Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr Les amis aujourd'hui dans le moan le 2e volume le Torah ninvav 56 alors Adam lève lorsque il y a l'homme un cœur c'est quand quelqu'un du cœur, c'est-à-dire quand il y a un quand il a un cœur cœur de Ben Israël où se trouve là-bas, la notion de lieu, elle est pas chez lui. Et c'est-à-dire que il peut servir Hashem partout, n'importe quel endroit. Il y a pas un endroit qui le dérange ou qui est l'avantage plus que l'autre. V alors ici, OK. Voilà. Il y a pas un endroit qui va l'empêcher de de servir à Chem. Là où il est, il peut servir à Chem. C'est ça qui veut dire quand le Macom ne n'existe pas chez lui, il n'est pas dérangé par là où il est servir àchem là où il est. Ça c'est Razak. Razak razac. Voilà. Ici regarde ici ici là regarde là. Elle est toute petite là ici. Noun vav Nounvev 56 tu vois. Alors ici on reprend là. Tu vois tu as pris ? Non, c'est bon. Tu as pris déjà alors ? Très bien. Nous va on reprend. Je sais pas si ça c'est B Kem il nous donne ce qu'on lit qui nous le donne en en en cadeau Bashem et ça c'est très très fort ça. Alors on appuie là-dessus. Licoué l'écoutez Moaran dans le tinana. Et aujourd'hui la Torah noun va dans le dans le deè volume que Adam lève quand il y a un cœur un cœur juif à l'intérieur de l'être la notion de lieu, elle est pas lui. C'est-à-dire il est capable de servirem et de faire ce qu'il doit faire là où il est. Comment on est nous ? Nous l'endroit il influe beaucoup sur nous. Cet endroit on l'aime, cet endroit on l'aime pas. cet endroit, on pense qu'on va réussir. Cet endroit on pense qu'on va pas réussir. Cet endroit il est porteur. Cet endroit il est pas porteur. C'estàdire, on est très très sensible et et à l'endroit. Mais dans l'endroit, vous avez compris comment ça veut dire ? Des fois, ça peut être pas seulement l'endroit où tu es en train de prier. Quelle famille on a reçu, quelle force on a reçu, dans quelle époque on est né, dans quel corps on est né, dans tout. Le Macom c'est grand. Et maintenant celui qui a un cœur partout où il est, il peut travailler qui maintenant pourquoi ? Parce que c'est pas lui qui est dans un endroit, c'est tous les endroits qui sont en lui. Lui, il devient le macom du M. Et donc c'est lui qui va plutôt comment on va dire ? C'est lui qui va rayonner, c'est lui qui va influencer là où il est. C'est action, où c'est vira ou c'est ambuance. Mais non, un autre il a pas ça. Alors, il a besoin de trouver des endroits qui vont lui donner l'ambiance de la force, de la joie et cetera. Et mais mais pourquoi ça dépend du cœur ça qui ouve il est dans le cœur que moi sur les vav comment il a dit David ? Il a dit "Toi, c'est toi qui m'a fait mon cœur." C'est-à-dire que toi qui est comme aussi un grand rocher, une grande force, toi tu es dans mon cœur. Bette laout, elle est dans le cœur de l'homme. On va voir après. C'est aussi il dit voilà à propos de comment il dit. Il dit tu sais on a le droit de parler sur lui il est pas quelque part dans le monde quand on dit où il est Hashem ilou a le monde et après non le monde c'est Hashem qui le crée lui il est le maintenant quand l'homme il s'attache à Hashem avec son cœur alors son cœur il fait qu'il ressemble à Hashem et c'est lui qui fait l'endroit c'est pas l'endroit qui le fait nimsa Ça mich yes lève israéli toujours il revient comme ça se lève israéli ça veut dire plein de choses notamment celui qui veut toujours grandir monter c'est pas juste de dire pour lui celui qui a le cœur comme ça cet endroit n'est pas bon pour moi on apprend qu'on parle plus comme Et si tu regardes, tu vas voir combien Bmet cette chose-là, elle est elle est c'est un ridouche pour nous. Et et il dit "Non, mais là-bas, il y a des trucs qui m'empêchent, là-bas, il y a des trucs qui vont pas, là-bas, c'est pas porteur, là-bas." C'est peut-être vrai, mais ça doit pas empêcher. Qui qu'est-ce que on parle d'endroit avec lui ? et il ressemble à lui il est l'endroit du monde et le monde il est pas son endroit. Alors