Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr oh des stov et bonne journée bonne semaine et premier Nissan prier Nissan nous commençons nvelle pr Nissan la tor sa mère voilà il a du travail il a beaucoup de travail à faire sur la to nous une tête qu'on a fini plein mais énormément surtout trouver bal un peu de comment on fait nous on est où nous Darga les Darga on monte de niveau en niveau on doit prendre le temps doit courir on doit vite se sauver on doit prendre le temps d'apprécier l'un à l'autre on va le reprendre et aujourd'hui on commence dans la [Musique] alors juif juif vraiment léger qui est rentr une ville il est venuorifant lui de connaîre beaucoup d'expressioncoup de iltab pass la SC suivante les juge làbas avait une difficulté avec un particulier et lui il n'arriv pas bien le lire et lui expliqué bien une fierté incroyable et finalement il connaiss même expressions mieux que mê oupiroril Contin très grand et trèsign l'orueil mais mieux qu'orueil dans le fait de connaîre les les tribun un moment un petit moment au contraire c'est l'inverse va fin de vie s fait attraper attraper par les romains mais en même temps qu' s'est fait attraper par les Romains il y avait un autre juif qui s'est fait attraper avec lui mais lui c'est pas du tout parce qu'il avait enseigné la Tori c'était il était en prison parce qu'il avait fait des bêtises de prison et ce voleur là il a dit regarde tous les de on est en prison mais toi au MO tu fa attraper sois heureux tu'es fa attraper que tu as continu er paroles deors queisordinaire je pouro donc entendu la question ce grand et il dit NON NON au contraire il faut être fier d'être attrapé pour la T qui c'est connu que si quelqu'un est orgueilleux sa punition c'est qu'il se fait attraper il attrapé quelque part il comme c'est expliqué dans on le voit 2 regard et aussi dans la d'aujourd'hui qui que dans Laon aujourd'hui c'est passage aussi où Captur et donc de là on prouve que un orgueil qui viendrait sur le fait d'avoir été euh pris pour la Torah il est plus grand qu'un orgueil de choses veines qu'on on ait sur chos veines donc on refait la scène il y a quelqu'un qui est venu devantabinarman et il était tout fier que dans les tribunaux d'goïm là où il travaillait un jour même là-bas les juges avaient une difficulté sur un mot et lui il a su il était tout fier tout fier tout fier et quand il est sortir rendit pas compte la fierté pour des bêtises pareilles hein c'est quand même fou ça et il y avait là-bas parmi les gens de Rabenou un grand grand très craignant il a dit oui mais peut-être finalement son orgueil il a mis sur des bêtises c'est moins grave que s'il avait mis son orgueil dans des paroles de Torah alors Rabi Nahman il s'est tu pendant un moment et il a dit non regarde il y a l'histoire de Rabia qui va en prison avec un il dit s'appelle Papous et Papous lui-même il a dit à rabiaki quand il é la prison tu peux être fier toi d'avoir été attrapé pour la Torah alors que moi j'ai été attrapé pourquoi pour un larsin donc on voit que même dans la vièeté le parle de la Torah c'est grand alors voilà et et ça c'est une introduction c'est rapporté dans le potaran c'est c'est un petit passage qui donne le contexte dans lequel cette Tor elle a été enseignée alors la tor elle parle ici au début la tor va parler de la yakroute de de de ce qui s'appelle la vie chè alors alors il dit quand il y a des guerres dans le monde maintenant c'estàdalom des périodes de de guerre et et tout ce qui accompagne la guerre avec les meurtres et tout ça alors d'après le d'après la logique il va y avoir la vie plus cher tout va coûter plus cher puisque comme c'est la guerre là il y a moins de choses et les choses coût plus cher et qui mais pourquoi parce que la malédiction que il a reçu après qu'il a tué son frère il y av tu une histoire il l' tué alors il a marqué il dit tu vois quand tu V triller la TER plus vouir donner sa force la M pas FA alors vous voyez ici maintenant on va regarderab il veut maintenant rentrer il