Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr écoutez-moi dans le deè volume dans la tor même m elle parle de c'est quel chose de très dangereux à dire beaucoup de travail beaucoup beaucoup de confiance mesurer avec de mesure par de sair bien bien bien par de manière que chacun de ce qui vont entendre nentend que ce dont il a besoin plus combi m mainant il y a un P c'est que chacun en fait entend toute la tor qui est dite mais malgré tout chacun ne va entendre que ce qui lui est parfaitement nécessaire et pas plus et alors maintenant c'est étonnant comment c'est possible c'est les mêmes mots mais en fait chacun va être capable d'entendre ce dont il a besoin pas plus c'est-à-dire ce qui est vrai d'après sa madrega d'après son véritable niveau et pas plus que ça et donc le l'enseignant il a besoin de bien bien bien bien bien mesurer ses paroles de telle manière que ne soit entendu que la partie qui est nécessaire à la personne qui écoute va la pasou Vama et c'est ce sujet là il existe dans la Torah il existe dans une question on ne comprend pas pourquoi trop n'est pas resté d'après certains au don de la Torah voilà mé il a fait venir il a rejoint il a rejoint Moché il a entendu des choses qui l'ont beaucoup beaucoup touché mais il est pas resté pour ma à un moment il est reparti alors c'est marqué c'est un secret dans le qu'est-ce qu' a marqué pas que tout le monde la planète entière elle a entendu le matin de Tor et et alors pourquoi on dit que c'est entendu et là au contraire c'est fait pour nous dire que HRO il a entendu et il a été très très très touché comme on a vu d'ailleurs dans les torotes précédentes il a eu comme cette chair de poule il a été très touché qui rakmia il y a que hitro dont on va dire qu'il il a entendu parmi les peuples chez nnasnav ça veut dire que bemet bemet les paroles es sont vraiment rentrées dans son cœur et dans ses oreilles mais d'un autre côté ce que le monde a entendu c'est pas considéré il y a que entendu donc trop il aura il aura entendu de là on veut illustrer que il faut que la personne entende ce dont elle a besoin il faut pas que le maître donne plus que ce qu'elle peut entendre alors sur ce petit passage déjà ici sur ce petit passage qu' a ici c'est en fait on a vu déjà un petit peu si vous vous rappelez dans la Torah 14 134 cou la d'Al il dit ne croit pas c'est un grand travail de dire la Torah même devant une personneabim à combien plus forte raison quand on doit dire devant plusieurs on regarde comme ça il y a l'esprit de celui qui va recevoir la Torat il peut recevoir une certaine quantité et si il reçoit plus ce plus là va l'abîmerouf ça ressemble dans les dans les lois de la Torat à quelqu'un qui reste pas là où il doit rester c'est-à-direinous siil est infidèle ou si il se dépense ailleurs cheirp bâard comme si il allait jeter des gouttes de son cerveau c'est de son intelligence il allit jeter là où il fallait pas venic vatal ça s'appelle en vain qui est nom parce que chez la personne qui reçoit ça crée aucune naissance ça fait rien naîtream et tu vois là-bas dans cette Tor couflam d' elle va ici en fait toute cette t elle est dans le CF amidot dans dans liimou T et pareil aussi pareil aussi si qu on a une autre adresse c'est au milieu de la tor sa mèreain il dit tu sais il faut bien faire attention faire attention les élèves qui sont pas convenables d pourquoi parce que celui qui donne il faut qu'il fasse attention de pas être attrapé et englobé dans le mal qui a chez eux che il faut pas que ça le mette en danger les tout celui qui er un élève qui est pas convenable alors luimême il tombe dans le c'est comme si jet des pierres dans le marcouiss et et maintenant regardons regardons ce qui s'est passé avec hitro hitro oui c'est le beau-père de moserabéounahon qu'est-ce qu'il a entendu il a entendu tout ce qu'akadbou a fait à Israël son peuple il a sorti Hashem il a Hashem il a sorti le peuple juif d'Égypte et cetera Rachi dit et qu'est-ce qu'il a entendu donc ah il a entendu l'ouverture de la mer des gens et il a entendu la guerre avec Amalek et en fait dans le Zoar il y a marqué exactement cette question qu'on vient de lire ici cheabou il dit il demande il dit mais il y a pas que HRO qui a entendu il y a plein qui ont entendu il y a le monde entier qui a entendu ah et trama mal mainant il TR il a entendu et tout le