Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr D'accord. de malade. Euh que on vous entend pas. Bon les amis. Alors on reprend la tête. dans le dinana et on a vu mass béné Israël on révise voici les voyages du béné Israël les périnations des béné Israël et il commence en amenant le midrache et le midrache il nous dit l'écoutez moaran dans le dans la torbette la tor 62 et ben béné Israël voici les voyages les périnations des béné Israël il commence en rapportant le midrache chez Israël chez Israëlim, c'est-à-dire les voyages que les B israël ils entreprennent alors c'est-à-dire quand ils vont mimom les makom ils se déplacent d'un endroit à un autre ces voyages en eux-mêm ils donnent une capara il ils font ils enlèvent les fautes de lesquels de Eloa Israël parce que là il est terrible c'est quand on a a fait le veau d'or et on a présenté le veau et on a dit voici tes dieux Israël. Ça veut dire voilà ce qui s'est passé. Tous les tous les grands maîtres, tous les sadim ils ont essayé de dramatiser, de dire bon c'est pas vraiment de la vodazara, c'est du fitouf, on associé et vraiment on y croyait pas, c'était pas pas tout le pas tous les bénés Israël mais en tout cas c'était une grande histoire et eloker Israël. Alors quand on dit é mass et béné Israël, ce mé béné Israël, il va en face de lok Israël. C'està-dire une fois on a dit une phrase malheureuse, on a dit voici tes dieux Israël mais maintenant quand on fait les voyages des béné Israël alors ça donne une capara, ça recouvre, ça enlève cette faute là. alors maintenant et vous rappelez comment on a vu, on révise hein, on a dit combien même aujourd'hui on a déjà appris ensemble que les les maîtres ils ont prié et ils ont enlevé le l'essence l'essentiel du gros yserara sur la vaar maintenant c'est rare de trouver des vrais idolâtres comme il y avait avant mais malgré tout la trace de l'idolâtrie, elle a pas disparu ça reste et qui ailou que chezara même si on fait pas vraiment d'idolâtrie aujourd'hui. La trace de du défaut de l'idolâtrie reste qu'il dès qu'on enlève qu'on abîme la vraie croyance la vraie confiance qu'on a en HM alors ça s'appelle déjà que on est un peu dans dans l'idolâtrie ou que va comme c'est rapporté c'est le balem qui nous dit ça alohim vous vous détournerez sousentendu légèrement une toute petite déviation de rien du tout etim et lesikim quand ils arrivent à ce passou là ils se sont toujours demandés on dit non petit écart c'est pas grave c'est pas c'est pas pas idolâtrie quand même faut pas exagérer et bien en fait si parce quef chez Sarim qui chez Sarim hashembara quand on oublie qu'on se détourne de lui alorsinat avodazara ça ressemble c'est une forme d'avodazara c'est une forme d'idolâtrie. va aider chez l'Israël mais quand les Israël ils acceptent de voyager niè la ça on on leur enlève la faute de l'idolâtrie. Et donc et donc qu'est-ce que ça donne ? Ça donne de savoir être vigilant et de pas refuser systématiquement les voyages. Des fois il y a des voyages qui se présentent à nous. Ça faut pas faut pas tout le temps dire non moi je reste là où je suis, je reste à la maison. Des fois, il y a ça vaut le coup de voyager et on va voir comment dans quelles conditions. Quand il y a d'idolâtrie dans le monde sous-entendu même un peuon a de la colère dans le monde cette colère là elle est là. Et donc si nous on arrive à arranger par les voyages qu'on accepte et on arrive à arranger une notion d'idolâtrie, alors qu'est-ce qu'on fait ? On amène de la douceur dans le monde. Aharon af on enlève, on adoucit la colère dans le monde. Venimcha rahmanout et à la place de cette colère, il y a de la douceur et de la bonté. Al qu'est-ce qu'on a vu ? On révise, on a vu le contexte dans lequel il a été donné cette Torah. Et et Nahman, il est arrivé à un endroit, il a dit "Vous savez, comme il y a des villes en bas, il y a aussi des villes en haut." Alors alors cette phrase, elle a beaucoup étonné. Elle a fait beaucoup demandé mais