dit comment il a présenté il dit voilà normalement s'il y a des guerres il convient de par la le raisonnement l'intelligence la logique de dire que il va y avoir euh hausse du coup de la vie bon mais il y a aussi une raison qui est une raison cachée qui une raison dans la Torah que la terre elle aime pas le meurtre et quand il y a du meurtre alors il y a le sang qui va dans la terre et la terre elle refuse après de donner sa force à l'homme quand il va la travailler et donc ça va entraîner cette cette ce côté cher de la vie qui Adama il dit maintenant regarde comment elle fait la terre la terre comment elle fait la terre elle est bien obligée à faire ça quand il y a unomén les pluies d' viennentell VI vapeurs qui mon de la TER marqué brouillard de comme des toutes petites particules qui de la buée qui montent de la Terre et qui abreuve toute la surface de la Terre les pluies elles sont faites de ces petits buets qui montent qui vont de la Terre et qui et qui remontent et B maintenant il y a marqué mais qu'elles viennent de la terre mais l on sait aussi on a vu aussi même dans laagmara que on dev dire les viennent des océans est y a de l'eau dans les océans dans les mers c'est de là cette vapeur elle monte de la terre des guerr de cette nu qui monte et encore plus de Me c'est ça le principe de la guerre marqué Dansel est marqué va guerre et bén Israël à à Etam qu'est-ce que c'est ce ce basou là on dit tu vois les Israël ils ont été et frappé humilié et et par les ennemis et et quand il ils essayaient de se sauver ils ont été poursuivis et ils ont été attaqués aussi mais là ici il y a marqué etedam c'est le même mot que cette nué cette vapeur qui monte de la terre c'est ce qu'on dit ici avec qui monte de la terre et qui crée les nuages et qui va faire la pluie en vérité il y a quelque chose pendant les guerres qui fait que meurtr il arrivent même comme de la pluie tu vois c'est vrai plein de peuples à chaque fois que le Prophète il vient il prophétise de leur chute au moment de leur fête au moment de leur chute et c'est ce qu'on nous dit iciim anal Adam donc il a cherché maintenant dans les de la le fait que on parle de cette Bué là qui monte de la terre et qui est produite par la terre et faire attention qu'il a pas de Cham ça ent raison pouris pour pas parce estpis don forj d'aille letion sur la TER continue comment produire and du Meur maintenant il y a pas la place il y a pas de pluie arê ces pluies elles viennent de cette Bué qui monte de la terre alors il te dit comme ça quand tout va bien la Bué qui monte de la terre elle fait de la pluie quand il a de la pluie la saciété quand il y a du meurt alors c nué là cette elle fait pas de la pluie elle fait du Meur maintenant qu'est-ce qu'on fait avec cette autre chose quce les meurtres encore ce que les maîtres ils ont dit au début de la làb dans ces adresses là beaucoup beaucoup des secrets de la pluie il dit tu vois quand il y a la pluie quand il les grandes pluies même les garnisons immenses des soldats il s'arrêtent comme il a marqué c'estàdire que au moment où les y a les pluies techniquement les arm peu pas avancer en fait c'est des moment de paix parce que quand il y a la pluie peu pas y avoir la guerre que il nous enseigne avec tout ça pour arriver ici il te dit tu vois il y a la pluie il a quand il a pas de pluie et l'incidence avec les guerresors qu'est-ce que tu vois ici les la buée qui aurait dû faire de la pluie elle se transforme en sang et c'est pour ça que il y a pas de il y a pas de pluie quand il y a pas de pluie pour ça que la vie elle va coûter cher alors maintenant qu'est-ce qui entraîne aussi la pluie qu'est-ce qui entraîne l'arrêt de la pluie ou et et voilà maintenant c'est un passage très très très spécial ici maisc quand il été en prison wou voilà qu'est-ce que c'est ça c'est le secret de rabiimon comment il a parléab c'est un long passage mais avant on vaire une comparaison entre la pluieve la terre et quelque chose dans l'enseignement ici on a dit il y a le coup de la