Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr [Musique] B les amis nous reprenons aujourd'hui la T N du 2e volume la t 58 alors et pour regarde 58 aujourd'hui nous allonsi regarder la fin de la T à une tête làb trè for sur le fait que le prend pas de place est-ce qu'il est ici B alors amen voilà ici l'cout mon Haram dans le deè volume dans le tinana et aujourd'hui la tor n on reprend on révise et on va voir ici un peu plus on va avancer un petit peu plus alors on reprend il y a des gens qui disent que si le Sadik est très très grand et à un immense niveau alors justement à cause de son immensité à cause de sa grandeur alors il peut pas avoir à cœur et s'occuper surveiller et et contempler les gens de ce monde pourquoi parce qu'il est loin de ce monde en fait et en vérité ce n'est pas comme ça qu'est-ce qu'il fait ici il parle d'une idée qu'on peut avoir et il nous dit attention elle est pas juste il faut sortir de cette idée car au contraire plus le tadik est grand et plus il est très grand plus il peut surveiller regarder observer encore plus ce monde là comme nous avons trouvé à propos de Zak qui lui il était très très grand en niveau mod Maisod deux fois le schemma deux fois d plus bien plus que nombreux des sadikim qui sont aujourd'hui petite place ici pour dire pas tous il y en a qui sont aussi exceptionnels mais pour la par rapport à la majorité et malgré tout il a dit Aï si je dis a a a si je dis pas nous avons vu ça c'était MF Kelim c'est les les les études très fines sur la composition des objets des outils notamment la bas des outils de précision qui servent à mesurer des balances donc maintenant on avveit vu là-bas une balance tant qu'elle fonctionne tant qu'elle est en état de de marche alors elle s'appelle un Kell et elle est donc apte à recevoir de la l'impureté ou être purifié on peut la on peut on peut la ranger on peut la repurifier tant qu'elle sert encore maintenant à partir du moment où on va dire elle est toute cassée toute cassée ça veut dire on peut plus peser avec par exemple alors elle perd son statut de Kelly et donc elle n'est plus touchée par les lois de touas et T alors ça c'est de manière très générale maintenant il va enseigner c'est il se dit ah là là si j'enseigne peut-être que je vais mettre des idées dans la tête des Roublards et des fauxires et en fait je vais leur ouvrir une école de falsification des poids et des mesures et des balances mais d'un autre côté si j'enseigne pas qu'est-ce qui va se passer ils vont croire que les ramim ils connaissent rien des magouilles de ce monde donc il a réfléchi réfléchi finalement il a enseigné nimsa donc il s'avère que Raban zakay il était incroyablement un connaisseur des choses de ce monde ça veut dire aussi des turpitudes de ce monde des falsifications de ce monde des tricheurs des menteurs et des voleurs donc il connaî il est ici tu tu peux plus dire oui mais lui il est dans ses livres il est il est dans cette filote et dans sesouim il il est pas de ce monde et ben si jusqu'à ce que il avait même peur de dire des divr Tor de peur que apprennent de lui les fauxires et les roublards donc on voit qu'il peut être le Rébé des faussires et des Roublards s'Il veut Il connaî très bien ce monde alors donc tu vois qu'il était très très très connaisseur de ce monde il était Baki Baki vous rappelé comment c'était bakiberat bakibesov c'est aussi un des noms secrets d'ashem et c'est aussi par exemple le nom si vous prenez le CH adnout AD et le chemkevavke et le chemier et bien la gatelle fait Baki ça il connaî en même temps les secrets du monde d'en haut et il connaît aussi très très très très bien tout ce que les gens il vont vouloir faire comme petite magouille jusqu'à ce que au contraire il avait peur que on apprenne de lui la ramaout ça veut dire que si on cherchait chez les les trafiquants de poids et mesure qui c'est le plus fort du monde c'est rab est-ce qu'on peut encore maintenant dire non mais il estad il est dans ses mondes en haut il est dans ses livres dans sette Filot et dans ses prières il est pas de ce monde et dit au contraire plus le SAD est grand grand niveau c'est plus il a deou de plus il peut avoir à cœur de s'occuper et de contempler ce monde là plus et maintenant si on remonte encore lead comme on a vu dans les précédent il veut imiter Hashem il veut ressembler se coller à Hashem et être comme lui dans ses attributs et dans les manières dont il gère le monde alors il veut lui ressembler alors il dit regarde il y