qu'est-ce qu'il a ? Pourquoi il dit des phrases comme ça quand il y a une ville en bas et maintenant il y a la même ville en haut ma ma pierouche basé. Alors alors et et il a dit il a dit regarde regarde il lui a montré lui a dit tu sais regarde dans la Torah je vais te montrer dans le midrache le midrache il dit cette chose-là il dit des grandes villes entourées de murailles dans les cieux le pchat ça veut dire elles sont tellement grandes que les murailles elles montent très haut et on dirait qu'elles monte jusqu'au ciel ça c'est ce qu'on appelle le pchat le sens premier mais en fait dans la toré il y a marqué qu'elles sont basamaï mais sont dans le ciel. Donc si tu regardes bien, tu vas voir que oui est marqué comme ça. et et en fait chaque voyage que un Ben Israël va faire aussi bien dans la collectivité quand c'est tout le clis Issël ou une partie ou une tribu ou une communauté, elle doit bouger d'un endroit à l'autre ou et aussi surtout dans chacun des bien Israël quand il doit bouger, voyager pour le travail, pour ceci, pour cela et il y a quelque chose si on veut on peut utiliser ce voyage et arranger. Mais juste une chose, qu'est-ce qu'on a vu ? On a plus le droit de dire "Non mais je peux pas rester ici parce que ici j'ai pas de travail alors je suis obligé d'aller ailleurs." Ça non, ça c'est faux. Pourquoi ? Parce que si on a confiance, on sait que HM il peut trouver le travail ou la chose qu'on a besoin bidou là où on est même sans bouger. Mais mais des fois il faut il faut voyager. Alors s'il faut voyager par exemple pour le travail mais c'est pas pour le travail. Pourquoi il faut voyager ? Et ben il faut voyager parce que là-bas on va faire quelque chose. Mais on sait pas encore mais on va être attentif, on va être connecté comme on dit. On va être euh en phase et on va voir que quand on va arriver là-bas canir a quelque chose. Des fois c'est une toute petite chose. On va faire une petite braha, on va faire un ché à colle, on va faire une petite filade ou une petite bodé dou où on va rencontrer quelqu'un, on va parler avec quelqu'un ou on va penser à là-bas bou là-bas on a quelque chose à faire. Alors, il faut pas refuser systématiquement et on a déjà vu ça dans dans d'autres endroits ici. Et on s'était promis de regarder ici que les voyages en fait les voyages ils viennent et ils peuvent arranger. Qu'est-ce qu'on a vu aussi ? révise, on révise que il y a caché ici une question, c'est queen général si on voyage parce que on pense que ici on peut pas mais peut tout donc tout ce qu'on a besoin, on pourrait aussi l'avoir ici. Donc en fait, on va voyager. Ce voyage, il a une tête au départ. Le manque deuna, c'est parce qu'on a pas confiance. Mais si on accepte de voyager et on accepte de d'aller quelque part, même si on sait pas exactement pourquoi et qu'est-ce qu'on va faire là-bas. Et on on dit c'est pas parce qu'hem il peut pas me donner ici. Tout ce que Hashem il veut me donner, s'il veut, il peut me donner ici. Mais apparemment, je dois avoir un truc à faire là-bas. Voilà. et et et quand on accepte ça, alors on va adoucir le monde. Maintenant, on reprend partir de haute bête, on révise à partir de haute bête ensemble. Et donc, on a dit on va arranger, on va arranger la colère et à la place de la colère, on va mettre la ramou de la bonté. Maintenant, où elle est cette bonté ? La raout en fait, vous avez combinadim, les gourotes et la rachaim. C'est un chilouim comme c'est marqué ça vient du mot c'est le ventre de la maman qui fait de la place au bébé et par rapport au bébé elle est couette c'est un chilou c'est un mélange très très fin de bonté et de rigueur à leur place et et mais chez nous ça donne d'avoir du cœur d'avoir de la peine et d'avoir de la peine aussi pour nous-même parce que c'est ce qui nous fait prendre conscience que allez il faut maintenant faut se bouger Maintenant, maintenant on va s'occuper aussi de nous et on va avoir de la peine pour nous-même et on va commencer