Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Tre les amis la tine sont presque presque à la fin du nana et il reste un tout petit passage d'une note deathan troche. Et voilà ici. Alors, vous voyez ici c'est haute tête valve. Après qu'on a parlé du c'est le PR, c'est aussi la splendeur. Il y a une splendeur c'est le tsadic, une splendeur c'est le bétamic d'H splendeur c'est l'étéphiline et une splendeur c'est le Alors maintenant il y a une petite note de Rabiin Nathan avant qu'on commence les les belles belles philotes qui accompagnent cette Torah. On avait vu aussi que contempler le vu contempler le c'était aussi une guérison. contemplant le étrogue. Alors euh c'est une guérison et notamment une guérison des yeux si vous vous rappelez vousz vous rappelez alors on reprend maintenant ici on reprend maintenant ici le tout dernier le tout dernier le tout dernier passage Rachel Mevaka Albana Rachel elle pleure sur ses enfants. Vous rappelez qu'on avait vu iciel banea c'est ce qui est marqué dans le zoarimtapirta. Alors dans le zoir comment on parle de rachel comment on parle de de ces lumières là de rachel ici l'écoutaran dans le deè volume dans le aujourd'hui la Allez petit téléphone aide-nous. fidèlement l'écouter Moaran dans le deuxème volume dans le tiniana la Torah Samerzain et le tout dernier passage dans les éditions les trait c'est haute tête valve maintenant on a parlé du pleur en fait vous avez vu que dans cette Torah on parle beaucoup du tikun ratsot deem se lever la nuit et avoir de la peine avoir de la peine pleurer sur la destruction du du temple qu'on a vu comment on Même le prophète Jérémie, c'est pas seulement qu'il avait de la peine pour le clis Israël, pas seulement qu'il était un prophète pour nous, il nous disait de faire tuva, mais il s'associait même dans son corps avec la peine des béné Israël. Ça veut dire il a demandé à être enchaîné, il a demandé à être mis dans le colard dans cette dans cette chose qu'on met pour les condamner à mort. Et et Rachel meaka albana Rachel elle pleure ses enfants. Alors c'est marqué que Rachel comment on l'appelle dans le zoir ? On l'appelle Olimet une belle jeune fille. Elle n'a pas elle n'a pas des yeux et et donc comment alors que maintenant le Zir il a dit elle est en même temps belle et en même temps il lui manque les yeux. Alors en fait c'est un sode. On parle de l'ashrina, on parle de la présence divine et la présence divine un de ses noms on l'appelle Rachel et et elle elle n'a pas les yeux. Alors on regarde ce passage là maintenant ensemble aujourd'hui qui a comment elle est elle est aussi très belle d'aspect très belle d'apparence et cetera. Sadf maintenant vous voyez aussi que c'est des termes qu'on a dit surf parce que tous ils parlent du père tous il parle de la splendeur sha a fait il a fait mar si on regarde on voit qu'on parle def defadq comme on parle de rachel on dit les mêmes mots ils sont beaux il représente la beauté du monde. du côté du panne de la nouva du côté féminine c'est rachel du côté mauen ça sera et les deux représentent la même notion qui et ça tout ça ça vient de rachel c'est laina bagal et maintenant dans l'exil après la destruction toutes les destructions qu'on a connu elle pleure ses enfants voilà pourquoi elle est belle parce que elle représente le père, elle représente la splendeur et la beauté elle lui manque les yeux qui parce que comme elle pleure alors comme on a vu ensemble le le pleur il brouille la vue quand quelqu'un il a beaucoup pleuré il voit pas bien va ven et làan il te dit regarde travaille beaucoup ce point là parce que c'est très très profond faut faire beaucoup de bon faut l'étudier le reprendre et reprendre et prier il nous ouvre les yeux parce que on ne voit pasou or si tu vois le tout début de notre tor de quoi on parlait au tout début début parce qu'elle est grande cette tor de de sa mer qu'est-ce qu'on disait au tout début on disait berchiton vous avez vu berchit les israël berchit est né l'Israël. En fait, tout est déjà dit dans les mots avec lesquels il a ouvert cette T. Beréchit, c'est Rochbait. Berchide, c'est la tête de la maison, c'est-à-dire