a plus grand c'est il est incroyablement élevé mod mod voyez encore une fois ici nous avons notre petit code secret de modod qui revient ici mod mod donc il il est incroyablement pourrait dire détaché du monde et il est nivdal com dit le Maral de Prague nivdal ça veut dire il est il a pas de rapport il il est pas il est pas làdedans et malgré tout il connaît et il sait voir et diriger et surveiller et observver jusqu'à la Providence particulière de chaque temps de chaque lieu de chaque forme de chaque situation et de chaque partie de l'être voilà maintenant deuxième partie du développement c'était de dire que en fait qu'est-ce qui empêche quelqu'un d'avoir accès à ce monde ou à n'importe quel autre monde qu'est-ce qui empêche d'où ça vient pour répondre à notre question non mais plus ils sont grands et moins ils sont dans ce monde et dit non plus ils sont grands plus ils sont dans ce monde il dit comme ça ça dépend de quelque chose qui s'appelle la ychout ça s'appelle quelque chose qui s'appelle la conscience de soi et la considération de soi et la considération de soi exagérée et s'appelle en un mot l'orgueil et alors bmet si il est quelque part et il veut absolument exister quelque part alors il doit savoir qu'il se s'empêche aussi d'être ailleurs il peut pas être h and every et et il peut pas parce que là où il est c'est là où il est et pourquoi parce que dès qu'il y a de la conscience de soi alors et bien dès qu'il a de la conscience de lui-même et là ce qu'on appelle cette gar Vala ça g lout là alors quand il est ici il est pas là-bas c'est ça le propre de notre monde ici en ma a créé de la matière et du temps du lieu et de la forme dans notre monde pour que nous on le serve avec toutes ces différences là et ben s'il est là il est pas ailleursant plus on va haut dans les monde moins il y a de matière et de place et on peut être dans plusieurs endroits en même temps et donc celui qui se considère alors sil est ici il est pas là et et ça c'est le propre de ce mondelà c'est le la corporalité c'est comme ça dès qu'il y a un corps alors il est comme ça et pas comme ça et par exemple et là binahman il dit quelque chose de très fort il dépasse la considération physique des choses que tout le monde comprend si on est ici on peut pas être là si on est maintenant on peut pas être avant ou après et si on est sous cette forme là on peut pas être sous une autre forme mais dit c'est vrai même dans le cas où il se trouve dans une avodatashem c'est-à-dire il met tous ses efforts à l'intérieur d'une euh d'un point et tout ça pour servir à Chem et et et bmet à partir du moment où il est là-bas alors il peut plus être ici mais celui qui a tellement affiné et épuré et il a fait transformer son ani en a ça veut dire en fait on prend les lettres et on les bouge ani c'est je moi and and and quand il prend ce an là et il tourne les lettres et il devient a il ressemble à Hashem il a pas de place fixe en lui-même et il peut être partout en même temps alors il commence à ressembler à Chem et Mimel là il y a pas d'endroit dans lequel il ne se trouve pas c'est encore un grand plus c'est que non seulement quand il est quelque part il est là mais il s'empêche pas d'être ailleurs mais même il peut être dans tous les endroits en même temps et dit pourquoi parce que il est pas tofes MAOM il est il s'est pas emparé d'un endroit au point de perdre tous les autres et c'est pour cela que plus le le plus le tadik non on monte encore un niveau et tadik il veut se fondre en Hashem il veut faire que sa volonté ça soit la volonté d'ashem que lui il soit come un une émanation alors alors BM il a cette force ch lui donne de pouvoir surveiller et s'occuper et regarder avec avec précision dans ce monde là encore plus et MIM là de tous les niveaux il peut voir et et donc et on peut plus dire maintenant la phrase du début la phrase du début c'était de dire non mais il est trop il est trop il est pas il pe pas être là ici il s'occupe pas des gens alors dit si parce que de là où il est il est dans tous les endroits en même temps et donc donc oui il peut regarder et peut-être même il peut regarder le mieux du monde la situation et donc nous autres pourquoi parce que il est pas tesom il a pas un endroit spécifique plus qu'un autre et comme on a vu dans le SAN kou bête bemide ça on va regarder ici ça le travail d'aujourd'hui il y a une Tor qui s'appelle cou m bête cou sa m bête elle est ici non ça c'est le Ana alors c'est ici ou sa mre bête ça c'est une Tor