeur il y a plus la Torah et la richesse même endroit il y a plus la et un moment ils arrivent à dire façon il y a plus non plus l'humilité et Raviosef il dit ah non et à moi on voit de là que l'humilité c'est pas comme on pense il parle de la grandeur de ses enseignements et de sa tor c'est vrai il dit il pense et il dit Vous vous savez pas le monde oui a besoin de monde mais pas seulement vous parce que vous vous savez que vous avez besoin de moi mais même les très grandes sadikim déjà qui pensent qu'ils savent déjà prier c'est-à-dire ceux qui connaissent les secrets de lafila veut dire c'est au moins des balines qui savent faire les cavanotes et tout ça et ben il y a des tadikim comme ça il dit mais même eux ils ont besoin de moi parce que je peux leur montrer que il savent encore même pas prier et ils savent même pas ce que c'est la laila je peux leur montrer c'estàd leur démontrer que sav même pas ce que c'est la prière derrière batfila et et leur montrer un chemin dans la fila c'estàdire la première étape c'est de montrer à quelqu'un que il sait pas même ce qu'il croit voir et après et c'est pas du tout juste pour le casser salam quoi et après on le laisse comme ça le pauvre non après c'est pour montrer un chemin parce que des fois on peut pas montrer le chemin tout de suite parce que quand quelqu'un a déjà son chemin il dit pourquoi j'ai besoin d'un autre le mien ça va mais quand il sent que il sait pas dans son chemin que même son chemin sa pas là on a de quoi entendre un nouveau chemin alors il dit Oh ça fait de bon die viux. Alors il dit si même les tadikim d'olim comme on a commencé tôt on peut faire une pause. Pourquoi ? Regardez et même les sadikimolim les très grands qui vont même déjà avec les youdim. C'est encore plus fort que les et bien je peux leur montrer qu'il connaissent rien du tout encore dans le chemin de comment on doit faire réunir les mondes et quand il dit la phrase qu'il disait on voit qu'il pouvait la poursuivre il pas il a pas poursuivi aussi mais maintenant on doit regarder une chose on a dit ça c'est la perfection du tadic. Mais pourquoi il est c'est ça sa perfection le sadic ? Mais sad, il est sadic pourquoi maintenant tu dois lui dire il faut qu'il ait une perfection aussi d'être dans les mondes du haut d'être dans les mondes du bas. Alors il dit pourquoi ça va le caractériser ? C'est ça qui fait être le grand sad il dit dans toujours il y a plein ça quand on va faire on va regarder aussi ça va ensemble. Ah maintenant on parle de quelque chose de très très fort. Il y a alors il y a des il y a des tadikim de très très grand niveau marche immense. Maintenant ils savent pas rapprocher les gens. Alors c'est une question des fois ils ont pas envie des fois ils peuvent pas mais il y a quelque chose qui est une question c'est mais s'ils sont tellement grands ils pourraient tellement s rapproché pas quand on commence maintenant à les regarder ou les jug shalom mais à une grande lumière alors normalement elle doit éclairer alors comment ça se fait c'est bizarre l'écouter à la voit tout vraiment ça Et ben dis donc ce matin alors écoute les oreilles marchent aussi qui sont très grands et n'arrivent pas à ramener des gens Ah voilà pour le pour on est dans l'arim d'arim dans dans Yora, prends ton temps. Le DAF c'est que dans 5 minutes. Mets-toi à l'aide. Alors il y aurait des A, tu regardes Yurda. Mais non, il y a tout là. Alors regardez maintenant, il il parle de quelque chose de d'incroyable. Celui-là, ça c'est une grande celui-là. Il dit certains ils rapprochent les gens et et mais ils choisissent que les déjà bien c'est-à-dire ceux qui ont déjà un grand niveau. par exemple bien faire un cours de gbara mais pas gbara pour ceux qui savent rien du tout pour ceux qui ont déjà été un peu laiva ce qu'on fait même si c'est pas des grands grands grands costaud mais au moins que soit géchon peut parler un petit peu bernun et tout ça et et mais les ceux qui savent pas du tout non par exemple enseigner aux petites classe ou même enseigner et s'occuper de gens qui sont loin et qui souffrent ils ont des histoires et chacun c'est un dossier Regardez comment c'est ici. Il dit quand il rapproche d'abord soit il rapproche pas les gens soit il rapprochent les gens mais ils veulent que ils rapprochent que des gens qui sont déjà un peu un peu bien. les les plus petits, ceux qui sont rabaissés et ceux qui ont dégringolé dans les pires niveaux sont pas capables de de les rapprocher. Tout ça, ça vient d'où ? de leur tête leur c'est pé cette phrase elle