maintenant on va regarder ça et lentement parce que ça c'est un grand Voilà ça y est il me refait ça encore. Il est incroyable celui-làin. Celui-là il est tout il s'arrête à une minute et après il part. Très bien. Alors attends l'ouaran dans la tun va duana nous reprenons quand l'homme a un cœur on sait pas encore quel cœur il parle maisem il va nous ouvrir le cœur pour savoir quel cœur on parle. Alors une chose qu'on va savoir c'est que chez lui il y a pas de notion de lieu égal. Qu'est-ce que ça veut dire il y a pas de notion de lieu ? c'est que il peut servirem et faire le travail qu'il doit faire là où il est. l'endroit c'est pas lui qui c'est pas son endroit qui l'influence mais il comme on voit ici ou mais commentam mais au contraire à draba au contraire c'est lui qui est l'endroit du mort qui aokou bale maintenant il faut que tu saches une chose la elokout elle est baleve hasem il se trouve dans le cœur de l'homme qui a elokout ou balve comme il y a marqué sur les vavid david c'est ce qu'il a dit il a a dit toi Hashem, tu sais où tu es, tu es dans mon cœur. Et il ressent Hashem dans son cœur. Et ça, il y a beaucoup à regarder là-dessus. On va le voir mais petit à petit. Maintenant, qu'est-ce qu'on a dit ? Il dit mon endroit il est avec moi. Et comment regarde lui, il est l'endroit du monde et le monde c'est pas son endroit. égal si on a le droit de parler fais attention c'est pas je dis où il est Hem il y a le monde et je veux savoir où ils ont rangé Hem non non le monde c'est Hashem qui le crée et donc le monde il a pas d'influence sur et lui il a une influence sur le monde. C'est ça qui est important. Isra celui qui a ce cœur là ce cœur mais non à cause de ça à cause de ce qu'on vient de voir maintenant il convient pas à l'homme juif de dire cet endroitl n'est pas bon devant moi sous-entendu je peux pas y faire mon travail maintenant ce qu'il dit ici ben c'est un grand ridouche parce que avant qu'on ait lu ça dit maispia Tu prends quelqu'un dans le travail dans la fila, dans l'étude dans n'importe où. La première des choses qui te dis cet endroit il me plaît, cet endroit il me plaît pas. Celui-là c'est bien, celui-là c'est pas bien. Là je vais réussir, là je vais pas réussir. Alors il dit celui qui a le cœur, ça veut dire il veut s'attacher à Hashem, il est proche d'ashem. Au contraire, n'importe quel endroit où il est, il peut travailler. Donc ça peut pas être qu'il dit cet endroit-là oui et cet endroit là non. Mais quand même, il faut le le bien l'apprendre parce que c'est sûr qu'il y a des endroits que on se sent mieux à l'aise dedans. Donc ça ça va. Si tu te sens mieux à l'aise, va là-bas. Mais est-ce que maintenant quelqu'un il dit "Tu vois là où je suis, je peux rien faire, j'attends autre chose parce que maintenant bar non parce que si tu as du cœur alors ce cœur là c'est lui qui crée l'endroit et donc on ça change dans la vie que on arrête d'attendre de recevoir des impressions et des choses et nous monde. Maintenant, c'est pêlé. Maintenant, maintenant c'est pélé. On va le voir ici. Ça, on le refait maintenant tranquillement. Elle va nous prendre un petit peu de temps celle-là parce qu'elle est très courte. Elle fait à peine quelques lignes. Mais pour que ça change dans notre vie, il faut il faut du travail. D'abord, il dit quand l'homme il a un cœur. Avant qu'on lise ici, Rabenou disait "Ah ben je croyais que j'avais un cœur moi." Il me dit l' liffame. Alors des fois ça veut dire bachem quand on a un cœur. Ouis. Et et cette question là en fait toute cette petite Torah qui est très grande, elle est venue parce que un jour il y a eu une f là sur un chidour. Il y avait un chidour devait faire un chidour et dans lesaran celui qui veut regarder c'est dans lesaran ouf la tête on va regarder tout à l'heure il dit voilà si je sais pas siouidour bon alors il raconte une histoire il y a un il vient raconter il dit une fois moi j'étais voir binarman et on avait parlé d'un d'un certain chidour Et alors il a dit cham les fan et alors le