à vouloir exister. Alors, il dit tu sais cette rhou d'où elle est ? Elle est cachée dans le passou comme ça. El shadaïenem, il va vous donner à vous de la raim. Et hier, on a vu unif et avant ça, il faut une petite introduction. En fait, quand quelqu'un comprend vraiment, quand il voit vraiment les choses de haut, de loin avec beaucoup de finesse et de et de vérité, de justice, qu'est-ce qu'il voit ? Il voit que parfois et ben la solution qui est la sienne, elle est pas une solution facile. Maintenant, nous au départ on la veut pas. On la veut pas mais non du tout, je vois pas pourquoi je vais perdre 10 chez elle. Non, non, je suis pas d'accord. Mais en fait, si on réfléchit et si on avait l'esprit de quelqu'un de grand, on dirait "Mais c'est ce qui peut arriver de mieux." Parce que par exemple, quand on a perdu cette chose là, ça va nous faire réfléchir, ça va nous faire comprendre quelque chose, ça va nous faire prendre une bonne décision. En vérité, c'est le mieux. Mais maintenant, si on montait plus haut, plus haut, plus haut, alors on va des choses que qui pour nous elles sont intolérables ou inacceptables. Et en fait dedans, c'est ça serait le mieux qui nous arriverait. Alors, la raout, comment hashem il la voit, elle est pas du tout comment nous on voit. C'est-à-dire que HMI il peut voir que pour nous une chose difficile pour nous elle est très bonne mais nous on veut pas. Alors Hashem il nous fait un cadeau. Il dit voilà le principal ce que je veux c'est que vous ayez de la Rahman. Vous ayez de la peine pour le monde, de la peine pour la shrina, de la peine pour Hashem, de la peine pour la Torah, de la peine pour Israël, la peine pour le peuple ju et aussi de la peine pour vous. Là maintenant, je vais vous donner un cadeau. Vous vous allez décider qu'est-ce qui est bien pour vous. Si vous êtes vrai, si vous êtes honnête, vous décidez ce qui est bien pour vous. Et moi, j'adapte la rarout que je vais vous donner par rapport à ce que vous voulez. C'est-à-dire je ne vais pas vous envoyer des choses qui sont trop dures pour vous, vous allez pas comprendre et vous verrez pas le bien dedans. Venez, on le relit dans les mots. C'est un des noms d'ashemda. Alors, il va vous donner pour vous, c'est-à-dire à vous de cette bonté là. Et et il nous fait remarquer la c'est vous qu'z vous voulez chez bar. C'est-à-dire que bar il va nous donner à nous ce cadeau là de la chez beou et et et donc on demande mais il faut le demander un peu avec honte. Je sais que tout ce que tu fais c'est bien mais non pas des choses trop dures. Je je tiens pas quand c'est trop dur et je sais qu'il y a du bien caché là-bas mais ne me fais pas quelque chose que je vois pas que c'est trop loin pour moi. Rapproche-le de moi que ça soit que ton bien que soit tu veux pour moi mon bien et que moi ce que je veux pour moi mon bien ça se ressemble. On on se retrouve on se retrouve au milieu et et qui parce que du côté d'hem dans son immense sagesse, il se pourrait que une maladie grave ou toutes les souffrances ça serait peut-être sa sa sa bonté à lui. Pourquoi ? Parce que en vérité c'est bien et qui tout ce que fait pour l'homme en fait qu'est-ce que ça lui donne ? ça lui enlève une faute ou ça lui permet d'avoir vraiment le haabas où ça lui permet de le nettoyer ou ça lui permet de lui donner des m de lui donner une vraie nouvelle manière de comprendre le monde et tout ça donne nous fais que nous on soit responsable que nous on sache distribuer qui onarrive pas à comprendre la bonté parce que des fois aussi on narrive pas à la recevoir parce que nous on ne voit que l'épreuve ou la douleur et on narrive pas à voir le bien caché dedans et et c'est pour ça que nousmême on sache développer la peine qu'on doit avoir pour nous-même. Pour nous ça, il faut faire bien bien attention. Pour nous la raout c'est la guérison, c'est la parassa, c'est le shalom, c'est les enfants, c'est la pour nous c'est simple mais tout le monde sait qu'est-ce