monde entier n'a pas entendu l'coutzmoi ran dans la Torah mêzaï nous reprenons et nous avons vu ici cette torelle vient en grande partie du camidot dans l'imou pareil aussi on a vu dans deux tes précédentes combien il a dit c'est un grand travail de dire la Torat même de une seule personne il y a combien de plus forte raison devant de nombreuses personnes parce qu'il faut faire bien attention qu'il ne disent pas quelque chose qui ond pas au serel à l'intelligence de celui qui va recevoir il dit parce que à ce moment-là si il donne de Lama la sagesse la connaissance de la Torah à quelqu'un que c'est pas la bonne adresse alors c'est comme si il avait dépensé des gouttes de vie pour rien aussi on a vu qu'il fallait faire attention dans la Torat Sam mère au tout début et dans H zï il a dit fais attention parce que quand les élèves il viennent ils amènent aussi leur difficultés il faut faire attention que ce mal là il viennent pas abîmer et l'enseignant de Shalom après on a regardé yitroitro il est venu hitro c'est le beau- père de Moché il est venu et il a entendu quelque chose en fait qu'est-ce qu'il a entendu il a entendu tout ce qu'ashem a fait en faveur des B Israël il a sorti d'Égypte il a fait la guerre avec Amalek Z comme ça Rachi nous dit et voilà maintenant on reprend ce soir pose la fameuse questionou dit ici il dit mais je pas il marqué trop HRO il a entendu mais il y a pas que HRO il y avait le monde entier qui a entendu c'est marqué dans les psouim toute la terre elle a entendu là le don de la Torat il dis non mais lui lui dafka il a entendu les autres ont entendu mais ils ont pas été touchés et lui il a entendu et il a été touché c'est-à-dire HRO il a entendu il a entendu de telle manière que son cœur a été brisé et et B il s'est complètement soumis à kadb donc on voit la notion que chacun va pouvoir entendre mais qui va écouter vraiment celui qui convient ça c'est la première preuve la deè preuve la deè preuve elle est ici c'est que c'est une exigence pour dire la Etel qui pas capable de dire la de cette manière là pas droit de dire qui que chacun quand il vient pour le par très grande que lead donne celui qui vient il vient avec ses qualités mais vient aussi avec ses défauts et son mal c'està-dire il vient avec toutes les conséquences et les écorces les extériorités qui ont été produites par ces erreurs et ce sont ell qui créent tous les méf dans le monde qui poussent le monde à bout et c'est ce qui crée cette tension qui est palpable des foisette excitation a au moment d'un cours de T Chun vient il arrive avec son tout ce toututour de lui et comm sec parle de quelque chose peut le sentir n on fait une réunion de gens pas une réunion de T la vérité ça se passe bien mant on fait une réunion de Tor sur un sujet profond quelle excitation quelle quelle bousculade d'où ça vient tu sais d'O ça vient ça vient ces forces là ces forces obscur dit quand tu vois que les gens il sont pressés bousculé excité au moment de lacha du grand maître et bien c'est pas un phénomène social c'est pas quelque chose que tu peux expliquer ça vient de ces forces là c'est-à-dire de extériorités ça veut dire c'est ce que chacun il amène de là où il est il a ses difficultés il a ses défauts il a ses VI il a ses mauvaises habitudes il a les av qu' a pas réglé maintenant ces forces là ell veulent pas reconnaître hasem alors qu'est-ce qu'elles font elles volent elles volent de la Torah et des gens de Torah prière étape tu sais d'O se nourrissent se nourriss des dépassement de ce qu' en trop des exagération des déchets dis d'près ça si on avait très très très très très P for peent pas venir prendre y a rien à prendre tout est parfaitement juste et donc ell peuent nourrir de surplus maintenant les motarot c'est dans le corps quand tu as fini de manger ce qui reste ça s'appelle les motarotes chos qui pousse les choses les mais ici ici ce qui va être au-dessus du seuil de compréhension de celui qui apprend ça ça s'appelle desmotarot pour le moment il a pas besoin d'apprendre ça il a pas besoin de savoir ça si on lui donne trop de lumière en quelque sorte ça peut l'abîmer il peut se casser dans le et dans le on parle de choses très étonnantes on parle comme de partie de Tor qui ont été volé par les extériorités mais depuis quand les extériorités peuvent avoir accès à la tor t c'est très haut c'est