Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Bon quel top les amis. Alors nous reprenons aujourd'hui la Torah sa mère duana et aujourd'hui nous faisons la tila. Tila qui accompagne cette Torah PL. On ouvre le témoin sa mère et on a vu il y a qui s'ouvre et aujourd'hui aujourd'hui on va regarder et le résumé et la tila. Alors, on commence ici. Sa mère sa mère et toi alors la fila, c'est la fila Nimel il me semble. La fila, elle est voilà, tu cherches dans Nimel. Alors, on y va ici. L'écouter Moaran dans la Torah sa mère du Tinana, la Torah 60 du tana. Il écoutait Moaran dans la Torah sa mère du tigana, sa mère du 2e volume et nous commençons le résumé et la fil. Alors le résumé, il a quatre points. Les quatre points du résumé on les lit ensemble. Quand il y a des guerres et des meurtres dans le monde alors elles sont arrêt et la vie coûte cher de bête celui qui dit la tor en grandde à beaucoup de gens et des élèves qui sont pas convenables. [Musique] Là aussi c'est une des raisons qui va empêcher les plus de venir 3 mais le quand on respecte la sur la les pluies viennent chez une des punitions ça peut être que il va en prison comme on a vu à l'intérieur de la Maintenant la tila elle est dans côté de filotte dans la Torah noun guimel alors euh dans le numéro de filotte ouais ah tu peux regarder ici tu vois sa mère ou tu cherches dans les numéros desilotes c'est lail c'est la 53 alors on commence trouvé Tinana sa mère. Alors que ça soit un effet de ta volonté notre Dieu et le Dieu de nos pères. La première chose que on demande à la base de cette il enlève du monde les guerres et les meurs. Et à la place que tu amènes vers nous une paix immense, incroyable dans le monde. Et même on demande que les les nations pas le glève l'épée d'un groupe et que on arrête d'apprendre et d'enseigner l'art de la guerre. Juste on demande que reconnaisse et sache tous les habitants de la terre. La vérité le celui d'hemal cette phrase là on n'est pas venu ici pour les conflits et les et les les disputes et les guerres. C'est pas pour ça qu'on est venu dans le monde ni pour jalouser, ni pour hair, ni pour accuser, ni pour faire couler du sang. la contraire on est venu ici pour te connaître et et te savoir pour toujours. Quand nous avec ta compassion et donne la pluie, les toutes les sortes de pluie dont on a besoin le en son temps quand il faut et que tu ne pres pas les cieux de la pluie chaque moment où le monde en a besoin. Et comme ça tu pourras appliquer et on verra le passou. Je vais donner vos pluies en leur temps. Comme il a dit Rachi et dans le Kouache, il a dit que ça sera pendant les nuits de shabbat comme ça pendant que tout le monde dort, la pluie elle vient, elle abreuve et pas d'une telle manière que ça gêne les les les voyageurs. vous là la terre va donner son produit l'arbre du ch il va donner son fruitom et je vais mettre la paix dans la terre vous allez vous coucher et personne ne vous ni rien ne vous fait peur je vais enlever les animaux sauvages de la terre bon pouroua ça veut dire tellement qu'il va y avoir de monde en d'Israël il y aura beaucoup d'habitation donc les animaux sauvages naturellement ils vont s'éloigner ou alors d'après Rabichim les animaux sauvages ils vont être là mais il va enlever la sauvagerie la méchanceté des animaux les rêves l'avem et les épées et les et les armes ne vont même pas traverser vos terres fait en sorte que les les nué c'estàdire la buée qui vient de la terre elles produisent du bien cheina que de ces nué là de ces bué là de ces vapeurs là qui vont monter de la terrez toujours les pluie de bénédiction ou davaille de don moment et au temps où il faut comme on a vu l'intérêt de la et que ces vapeurs là ne se transforment pas en meurtre sort la terre de la malédiction qu'elle a reçu che nous bavonou qui a été causé par nos pères ça veut dire ça marichon ouv et que nous on continue et change toutes les brotes en toutes