c'est le tadic et le betikdash. Et quand il est là, alors on voit mais quand il disparaît alors qu'est-ce qui manque ? Les né quand ils Israël, il manque les yeux. Et c'est comme ça qu'il finit la Torah en disant en fait Berchit les Israël en fait on parle de l'exil de la shrina. Alors alors il y a unotar on va regarder ici le sotaran learan ceux qui veulent regarder il est euh kouf savave la la 196 elle est grande c'est plutôt vers la fin et il dit comme ça chez on l'a vu déjà quand vous savez comment ça dit la Torah et Nathan, il est comme un buvard, il il absorbe, il intègre tout et après il il écrivait et puisque des fois c'était donné le shabbat, alors après le shabbat vite, il écrivait et et tout tout tout avait été enregistré et après il le montrait à Narman et après ils l'ont passé pour l'écrire. Alors alors à Moussar chez la Torah chez ni qu'est-ce qu'il dit sur ses propres enseignements ? Il dit le moussar ce qu'on peut apprendre pour de notre vie de ma tor il est extraordinaire il est incroyable maintenant quandman il parle et il a sa manière de parler c'est des secrets de la Torah qu'il habille et qui raconte maintenant si on le disait de manière plus simple comme le moussar venez on prend on prend un exemple méord Vero le ramac, il est enterré juste à côté du Harrizal. Lui, il a écrit des livres, c'est des livres de Kabala très très profond. Maintenant, il a écrit un, il s'appelle le palmier de Débora et il est aussi un livre de Kabala mais il est dansé dans toutes les étagères des livres de Moussar à Yishiva. Pourquoi ? Parce que qu'est-ce qu'il fait ? Il prend des notions très profondes et il dit voilà. Et dans la vie de l'homme, ça donne que même s'il est humilié, même s'il est contrarié, il va continuer à faire du bien à ceux à qui il doit donner du bien. Aaron là, c'est devenu un livre de Moussa. Alors il a dit si j'avais écrit et j'avais présenté sous une forme différente, une forme plus comme un livre de Moussar. Un livre de Moussar on se prend en main et on s'arrange et on travaille du bas vers le haut. Et bien et Moussar gador s'il avait été écrit sous cette forme là, il serait un livre de Moussar immense. C'est pour ça que c'est très important que vous fassiez attention à ce que je vous ai enseigné. De chaque enseignement, vous en faites une prière. Après que on a étudié alors on en fait une fil là quand on étudie on laisse dans les min on ne rentre pas encore dans le cœur dans le corps jusqu'à ce que jusqu'à ce que ça ça fasse son effet et qui dit parce que immédiatement dès qu'on commence à vouloir faire rentrer cette tor qu'on apprend à l'intérieur de paroles d'éveil et de conversation de donc là il dit et aussi laila et aussi des doutes alors ça va éveiller son cœur et ça va le briser. Vous vous rappelez comment Binman sur la ville de Brestlev il a dit j'aime bien le nom. Le nom il est bien parce que Brelève c'est lève chavour lève bosser chevirat lève et lève bassar et le nom de brelève il a il a il a aimé parce que le cœur brisé c'est très très beau pas la tristesse rajou mais le cœur brisé et et donc vous voyez vous vous rappelez comment c'était fait cette tor elle a été donnée une fois en deux en deux morceaux elle a été donnée elle a été donnée dans le shabbat de beréchit et le deuxième elle a été donnée dans noir donc maintenant comme il et beréchite et noir. C'est de là qu'il a produit cette ce ridouche là. En fait, on est en train de faire le espède de Noir. On raconte la grandeur de Noir et on n' pas de la peine pour Noir parce que Noir, lui, il passe dans un monde aussi de splendeur. Mais nous qui restons, alors il nous manque parce qu'il nous manque les lumières. Et toute la Torah, elle se relie comme ça. Et et alors maintenant, quand on lit ce petit passage-là, en fait ce petit passage là sur Rachel, c'est Rabi Nathan qui presque une demi année après, il a il a il a quand il a voyagé Ouan, il a écrit ce petit passage là et et il a de nouveau regardé cet enseignement là. Il a repris ce passage tout le monde était comment il a pu sentir que personne ne le savait encore. C'est de ça dont on parle ici parce que