monsieur quand il a discuté il a dit ouais mais là-bas il y a pas un endroit pour moi là-bas alors il lui a dit que chez chez Adam lève l'Israéli quièveout en fait cette tor c'estabah il répond à quelqu'un et ce quelqu'un là il dit non mais tu vois ceidour là il veut que j'aille là-bas et tout j'ai pas de place là-bas C'est pas pour moi là-bas. Tu peux pas être là-bas. Alors Bou là-dessus il lui a dit "Tu sais quand tu as un lève israéli quand tu as un lève israéli tu penses pas comme ça. Tu dis pas des choses comme ça. Là où tu es il y a aucun endroit qui pas bien. Tout ce que tu veux faire et que tu peux faire il y a pas d'endroit que tu puisses pas faire." Et donc on dirait comme si il a incité, il a incité à dire non ne dis pas des choses comme ça. Ne dis pas une phrase comme euh euh ne dis pas en ma comm les fan je vois pas un endroit devant moi. Dis pas ça. Et et maintenant le cœur dont il parle c'est un cœur que on va prierem queem il nous ouvre les yeux et qu' nous le donne. Le pire, c'est quand on pense qu'on a un cœur et qu'on a pas de cœur. C'est ça le truc. Si on sait qu'on a pas de cœur, on dit non, je peux pas vivre son cœur. Je raconte une histoire trop rigolote. Elle est vraie. Il avait un rébé et vous savez s'appelait Rabit Dal et à la fin de sa vie parlait presque pas. Maintenant, il avait un élève qui aimait beaucoup et l'élève il a il a fait un chidour. Maintenant, le chidour ça marchait pas au début du tout. Et le s'est beaucoup inquiété : "Qu'est-ce qui se passe avec lui ? Tu vois pas le Ratan, il a pas donné de nouvelles au R, il a laissé comme ça. Bon, il s'est tout allait bien, tout s'est arrangé et cetera. Et un jour le RB il le voit, lui fait dis-moi toi, tu sais que je te remercie grâce à toi, j'ai compris un livre de Ala souvent du du Et ben je comprenais pas. Mais grâce à toi, j'ai compris. La ch était la suivante. Un jour, ils ont fait la shita d'une poule. Ils ont cherché dans la poule le cœur. Ils ont pas trouvé le cœur. Tout le monde se demande "Mais mais comment comment oh comment est-ce que Comment est-ce que une poule elle peut vivre sans cœur ? Pas possible. Tu fais la chita de la poule, tu ouvres la poule dedans la poule, tu as pas le cœur, tu cherches. Ils ont pas trouvé de cœur. Maintenant, ils se posent tous la question le cœur. C'est un organe vital donc c'est pas possible qu'elle vive sans le cœur. Mais il dit, je comprenais pas mais maintenant que je te connais, j'ai compris. Je sais qu'est-ce ça veut dire quelqu'un sans cœur. Comme ça, tu me laisses sans nouvelles. Tu me dis pas des nouvelles comme ça, moi je me suis inquiété. Alors alors le le lève israéli il est voilà le noun va de noun va de du tien. Alors ici ce lève là dont on parle c'est comme ça l'histoire elle est venue donc à cause de une histoire de chidour donc cette tor qu'on lit maintenant c'est un jour ce que il a répondu à quelqu'un qui voyait pas de solution pour lui de là où il était il voyait pas il dit cet endroitlà il me convient pas alors dit non quelqu'un qui a un lève israélit il parle pas comme ça il dit pas cet endroit il me convient pas parce que celui qui a un cœur il devient l'endroit du monde et lui il est pas dans un endroit C'est lui qui fait l'endroit où il est. Alors alors euh si on peut regarder aussi il y a dans le premier volume de la Torah même tu peux me donner le deuxème volume tu vois ici regarde dans les écoutez-moi derrière les bessesim derrière les bessesamim il y a le volume 2 il est un peu voilà il manque extra magnifique dans la même tête dans la t même tête du début merci merci dans la t même tête du début c'est qui cème à Maintenant les alève ouid maintenant on va faire un petit passage ce lève dont on parle en fait il parle des secrets parle des secrets de de de de sodot à tor alors il dit celui qui a un cœur et il rajoute aussi un lève israéli est rigolote cette explication parce que nous israélit aujourd'hui quand on entend israélit on fait ah mais lui il écrit ça il 250 de 150 ans. Israél gadol