est incroyable parce que il pensent ils savent déjà quelque chose quoi avec toutes les années de que j'ai fait enseigné quoi ce genre de truc là ça c'est et ils peuvent pas ramener quelqu'un qui Comment on appelle ça ? Ça veut dire il est mam vraiment avec ce ouf comment on peut dire et surtout que regarde comment il a fait des regarde comment il est abîmé. Attends attends il est venu hier il m'a raconté même pas la moitié. Ah, je préfère qu'il aille étudier ailleurs. Tu vois ça ? Ça c'est ça c'est pas les grandes sad les grandes du sad, c'est qu'il est capable d'aller éclairer les plus jetés et les plus les plus peinés. Wouh ! Maintenant celui qui est très grand comme Moé ou Israël cette phrase, il se tue pour tout Israël. Il donne sa vie pour tout Israël. Israël même pour le pire des pires et même pour les fauteurs juifs. Et il s'efforce, il se crève toute sa vie en se donnant à fond. Il sourimarim il prend sur lui des épreuves dures et amen qui daream pour les rapprocher àid c'est pim c'est qu'est-ce qu'il fait rainatan il dit le choix de avec qui tu veux apprendre à qui tu veux enseigner à qui tu veux rapprocher il dépend de combien tu penses que tu es et si tu penses que tu es déjà grand h pas avec le tatouage quand même ou pas et et et Mos Rabenou à un il lâche à un il lâche les gros che grouill et et c'est pas facile parce que comme chacun il arrive avec sa peine et ses avérotes et cetera, c'est dur hein et qui ouia les cherloned et pourquoi parce que lui il a atteint mam la connaissance qu'est-ce qu'il a atteint comme connaissance la connaissance de de tarlitedi à à sheroneda yedi C'est de ne pas savoir donc qu'est-ce que ça donne toujours cette phrase là, elle est elle est une histoire à apporter. Qu'est-ce que ça veut dire le le le paroxisme de la connaissance et de percevoir ? Toutes ces phrases là, elles sont quand même un peu bizarres. Tu les dis après, les gens il vont penser se lève ou ça y est. Alors regarde, si je sais, je peux pas m'occuper de tout le monde et si je sais pas, je peux m'occuper tout le monde. Je veux dire, un parent qui sait, toujours il y en aura un ou de ma famille les perd. un parent qui sait pas va s'occuper de des des des des des des des plus chauves Bimf qui qui il le supporte parce que il il sait pas non parce que j'ai lu les livres sur les parents tu comprends j'ai fait des notes 26 séances écoutez une bl donc c'est pas lui qui va nous apprendre à vivre je m'en fous il t' envoyé cette néchama là rien que chez toi et et bidou un parent je sais pas qu'est-ce qu'on va faire avec on prie des doutes ça marche plus que j'ai lu tous les livres d'éducation rend compte que ça ça veut dire que le dit à cher loneda c'est ça qui permet de rapprocher ceux qui sont loin donc celui qui veut rapprocher dès qu'il pense qu'il sait en fait il s'est bloqué il va pas pouvoir s'occuper de toujour il va s'occuper de du même style que lu ouikaam Et tu te rends compte là ici, il reçoit un un délice, un bonheur de de des niveaux les plus bas et les plus bas des plus bas. C'est-à-dire, c'est pas comme on pense quelqu'un, on voudrait pas s'occuper de tellement lui. Non, écoute-moi, regarde, il a l'air et puis tu as compris de quel style il est tout ça. Et mais si celui-là il commence à prier, commence à étudier, commence à faire des commence à faire des on crée des guimes. C'est pas comme on croit. Plus le niveau il est bas. Quand il y a quelque chose qui fait plaisir à de bon comportement, de bonnes pensées, de bonnes par de bonnes envies de là où il est, ça vaut énormément énormément énormément et c'est pas comme on croit. voir comme dans la Torah y et du zoar de Yro. Ah quand il s'approchait d'ashem, ça a créé beaucoup de choses. C'était un pape hein quand même un bon modèle. Ah et et lui il a tout lâché, il a tout abandonné. Il a voulu s'approcher d'ashem mais mais mais on a pas de mots pour le l'écrire. et et ben d'Ara que en plus c'est pas seulement qu'il était le pape du truc, il était le pape de de plein plein plein de religions et de sectes. Il était il était pluri multicarte, il était aussi chrétien, musulman, bouddhiste, tout il était plus plein de sectes qu'on se rappelle même pas qu'elles existent plus des systèmes philosophiques et des et des idéologies. Il est en en lui même il trou il avait comme si 70 grands grands nombres et lui il abandonne, il vient vers Haschem. Ça c'est le zoir. Le Zoir il commence sur mais de manière générale après sur tout celui qui fait des efforts de là où il est. Plus c'est tout en bas là où il