c'est la disparition la lumière des yeux et les aînés quisraël. Et alors il a dit, tu vois, c'est qu'est-ce que ça veut dire les les yeux d'Israël ? Rachel, elle pleure sur ses enfants. C'est pour ça qu'on dit elle a pas les yeux à cause des pleur. Et quand on dit elle a pas les yeux, ça veut dire il y a plus le regard du du du tadic dans le monde. Et comme on a vu après aussi et quand il y a pas le regard du sad dans le monde, il y a le regard de toutes sortes de de de faux et de de gens qui qui mentent. Shalom. Et et c'est ce qu'il dit ici. Tu vois Rachel pleure ses enfants. Pourquoi tout est lié dans le monde la splendeur c'est le B. dans les hommes, c'est le sadik, c'est Rachel, c'est Joseph, c'est Noir, c'est aussi le baï, le bétamigd et c'est aussi la boîte des téphilines et c'est aussi la beauté du pourquoi toute l'histoire, elle est liée. Voilà pourquoi il avait trouvé quelque chose de tellement incroyable que il avait réussi à avoir un très bel étrogue. Ceux qui veulent regarder ici c'est pas ramené dans les notes maisem avec Rab on l'a vu hier il a dans lesaran dans la pé il y a aussi quelque chose avec le yamimoraim on dit celui qui a pleuré pendant les yamim c'est rashana les gens de t qui celui qui a pleuré alors il aura un bel étrogue et il dit pourquoi parce qu'il y a un dicton les gens ils disent il y a les gens ils disent ah le jeune qui pleure Il va avoir une belle épouse. Qu'est-ce que c'est la belle épouse ? C'est le PR. Il va avoir aussi le dire il va arranger la malerroute. Et et voilà. Et ça va aussi d'après le quand on parle qu'elle est belle en fait il suffit pour savoir si on veut se marier avec cette cas-là, suffit de savoir si elle a des beaux yeux. Si elle a des beaux yeux, alors c'est pas la peine de vérifier quoi que ce soit. Et et voilàimtapir, ça veut dire quoi ? C'est pas la peine de vérifier quoi que ce soit. Ça veut dire que si elle a des beaux yeux, ça va. Tu as pas besoin de l'envoyer la piscine avec ta sœur pour qu'elle te raconte comment elle est. Tu dis ça suffit. On t'a pas de sœur, c'est c'est dit comment tu vas faire alors ? Alors alors alors tu vois ici et et maintenant parce que le Harrizal il a parlé du secret de pourquoi il nous a fait comme ça avec les yeux et des fois on ferme les yeux des fois on les ouvrez qu'est-ce que ça veut dire les yeux fermés en en profondeur il dit et et c'est c'est laina c'estàdire elle est très belle mais elle a pas les yeux comment on peut expliquer une chose pareille c'est que c'est elle est la cherina et elle a tellement pleuré sur ses enfants que elle voit pas bien. Et chez nous c'est la disparition des tadikim et les incendies tout ce qu'on a vu ici. Alors voilà, ça c'est pour avoir fait un petit tour de cette grande grande Torah. Et si on la dessine, si on fait un tableau de cette Torah, appelez, vous allez voir n'importe quel endroit par lequel on commence, on peut l'ouvrir. On peut commencer cette Torah en parlant d'hiline. On peut commencer cette Torah en parlant du étrog. En parlant, on peut commencer cette Torah en parlant des incendies. On peut parler cette en parlant de Joseph ou de Rachel ou de Noar ou de Berchit ou de Rochbait ou du chef de la maison ou de l'histoire avec le le raf de la ville qu'il avait pas arrangé son toit et que Rabenou il lui a dit ta maison dirait une suka ta maison dirait une suka l'eau elle peut rentrer tout ça parce que il y a pas de balabait le balabait c'est le rochbait rochbait c'est marqué dans berfit et ça parle des yeux des sadikim et de ce qui se passe pour nous quand il y a leur disparition voilà ça C'est et vous le faites vous voyez c'est pé on peut rentrer de partout dans c elle a plein de portes chacune c'est une porte chaque passage on peut le on peut la tourner et incroyable incroyable alors on a vu une bonne partie des des des des notes et maintenant on va voir on va voir aussi les filotes c'est une des filotes les plus grandes allez voir comment elle est grande celle-là correspond très bien aussi à ce jour-là et et c'est dans les liotés de filotte. Alors c'est une c'est un lioté de filotte pélé, c'est les Benamed Sarim. C'est