qu'il a envie et tout le monde sait le bien qu'il veut dans le monde. Zo Israël. Si tu regardes le mot Israël, il y a tellement tellement de combinaisons du mot Israël. Il dit c'est aussi racheté vot Yud, Shin, Rf, lamed, c'est aussi, Shada, Yiten laem raim qui a rauté, Aléed, mas béné Israël. Et et comment on l'acquère ? On acquiert en acceptant des fois des voyages. Maintenant ces voyages ça peut être au bout du monde enfin ça peut être dans des contrées lointaines, ça peut être dans des pays que vous connaissez pas, ça peut être dans des situations incroyables. Et des fois c'est aussi des tout petits voyages parce que les les massa des Bénis Israël quand un Bénis Israël il prend la raquvette ou le bus ou qui va d'un endroit à l'autre ou qui va au tra C'est aussi un voyage parce que comme ça dépend de l'intention qu'on y met dedans, c'est pas obligé que ça soit des voyages en Afrique. C'est qu'on li gamme pas en Afrique. Ouais. C'est bien aussi. Et et et ça c'est cette Torah. Alors sur cette Torah, Abinathan, il a beaucoup beaucoup parlé et on va voir ici et et à partir de euh d'un sirotan. Alors voilà dans les sirotaran regard ici, il est tout en haut le petit sot, il y a le tout petit jaune. Voilà. Et après dans les livres que tu connais, regardez et il posait des questions, même les questions les plus simples et posé à leur à leur alors il a demandé, il a dit voilà bon il a un voyage à faire, il a proposé un voyage, il sait pas s'il doit aller, il sait pas s'il doit pas aller. Alors il tous demande conseil. C'est très bien de demander pour ça. Et et alors il lui a dit on va regarder bou les mots qu'il a dit Adam nia les fan va p trouvez p voilà certain homme voit un voyage devant luizoles les chef d'f qu'est-ce qu'il faut faire faut pas bloquer et et comment on appelle catégorique. Non, je voyage pas. Non, je reste à la maison. Pourquoi on reste à la maison ? à la maison. Moi je connais je vais me mettre maintenant d'un truc que je connais pas les les voyages et tout çaamm parce que partout où l'homme il voyage il arrange là-bas quelque chose. On sait pas quoi mais on sait qu'on va arranger quelque chose. Il y a juste une condition, il faut se préserver de des fautes parce que comme on est fragile, les chemins la dit tous les chemins, ils sont réputés dangereux. le l'essence même du chemin parce que on n'est pas dans l'endroit qu'on connaît, on n'est pas dans nos habitudes, on n'est pas avec nos gardes fous et tout ça. Alors alors juste ça c'estd se protéger prévoir à l'avance qu'est-ce qu'on va manger pour qu'on puisse bien manger cacher. Comment on va faire pour le shabbat ? Pas qu'on se retrouve dans des ambiances que après on sait pas comment on va faire. Mais voilà, on se regarde. Attention, qu'est-ce qu'on mange ? Attention, qu'est-ce qu'on regarde ? On fait attend, on se protège. À partir du moment où on se protège, alors on applique une règle. Ne refuse pas systématiquement. Des fois, il y a des raisons pour lesquelles on voyage et et aval juste quand il a rempli cette première condition là qui la condition du départ juste que c'est pas un endroit pour aller faire des bêtises, c'est un endroit où on est trop trop tenté non un endroit où on va voyager, on sait qu'on peut se garder un peu chaque homme au monde il arrange tout le temps quand il voyage un endroit il y a quelque chose ce qui se passe qui peut arranger filou ich pas les gamer et là il répond à une question secrète on dit oui d'accord les grandes sadim ils savent voir dans chaque chose il retrouvent dans chaque chose il comprennent le pourquoi du comment ils sont tout à fait d'accord de dire que c'est pas grave si je dois aller en alaska peut-être je dois parler à un juif pour eux c'est intégré maintenant d'autres alors dit non je comprends pas pourquoi je dois aller pourquoi il m'a pas voilà il aurait pu livrer pourquoi c'est moi qui doit aller chercher la marchandise là-bas pourquoi est-ce qu'il faut que j'aille