très pur et les extériorités peuvent pas attraper ça alors si parce qu'elles attrapent des des parties de Tor on été dévoilé alors aur pas dû être dévoilé ça s'appelle les secrets de la tor qui ont été donnés aux extériorités qui pourquoi parce que nutrition elle ne vient que des secrets de la T des choses qu' aura fallu garder secrète qui est plus haut ce qui dépasse l'intell de l'homme qu'il pouvit pas comprendre maintenant et chacun selon son niveau selon comment il est capable de comprendre c'est un art un savoirfire c'est pour réussir ça de T manière que chacun il compr on raconte qui n'entend rien celui qui n'est pas recevoir ça que personne n'entende parmi les l'auditoire quelque chose qui n'est pas selon son cerveau à lui et selon sa compréhension quelque chose qui lui convient pas canal pour ne pas donner de nutrition et et et et donc la règle elle est comme ça les maîtres ils ont dit tu vas voir que quand il y a la Torah il se passe quelque chose de très très très spécial si c'est un rassemblement de Torah il y a une excitation qui n'est pas normale alors dit sache cette excitation là cette folie là elle vient de ça et à part ça aussi on a vu bon ça c'est le harizal on le fera un autre fois et voilà ça c'est rapporté aussi dans le harizal ça s'appelle la galoute l'exil de la Torat la Torat des fois elle est volée comme qu'est-ce que ça donne aujourd'hui des très très belles idé de Torah elles ont été prises et c'est devenu des idéologies des systèmes des sees des croyances oh mais d'où ils ont pris la Torah ils ont fait ça avec voilà exactement pareil aussi et pareil aussi dans le yérushalmi de avodazara non celui-là on le regarde aussi après et après on voit que le zoir il dit des choses terribles sur ceux qui dévoilent les secrets de la Torah alors qu'il faut pas les G les dévoiler faut les garder secret voyz alors les la partie secrète de la Torat c'est MAM c'est secret de la Torat alors deux choses ici et vous met un petit point là et et et on raconte il y avait à yeroualaim au siècle comme il y a 100 ans il avait des rébux extraordinaires des enseignants incroyables et ils avaient dans la classe plein de petits bout dechou et ils avaient les futurs géants de la génération et aussi si celui qui allait être le poissonnier ou le boucher de de yerusalim donc il ils avaient des élèves avec des niveaux incroyablement différents et ils avaient un art de savoir enseigner ce qui était nécessaire au futur petit génie et ce qui était nécessaire à celui qui allait être le Juif le plus simple ça c'est la première chose la deuxème chose on voit que il y avait s'appelé le R de canpenton il était d'Espagne je crois et il avait à sa table mamache une une une collection de ceux qui vont devenir les grands richonyes maistenant tellement il connaissait les élèves avant le cours avant le cours il disait comme ça aujourd'hui on va prendre ça un tel va poser tel question et untel va lui répondre et untel va discuter connaissaz l'esprit de ses élèves de manière incroyable il leur a appris des bases d'études absolument exceptionnelles il leur a appris des des des des des secrets d'études des secrets d'études dans la dans dans la GU P ils sont capables de de dire des shurim à plusieurs niveaux ça c'est d' extraordinaire des fois ils sont capables aussi de faire que et avec l'aide d'ashem quand quelqu'un ne doit pas entendre quelque chose Pitom il va s'endormir Pitom il va penser à autre chose puis Tom il va pas être là ou il va être absent comme ça il aura pas entendu ce qu'il doit pas entendre pendant que en même temps celui qui doit entendre il entend c'est des miracles c'est c'est c'est des choses exceptionnelles et alors après ça dans cette t de Rabénou il y a ce sujet de de pas dévoiler ce qui doit pas tre dévoilé alors cette question elle a touché tous les grands maîtres comment par exemple les mekubalim ils ont pu dire des secrets comment le balemt il a pu tellement dévoiler commentabenou il dit des spirim ni même dans Leir et même dans le harizal il choses jamais été dites al voilà il dévoile elle a dit il faut faire attention mais commental ils peuvent enseigner comment ils peuvent avoir le droit de dire là on est en train de dire il faut quand tu dis il faut faire attention mais là on dit plus fort on dit maisal qui dit il y a un machal du benishra extra ben dit que nous