pendant la période de Benamed Sarim. Pour nous aussi, c'est la période entre Pessar et et et Chavo et Akbaromer et plein plein plein plein de choses ici. Et c des plus longues c'est des pages et des pages. On va le faire Bratchem aussi sur la route pour aller à Kran. Bratem, ça c'est ça nous prend du temps celle-là. [Musique] C'est un des du prophète et c'est ce qu'on appelle et lamentation c'est les psukim qu'on lit àbab. Alors il y a une voix qui a été entendue dans les hauteurs et il y a un pleur pleur d'amertume. Et c'est Rahel, elle pleure sur ses enfants et elle refuse d'être confé d'être consolée sur ses enfants qui ne sont pas et sur cela je pleure. Mes yeux mes yeux il il coulent de l'eau, il coulent des larmes. Et il dit pourquoi ? parce que il est loin de moi celui qui sait me consoler, celui qui me ramène mon âme. Et mes enfants, ils étaient comme abandonné parce que l'ennemi il avait triomphé. Voilà, ça c'est un des psuki. Alors il utilise ce passou là du début. Pourquoi ? Parce que en fait c'est de ça qu'il a parlé Raben. Il a dit Rachelaka Albana Rachel, elle pleure sur ses enfants. Pourquoi on va vers Rahel ? à cause de ça ribonoam. Alors maintenant vous allez voir combien le bel philote c'est c'est faux a tellement tellement aujourd'hui on va regarder les les sujets combien il y a de sujets de ces de cette filotte et vous allez voir que les sujets ils se rattachent à la Torah Samervave et la Torah Sam aussi alors on y va on commence la première ron maître du monde maître du monde les Aide-nous à savoir faire des horizons funébres, des espè mais de quel on parle ? Un espè qui soit amer comme ça sur la l'immensité de notre brisure, on a été cassé et brisé, on a le cœur tout abîmé à cause de comment on s'est conduit. Nous et nous a été pris de nous toute la beauté, les désirs de nos yeux. Oui. Nous ce qui nous faisait notre force et notre fierté, la couronne de notre tête. Nous, zvez-nous, pèrez-nous. Regarde, il y avait notre splendeur, il y avait notre PR, il y avait voyez le mot queon a vu pendant toute la Torah, le PR, cette beauté làous nos vies, le prolongement de nos jours. En fait, il nous appel même les racines de toutes les parties de notre âme, du nfèche, du ro de la néchama. Donnez-nous, morenous, verabot, qui sont-ils ? Qu'est-ce que c'est la lumière de nos yeux ? sont nos maîtres, nos enseignants, nos rabanis oui etous nos lumières nos grandeurs nos bontés nos saintetésous notre espoir notre finalité et même nos consolations et même nos joies on nous a pris nos tor notre enseignement et nos tor qu'on étudie et notre filote. nous ont abandonné à la place. Qu'est-ce qu'on a ? les lamentations alors qu'est-ce qui va être de nousar qu'est-ce qu'on va pouvoir qu'est-ce qu'on va pouvoir raconter qui pourrait dire ces paroles là de espède et et des paroles amè des paroles qui qui nous réveillent comme il faudrait pour avoir la peine pour nous de pleurer sur nos brisures et notre amertume comme celle-là à cause Israël et qui touche pas seulement certains mais qui touche tout le peuple d'Israël et tous les mondes d'en haut aussi. Il dit celui-là est d'en haut tous depuis le début jusqu'à la fin. Voyez ici qu'est-ce qu'il dit ? Il dit aussi depuis le roche. Depuis le roche ça veut dire en fait c'est un exil de tous les niveaux. Toi, tu sais qu'il y a pas dans la force de l'homme les sadot. Maintenant, quand il y a desim qui disparaissent, la première des choses c'est savoir en fait personne ne peut rien dire. Personne n'a cette force là de savoir dire bou qu'est-ce que c'est le manque et qu'est-ce que c'est la perte. Alors les sadikim, ils disparaissent et et on sent le manque. Mais mais qui pourrait le dire comme il faut ? C'est nous qui sont partis dans nos générations à cause de nos fautes. Mais en tout cas une chose oui, je sais que je peux pleurer. Ce qui me touche à moi, il à chaque fois qu'il y a une un sad qui disparaît, c'est partie de moi en vérité. Ce qui me touche à moi et à tout Israël. Ça faut savoir les mê quittent le monde, on fait pas une raison finèle pour eux. C'est pour leur cavot bien sûr mais mais c'est pas parce que eux