a fait déjàem N a donné le cadeau de pouvoir le lire et le traduire mais maintenant on l' refait parce que elle est très très ch à notre étudeaujourd'hui alors on fait une révision de cette Torat c'est la Torat 1662 du prier volume alors du temps du magide quand on parle du magide c'est le mag c'était les tout premiers élèves du B Mo so une bénédiction il avait pour lui la richesse et il était d'une grande lignée il venait de très grande famille et il était très fortement opposé au élèves du mag comment ça marche il a créé un miracle s'appelle le les PL et le balchemtov on dit il a eu 60 élèves comme lesishim giborim mais maintenant un de ses élèves MAM Mama titré qui a vraiment bu les paroles du baltov il s'appelle le magider et et R vivait de de Tal àouf et ben c'estàdire que le mag quand il est niftar c'est l'année où rabiahman il est né et et etahman il arrêtait pas de dire des louanges des compliments et des des admirations sur le magerich et et c'est rapporté alors où il est Manou ouvrir les livres ici voilà alors regarde va nous chercher s'il te plaît TAV kouf noun Guimel c'est-à-dire 553 donc fa regarder la suite 553 il dit alors parfois comme ça c'est parce que comme c'est des gens exceptionnels il y a les élèves et il parl de de des fois c'est mais non mais exagère c'est trop alors alorsahman il a dit tout ce qu'on entend sur le magiderich on peut le croire et et par exemple quel chose qu'on sait pas dire mais le magiderich il voyait les SEP bergers partout dans chaque situation du monde comme siant quelqu'un il a bien appris le compte des des mendiants et chaque situation du monde ça lui rappelle ça il le voit il voit le premier berger le 2è le 3è il voit c'est c'est un niveau extraordinaire qui peut avoir ce niveau il a dit propos de ces gens qui raconai ça sur on peut on peut tout entendre et et il avait une il avait travaillé il avait travaillé tellement tellement tellement il a atteint des niveaux il aussi des élèves il est né l'année du du Magil et il a dit quand vous entendez des histoires sur le magilerit vous pouvez y aller vous pouvez croire vraiment les yeux fermés c'est vrai ces histoires là ça montre l'immensité de son niveau et et alors maintenant pour regarder l'histoire qu'on va regarder parce que nous regardons une histoire à l'intérie d'une histoire nous sommes dans la tor et on répond répond à cette question il dit non mais il y a des gens qui pensent que lesad plus ils sont grands moins ils sont proches de nous il n connaissent pas je vous ref fais pas Pink Floyd et pink vous vous allez alors ils sont pas avec nous ils sont dit erreur plus ils sont grands plus ils sont desad plus ils sont proches de nous et de ce monde ça c'est un maintenant pour expliquer ça il a dit oui parce que tant que quelqu'un il a une conscience de lui-même là où il est il est peut pas être dans plusieurs endroits en même temps plus ils se font ils se coll et plus ils transformment son en a il veut vers leof plus il peut être à plusieurs endroits en même temps maintenant pour expliquer ça il dit comme l'histoire du Magil merich où elle est l'histoire du Magil merich dans la Torah kouf sa m bête mais où elle est dans la Torah elle est cachée parce qu'elle est pas expliquée là-bas tout entier et on on reprend ce passage là et après on va chercher un passage plus secret où dans le livre du rab il y a il a rapporté là-bas plus en détail cette histoire elle est cachée à l'intérieur d'une histoire cachée à l'intérieur d'une histoire alors alors il dit il dit comme ça du temps du magide qu'est-ce qu'on fait maintenant on revient dans la et on voit il dit du temps du magidea c'est le mag riche il y avait un homme il était riche et de grande filiation et bet il était un opposant au aux gens du mag bon quand le balemtov il est arrivé ça fait une grande révolution pareil aussi s élèves il y avait des oppositions bon il au départ il était un opposant c'estàdire il a pas grandi dans une famille avec des maîtres qui considéra et qui respectai le S élèves et donc il était opposé c'est normal qu'on connait pas c'est comme ça au début et mais quand il a entendu parler de ce géant là il a dit bon essayz de faire en sorte de de de me rapprocher de lui et et et ben tu as fait beaucoup d'effort baror la et il leur a dit écoutez j'aimerais beaucoup j'aimerais beaucoup que vous me le rapprochiez et j'aimerais que vous fassiez beaucoup d'efforts beaucoup beaucoup d'efforts pour et aussi pour prier haschem que il vous aide dans