est, plus c'est moche et plus c'est noir et plus là-bas en fait il crée des délices dans les mondiaux qui maintenant fait encore un autre développement. Ce développement-là, il est très connu chez les chez des penseurs et il utilise ici, il dit d'abord de toute façon, si on devait mettre une échelle de valeur en disant euh petit bonhomme, petite joie, moyen bonhomme, moyenne joie, grand bonhomme, grande joie, mais àou, il a pas besoin dans sa mainoute de du service des hommes parce que maintenant on met les philines, on a on a tout ça, c'est pour nous. Donc en fait l'erreur de penser selon les niveaux, elle est elle est elle est elle est grave quand on va choisir de qui on veut s'occuper parce qu'on pense qu'on sait et quand on pense qu'on sait alors on pense que ce niveau qu'on a ne nous permet pas. Pourquoi il accepte tout le monde ? Et là, il dit bien, dit, "Tu vois, ça s'appelle une des haakiras, des philosophes juifs, mais il dit nous, on va pas rentrer là-dedans, mais juste que tu saches que ça existe et nous, on n' pas de perception là-dessus. Donc on va pas commencer maintenant à expliquer HM le bonheur qu'il a de comment nous on juge les gens de qui être sadic et qui pas être sadic et combien de En fait ici binathan de cette Torah il dit le tadik il fait comme il il il crée du bonheur qui va dans les mondes du haut et le bonheur qui crée il le crée aussi d'aller chercher et réveiller des gens qui sont très très très très loin et le peu qui commence à bouger ça fait des chose merveilleuses en haut, il faut savoir c'est pour nous par exemple si c'est pas moi quelqu'un matin il se lève pas du tout alors enfin si un peu quand même mais mais servirem même comme ça c'est qui qu'est-ce que c'est ? C'est pour eux que tout a été créé. Pourquoi ? Parce que ça fait un lien entre les mondes du bas et les mondes du haut. Les mondes les mondes du du bas d'aujourd'hui, ça veut dire quelqu'un qui arrive. Bon déjà, tu as compris avec qui il se marie, tu as compris qu'est-ce qu'il mange, tu as compris où il est, où il est. Et il est je sais pas dans quelle drogue. Non, maintenant il veut prier avec toi, il veut faire une beau avec toi, il veut étudier avec toi. Qu'est-ce que tu fais maintenant ? Lass il y a un au pain de l'école d'avant et tout, il passe une période un peu dure, il a eu que 70 à l'examen. Genre Pitom, lui tu vas l'aider. Oui. Nona ça veut dire on reste entre nous en fait ou et lui il y a personne qui s'occupe de lui parce que si lui de là où il est il s'attache à chem, il commence à prier, on a tout gagné seulement. et d'où ça vient le ridouche de Rabi Nathan de ce matin parce que je pense que je sais tellement que quand même je vais pas gâcher ma science avec n'importe qui. Voilà, c'est Razak. C'est ça que et c'est ça qui fait queil y a des sadin qui arrivent pas au nom. plus ils sont grands et plus ils arrivent à à tu vois après maintenant mais peut-être demain soir et tout ça parce que nous maintenant là on est dans une génération où ce qu'on appelle les balets chuva ça fait partie du décor mais il y a pas si longtemps il y avait pas quelqu'un qui était loin quelquun qui faisait pas shabbat ou qui vivait avec je sais pas quel truc personne lui parlait il y avait pas ni livre ni prière ni rien du tout il était qui allait s'occuper de lui. Tous ces enfants d'assimilés, tous les enfants des communes jetés. Pourtant, il y avait des grands maîtres. Mais parce que qui va penser pouvoir sacrifier de son temps et de sa de sa de sa connaissance pour quelqu'un qui fait des bêtises pareilles, il est perdu. Alors que quelqu'un il se noie au loin, ben qu'est-ce que faire ? dire kadich même ça cadich il disait pas là il est en train de te dire que en se faisant quand il crée et qu'il va chercher cela tout ça tout ça tu vois cet enseignement là 200 il me semble que c'est de là que c'est venu tout ce qui a été cet éveil de créer de faire des baluva et tout ça il avait pas c'est c'est desim Maintenant quand le niveau il est tout en bas comme ça les pauvres les pauvres pas eux nous aussi et et qu'on remonte les baram et de là où on est on arrive quand même à prier étudier à faire des mitvod à habiter en Israël mais mais mais d'où ça vient Ça c'est ça l'essence du bonheur et du délice d'ashem chezva et c'est pour ça qu'on dit que là où les baluva ils se tiennent lesadikimourim ils peuvent pas se tenir. Alors maintenant regarde le pirouche que lui il va faire parce que tu sais ça on peut pas dire à l'antenne mais il y a des pirouchimes là-dessus ou là là faut avoir