lesotes chang toutes les malédictions changé de toi. Bénisous et donous la dans toutes les actions de nos mains et regarde donne-nous notre subsistence avec largesse immense avec de la sainté avec de la puretéous et tout ce qui nous manque nous tout ce qu'on a besoin Donnenousles même avant queon en ait besoin peut-être sauveous et gardeous des des dettes et des emprunts qui parce que toutes ces choses les empreints les dettes ça perturbe et ça dérange notre esprit énormément ça nous ça nous empêche de de penser correctement et pitié de moi allez nous et sur nous Mais à partir de maintenant chez nous, aide-nous et sauve-nous de ta délivrance à toi un a extraordinaire. Aide-nous à se dégager de toutes les dettes qu'on a déjà à partir de maintenant. Sauve-nous de toutes les dettes, de tous les emprunts qu'on plus jamais besoin d'emprunter que ce soit des autres. prends-nous dans ta compassion toi qui est plein de ces bontés là tu nourris et tu t'occupes de chacun pas besoin des cadeaux des gens ni de leur prê et regardez comment il a appris de notre puisque on a vu dans cette nif que faire très attention avec les élèves pas convenables alors que nous fait une prière qu'on soit des bons élèves, c'est qu'on sache respecter nos maîtres et pas on soit des élèves des bons élèves chez les authentiqu en fait si on regarde et on doit te remercier et sur toute l'aide que tu m'as apporté d'écouter d'accepter et d'entendre tellement de Torah saint et extraordinaires et tellement caché de la bouche depuis les depuis toujours depuis aujourd'hui alors regarde est-ce que tu peux nous prendre dans ta compassion comme une maman avec le bébé dans son ventre sur pour nous pour moi, pour tout Israël et que tu m'aides et que tu nous aides et que tu nous sauve et que on a la chance grâce à la Torah sainte de tirer vers nous ta divinité dans tous les endroits où nous nous trouvons parce que de par l'imour que tu aimes le peuple d'Israël la permission de vérité tu as donné ce cadeau d'amener le divin à l'intérieur de nos cerveaux et de nos esprits et de nos intelligences les et même de t'attraper et de t'emprisonner chez nous si on peut dire comme ça comme on a vu dans le roi il est attaché il est emprisonné beratim avec les chaînes de nos esprits à nous alitarom chavita Tu es monté en haut et tu as fait une capture. C'est ce qu'on dit de Mabenou. En fait, il a capturé, il amené vers nous occupe-toi de nous pour ton nom et les galotes et les galotes et laisseadim finir le travail qu'ils ont commencé avec nous de telle manière qu'ils puissent nous arranger et nous dévoiler ta divinité. Anous aussi ça c'est extra aideous à coller notre pensée nos pensé en permanence dans ta sainte le jour comme la nuit avec un nœud solide et fort et avec une manière d'être colé à toi extraordinaire de telle manière que ton ton divin il soit va attraper tirer vers nous et attraper à l'intérieur de nos cerveaux et de nos intellects big avec une grande grande sainteté une grande pureté bemuna avec la vérité avec la la confiance vaia quatre expressions des formes de crainte la crainte la peur tremblement la sudation je l'ai attrapé et je le laisse plus partir. et occupe-toi de moi avec ta grande bonté. On fait une que on arrive à étudier la avec ça veut dire tous les jours pas faire un jour oui un jour non et nous être assidu et qu'on puisse s'occuper de ta sainte t pour elle-même et y méditer et le jour et la nuit. et que nous-même on puisse dire desimon puisse dire des nouvelles manières anciennes de la Torah des vrais dans ta tor sainte mais pas avec des manières nouvelles de chez nous avec les chemins queon a reçu de nos ancêtres versus de nos maîtresim àim les maîtres authentiques de vérité que leur mérite nous protègeous et péti de nous pour ta b d'après ton monde qu'on arrive à attacher nos pensées en permanence où l'archov et de penser de réfléchir labaunadolma avec un grand grand approfondissement