rencontrer ce bonhomme on aurait pu faire un téléphone Qu'est-ce qui se passe là-bas et cetera ? Alors ça dit ici le secret. De toute façon, là où tu vas aller, tu vas faire une chose de sainteté, c'est-à-dire tu vas penser à de la Torah, tu vas dire de la Torah, tu vas faire de la Torah. La plupart du temps, ça c'est un coup très très fort. Ça se fait avec les bras rotes. Il te dit tu vas aller là-bas boire. Bon juste vérifie que le café il est caché. Vérifie ils ont pas mélangé des trucs. Si ici c'est caché où tu vas manger ton petit morceau de pain, tu vas faire pour ton petit kell avec toi, tu vas faire la braha pour le pain. Après tu vas faire le birquet d'Amazon. Avec ça les braène avec nous et qu'on fait n'importe où dans le monde, dans les endroits où on peut le faire. Et bien on c'est B vada comme ça il dit c'est B vada ça veut dire c'est certain c'est une c'est une certitude que là-bas il arrange quelque chose qui pourquoi c'est des choses simples il va faire un peu laila entre le moment où tu te retrouves là-bas ça sera ou le matin ou l'après-midi ou le soir toujour une petite une petite prière à faire il mange là-bas Il va faire une avant d'avoir mangé, il va faire certainement après avoir mangé ou bas après toi tout seul tu trouves plein d'exemples parce que le le isra même le plus petit de tous même sans faire exprès il fait des choses de sainteté là où il est. Il va faire une braha. L'exemple le plus facile, c'est une braha. Il va penser à quelque chose qu'il a étudié ou il va lire une petite fila avec lui. C'est-à-dire un des moyens d'être chamour Mina Vera, c'est avant qu'on voyage, on imagine toutes les choses qu'on est habitué ici avec le confort que c'est évident que voilà maintenant si maintenant on veut manger du par voilà, on a le keline mais des fois on voyage, on a même pas un verre. Bon alors on prend avec nous un petit verre, un petit sidour, ça passe son sidour, un petit livre pour lire quelque chose sur la route, un petit quelque chose. On prend le taling parce qu'on sait jamais, tu vois, des petites choses comme ça. En fait, on le fait mais on se rend pas [Musique] compte. Et accepter. Voilà où elle revient launa. Launa, elle est d'accepter que c'est du ciel, c'est une décision divine que on doit être là-bas bédiou à cet endroit. Mais maintenant quand on dit à cet endroit, on a le droit d'imaginer à cet endroit dans cette place, dans ce train là. Non, que tu as eu 21 B 21B Alors qu'est-ce que ça change ? Je sais pas mais ça change Bou à ce momentl dans cette période de ta vie B il y a un sens c'est les pensées d'ashem on n a pas accès mais juste avoir laun d'avoir la confiance et la croyance forte que c'est pas pour rien ça c'est pas fait par hasard pour arranger la base qui doit arranger donc en fait il y a un bien caché dans ce voyage là-bas qui et voilà là où il dit le grand il dit parce que c'est aussi des travails un travail de pensée c'est comme une méditation juive juive juive quoi. Il dit "Et ben là-bas, je me suis retrouvé là-bas, j'ai attendu une heure d'un bus à l'autre. Peut-être en vérité là-bas la personne elle a duré être là-bas enchaîné. Enchaîné ! OK et il s'est fait prendre pour quelqu'un d'autre. Il passait une nuit de garde à vue avec des benes là qui là-bas il devait être. Alors le fait que il aille là-bas et il s'en sortent avec un petit chéacol ou un petit maisonote ou une petite bou des doutes ou une petite pensée de Torah ou une petite lecture et un petit livre une petite gmarade à ça et on pense et ben barouchem que je suis là-bas comme ça parce que si était possible que j'ai eu soit là-bas enfermé avec des chaînes en fer Même Yakov Yakovinou il normalement il aurait dû descendre en Égypte enchaîné. Il est pas descendu enchaîné. Donc il sait que quand il va aller en Égypte, sait pas pourquoi il doit aller en Égypte, mais il sait que là-bas il doit faire des choses et c'est pas seulement vrai chezovous, c'est vrai chez tout homme chezam, c'est