le cœur accroché. et et Mirama alors on dit comme ça c'est marqué dans Bot l'endroit où les balets teschouva ils se tiennent alors lesadikim ils peuvent pas se tenir donc on voit qu'il y a quelque chose que les balets de chuva ils ont que les tadikim ils peuvent ils ont pas et pourtant les autres sontadikim donc s'ils sontadimourim il leur manque rien mais s'il leur manque rien alors comment il leur manque il dituva. Voilà quelque chose que les tadim ils peuvent pas faire. Remonter les niveaux pourris. H les niveaux de la zone et du vie et du mal et de la méchanceté et de l'impureté et du sémichement. Eux de là ils arrivent à remonter mais quand ils remontent ils font remonter tout ce qu'il y avait de bien là-bas aussi avec eux. Et les mim, ils peuvent pas aller là-bas, ils vont pas là-bas. Donc eux, il y a un endroit dans le monde qui peuvent pas travailler et les balets chouva. Et pourquoi ? Parce que si c'est des endroits interdits. Pas seulement que la vie est dure et les HLM, c'est que c'est des gens qui ont grandi ont passé des jeunesses entières dans l'interdit. Voler c'est bien, tuer c'est grâce. Maintenant le tadamour mais même pas il prend une serviette au big sans demander la permission. Comment tu veux que il arrange les étincelles de gdoucha qu'il y avait dans dans ce casse ? Possible. Il peut pas ou ou il a connu sa femme en chidour à 16 ans. Comment comment il peut aller chercher des étincelles de va savoir chez qui ? Alors donc donc quand il remontent mais de ils peuvent pas se tenir dans cet endroit. C'est ça c'est bidou. Ça veut dire que le fridouche qui te dit ici Rabi Nathan, c'est que ça va d'après l'endroit. Les balets de chuva, ils font tchuva d'un endroit de cet endroitlà les mainant ça répond c'est pas qu'on enlève le niveau des sadikim alemikim il y a un peu plus grand mais bah paradoxalement il leur manque quelque chose. Mais c'est pas ma faute si je suis le premier de la classe. Oui c'est vrai. Tu as raison mais il y a quelque chose que tu peux pas être dehors et revenir à l'école. Ça tu sais pas faire. Toi, tu quittes jamais l'école d'avoir mais ça veut pas dire que c'est ça qu'il faut faire, c'est que si on a été là-bas, on peut arranger. Bon alors voilà, on reprend le le c'est pour ça ici que le grand sadic par le fait qu'il montre au grand parce que maintenant regarde une chose mais il faut parler en plus de de faut parler entre nous beaucoup c'est que le tadic agadol c'est il est très très fort maintenant des fois tu vois Il y a des gens mais toi tu es pas fort comme eux donc tu peux pas leur dire je vais vous démontrer que vous savez rien du tout parce que eux ils savaient moi je sais pas donc dans ce cas-là moi je me tais et ils sont beaucoup plus grands que moi mais le grand il montre aux grands que ils savent rien et il et parce que il s'est montré aux très grands qu'ils savent rien, c'est pour ça qu'il s'est montré aussi au au au petit queil est très proche. Oui, c'est pas un discours de de de raté. Alors, il savent rien encore wou amen que on puisse étudier librement même rab parce que c'est pas comme ça la mode aujourd'hui. Aujourd'hui, on doit dire mais normalement ça s'étudie en en jetant des tables en l'air parce que ça ben si on a la si on a la liberté dit donc voilà je vais te montrer un truc extra et quelqu'un il casse les grands il remonte les petits oui Jojo des mago ah des bras ouais non il est très très très très grand et il montre aux grands qui essayent de faire bien qui sont encore à rien arriver et Buk parce queil sait faire ça, il est aussi capable de montrer au tout petit que HM il est proche de c'est-à-dire c'est pas un discours de PNL bidon ou de you can do it tu vois je continz celle comment elle est bien celle avec ça on retard regarde c bon certains aiment se moquer des Alsaciens c'est c'est à mon avis c'est permis un peu. Regarde, voilà, déjà ils ont la moustache là et la barbe là et et là ils s'ils sont rasés. Quand ils parlent avec un religieux, ils font oh qu'est-ce que vous dites là mon ami ? Et sil parlent avec leoni, ils font oui parce que c'est un discours qui plaît. Casser les forts et remonter les les les petits. Ça s'appelle Jojo le Mago. C'est connu la chanson. Il dit rien. C'est biduc le contraire. parce que il s'est montré aux grands qui essayent d'atteindre des niveaux qui savent encore rien. C'est bidou de là qui s'est montré aux petits que les petits ils sont proches. Un ridou ça. Allez, on reprend ça. On reprend ça et de demain Bratchem Azak. Bonne journée. Por partez-vous bien.