pluieant éra dans la prison par les romain il étaoup conta avec son élève tu peuxeré je le dis à ton père je te transsain les parol sonttn très très trèstonn on va dire Mme plus que ça si jamais donc ça veut dire queem pas il pas que c'est ça est bien in for peut-être c'est que il dit tu dois m'enseigner parce que si tu m'enseignes pas je dénoncer aux autorités romaines mais où il est il est déjà dans la prison peut pas être plus dans la prison il est déjà il a déjà été dénoncé alors toutes ces questions à cette chose ici qui tu dois savoir une chose celui qui dit la des éèves qui sont pas il y a la même notion qui revient ça entraî que les pluies sont ferm peuent pas veniridéj que le respect de la Torah il consiste à enseigner à des bons élèves maintenant si c'est des élèves qui sont pas correct ça s'appelle manquer de respect à la Torah et c'est le respect de la Torah qui amène la pluie donc si fait comme ça alors il entraîne un irrespect de la pluie de la Torah il entraî la fermeture de la plie ça c'est l'idée simple il amène un dit dans la nu tu vois que il y a rapport entre le qui Ve et la comment ils ont dit ils ont dit ils ont donné une image Terri ils ont dit c'est comme quelqu'un qui jette une pierre à Marcou Marou c'est une on le voit maintenant voir beaucoup c'esta uneole est très spéciale toutes les idolries du elles ont un derrière CAV pour les pour les honorer il faut aller du manière honorifique c'est-à-dire se prosterner devant elle faire leur cas de volonté toujours avec beaucoup de respect plus il y a de respect mieux c'est il y en a deux elles sont pas pareiles c'est deux très spéciales balpor on parle pas d'elle aujourd'hui et marcouiss marcouiss tous nos Ners et toute notre créativité toute notre colère on lu jette sur sa tête et c'est comme ça qu'on la sert égal on prend un petit tas de pierres et et chaque personne qui passe elle prend une pierre elle la jette et comme ça ça fait grossir le t on dit qu'est-ce que c'est l'idée comme il dit le mar comm aussi ça c'est elle se nourrit de toutes les forces négatives et plus on est négatif avec elle plus elle grandit alors maintenant quelqu'un qui jette une pierre sur Marcou celui qui le voit extériement il dit super il a pas du tout considéré cette idolâtrie il a jeté des pierre comme si vous voulez lapider cette hdolâtrie il dit non fait très attention pas du tout celle-là elle est récup for né on te dit tu vois cette im de quelqu qui jette une pierre sur C idole la mmeère étranger expliqué oui il dit c les Mar couliss c'est-à-dire que Mar couliss le contraire du cavon c'est-à-dire c'est une une idolatrie du l'irrespect comme si on avait pris l'irrespect et on en a fait un système une culture une idéologie bref une idole complète et et donc respecter la Torah ça veut dire la donner dans le bon endroit de pas la l'emmener dans endroit pas beau mais met là dans la transmission celui on n'est pas du tout rentré en comm qu s'appelle un élève convenable ou pas ça on laisse on apprend juste la notion et on apprend avec rabiman qu'est-ce qu'il veut dis ça ça s'appelle prendre quelque chose de très beau et le mettre dans quelque chose de très beau ça s'appelle pas respecter la T marouis b le contraire et et alors maintenant il y a quelque chose avec la transmission de la tor que des fris ça fait du bien des fois c'estalom c'est ce qui nous apprend c'est le contraire que qu il quelun pasenable pour mainten alors qu'est- qui se passe c'est l'v de considéron a vu laie bloquause ch le un enseignement don mauvais endroit la transmission de la telle se fait mauvais endroit comme de la pluie qui tombe au mauvais moment le qui n'est pas mis à sa très bienainant o il prend quelque chose de très très beau s'appelle la considération de la et qui donne quelqu'un qui va faire des bêtises avec c'est pas bon de lui donner ça maintenant par de réaction il les pluies exemple comme la pluie au moment de la moissonber pason moment plus tout ça c'est le développement deabim lesabi tout ça pourquoi par