gadas ilchem. Mais mais pourquoi dans le cœur il y a Hashem ? Or pour ça, il faut regarder une une Torah qu'on a fait il y a un moment qui est une Torah que Rabinahman il raconte le secret de la création du monde et il se bal d'après le les livres du Harzal et il dit voilà ça parle aussi de et il dit voilà il vous a expliqué quelque chose très profond. Avant que Hashem il crée le monde, comment c'était le monde ? Le monde il était la lumière d'Akadash Baou et Akadou, il a voulu comme ça c'est l'expression de sa volonté, il a voulu que se dévoile sa royauté. Maintenant pour qu' ait la royauté, il y a besoin qu'il y ait un peuple, le roi, pour que on entende sa volonté. Alors il faut un peuple créer le monde comme ça il a créé le monde et et vous livr Adamol si on a le droit de parler comme ça il y a une nécessité de créer les hommes pourquoi pour que les hommes ils reçoivent sur eux sa royauté maintenant cette royauté pour que elle puisse être perçue alors peut pas être perçu comme ça le hor and soft oui bien sûr bien sûr le hor and soft deadu il il peut pas être perçu c'est pas possible alors il faut le réduire le fractionner, le fragmenter, euh le comment on appelle ça ? Formater, faire des des des transformations de cette lumière pour que nous on puisse la recevoir. Ça s'appelle les midotes, c'est des mesures. Il a des midotes de jour, brichon, chénie, il y a des mesures de lieu, il y a des mesures de forme, il y a tout ce qui peut exister sur les midot chez allié des amidot massig couteau. Comme ça, qu'est-ce qu'on gagne ? On peut percevoir la divinité veodimadon mouig et comme ça on sait que il y a un maître qui gouverne et qui dirigeadim ça c'est tout le début du il a fait le la panouille le ça y est faut du temps pour le regarder venal panouille ou panou à l'intérieur de cet espace libre qu'il a créé bara la il a créé les mondes midot c'est les midot dead Maintenant ouidot qu'est-ce qu'il est le cœur ? cœur en fait ici on parle de ima on parle de ima on parle de labina voilà ici c'est un secret du cœur ouidot c'est lui qui forme il dessine les midotes les mesures comme il a [Musique] marqué comme on a vu dans la parachat comme il a marqué Donc le cœur c'est lui qui forme les les qui qui donne la forme au monde. Après il continue avec comment il a formé l'homme avec le et aussi le yserara c'est comme le yetsira avec les deux yudes et cetera le cœur c'est lui qui forme. Donc en fait le cœur ici de le le cœur c'est lui qui va fonctionner chez ce ich israéli et il dit il y a les pensées du cœur et quand l'homme il commence à penser des pensées soit il va penser des très belles pensées soit des pensées moches alors en fait qu'est-ce qu'il fait quand il pense de travers, il bouche et il obstruit le le l'espace qu'achem il a créé dans le monde. Et là c'est là normalement tout ce devrait se révéler. Et le cœur c'est lui qui forme le monde. C'est-à-dire c'est lui qui forme les midotes dans le temps, le lieu, les formes qui les fit. Or laut isra on parle de ce cœur là de l'homme israit qui donne le début des grands conseils de faire attention de pas être trop embrasé trop enflammé ça fait ribouille et cetera et être comme il a dit David mon cœur il a fait un espace à moi. C'est ça c'est par niveau et par état. C'est ça le truc. Maintenant, les pensées qui sont les bonnes pensées dans le cœur, c'est ça le certo. Voilà, ça c'est l'adresse que on regarde pour voir un petit peu de le c'est ici c'est laila. Donc ici quand il dit en un mot très rapide quand le l'homme il a un cœur, quel cœur ? le cœur qu'on a vu ici faut regarder bien bien bien alors chez lui il y a pas de dimension de ma égal d'endroit où il puisse pas faire ce qu'il doit faire c'estac raz parce que et il dit lui il est le ma du monde hash mais le le le vam Ça prend du temps cette phrase là. Lui, il est le lieu du monde. Mais lui, il est le lieu du monde. Mais le monde c'est pas son endroit. C'est lui qui fait les endroits. Maintenant, dans la vie à nous, ça donne que quand on est quelque