pour la tor elle-même et prier beaucoup chez c'est regardez c'est f qu'on fait aussi avant l'étude que tu on prie que tu éclaires nos yeux dans que tu ouvres les yeux de nos intelligences nos connaissances les avec les avec des renouveaux incroyables dans ta sainte est tellement caché tellement tellement comme ça toi on va réussir à t'attirer dans nos cerveaux et dans nos intelligences que ta présence elle emplisse tous nos cerveaux parce qu'il y en a plusieurs et aussi nos cœurs les 248 de nos membres les chass guid et les 365 parties du corps avec les articulations les tendons les et avecous de tous nos étages ça veut dire du la mal de tous les mots Si tu peux nous donner que on soit le véhicule, on soit le char de ta présence de ta divinité plus jamais de la sainteté pas comme d'un cheveux pas dépensé ce qu'on appelle extérieur toujours attaché à toi et jusqu'à ce que moiême j'arrive aussi à à mettre à l'intérieur des autres la connaissance de la vérité de ta divinité faire savoir aux gens puissances et la splendeur de ta royauté que j'arrive aussi à mon tour à faire rentrer de cette sainteté là à l'intérieur de leur cerveau leur cœur div à torcha d'après les paroles de la tor sainte chez la boum que j'arrive à parler à toucher leurs oreilles et leur cœur et ouvrir leurs yeux et leurs intelligences et leur cœur chez regardez cette fille incroyable qu'ils arrivent à ressentir la douceur et le côté agréable de la Torah comme on Ça c'est on demande le no ça vient de la bina qu'on le fasse goûter le côté tellement agréable de ton éclat on arrive tous à avoir cette chance là tout le peuple d'Israël qu'on arrive à te connaître mam rapidement ou les ça c'est le plus grand cadeau. voir et contempler la douceur d'achem et les vaal et même avoir le droit de se promener comme on voit ici dans les on a le droit de se promener dans tout le palais d'achem fais-moi connaître le chemin de vie que tu tu me rassasis de joie d'être avec ton visage et que la douceur elle soit du côté de ta droite en permanence C'est travaille dans les protègenous des élèves qui sont pas convenable qui toi tu sais qui on est de ch et de sang il y a que toi qui sait combien on doit faire attention protéger d'eux et prend en pitié le respect de chez faut surtout pas qu'ils arrivent là-bas chez ses élèves convenables. Che sont pas apt à la recevoir maintenant sur eux prends en pitié à c'est toi tu t'occupes d'eux de telle manière queil puissent recevoir la vérité de la douceur de ta t sainte dévoile la vérité dans le monde que ça suffit maintenant que le mensonge il est plus cette force là de cacher et de dissimuler la vérité on en profite pour faire une que nous protège de jamais être ni capturé ni kidnappé ni dans la prison des choses ça convienne jamais ni dans les prisons ni dans les endroits où on est enfermé et pitié et prends en compassion tout ton peuple de la maison d'Israël qui les pauvres ils ont déjà été capturés il ont déjà comme tous cesoufim que de toutes les couleurs dans les prisonsam et que tu t'empresses de les sortir de là-bas en paix et en douceur Tu connais leur peine, le souffrance le souffrance. Combien il faut avoir de la peine pour eux ? Sors de la pénombre et des tunnels de mort et casse et brise le chaîne. Adon comment tu toi ? Tu libères les prisonniers et mort la sourim c'est où ? Et toi tu dis au prisonniers sortezou et celui qui est dans la pénombre qui soit délivré par donneous ta donneous nos subsistences avec une grande toi pour des belles vies et pour la paix comme ça on peut être comme toi tu veux depuis ta bonne volonté pour toujours. un jour on va faire une étude sur ce passou là c'est rapporté que chaque fois qu'on fait quelque chose de grand on lit ce passou là on le lit avant la fila mais c'est ce qu'on demande le noram d'ashem la douceur d'achem notre dieu qui soit sur nous et que toi tu orientes les actions de nos mains sur nous et les actions de