ils ont besoin parce que eux ils avancent dans un monde de de beauté. Tout le travail qu'ils ont fait ici, comment ils ont voulu se rapprocher d'achem. Alors, ils sont grands et ils sont splendides là-bas dans les mondes duamim, il continue à travailler, à servirem en haut. heureux eux ça va elle est belle leur part nous mais nous sur nous allez nous adoré nous cette génération làine adoreaz cette génération pauvre allez c'est sur nous qu'il faut avoir de la peine c'est surtout qu'il faut avoir beaucoup de pein alleznous allez nousim c'est sur ça que on peut se lamenter à nous qui chou nous aïe aïe aïe en En fait, on a été pillé. Voilà, on a été pillé, on a été spolé, on a été volé, on a été exilé. Regarde, on a baissé les bras, on a plus de force, les genoux, ils tiennent plus. Cœurs, c'est plus des cœurs, c'est comme l'eau. Vient le soleil dans son dans sa force cœurs se sont éloignés yolda et on avait les mêmes souffrances que celles qui doit accoucher. Toi tu es Hashem, toi tu es notre père, tu es Rahamam, tu as de la vraie peigne pour nous. Adon Elohimette, toi qui es Hashem, Elohimette tous les toutes les midotes et les gourotes et tu as tout où tu veux qu'on aille. À qui on peut se tourner pour demander de l'aide ? Mais qui va nous aider ? Il va se tenir de notre côté. Si on peut te demander à toi on a les mains fatigué de tellement soupir qui pourrait nous donner que tête elle devienne comme des larmes et que et que nos yeux ils puissent faire couler larmes qu'on puisse prendre conscience pleurer sur l'immensité de combien on est brisé. C'est sur ça que nos yeux ils ont manqué de lumière. Voyez donc ça c'est le début de du roche. Ça parle du respect de la discussion de la disparition desadikim et de prendre conscience de combien d' nous il nous manque. répéter lui répéter tu sais que toute notre vitalité toi tu sais elle dépend de nos mains de mémoire béni qu'on parle avec eux et qu'on reçoive de des paroles de sainteté, des paroles nouvelles chaque fois et les voir à chaque fois. Qu'est-ce qu'on peut faire ? Oui. Qu'est-ce qu'on peut faire nous ? On est comme des petites plantes là qui poussent dans les dans les dans les murs. Qu'est-ce qu'on peut faire ? Qu'est-ce qu'on peut agir ? avec Hashem et il parle de lui à Hashem, lui dit toi, il y a que toi qui sais l'amertume de mon âme en dedans. Mon âme, elle est amè surtout ça tu sais seulement voilà, je me suis mis dans un système quelque cause des fautes sans alors voilà ça doit prendre de Nathan. Il parle avec Hashem et il lui dit clairement que il sait pas parler. Il voudrait parler, il voudrait bien s'exprimer mais il arrive pas. Et ça c'est déjà cette fille là çaess de bon les doutes. Mal égal c'est pas qu'il attend qu'il soit clair pour parler. Dans l'état où il est, il vient, il parle avec Hasem et il lui dit même "Regarde, je sais même pas expliquer ma conversation avec toi. Oh ! Maintenant, il donne un deuxième secret, il dit ce qui est passé est passé maintenant c'est maintenant. La enseigne-moi voilà, tu peux m'apprendre, m'enseigner et me montrer comment je peux faire pour prier, crier et supplier de telle manière que même maintenant j'arrive à tirer vers moi la gdoucha, la sainteté de cette sadikim là. Ah maintenant regardez bien ce motl il y a quelque chose qui s'appelle le richimo. Le richim c'est un terme dans le zoir dans le harzal dès qu'il y a eu une lumière qui est venue dans un kéli même quand la lumière elle s'en va elle laisse une trace ici. Si la lumière elle s'éteint, elle s'éteint. Mais dans les mondes, dès qu'il y a eu une lumière à un moment, la trace elle reste et on fait beaucoup beaucoup de choses avec cette trace. Alors maintenant, regarde les Sadikim Naron, ils nous ont quitté. Nah, ils sont pas là. Non, eux ils sont partis dans des mondes en haut. Ils sont groches d'ashem, ils sont avec la shrina mais leur trace elle reste et cheirouimarim. Et où elle est la trace ? Quelqu'un va demander dit d'accord mais où elle est la trace ? Elle est la trace, elle est dans leur livre de sainteté et dans les élèves précieux qu'ils ont laissé et même maintenant il y en a dans monde