il veut montrer la scène qui s'est passé avec Rabi et rabimon qu'est-ce que ça veut dire rabimon pendant que rab est en prison il lui dit enseig la sinon je te dénonce à la royauté mais comment il peut parler comme ça son maître qu'estce que ça veut dire de dénoncer et de toute façon il est déjà en prison et à part ça pasigner c'est qu'il une raison c'est mieux pour il est déjà dans la prison qu'est-ce que c'est nei la sinon je te dis à la royauté qu'est-ce que ça veut dire qu'est-ce que ça veut dire la phrase comment elle est jeère et je Teets non seulement il pas obé maisign grand sur celui qui enseignerait les rains ont interdit et lui il rassembl des gens pour dire la t il a réfléchi dit oui mais quand on igne en grand N qu'est-ce qui se passe dans le Lot dans le flot dans la multitude c'est s qu' y a aussi desèves qui peu êre dangereux qui entraîné c'est ça qui a entraîné le fait d'être capturé qui que maintenant qu'est-ce qu' faitroè Dra du divin dans le monde que pr moi dans de LACI le secret si jamais voulez me prendre et m'attraper me tirer vers vous qui seu chose que vous pouvez faire c'est d'apprendre ma et c'est TR c'est même on le regarder c'estàdire la qui été donné en 40 jours la TR même si vous voulezoir que je sois avec vous mattrapiez al faut vous attacher à ma et où elle est tiré le divin il amené les quand on regarde d'O ça vient quelque chose de très grand magnifique qui vient il vient où dans le cerveau de celui qui écoute ETP chez en fait c'est une capture un peu c'est comme si laiss attraper et capturer et il vient comme on a dit que le mer il est attaché comme avec des comme avec des ches attrapé c'estàd dans les espaces dans le cerveau de celui qui écoute attrap gardé à l'intérieur du cerveau de celui qui l'entend un petit peu com on parle à la guerre la captive de guerre on l'a capturé bien que on asseci kidnapping une capture des ravisseurs il est content que il se fait attraper se fait comme comme nous si on était les ravisseurs on le prenait ça s'appelle qu'il est capturé mais il veut ça et il esture de av tout ça c'est le beau système le beau principe quand on apprend la torraë et que tout est bien mais si maintenant la personne elle est pas prête maintenant c'est pas c'est pas bien pour elle qu'elle prenne maintenant ou elle fait avec des choses horribles il am les paroles divin l'intérieur du cerveau de celui-là pas bien sppelle Captur maais cé pourquoi pas Captur pour pour vol faire mal a ça c'est le développement de des passab il veut savoir pourquoi mon re il est dans la prison pourquoi pourquoi c'est pas possible qu'est-ce qui s'est passé alors le sens simple c'est parce que les Romains il veulent pas qu'on enseigne la tor mais il dit non la tor aurait dû le protéger donc canir c'est parce que comme il a il a des obill Romains il a fait en grand nombre comme il a fait avec des killotes des killotes alors peut-être dedans il y a des gens il fallait pas leur enseign C c'était c'était dangereux c'est à cause de ça qui s'est fait capturer et et qui l' et ça va l'arranger à lui comme une mesure pour une mesure ce que lui il a fait capturer des paroles pas comme il fallait al maintenant il est capturé dans l'endroit pas comme il faut voilà comme ça s passé tu vois faité il s passé che mon mare la même chose que lui a fait qu'est-ce qu'il fait il dit a manque desis etain tu vasanger comment lè commeant deuxè partie de elle est longue cette un petit peu et et mais juste en lit le plan pour que vousê clair il dit parce qu'après il lu menacer il dit et sinon je dis à y ton père et je te transmet au royaume et sur ça on avait plein de questions comment il a pu parler comme ça et qu'est-ce que ça veut dire dénoncer et il a pas voulu l'enseigner c'est qu'il avait une bonne raison et et en plus en quoi il va le dénoncer il est déjà dans la question si toi tu veux pas m'igner moi je vais dire le dévelo suive si quelqu'un enseigner iligne pas bien alors en fait tu sais ce qu' lu de il enlève lui deevo pas alors alors voilà