très très bien qu'on lui propose un voyage là-bas qui bos et quand on répète un voyage bien sûr qu'on a le droit d'imaginer un voyage loin Pologne, je sais pas où mais c'est des voyages des fois pas loin on sort un peu de la maison, on doit aller chercher quelque chose. Voilà, on doit aller au chou. un voyage aussi alors qui par on doit penser ça que peut-être on aurait dû descendre là-bas enfermer et attacher prisonnier les gamit toute cette scène là elle est quandman il parle à cet homme-là qui vient et qui lui demande m'a proposé d'aller là-bas je sais pas si j'y vais ou j'y vais C'est pourquoi il pose la question ? Parce que j'ai des raisons pour rester. Il y a pas comme rester là où on est. Pourquoi on va bouger tout le temps papillonner toute la vie ? Il en a marre. Viens, on se pose un peu. Mais d'un autre côté, peut-être là-bas, je dois aller faire quelque chose mais je sais pas quoi. Alors alors BM lui dit à partir du moment où tu fais attention à te garder là-bas de pas faire de bêtises, mais ne refuse pas systématiquement. Imagine au contraire que c'est un bien que tu dois aller là-bas. Imagine, tu aurais dû aller là-bas dans d'autres dans d'autres situations que tu as fait une remise de peine incroyable. En fait, quand un juif, il est quelque part dans le monde, ouais, comme il disait ma mère, tant que tu es là, c'est que tu as quelque chose à faire. Ça veut dire que même le plus simple des plus simples, il y a un truc à arranger. On doit guetter, il y a quelque chose qui va se passer, je sais pas quoi, mais je suis prêt. C'est une une cone comme on dit. Maintenant, il te dit ici entre très vite le le tu sais dans le dans les cavanotes de la fila, dans les chaque mot de lafila, on réfléchit qu'est-ce que c'était les secrets de la Torah. Et ben quand on parle de la mitraim, il y a une question cachée. Non mais moi j'habite pas en Égypte, je suis pas sorti d'Égypte. Moi au maximum j'étais à Salingrabe. Alors il dit non regarde regarde chacun il le vit. L'Égypte, c'est pas seulement avec le pharaon là-bas, il y en a de partout. Maintenant, que tu saches que dans le schéma, une des cavanotes secrètes, c'est que il y a des voyages et on bouge d'un endroit à l'autre ou d'un monde à l'autre ou d'une sphéra à une autre ou d'un monde d'un d'un par et que tu saches que BM, il y a une raison pour tout. Et et et qu'est-ce qu'on voit ici ? La de la Torah le on va le prendre aujourd'hui dans la page d'aujourd'hui s'appelle Iranat la ville qui a été incité à l'idolâtrie là-bas il y a un passou il parle bidou de la colère et bédiou de la bonté il dit les afin que hashem il revienne de sa colère qu'il a eu à cause de l'idolâtrie. Benan rahamim qui te fasse cadeau de la mida de rahamim que tu es de la vraie bonté verha et que tu l'applique et et pourquoi parce que tant qu'il y a de l'idolâtrie et de la colère pour ça qu'on est si si sévère avec l'histoire de irat et on va regarder quelle ville en Israël et combien de gens et est-ce qu'ils font partie de la ville et est-ce qu'on va brûler leur argent ou est-ce que ils vont être passibles de telle ou telle peine tout ça c'est ici il y a un lien entre la colère parce que l'idolâtrie la mène de la colère. L'idolâtrie elle elle énerve énormément parce que c'est intolérable. Alors après aussi euh euh il a dit à c'est-à-dire c'est on parle aussi de Joseph et voilà et Bet quand on est parti en Égypte Yov et les enfants les les les tribus quand on est parti en Égypte en fait il nous a dit quelque chose. Il a dit regarde il y a quelque chose à arranger. Maintenant, regarde la force. Yakob, il leur dit juste vous avez quelque chose à arranger. Nous on va en Égypte, on a quelque chose à arranger. Maintenant, chacun des personnages, Jacob, les frères et aussi Yosep qui est déjà en Égypte, en fait, on a compris, ça tourne autour que il faut qu'on retrouve notre frère et qu'on arrête de te commander. Mais personne ne sait exactement. Mais tous il vont se retrouver