nos mains Toi tu les prépares, ça veut dire que tu nous donnes toutes les chances pour qu'on puisse bien réaliser. Que ça soit un effet de ta volonté, les paroles de ma bouche, les pensées de mon cœur. Sour toi qui me for qui me saute, moi j'ai envie d'être pour toi une au moment de la volonté avec ta grande bonté. Réponds-moi c'est lui qui donne la force la Torah à son peuple amen amen voilà ça c'est cette filif là de de la Torah à sa mère voyez comment il a pris Rabi Nathan il a pris comme ça il entend une Torah de Rabin est très très profond vérité cette Torah qu'on a vu qui peut nous la dire j'en dirai c'est pour plus tard l'explication et il dit mais Mais ce qu'on peut savoir déjà de là dit enlève enlève les meurtres enlève les guerres voyez du monde et et mets de la grande paix à la place et on n'est pas venu dans ce monde-là pour faire de la guerre ni pour jalouser ni pour attaquer donne-nous les pluies en leur temps. Donne-nous une parnassa avec largesse. Donne-nous nos besoins avant qu'ils arrivent. Enlève-nous toutes les dettes qu'on doit. Fais-nous être parmi les bons élèves convenables et que on arrive à tirer ta divinité dans nos cerveaux, dans nos esprits. Donne-nous à attacher nos pensées en permanence dans ta Torah et donne-nous à être assidu de de faire ma mâche de manière stable, linéaire. On avance tout le temps, tout le temps, tout le temps. L'ichma pour la tourelle, même pas pour nos intérêts à nous. et qu'on y médite le jour et la nuit et que on arrive à prier beaucoup, que tu éclaires nos yeux et que et que tu nous amènes et aussi que après nous aussi on arrive à ressentir même dans le cœur et même qu'on arrive à enseigner et et divulguer toutes ces choses-là et et que tu te dépêches de nous sortir de de de tous ceux qui sont prisonniers et cetera et on demande le nom. Et ça c'est le le résumé de la tila qui regarde, il voit que c'est comme ça que Rabi Nathan, il a écouté et compris la Torah. Et qu'est-ce qu'il en fait ? Comment il demande des choses ? C'estàd que des fois on voit comment ça des fois tout le temps quandman ils ont tellement profond de vérité qui qui peut les comprendre mais on peut attraper pour nous des choses qui nous servent à la tila. Ça s'appelle de faire de la Torah une fila et ça c'est mamche un grand livre. Alors voilà ça on a fait ça ici maintenant et là maintenant on va commencer on va commencer une Torah mamache pé une celle-là al celle-là c'est comme un raisonnement comme un développement que Rabiin Nahman il fait et et devoir pé c'est une réflexion de Rabi Nahman sur le temps et l'illusion du temps et que plus on est grand moins le temps il a de prises sur nous au point que si on arrive à monter jus jusqu'à hm on voit que le temps n'existe pas parce que le temps il est une création la torre à lève ça c'est un grand grand moment le fait lentement c'est avec p ça dans la t du t 61 c'est une une tor de sur le temps et et de du travail c hasemid bar ou les malamman de hashem, il est les malamas, il est au-dessus et au-delà du temps. C'est-à-dire que un le temps c'est une création de chem et de c'est pas quelque chose qui limite Hashem. Hashem c'est lui le maître du temps. Il l'a créé et il nous l'a donné ici dans le monde dans lequel on est pour qu'on le travaille. S'appelle les midon comme va et bemet. Si tu regardes, si tu regardes ici, si tu peux nous trouver le rambam, tu vois le rambam ici alf s'appelle Yesod Tora. Et dans Yessod Torah, c'est dans Mada. Voilà. Ici, tu vas voir Rambam yod Tora alf yudalef. Tu vas voir ici c'est le début du du Rambam. C'est des merveilles merveilles. Merveille ici dans les sa de la Torah. Regarde non Mada, c'est Ava Mada. Ouais. Et et alors dans le dans le dans le saf, il dit quand Abi Nahman il est revenu de Longberg après qu'il a c'est là où il a commencé pouvait être malade et c'est il a eu la maladie dans les poumons. C'est de là qu'il va quitter le monde. Alors et qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il faisait ? il allait beaucoup beaucoup dans la forêt dans le sens simple c'est parce qu'il allait dans la forêt pour s'aérer parce qu'il avait besoin d'air pour ses poumons. Et et alors une fois, il y avait Abi Nathan qui allait avec lui et il y avait aussi Rabi Abraham Pain tout ça, vous allez voir ces noms là, vous allez revoir souvent, c'est des grands élèves de Rabi Narman. Et quand ils sont descendus dans la de la charrette de pour aller dans la forêt alors Raban il a été avec Rabi Nathan et il lui a il lui a dit il lui a dit une Torah celle celle d'aujourd'hui et aujourd'hui je suis né aujourd'hui je t'ai fait naître et ben maintenant comme il commença à être malade il allait très lentement très doucement et et il pouvait pas faire comme il faisait avant de marcher. très très vite et alors maintenant les deux autres élèves marchaient un petit peu plus vite et alors il a dit regarde comment il prend une situation de la vie et il fait dessus une vraie étude il dit tu vois tu vois ce qui se passe ici mon chè il vont vite Mais nous parce que il arrive pas beaucoup à respirer comme il faut. Alors il marche très lentement. Tu vois avec tes yeux que quelque chose qui pour nous prend beaucoup de temps, pour eux ça prend un tout petit peu de temps. Donc tu vois que la notion du temps, elle est relative, tu vois ça ? et et et il dit il dit même le lieu il va avec le temps et ces deux notions que le temps d'abord et le lieu c'est qui les a créé il nous les donne ils sont variables. C'est-à-dire plus on est grand moins on est sujet au temps ou au lieu. Et et c'est ce qui veut dire ici dans dans la Torah qu'on va voir et dans alef youf ça ici c'est voilà alf you c'est au début du ramb et c'est des chapitres il faut faire bien lentement c'est la base. Et comme ça que on s'occupe alf you d'alf c'est là où il pose les bases de de il pose des choses très très très lent maintenant je viens de te démontrer que le n'est pas un corps Il est pas limité à du du monde physique et de la matière comme je t'ai expliqué. Maintenant, je je vous expliquer que il n'est pas touché par ce que l'on appelle les accidents corporels. Qu'est-ce que c'est les accidents corporels ? C'est-à-dire c'est-à-dire l'hibour vélo pirou. Ni lien ni de faire le lien véom véomida ni il n il n'est sujet au lieu ni à la mesure. Vélo alia véloirina ni monter ni descendre. Vélo yine vélo small ni droite ni gauche, vélo panim vélo ni devant ni arrière vélo yiva vélo hamida ni assiné être deboutsmanidanim et il n'est pas sujet au temp c'est-à-dire au point qu'on dise oui mais qu'est-ce que c'était le début ou qu'est-ce que ce sera la fin ou qu'est-ce que c'était le nombre des années tout ça c'est faux on parle pas comme ça surcheman éternel, il y a pas quelque chose qui le fait bouger dans son essence. Véhena, vé, véloas, véos véosim, vé, véika, véodibour adam et à chaque vous voyez le rambam, il nous dit il n'a pas comme l'homme a parce que l'homme il a de manière limitée après pour nous. Alors oui vélo vélo tout ça c'est des base pour enseigner aux gens que quand on va vouloir s'approcher de on fait très attention de pas faire de idgashmout on le fait pas être physique on le fait pas être sujet aux accidents et aux mesures corporelles. Voilà ça c'est la première chose. Ici, il nous dit ici vraisemblablement c'est basé sur ce ramb il est au-dessus du temps comme c'est rapporté et comme c'est rapporté l'adresse qu'on trouve c'est celle du première notion ce sujet là il est quelque chose de tellement extraordinaire et de tellement caché énormément et il est impossible de le percevoir avec ce que l'on appelle le serel en celui qui connaît le le maral de Prague, il a parlé des livres entiers sur la différenciée entre l'approche de l'intellect humain et l'intelligence divine celle qu'on trouve dans la Torahda. Mais maintenant tu dois quand même savoir chez