ce travail et ben qu'est-ce qu'ils ont fait alors ils ont fait toutes sortes de choses d'abord ils ont beaucoup prié pour que ils puissent approcher et connaître et aussi ils ont fait beaucoup de choses des tarboulotes des finesses pour essayer de créer la rencontre et oui effectivement à la fin avec beaucoup de travail beaucoup de prièr ils ont réussi à amener cet homme qui éta opposant au et par sa fréquentation par sa proximité il est devenu dans lesots de c'est MAM un très très très grand niveau quelqu'un de bien un youi cacher etamaim avec la crainte du ciel seulement voilà de très riche qu'il était il a commencé à être moins riche et alors disait les gens les gens parlaient les gens disaient non mais c'est pas normal tant qu'il était pas proche du mag il était incroyablement riche Pitom maintenant qui devient quelqu'un de bien quelqu'un avec la crainte du ciel quoi il commence à perdre de sa fortune alors et alors le Magid il a dit regardez le secret d'être à deux endroits en même temps il a dit ben non il y a des niveaux où on peut pas être dans deux endroits en même temps et là et là c'est-à-dire Torah ou gedou ça c'est un sujet qui a beaucoup beaucoup intéressé tous les ramim lesadim c'est qu'est-ce que c'est possible d'avoir et une immense richesse et une immensité de Torah c'est une grande question et il dit comme ça ils ont dit les c'est la de il a les alors ils ont dit voilà quand quelqu'un va on parle du travail de la quelqu'un qui investi dans la prière et il dit voilà quelqu'un veut de la de la t il dit aide-moi j'arrive pas à me rappeler je comprends rien quand j'apprends c'est tellement difficile donne-moi ouvre-moi les portes de la de la tor pour que je puisse bien te servir alors on dit quand il s'orient dans Laila il s'orient un tout petit peu il tourne un tout petit peu vers la droite c'est-à-dire vers le darome le darome c'est l'endroit dema comme on voit tout le temps la darom et maintenant si ce qu'il veut et s'il a besoin maintenant pour servir haschem c'est d'avoir de la richesse et il veut ça pour servir al il se tourne de l'autre côté il s'oriente un petit peu de de de l'autre côté donc lire a comme on peut pas être en même temps à droite et à gauche ça veut dire bah choisi hein si ce que tu veux c'est la de la tor prie tourne-toi un petit peu vers le sud si ce que tu veux c'est la richesse tourne-toi un petit peu vers le nord ça s'appelle yadrim yatspi et et et maintenant si tu veux avoir un SAN tu veux te rappeler de ça regarde dans le B migdche tu vas voir la menénora elle est en face de la table la menénora elle vaem elle va elle va indiquer le le flux de parnassa la table avec le pain et laqu la lumière la lumière de la donc quand il cherche la sagesse l'intelligence de la T lui donne beaucoup pour qu'il puisse bien apprendre alors il va plutôt vers le sud quand il est là-bas il est plus vers la gauche vers le nord donc il a moins de richesse bah oui il a choisi qui ici quand on est dans le sud on n'est pas dans le nordirout ben sa fon c'est connu la richesse elle est dans le Nord c'està-dire elle est dans la partie cachée c'est secret de la parnasa ver et donc le magide il a expliqué aux gens qui ont dit c'est normal que celui-là il était mais il était millionnaire et depuis que tu l'as transformé en un youi cacher et avec la crainte du ciel comment ça se fait il est plus riche dit regarde sauf il y a un cas où quelqu'un il peut avoir les deux mais tu viens de m'expliquer 2 minutes que on peut pas avir les deux si tu es à droite tu es pas à gauche si tu es à gauche oui c'est vrai mais maintenant si il est c'estàdire dans une vraie vraie vraie humilité pas une fausse pas une fake la vraie vrai vra humilité il sele avec hasem alors là il fait tout lesemama comme il faut W alors là il a aucun souci d'être et là et il ressemble à il est comme alors là il est plus obligé d'être limité d'être un côté et pas de l'autre on va plus pouvoir dire sur cet homme là il est plus au sud ou plus au nord non il est dans un un endroit où il s'est fondu où là-bas il y a plus d'endroit mais pourquoi parce qu' il s'est déconsidéré il il prend plus d'endroit et et donc il est plus limité en fait il ressemble au monde du haut et dans le monde du ha la première des choses qu'on apprend c'est ça qui fait que ça demande du du travail c'est que tout existe en même temps et si on parle du R par exemple mais il y a aussi toutes les sphirotes il a aussi tous les Ham tous les Partsoufim et et il faut prier