là-bas. C'est de ce moment où il a fait des calculs juste que on accepte que quand on va quelque part parce que il y a quelque chose à faire. Donc ça change la vie. C'est pas que ah là il faut que j'aille là-bas il nous saoule celui-là il peut pas venir je comprends pas. Il a dit qu'il venait alors monsieur peut pas venir à Yérou. compte nous maintenant un truc ça va nous griller la journée on est les raleurs professionnels bon c'est pas ça qu'on se connaît mais et si on rajoutait une petite pensée caniré il y a un truc à faire venez on est vigilant parce que ça peut venir de partout mais ça peut venir de partout sur la route il y a quelqu'un il ouvre la fenêtre il te parle voilà c'était pour ça tu vas me dire toute cette journée là e oui des fois c'est tu peux pas savoir on a aidé quelqu'un on a écouté quelqu'un on a parlé à quelqu'un on a souri à quelqu'un on a donné une pièce va savoir des fois Il peut inventer un pauvre et il le met là-bas pour dire tu peux pas me dépanner de bon prends. Voilà. Notre âme depuis la création du monde elle devait être là-bas pour que on arrange ce ce mamon là. pas savoir. Tu peux pas savoir partager ton pain tu peux pas savoir mais une chose ou des fois le fait que on se trouve dans un autre endroit la tête elle est plus libre et puis on peut commencer à réfléchir à la chose que on est né pour réfléchir à cette chose rangée mais quand on est ici chez nous à la maison on n jamais le temps parce que alors c'est ces choses et on va aller nous. C'est ça ce coupl c'est un truc juif incroyable. Il s'appelle le grand écart juif. Regarde comment on fait en fait pourquoi on va en Égypte ? Va en Égypte parce que il y a pas à manger en Israël. Donc la raison pour laquelle on va en Égypte c'est pour acheter à manger pour recevoir du manger d'An dit non. Si Dieu il veut nous donner à manger, même en Israël, même dans la famille, il nous donne à manger mais on doit aller faire quelque chose là-bas. En fait, ce qu'on va arranger, c'est nous avec Yosef, c'est comme ça comme ça, c'est Adamichon, c'est le deara, c'est c'est en fait on va arranger le monde entier mais on sait pas. Alors juste on se garde de pas faire de bêtises et on est réceptif vigilant tout peut arriver et là à ça maintenant bon mais je comprends pas là donc c'est pas à cause du travail donc il y a quelqu'un il été travailler dans un pays pour la parnassale et qu'est-ce qu'il te dit tu sais je suis venu ici mais c'est pas juste pour le travail comment c'est pas pour le travail ça fait 6 mois que tu nous dis que tu as pas le travail tu es obligé de partir là-bas non c'est pas pour le travail euh parce que sûrement je dois faire une bra de chol là-bas au Brésil. Oui oui maintenant vous voyez comment c'est c'est comme un paradoxe il dit pourquoi tu vas là-bas si je commence je pas là où il est bon alors il va bouger il va dans une autre ville mais si s'il a de laun mais si il me trouve même un patron un ange il me tombe du ciel et tout est bien même j'ai mon entreprise. Ah bon ? Pourquoi tu vas on sait pas mais tu as un truc à faire toute histoire de p on fait des pareil aussi dans leid il dit et voilà par exemple des fois on va voir on va voir par exemple que il se peut il se peut que quelqu'un sur cette phrase là regardez Des fois, il cache un bien mais nous comme on le voit on fait non je suis désolé je suis désolé ça c'est pas non ça non je vois pas je vois pas qu'est-ce qui peut sortir de bien de quelqu'un il a perdu quelque chose où il y a du bien là regarde des fois tu vas voir c'est c'est marqué que dans le c'est marqué ici où il est ici celui-là. Voilà dans le faire assid ici regardez on le regarde il est écrit là-dedans dans le il dit bon il y avait unam il a dit balade au ben au bat che vi vêtement ou des fois tu peux avoir maintenant regardez d'où il viennent les solutions. un enfant, un garçon, une fille, il va littéralement racheter son père et sa mère de la mort ou de quelque chose de très grave