ou che donne maintenant encore un autre secret incroyable. Il dit regarde le temps n'existe que parce que nous ne comprenons pas et c'est-à-dire parce que notre esprit il est petit et limité. qui chaque fois que l'intelligence elle gagne et qu'elle grandit alors nan vite battel le temps il rétrécit et il disparaît de plus en plus il va donner cet exemple là qui est pélé il faut marcher avec ce temps il faut en parler avec les amis réfléchir discuter et et se promener avec parce que c'est d'avoir pélé nous aujourd'hui on dit simplement qui bahalov chez alors pendant le sommeil et pendant le rêve le serel c'est-à-dire la partie consciente de notre intelligente elle s'en va ou et il n'a à ce moment-là que la force imaginaire le couramé ah maintenant le damé si vous voulez des on le fera on fait déjà plein plein plein il faut le refaire des dizaines de fois on regardera dans s'appelle à la fin du chaudraim et là-bas il parle des de notre âme. Il parle des il parle des niveaux de l'âme et il parle du la partie de de l'âme de vitalité et là-bas il développe très très longuement qu'est-ce que c'est le quoi hamé les forces d'imagination les forces d'imaginer c'est-à-dire que pendant le sommeil et notamment pendant le rêve la force qui se développe c'est le quiramédamé l'imagination elle est immense et elle n'est pas limitée par la partie consciente que on a dans la journée. Comme on dit juste je vous raconte deux choses qui a marqué là-bas que le qu Ahmedame il se nourrit de toutes les perceptions sensorielles que l'homme il a eu ici et même quand il était dans le vent de sa maman et même d'avant et tout a été enregistré rien n'est perdu et et c'est un magar m une base de données fantastique tout ce qui a été perçu et emmagasiné alors et et cette force là elle a une capacité inouie de relier des éléments ensemble de faire des associations. C'est le principe des rêves. Pourquoi c'est pas du dat ? Non, le daat il est avec un contrôle de la et de la bina et un chilou des deux. Là, il y a ni binava mais le quaram cette force là à l'intérieur de l'âme, elle est là. Et et le haali dira par exemple cette phrase très très forte, il dira regarde le dernier souci du quoi damé de la force imaginaire c'est le c'est pour ça que dans le rêve on peut rêver des choses extravagantes choses que on peut pas penser dans la journée. Le ramé, il permet par exemple de rêver, d'imaginer, de comparer de telle manière que la proportion, elle est précise, on verra après pourquoi. Il dit, tu vois, prends un rêve de un quart d'heure. Maintenant, pendant ce quart d'heure là, l'homme a refait toute sa vie de 70 ans. Ça veut dire il a défilé toute sa vie par système de souvenirs, de perception et cetera. se rappelle qu'il était dans le ventre de sa maman quand il est né quand il était petit quand il a allaité quand il a grandi toute sa vie défile devant lui en un quart d'heure. Maintenant combien a défilé devant lui ? 70 ans. Tu vois que 70 ans, tu peux le mettre dans un quart d'heure quand il est dans le dam et comme il apparaît comme il semble comme c'est une imagination dans le rêve et le principe étant que incroyable le nombre de temps qui peut passer en un moment si petit quand on se réveille du sommeil chez Et on réalise que tous ces tempsl ces périodes là les 70 ans qui ont passé qui ont défilé dans le rêve c'est un tout petit moment pourquoi maintenant il explique il dit parce que quand on arrive maintenant à un niveau de de de conscience et de d'éveil lave ce ser la partie connitive qui était parti pendant le rêve revient. Maintenant dans ce degré d'intelligence plus grand, plus développé ces 70 ans, elles ne font qu'un quart d'heure. Il dit juste les 70 ans ce qu'on appelle les 70 ans réels qu'on connaît elles sont aussi 70 ans de notre mais il ça c'est la base de données. Tu vois que beaucoup de temps peut passer en dans un non peu de temps quand tu changes de matrice, les deux