on fait ça s'appelle pas encore bal qu'on rentre dans les secrets de la Torah que c'est très très très dilué et c'est très des des comme des agdamot comme des introductions comme des bases comme des prémisses mais c'est pas le vrai encore et il donne un machal il a plusieurs machalim et il donne deux machalim un ça parle de d'un d'un enfant dit moi j'ai voyagé je connais le monde entier pose-moi toute la question que tu veux dit mais comment tu es petit où tu as voyagé comme ça qu'est-ce que tu as fait comment tu as fait le le tour du monde il dit vas-y et en fait qu'est-ce qu'il a il a une nApp monde et à chaque fois qu'on lui parle de quelque chose il monte sur le NAP monde en fait il connaît pas le monde il connaît juste une sphère sur lequel il voit des noms et il dit deuxième machal et le benichraay aussi il dit il y a un petit enfant il veut avoir vu toutes les mers et voyager dans toutes les mers et son grand-père il a été un grand marin alors il ditarrête pas dire à son grand-père pépé emmène-moi dans les mers montre-moi les océans et l'Atlantique le Pacifique et la mer des g montre-moi tout ça le grand-père il sait pas quoi faire avec le gosse elle a dit bon amène-moi une grande bassine il une grande bassine et dedans il faut un petit bateau comme ça petit bateau nued en papier et après avec la main il fait comme ça ça ça fait comme des vagues et il fait il sait la grand voie la babore toute et et quand il va après enfin l'école il dit moi je suis un grand min moi je traversé toutes les mers du monde tout ça ça veut dire que ce qui fait cet enfant il est pas encore en train de connaître le monde il est pas encoreir traversé toutes les mè al c'est la même chose ce que ce que on fait s'appelle des introductions mais maintenant lui quand il dit les torot il dit MAM il dit des vrais secret il prie beaucoup beaucoup comme on va voir avoir une peur plus grande que celle de Rana et de kipou pour pouvoir bien le faire voilà ça c'est fait très très très attention à pas enseigner il faut pas dévoiler les secrets à quelqu'un qui est pas encore prêt ou quelqu'un qui a pas fini de de de qui a pas commencé à se travailler faire attention alors ça c'était jusque là maintenant maintenant on va voir ici hte bête alors il a un petit passage encore Veda che clip Daka maintenant il va expliquer le saute de ce qu'on appelle la clipana vous connaissez ça il y a on dit qu' y a quatre clipotes quatre trois très très très dangereuses il y a rien à faire avec et une on peut voir qu'est-ce qu'on peut faire avec mais aussi il faut faire attention et et chezant par par quatre clipotes il y en a trois dangereuses il y en a trois impossibles à faire quoi que ce soit avec et il y en a une elle représente ces trois là le monde de l'interdit quand c'est interdit c'est interdit rien chercher là-bas et il y a le monde du permis dans le monde du permis on peut faire bien ou pas bien s'appelle C Clipa s'appelle clipaa che bon ça c'est unidou et du tout ce qu'on a expliqué c'est que si on disait la Torah parfaitement sans rajouter sans diminuer en faisant attention de lire dans le livre et pas rajouter des des trucs d'accord mais comment maintenant il y aurait une force pour une extériorité de se nourrir de la tor elle-même ça c'est pas possibleot quoi même s'il y a pas de de surplus y a un moyen de faire fuir cette écorce là cette extériorité 1 c'est de parler de la délivrance du peuple juif parce que elle elle peut pas elle peut pas ici et et al non elle elle est une extériorité intermédiaire elle est pas dure et impossible à gérer comme les autres mais elle est pas non plus dans la Sainté elle est un statut intermédiaire alors maintenant on se posait la question mais pourquoi trop il est parti pourquoi il est pas resté au moment de mat T et et alors alors alors ici il y a une dimension comme ça que quand ils entendent la la délivrance ils entendent aussi la punition contre les nations comme ils viennent des nations et que sont une catégorie intermédiaire alors ils sont perturbés la grande question il est partiant le CHEM qu'il fait quand il reste pas pourquoi il reste pas alors la rép est ici pouro une représentation dans la très forteonelle la de 4 qui est proch de la SAÉ et qui peut aussi tourner très mal tu donne la Torah il a plus peur encore que si c'était rosashana et Kip pour voilà mais pour