qu'em il ouvre la tête pour que on puisse voir plusieurs choses en même temps mais ici on est dans un monde limité par le temps le lieu et la forme alors dans le on parle de sadikin qui avait MAM les deux c'est-à-dire quand on pense à notre merabénou il était immensément riche il y a pas quelqu'un qui peut être riche comme merabou et monabou il a toute la tor il nous l'a donné et après on voit dans les générations aussi on voit ri après on voit même dans lesad on av l'histoire avec il avait des perles et des diamants quand il voulait comprendre des parties secrètes de la t il regard il regarda ces richesses là on voit que ça existe mais on parlera de gens qui ont une humilité on peut même pas imaginer lui donne ici deux deux adresses il dit mocher Rabenou et aussi Rabenou akador alors bmet sur ce passage là sur ce passage là hein k bon ça c'est il y a un passage mais il faut le faire plus plus tranquillement et il y a quelque chose avec les oppositions les conflits et et toutes les oppositions qu'il a eu sur le balent après sur sur les Magon tout le temps etahmanétait champion du monde et des fois non lu fait ça on on a qu'à le faire ça aussi on a qu' le faire bien alors ici on a une adresse extra c'est qui est voilà cette phrase là il y a quein qui peut dire ch comme ça quand il revient der Israël ça veut dire quand il a revient derraël il va faire brûler tout ce qu'il avait écrit va cacher tout ce qu'il avait écrit et il va recommencer avec des enseignements qui sont des enseignements d'aprèsra ça transforméinman et il dit ah les enfants je suis venu je vous apporter un cadeau comme qu quelqu'un il vient elle amener des cadeaux à la famille aux enfants aux élèves il dit voilà je amené un cadeau alors ce cadeau là c'est cette Matana c'est je apporter lalquette quel cadeau et et c'est rapporté dans les C saodch dans 172 et il dit quion il y a un côté de la Marquette qui est bien pas le voirensemble quand on va prendrec à la de on va voir que le mot mats c'est pas seulement le pain pauvre le pain sur lequel on répond des choses et tout mat ça s'appelle le secret des les ça fait grandir quand quelqu'un il est dans une opposition il grandit et aussi il a dit que la elle est aussi parfois un signe que quelqu'un il veut devenir quelqu'un de bien que quand il veut devenir quelqu'un de bien en de mots en fait il s'oppose au courant du monde et donc il y a une génération de conflit comme comme comme il a dit aux gens deine il a dit ah voilà voilà voilà regardez comment il fait des fois il dit il a vu des gens d'une communauté et il aou manma comment ça va chez vous dans votre Mahan comment ça va dans votre camp et il dit ils ont dit ahem dit Mo il dit veut dire ça veut dire bé Sababa ça va alors il a dit et alors il dit ah alors si vous êtes tranquille si vous êtes dans le silence kenir après vraisemblablement vous êtes aussi en silence et en repos de servir Hashem et et et BM si tu vois qu'est-ce qu'on dit dans la Gada mais chaque génération qui se lève contre nous donc depuis quand vous êtes tranquille et et pareil aussi il y a une histoire avec rabiudelabel c'est des grand de Rabenou et il est venu de medvitke à Breslev et bon là-bas si vous savez il y avait des oppositions des conflits jeichement alors Abou il dit nous comment ça va chez vous par rapport au conflit et et et il a dit B qu'est-ce que je peux vous dire s'est calmé un petit peu et et il dit a dit ah si ça s'est calmé un petit peu qu'irit que vous vous occupez pas assez de toril de fila comme il fallait c'est dire binahman il a je sais pas comment vous dire bon après aussi et pareil aussi pourquoi il dit ça maintenant 2 secondes mais non pas du tout oh là là on a lu ici couv sa mère à l'F ah ben voilà ben non ben en fait c'était cou sa m pardon là on a fait 161 la place de 162 bon c'est bien on a étudié un peu en plus alors euh voilà ici voilà bon on revient je sais pas pourquoi on s'est trompé excusez-moi et maintenant on va reprendre le coup de prier vers la gauche prier vers la droite aller vers le nord aller vers le sud dit ici c'est rapporté dans il dit c'esté dans le r en fait ils ont une discussionelleelqu veain quelquunainant il veut la richesse tu bien tu veux la tu veux la riche c'est bien c'est permis mtenant est-ce que il tourne tout son corps de côté non son corps il reste droit en face et juste la tête tourne un petit peu alors il dit non c'est on va tourner un petit peu la tête quand on dit celui qui veut la qui se penche vers la droite