là-bas dans le on parle on parle de notre âme. Dans la Torah, on parle de notre corps et dans le dans ces livres là, on parle de notre âme. Parce que laama fait des voyages, on peut même pas imaginer monte très très très très haut. est plus ici tu es gam les mat les mata et l'âme c'est un miracle queem il fait elle est aussi en bas les colchot et son travail c'est de réveiller et de faire se ressaisir et de donner la vitalité à toutes les âmes à filouimot même qui sont dans des endroits d'impureté inimaginables les plus bas possibles ouartav comme Vous avez appris les 49 degrés d'impureté. Voilà-bas les oreram ou lesotam chez loitiu beschou ofen baolam et ils sont aussi ici en quelque sorte et leur travail il est que nous autres on se décourage pas jamais jamais jamais. Voilà pourquoi il reste ici parce que il répond aussi dans notre fil. Normalement les âmes des tadikim quand elles remontent, elles ont plus de lien avec ici. Même un moment si vous vous rappelez, on avait vu dans la gloara, on discutait mais les âmes elles savent ce qui se passe ici et à chaque fois que avec la gara dit non mais on peut repousser, c'est pas vraiment des preuves. C'est c'est des secrets de la Torah. Et et ici, on met un point et vous vous rappelez cette histoire au début de la Bot, il y avait un un racide et et ce racide là, il avait une femme insupportable. Mais non, toujours il se disputait mais jusqu'à ce qu'un soir de Rochana, il en pouvait plus. Et il a passé Rochana où ? Dans un cimetière. Et là-bas, il entendu des âmes qui parlent et il y a une elle dit à l'autre, une des âmes, elle dit à l'autre, elle dit "Viens, viens, viens, on va aller derrière le rideau comme ça, on va voir qu'est-ce qui se passe cette année." L'autre, elle a dit "Tu es folle, je suis mal habillé, je suis m'enterré dans des gens comme ça. J'ai honte." Bon, finalement, elle va et quand elle revienne, il a entendu que une, elle a dit à l'autre dit "Tu te rends compte ? Tu as trop compte ce qu'il va y avoir cette année ? Tout celui qui va semer à la période normale et ben ça va pas sortir parce qu'il va y avoir une épidémie de ceci ou de cela. Bon alors qu'est-ce qu'il a fait ? Il a il a lui il a entendu ça. Alors il a semé pas au même moment que tout le monde. Donc lui il a réussi. L'année d'après sa femme aussi était insupportable et un moment sa femme elle dit mais toi je comprends pas comment un comment un bonhomme comme toi tu tu es un loser toi d'où d'où tu réussis ? Elle a lui a tiré les verres du nez, elle a usé jusqu'à ce qu'il lui raconte ça. Et l'année d'après quand il retourne, alors l'âme qui était mal habillée, celle qui a été enterré dans des dans des tissus de de mauvaise qualité comme ça, elle dit "Mais de toute façon maintenant tout le monde sait, j'ai trop honte." Pourquoi tout le monde sait ? Parce que cette femme-là, l'insupportable, quand elle s'est disputé avec la fille de celle qui était enterrée dans les vêtements comme ça, elle a dit "Qu'est-ce que tu parles toi ? Ta mère, elle est enterrée n'importe comment." Donc la marine elle voulait amener une preuve que les morts ils savent ce que les vivants ils peuvent. Et qu'est-ce qu'elle fait la marin là-bas ? Elle fait non peut-être peut-être peut-être c'est pas c'est pas une preuve peut-être un mort il est arrivé là-bas il leur a raconté ce qui s'était passé. Donc qu'est-ce qu'on voit de tout ça ? Normalement quand il quitte le monde il s'occupe plus. Mais cade il fait que les tsadikim les tadikim de vérité tellement qu'ils veulent s'occuper de nous que une partie d'eux elle reste ici. Quelle partie le régime cette trace là ? Et ils sont là pour nous remonter et nous empêcher de tomber dans le youche. Quand il dit en shouch clal, c'est ça aussi. Ils sont là encore et bien qu'ils soient pas là quand même ils sont là. Ils sont là pourquoi ? Pour s'occuper de nous aussi. Alors on les laisse pour demain. Voilà. Nous on demande dans la fila à la base de cette Torah ici, on demande à Hashem qui il a de la peine pour les larmes et les pleurs de Rachel Imanou de Rahel grand Israël, tu peux avoir de la peine s'il te plaît pour la présence