qu'est-ce que c'est ça veut dire tu aurais pu il veut te grandir il aurait pu être avec toi et tu aurais pu lu enseigner et tu as pas voulu al ça s'appelle comme si empê il empêche de quelqu'un B pouri il je dis le père et le père il est du côté il est du côté Est il lui ette de par na lui il lui manque de pourquoi parce que du côté de ses pères il vient des dit que il vient comme ça c'est il a pas le mérite des P compr peuttre vér paser oui mais alors lui il a beaucoup de mérite de du côté des pères parce que lui il estit qu'il était grand Isral et c'est pour cela lui dit et sinon si tu veux pas enseigner parce que tu penses que tu as passé de m du côté des pères alors moi je vais dire à c'estàdire que je dis la T du côté de et qu'est-ce que ça veut dire je le donne à malout il a dit pe-êtrei qui va il veut pas dire de Torah et dévoiler les bontés cachées de la Torah alors maintenant Bab qui va quand il est dit maintenant il dit il arrange quelque chose en fait il a il a arrangé aux élèves qui étaient pas convenable mais qui va il veut pas dévoiler desim de T et dévoiler lesassadim il dit pourquoi parce queil lui manque à lui desassadim rabiimon il lui a dit regarde ça c'est juste et à cause de l'humilité il est trop humble rabiakiv va il dit parce que tellement il est humble voyez alors il pense queal il mérite pas de dévoiler la Torah il dit pourquoi parce qu'il lui manque des desadim du côté de son père il a pas le mérite des pères et B c'est pour ça qu'il arrive pas à arranger et et en étant capturé mais moi en le faisant monenseigner la T à moi quand même je vais le libérer et et pourquoi parce que en fait qu'est-ce qui s'est passé quand il était dans la prison c'était pour qu'il soit arrangé alors il dit en vérité rabiakiva il y a un tellement grand Rabi en vérité ça c'est le plus grand ridouche du monde et ditabi Akiva il a desassado ça c'est un ridouche mais alors là incroyable AB bien qui va il est tellement grand que il auto prododuit sassadim même s'il les a pas du côté de ses ancêtres et il n'a pas besoin du mérite de ses s pèr et rabiakiv va il est capable d'enseigner la Torah avec une force péplim qui vient de lui et il aurait tout arrangé et c'est pour ça que rabiimon il a dit moi je dis c'est-à-dire que moi je vais dire la Torah parce que moi j'ai des rassadim du côté de mon père et et et bemet je vais je vais ramener habakiva à un très grand niveau de lui-même jusqu'à ce que bemet il va être obligé de dire de la Torat par queakiva il était tout à fait capable de dévoiler la Torat et même même sil avait pas le mérite des pèresakiv il était tellement grand qu'il pouvait dévoiler la Torat par les rassadim qu'il a de lui-même c'est on va prendre du temps làus ça s P et mais cette humilité qu'il a elle l'empêche à ce moment-là de dire ça donc rabishimon il va lui dévoiler que lui il est desassadim du côté de son père et que avec ça il il arrive à amenerakiva un très grand niveau voilà mais on a presque fini ça c'est juste le plan de de de l' cette est très trè très très spécial très spécial et et tout ça c'est lié à la à la tout ça c'est lié à la pluie mais tout ça c'est lié à l'histoire qu'on a vu que un il est venu il a dit moi je suis très fort je te rends compte la vérité au tribunal hein des grands grands juges des des des d'goïm il y avait un mot il savait pas moi jeaurais retrouvé moi je suis plus fort que le vocabulaire des grands juges du tribunal desg rend compte et et eten qui va qui a dit et et abinahman qui a dit pas normal celui-là c'est de ça dont il se vente Mame et le Grand amiram qui était dans la scène qui était les élèves de rabiakiva il a dit peut-re c'est mieux d'avoir de l'orgueil si des gens on l'orgueil vousut mieux avoir de l'orgueil d'avoir connu le vocabulaire plutôt que d'avoir de l'orgueil dans la Torah il dit regarde je vais te dire une Torah où tu vois ce que c'est la grandeur de la Torah entre rabiakiva et Rabi Chimon son élève voilà on met un point ici là on a fait longtemps pardon restop restop