non c'est pas que tourne son corp son cor mais il tourte et il dit alors le corps il est au nord ou au sud et le visage il le tourne de l'autre côté la michab il dit oui mais Rachi a dit pas non il tourne son corps vers là où il veut et la tête un peu de l'autre côté et et et et pourquoi venez ce passage là c'est très très beau il dit parce que il faut pas faire des trucs bizarres et louches quand on prie c'estàd quelqu'un il a vu cette moi je vais la maintenant mtenant tout le monde prit normalement et lui le seelu il est tourné sur la droite la M tu pourquoi tu fais des choses comme ça qui vont te choquer pourquoi tu pourquoi tu tu forces alors c'est pour ça qu'ils ont développé des techniques c'est presque imperceptible quelqu'un qui verrait il peut pas voir c'est un tout petit peu et aussi aussi ici et les maîtres ont réfléchi dis-moi tu as trouvé toi quelqu'un qui a la richesse mais la richesse de la richesse et aussi de la tor pas quelqu'un aussi étudie un petit peu aussi il a une bonne par non non je parle de niveau il a toute la richesse du monde et toute la T du monde on a trouvé ça alors il dit regarde tu vois il y a mAb c'est pour la tor écrite ENF aussi et pour ce qu'on appelle t oral c'est Rabi c'est Rabin c'est rabiudanassi et tu vois que les deux ils étaient d'une humilité incroyable c'est ça qui leur a permis d'avoir les deux après il y a un passage où de cette torakou sammerbet il y a un passage qui a été caché et et et alors ce passage là caché il dit on le fait un petit peu ici ça c'est ked et alors il y a un Zoa la parach va il dit la Parole tu sais qu'est-ce que c'était l'Égypte bientôt c'est pessar où on était en Égypte à part dans nos corps et dans nos sentiments et on était perdu et jeté on était le vrai exil de là-bas il était dans l'âme et dans quelle partie de l'âme était dans la parole on arrivrivait pas à parler voilà la parole elle arrive pas à sortir on sait qu'on devrait parler je sais pas qu'est-ce qu'on devrait dire et on reste comme à camber voilà ça c'était le le l'Égypte et mon cher abénou si tu remarques lui aussi il a dit à me dit mais moi je suis CAVP ma bouche elle est lourde j'arrive pas à parler et et maintenant aussi par haut c'est des secrets tout ça dans le zoir par haut le nom qu'on connaît du pharaon phao en fait si tu regardes les lettres c'est or c'est la partie arrière et et lui qu'est-ce qu'il fait il vole la sainteté de la parole et il la garde pour lui très dangereux et donc la parole elle était en exil et quand on est sorti d'Égypte ah la sortie d'Égypte c'est que on commence à parler c'est le secr du harizal P la bouche elle parle et et c'est pour cela voilà c'est comme ça il dit le harizal c'est un secret dual ça P pas seulement pass au vert c'est P la bouche par c'est ça qu'on veut nous délivre enfin on parle pour de vrai et il dit quand le le la parole elle est capturée volée par le mauvais côté ben voil ça veut dire que on dirait que Pharaon sa parole elle vient derrière qu'est-ce ça veut dire il a volé la beauté de la parole il a gardé il a fait avec des choses horribles et et et et comme on voit iciam voilà voilà voilà voilà bon c'est c'est une analyse très fine de des fois on voit que la voix elle sort pas c'est très secret la voix en fait elle voit et ventrilog et des fois on a l'impression que la parole elle vient d'ailleurs alors alors il dit ici voilà ah des fois il y a un oiseau à côté d'une porte et on a l'impression que le bruit de la porte c'est l'oiseau qui la produit alors il dit ici voilà ça veut dire en fait pour parler de cette Torah cou sa mère bête et dit il faut connaître le secret de d'où vient la parole voilà ça c'est on met un point ici et on va reprendre voilà ça c'était cette achmata ici et voilà ça c'est pour avoir et pour répondre juste à la question mais quoi quand ils sont tellement grands ils sont proches de nous ou pas réponse oui voilà on met un point ici reprend demain AAC bonne journée mais pourquoi mais pourquoi est-ce que chaque fois on répétait sans arrêt sortie d'Égypte sortie d'Égypte sorti d'Égypte il n'y a pas un moment où on ne parle pas la Sorée d'Égypte pourquoi parce que on ne sort jamais d'Égypte à 120 ans on sortira d'Égypte point on est en permanence on peut pas parler on ne peut rien dire on est toujours pris par notre comme rabiahman il y a des choses il a compris quand il était en er Israël c'est le le voyage enëlentô alors er Israël c'est le alamaba Israël quand toi tu seras c'est ce sera berina de ab