comme il y a marqué Yaakober pada est Abraham. On dit que Yaob il a racheté et il a libéré, il a sauvé Abraham. Vous voyez ? et et et ben ici estard il y a des combinaisons que il fait qui dépasse de très très très loin nos compréhensions et et bemet il a créé le monde et il veut le bien et surtout il veut faire du bien à ses créatures et et donc cette phrase elle est vraie en permanence parce que comme c'est pas qu'il a créé le monde après et il part il continue à la créer à chaque instant Donc quand on t'a dit que le but de la création c'est qu'Achem il fasse du bien aux créatures, c'est vrai chaque seconde. Mais si c'est vrai chaque seconde, c'est vrai aussi chaque lieu. Et si c'est vrai chaque lieu, c'est aussi chaque situation de la vie. Donc il y a toujours quelque chose de bien mais on ne le voit pas. Alors, de savoir qu'il y a du bien, c'est l'étape 1, c'est déjà parce que quand on met cette connaissance là, ça change. C'est pas que j'ai la réponse maintenant, mais je sais qu'il y a quelque chose là-dedans et quelque chose à chercher. Et je sais aussi que si maintenant je vois pas, ça dépend pas de d'en haut. Ça dépend que moi je vois pas parce que je suis j'ai une tête petite, j'arrive pas à voir tout ça. Et et regardez. Et donc c'est une emouna maintenant ici. Voilà c'est ça ce passage là qu'on qu'on fait et prend un petit peu de temps cette tor pour la faire tranquillement. Il dit tu vois et en fait qu'est-ce qu'on dit ? On dit non mais tu sais les voyages ça arrange. En fait le modèle du Vaau d'or c'est quoi le modèle du Vaau d'or ? Mon cherabeno, il est parti, il nous a dit "Attendez, soyez sage, je reviens." Mais on a eu peur parce qu'il a tardé, on a pris nos calculs et on a paniqué et on a dit "Non, mais on peut pas tout seul, il nous faut quelque chose qui marche devant nous." Bon, alors il y a eu le le veau en or, il a commencé à marcher par magie comme ça. Maintenant, en fait, qu'est-ce que c'est leav ? Qu'est-ce que c'est toutes les idolâtries ? ditד ici ce passage peut-être on le garde pour demain il demande beaucoup de il nous aidez en fait on va faire un voyage que on l'idolâtrie du début maintenant Il y a beaucoup d'idolâtries, c'est pris unique. Rayouyu, carnaval, c'est du n'importe quoi. Mais à la base, c'est intelligent parce que en fait qu'est-ce qu'on veut ? On veut tirer vers nous des des des des bienfaits du haut. Maintenant, sur ça, il y a une question. Non, laisse et confiance. Hasem il sait mieux que nous. Donc laisse faire, fais ce que toi tu dois faire et et fais par exemple et c'est ce qu'on va parler demain, on va étudier ça demain. Massa matan bemouna dans les mots c'est trop beau. Commercer avec honnêteté. Wouh ! Oui sauf que il nous a mis dans un monde et il prend des des 99 % il magouille tous. Toi tu essayes d'être droit, tu passes pour l'idiot du village. Mais non mais tout le monde fait ça. Enfin allez ça va mais tu vas pas tout déclarer du coup on m'en fout. Et puis de toute façon, de toute façon, s'il va pas chez toi, il va chez l'autre, il est pire hein. Alors toi, tu le tapes un peu qu'il dise merci et des phrases comme ça et la vie l'homme est un loup pour l'homme et le monde est une jungle et si toi tu manges pas, c'est l'autre qui toutes ces choseslà c'est bidou sal de la tris obligé de faire un truc chez il veut pas parce que sinon ça marche pas. Et la pâche tout il a dit mout je mens pas. Je lui dis écoutez ce que je vous vends, je sais pas si je l'aurais vendu à ma mère. Voilà. Mais bon, il y a quand même des petits avantages. Si vous voulez vous acheter, wouh, c'est dur, c'est difficile parce que pourquoi ? Et ça et ça on va le regarder demain avec le par la roma sur C'est ça qui se cache ici parce que un voyage il arrange idolâtrie. Mais si on n pas pris le temps de voir mais pourquoi on veut être idolâtre ? La main, la main, allem, c'est sûr que c'est pas bien. Mais c'est c'est plus facile. Alors, je raconte une chose, mais pas l'antenne.