matrices étant le sommeil avec l'imaginaire et la partie éveillée. Maintenant viens, on continue vient et on dit maintenant si il y avait un circle plus grand on verrait aussi que ce que nous on pense être maintenant les vrais 70 ans en fait c'est plus court. Et si on monte encore et ainsi de suite ainsi de suite. Si on remonte très très très haut, on passe par tous les qui met tous les avotes. Si arriva le temps il existe pas, c'est ça la démonstration de que pour le temps n'existe pas parce que dès qu'on change de matrice d'un serel plus grand, tout ce qui nous semble être beaucoup de temps en fait est peu de temps jusqu'à ce que on affine, on a infine, on affine, jusqu'à ce qu'il y ait plus de temps. et et c'est ce qu'il dit icial et il utilise cette base de données là comme ça il dit regarde BM et aujourd'hui on sait de montrer encore plus si ça veut faire des trucs avec des électrodes et vérifier des machins des ondes et tout tu vois que en fait aujourd'hui on sait très bien dire que il y a des rêves qui nous semblent immensément longs c'est des petites fractions de secondes des de que le cerveau il travaille d'une certaine manière. Alors dans le quart d'heure, ouais, tu vois que peuvent passer 70 ans de vie. Toute une vie, elle peut défiler. Elle a défilé là-bas mais comme il y a pas beaucoup de serel, alors le temps il est très long. Dès qu'on va se réveiller, parce que dans le rêve on a vécu 70 ans, on les a tout refait. Mais maintenant quand on se réveille, alors on voit que ce temps-là, il était beaucoup plus court. Maintenant, viens, on prend ce système là, on le remonte. Un niveau qu'on croit nous être un niveau d'éveil. En vérité, si vous nous dit mais non mais tu endormis si tu pouvais te réveiller. Alors on verrait aussi que ce qu'on croit être un très longtemps est un tout petit temps. Mais chaque fois qu'on va monter, ça va monter monter. À la fin le temps, il est quasiment nul. On ne voit plus quand on arrive au niveau d'éveil de la conscience que les intelligences reviennent on fait même pas un quart d'heure et tu vois cet exemple là il est le modèle exact de ce qui se passe en haut ce qui nous apparaît comme 70 ans mamache tu prends niveau d'intelligence plus grand plus éveillé plus connecté ça fait un quart d'heure. Et juste un quart d'heure mais non une perception totale de l'intellect impossible fait passer travail des matrices. Imaginons que on induise dans le rêve. Quelqu'un vient, il dit "Ce que tu vois là, ta vie de 70 ans, c'est pas c'est même pas un quart d'heure." Et regarde, il fait toi tu dis n'importe quoi. Parce que à l'intérieur de ce monde là, il peut pas comprendre. C'est seulement quand il va grandir qu'il va atteindre un niveau d'éveil que là il va comprendre. Mais tant qu'il est dans ce premier moment, il peut pas comprendre. Alors il dit toutes les fois que tu vas vouloir comprendre d'un niveau, tu vas voir que tu ne peux pas comprendre parce ça s'appelle les malamagu. C'est plus haut que notre perception. C'est la différence qu'il y a entre l'intelligence humaine qui est limitée et l'intelligence divine que nous donne du duof dans la marcha. Mais mais on a on a on a le temps pour ça. Alors qui est fit à 10 million chez d'après l'imaginaire qui est développé pendant le rêve lui dans le rêve il dit mais non mais je l'ai vu dans ce rêve là c'était toute ma vie qui a défilé. Je peux te raconter tout ce qui s'est passé. Tout ce qui s'est passé. Voilà, ça pris 6 mois. Ça ça pris un an, ça pris 10 ans. Tu vois bien que je te raconte les chez même nous aujourd'hui on croit que c'est un monde de 70 ans. Voilà. Ça c'est juste la lecture et ça c'est juste la lecture. Elle est pélée pélée pélée laim cette cette bras faut la refaire plein. Le Ramban il dit le temps c'est pas un un c'est pas une réalité c'est une création. Hashem il a fait bouger et il la donne à l'homme. Alors on va voir ça demain. Ça c'est bien plein de allez. M.