part, c'est nous qui donnons de la vie à l'endroit où on est. Et pas que on attend de recevoir de la vie de l'endroit. Maintenant une autre histoire je vous raconte pour commencer à à bien préparer ça. Il y avait une histoire avec R et une fois alors quand c'était les jours de fête, il aimait pas qu'on le dérange et il y a un qui est arrivé un ra il arrivé quand il avait une histoire voulait il arrive avec un élève et le ra il a fait ça va fait non c'est tranquille et et mais ils ont insisté et cetera c'était une histoire de chidour aussi bon alors le rav il a dit bon alors que l'élève tout seul il vienne pas le ra j'ai pas besoin qu'il me raconte l'histoire je entendre de de Alors euh qui c'était ? C'était c'était il avait fait je ne sais combien de dizaines et de dizaines et dizaines de shidouim. À chaque fois à la fin, il claquait. Maintenant il avait trouvé une apparemment elle était bien et tout et il était sur le point de plus vouloir. Voilà, ils se sont tellement inquiétés, ils ont dit mais combien il va nous faire ça ? C'est pas possible. Alors ils ont dit il fa qu'il aille voir un grand était l'emmené chez un chemin. Alors chem il a discuté avec le barour et il lui a dit qu'est-ce qu'il y a ? Je vais vous dire la vérité à lui. Ça fait tellement d'années que j'étudie, je suis fort. Je pensais je sais pas le lui me donner un beau père pas Rochiva Rocholel quelque chose un peu meroubat comme ça. Je me fait tu es fou Roch Shiva Rochol un beau-père mais il va te chercher les poulet et du contraire c'est une famille plus simple ils vont t'accueillir et tout piton. Bon alors après il a dit non mais il y a autre chose. Alors il dit quoi ? Il dit c'est pas une famille tellement avec de la simra comme ça sont pas très très alors le wou. Alors toi tu vas leur mettre de la simra. Toi tu vas leur le leur mettre de la simra. Ça ça s'appelle un des un des un des cas d'application. Si on attend que la vie nous donne de la sim, on peut toujours courir. Si nous on décide qu'on va en mettre et et et c'est ça, il dit ici, tu vois, c'est-à-dire parce que j'attends que l'endroit il soit bien et pour commencer et sinon je fais pas non ça il faut faire attention. Pour ça, il faut avoir le le le le lève. C'est ce qu'il dit ici. Et maintenant, il y a aussi encore une autre histoire. Il y a plein d'histoires dans dans ça. Une partie, c'est des histoires on raconte entre nous et une partie c'est la partie qui est rapportée ici, c'est dans les livres du du rabin de safes. Ça c'est bien c'est ils ont pris les cassettes, ils ont ils ont traduit ils ont traduit, ils ont noté un petit peu alors il dit. Voilà maintenant il est arrivé à Brlev c'était le mois des lou un jour il est arrivé il s'est installé à Bresllevle il dit ah non vous allez me dire vous vous habitez là c'est quoi un bon endroit pour arrive dans un quartier on a envie de trouver un endroit où si on est dans la ville et tout ça trouver un endroit un endroit tranquille endroit qui plaît Il a dit non, il y a un endroit qui est super mais il est loin en fait. Il est loin de la ville. Demandé ou il dit il est loin de où ? Il est loin minoire ou Mina lève de la tête ou du cœur. Voilà comment il a fait. Les gens ils ont compris combien il faut marcher de kilomètres qui est un endroit debo des doutes quand il y a pas la voiture. On te dit "Ah là là en bas en bas de dans la descente de Hérouim, il faut 1 heure aller 1 heure pour retour en plus c'est une montée après tu as pas un endroit un truc plus près pas derrière le gan 5 minutes alors alors et nous on comprend comme ça mais lui il dit mais c'est loin d'où de la tête ou du cœur lève celui qui a un cœur le cœur de commence à parler maintenant avec la tê tête et tout ça et dit chez lui il y a pas ça ça existe pas un endroit comme il y a marqué où chez nous dans la Torah d'aujourd'hui bod bon il a été là-bas où ils lui ont dit pour faire une bé doute zek amok vivim bon c'était comme une vallée très encaissée et tout autour il y avait des montagnesara maintenant