divine et pour l'assemblée d'Israël chez nous combien il pleure avec des larmes doublé triplé sur la la l'immensité de le Pen et des épreuves de nos âmes chez Galou et voilà regarde le peuple il a été exilé de la table de leur père ça a plus de a plus de ba et aussi en grand nombre ils sont sortis de leur terre bal voilà lesukim des des de et de prophète pleurer va pleurer dans la nuit. Appuyez sur les boutons s'il vous plaît. Et et elle pleurait elle pleure la nuit et sa larme elle est sur sa joue. C'est ça le nous. Alors où ils sont de tous ces amoureux là ? Oui, c'est celui qui va la consoler qui chez c'est ça tous ses amis tous ses amoureux desim qu'elle avait de génération en génération ils ont disparu à cause de nous à cause de nos fautes on est resté quand même en haut de la montagne. On était des orphelins. Il y a pas de papa il nous et nos m étai comme veuves. On n pas quelqu'un qui nous console. Qui c'est qui va avoir pitié de nous ? Qui c'est qui va se bouger pour nous ? Et qui c'est qui va demander comment on va quieder qui c'est qui va faire colter des brèches ou mi-ce va tenir devant une failleim qui c'est qui va arranger les chemins ou qui c'est qui va redresser les routes chez nous qui c'est qui va arranger nos âmes qui c'est qui va nous faire revenir vraiment devant toi qui c'est qui va nous réveiller de notre sommeil la chou pour réveiller pour vraiment revenir vers toi. Qu'est-ce qui se passe dans ces générations là ? D'un notre côté, on a reçu des lumières extraordinaires. Même on pourrait même pas commencer à faire des même des combinaisons de lettres et des et des matriotes pour commencer à raconter l'immensité des louanges qu'on leur donné et de leur puissance et de leur grandeur et de leur beauté. Mais combien de combien tu as fait de combien tu as fait de de d'aventures et de et de d'expérience et de mouvement ? Combien de mondes ils ont été inversés pour nous et combien de miracles incroyables on peut pas mesurer laamotela jusqu'à ce que tu amènes dans le monde des lumières comme ça sadikim kedoshim des sadikim aussi si incroyabl morer des gens qui montrent le chemin mais lamd des gens qui enseignent la vraie connaissance mais vinada les gens qui comprennent le monde bah des gens qui donnent de tellement bons conseils toi tu étais avec eux tous les jours de leur vieas fait des prodiges avec eux sans pas peut pas mesurer parce qu'ils avaient beaucoup d'ennemis tu les as sauvé de tous leurs ennemis ceux qui les poursuivas fait ce que tu as fait avec tes chemins extraordinaires. qui sont très très très cachés. De nouveau, regardez qu'est-ce qu'il fait ici. On parle de cette et ils ont travaillé travaillé, ils ont commencé et fini et ils ont fait des choses extraordinaires des tikunimadashim. Ils ont appris des manières nouvelles pour s'arranger et dans tous les mondes Miroch. Voilà qu'est-ce que c'est le balab ? Le balabite, il arrange la maison d'en haut en bas de tous les mondes. Ils ont arrangé plein plein d'âmes aussi bien les âmes des vivants que des morts. Tout ce qu'ils ont pu arranger causé à comme joie. etimot qui était dans ces générationslamidgala or haganous or Israël ou ked et depuis que tu as dévoilé cette lumière cachée cette lumière d'Israël rabananéodenab israël bal et là dans ce là on parle de la grandeur du bal chem enfin toute la tor elle parle surov Mais bien évidemment ça remonte aussi au balchemtor et on reprend demain la suite de la tila sur le balchemtor. Elle est très très longue, elle est pé pé pé play. Et tout ça pour dire voilà ce qui nous manque sur le bamdag. Apprends-nous à prier. Apprend à parler devant toi. Redonne-nous le bê à mi dash. Regarde comment on est tout en bas maintenant. Protège-nous. Après, regarde tous les bénés Israël qui sont tués. Regarde tout ce qui ont disparu. Wouh ! Qui qui va les ramener à la maison ? Regarde les pierres d'Israël. Après, on va parler d'éphiline et et demandation qui nous protège de toutes les maladies et après qui nous donne des beauximes et aussi qu'on fasse partie du nom d'hmy même la tuila elle est. Allez, bonne journée. À tout à l'heure. Portez-vous bien.