dans la profondeur de la vallée il y avait là-bas comme une grotte où les chama et il a il allait là-bas On savait pas ça. Etidim, ils avaient l'habitude d'aller là-bas à l'agbaomer et ben aller à Brève àou et des reb ils appelaient ça la montagne la la la deab et et et ben alors maintenant il y a encore un autre ridouche incroyable ça ça C'est ça fait des larmes aux yeux celui-là parce que ça c'est incroyable. Il y a quelqu'un qui s'appelle Abel Yaou Desler. Il a écrit le livre enfin ils ont écrit Mirou il était en Angleterre il était péplimenant il connaissait beaucoup de tor de Rabi Nahman de manière cachée mais pélé c'est spécial et alors des et il dit quelque chose regardez comment il ditan ou bar ouvd Il dit comme ça pour expliquer ce passage, il dit regarde tu vas voir Akadou Bet pourquoi on l'appelle comme ça Akador il estdal il est il a aucun rapport avec avec ce que nous on est ni avec le monde. il est il est parfaitement séparé comme il dirait les intellos et et il n'est pas du tout influencé par le monde. Mais nous on est des créatures, on narrête pas d'être influencé par le monde à rien nous influence nous tout tout peut nous perturber nous on est un rien. Ça peut nous bell les gabré. Alors quand c'est plus qu'à rien ce alors alors et nous on est des êtres très impressionnés par qu'est-ce qu'on voit autour de nous c'est toute notre vie il est bidou pas comme ça alorsam mais d'un autre côté il nous a créé à son image. Donc il nous a créé son image mais sur ce point là où il est l'image et dit che miamama dit si quand on est intérieur on fait attention à l'intérieur de nous et on essaie de servirem les chama pas avec des intérêts de la mêmeage pour hashematoal on verra que ces gens-là ne sont pas du tout touchés par l'endroit où ils sont, l'entourage et la société extérieure, ça les touche pas. Adrabas il dit comme ça quand même le monde a ton travail a ta vie a tout ce qu'il y a autour de toi c'est pas il dit oui un pour servirem un moyen de servirem très fort cet homme Là, il est pas besoin d'être tout le temps en besoin d'avoir des conseils de l'extérieur. Attention, les conseils, c'est très très beau et très important. On peut pas vivre ça, mais il y a une cloute au conseil que c'est un danger. Quelqu'un il a comme une addiction au conseil, une addiction au coach et après il fait un coaching pour savoir quel coach il doit choisir total. cl il a plus de il a plus de temps pour lui. Autant c'est bien les beaux conseils les amis mais il y a que il y a pas besoin d'être dépendant de ces conseils là de l'extérieur qui c'est il arrive à trouver les conseils dedans lui comme Abraham Avinou il avait personne pour lui enseigner personne et de lui-même il a trouvé comment il a fait etosia bina comme il a dit c'est pour moi le conseil la délivrance je comme pour moi elle est la compréhension pour moi elle est la force la rigueur mais il dit mais attention la partie extérieure elle oui bien sûr qu'elle est elle est influencée de quoi de chaque peine et de et de tout ce que il a tout autour de lui et et des natures qu'il a à l'intérieur de lui et des et des comportements et des caractères et alors là ilarrive pas à trouver des conseils de l'intérieur de lui qui parce que pourquoi parce que cette vision là elle est pas claire et et et b les vrais conseils, ils sont que en dedans, ils sont pas sur la partie extérieure et comme on dit dans la tous les jours ou arrangeous ça c'est beau ça veut dire que laouva elle vient devant devant devantem et c'est HM qui lui envoie. Voilà, ça c'est juste un tout petit passage pour voir ceux qui veulent regarder le 4e volume du Mirta Miaou la page 226. Il y a plein plein ceux qui aiment rabou c'est périm comment on voit des choses. Il était c'est connu, il était très proche. Alors voilà ça on a vu ici un petit peu maintenant on met un point et demain on reprend avec la qui va avec et avec le résumé c elle est très très forte. Elle est très très forte. Yoni, c'est peut-être le premier de de tous les élèves.