Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr B quob les amis la T même duana et nous reprenons encore des petites notes des petites notes sur la T même d'Al et maintenant après avoir bien bien vu combien on fait attention au livres qu'on lire attention à garder la tête et faire attention à la nourriture de la Nchama comprend on voit maintenant un passage sur comment faire attention de rester simple dans la ta chaîne et surtout de pas faire de choses impossibles de choses qui vont amener à à perdre la joie de Shalom et à pas être dans le à pas être dans la SIM et laimout et la page toute et nous regardons ici voilà ici on a beaucoup de l'écoué à la re beaucoup de beaucoup de beaucoup d'adresses à regarder que cette t elle est très très commentée ça a été un grand sujet che a parl plein plein plein plein plein alors nous reprenons ici g V GAM voilà on reprend ce petit passage bokertov les amis bertov dallette dutinian on a vu ici dans le balchem voilà lioumaran dans la tor même d'Alette du Tigana la t 44 dans le 2e volume on a vu ici combien combien et on a vu beaucoup de chosesem sur combi il fallait faire attention à ce qu'on lit on lit pas n'importe quoi et on lit pas n'importe qui et on lit pas les approches qui sont basées sur la réflexion et les études des des philosophes de la pensée grecque et cetera et on y fait très très attention et on av vu nous avons vu ensemble combien m il a mis en garde énormé énormément et nous avons vu plusieurs l'éc à maintenant dans le même ordre d'idée il y a le même système de pensée qu'on doit éviter même à l'intérieur de la Torah même à l'intérieur de quelqu'un qui veut commencer à bien faire et veut commencer à appliquer les d'EM comme il faut en faisant attention en faisant attention au détail et en essayant de respecter au mieux ce qui en soi est très bien maintenant il y a une intérriur de ça qui va être comme une exagération et celle-l elle est très très très elle est très dangereuse et pourquoi parce que nous sommes des créatures nous a fait ici exister dans ce monde et on peut pas faire parfaitement donc si on essaie de faire parfaitement c'est-à-dire comme si on avait pas de corps comme si on recherchait une perfection d'une théorie c'est pas possible alors voyez comment il dit ici GAM de la même manière qu'il faut faire attention à ne pas lire les livres dangereux de la même manière il y a eu aussi un chemin dangereux dans la recherche des des pratiques des mot même de ça il faut faire attention il faut s'éloigner beaucoup il dit pourquoi parce que toutes ces rmotes du monde qu'il y a et que on essae pour ce qui commence à vouloir rentrer un peu dans V Rabenou il parle de quelqu'un qui est comme un débutant il essaye là maintenant il essaie de bien faire al il apprend il faut faire attention maintenant à la viande et au lait au bar il faut faire attention à shabbat il faut faire attention au commerce il faut faire attention à M une chose quand on rentre dans la vataachem comment on prie où on prie combien on prie combien on étudie qu'est-ce qu'on étudie quand quand est-ce qu'on est quitte ou pas alors d'abord la première chose à prendre ça s'appelle pas des formes d'intelligence du tout du tout c'est de l'imaginaire c'est des folies d'imagination c'est des folies en ellemême et c'est des grandes perturbation faitnormmentgol l'homme de pouvoir bien servir [Musique] la question regardons ensemble bien je veux être quit d'une n'importe quelle me demande de faire quelque chose le roi il demande veut faire bien comme il dit maintenant on peut commencer à rentrer dans une sorte de folie qui est de dire mais est-ce que je suis vraiment quitte de ce que je dois faire ce qui en soit est bien mais si jamais il le fait B trop et et ben à chaque fois il se demande si jamais il est quitte ou pas ça nous fait rentrer dans un monde d'angoisse de phobie de perturbation quiad c'est impossible que on soit quitte parfaitement de ce qu'on doit faire et pourquoi d'où ça vient tout ça et imbotave comme ça on dit au tout début de Lamara d'abodazara il vient pas avec rus il vient pas avec manipulation il essaye pas de nous attendre au tournant et de de d'attendre qu'on trébuche parce que c'est sûr qu'on va trébucher véonitnora les il y a deux choses un il vient pas avec ruse avec ses créatures et deux la Torah elle n'a pas été donnée aux anges de service aux grands anges supérieurs comme on l'a vu plusieurs fois c'est C de de deux sujets on va les regarder tranquillement dans le balchemtov dans le balemtov à la tor on peut le regarder celui-là celui-là il estem qu'on aille prier chez lui très vite c'est au début de bchit dans dans bchit il dit chaque chose qu'il va faire il y a une manière de le faire bien et si on se on va trop dans les détails alors dans tout ce qu'on fait ça du que tu fais attention ça ça s'appelle le yerar bien que ce soit étonnant féminant puisque je veux être kit parfaitement c'est bien c'est servir le roi bid comme il veut il dit non tu fais attention parce que les did à chaque fois vous verrezous etaban il disent le mot yo yo à chaque fois trop la la voilà comment il dit en fait cette volonté d'être quitte parfaitement de ce qu'on doit faire elle va nous elle va se retourner contre nous parce qu'elle am une tristesse pourquoi une tristesse parce que on constate avec peine que non donc en fait on pourra jamais on pourra jamais bien faire on a vu la tristesse c'est un très très grand empêchement pour servir on peut pas dans la tristesse le cœur brisé oui la tristesseme quearve pas à cause de les empêchements même si on réussit pas qu'on soit pas trist la penséem il sait son les cœurs il sait s les reins c'estendroit du conseil que on veut faire au mieux jus des fois on peut pas et que pour mettre notre joie chezem et et et maintenant qu'est-ce que c'est cette phrase vient pas oui et avec ses créatures égal Hashem il va jamais nous demander quelque chose qu'on peut pas faire ça c'est la base de la base de la base donc sil nous demande c'est qu'on peut faire comment comment on va pouvoir faire et et et et BM quelqu'un veut faire du mal à l'autre il va le pousser à des à des erreurs par exemple imaginez un patron un patron méchant mtenant il a un employé al il peut pas le renvoyer comme ça parce que sinon ça va faire des prudents mais ça va faire toutes sortes de choses alors qu'est-ce qu'il fait il lui impose des tâches dont il sait très bien que l'employé va pas pouvoir donc l'OL il va finir par trébucher il va pas réussir après qu'il va pas réussir alors il va leur envoyer il aur a trouvé une bonne excuse c'est btrounia jamais jamais il met quelqu'un dans une situation il va lui demander plus que ce qu'il peut faire jamais ça s'appelle n akadia imbriot il vient pas avec des ruses il vient pas pour faire triébucher alors ça ça s'appelle un après et il dit et la Torah elle a pas été donné au mal à Charet égal dans le programme de création il sait pertinemment que quand on va qu venez qu'est-ce qu'on prend comme exemple c'est des exemples vrais il dit ça venez voir c'est rigolo nous les Juifs on calcule la diagonale de manière très ximative maintenant pourquoi on parle de la diagonale parce que pour qu'un carré il soit parfaitement carré il faut que tous ces côtés ils soient égaux maintenant il y a une règle entre les les les côtés du carré et la diagonale quand la diagonale des points du carré les plus opposés elle est parfaite le carré il est parfait maintenant comment nous on calcule cette diagonale que cette diagonale d'un carré de 1 c'est RAC de de le calcule brr BR 1,4 brr mais si tu fais cette cette distance là le carré n'est pas parfait alors si maintenant quelqu'un veut faire il va acheter des beau tphilines mais vraiment des beau téphilines voà moi c'est ma MVA c'est les téphilines je c les plus beaux du monde que ça coûte ce que ça coûte alors il va demander les plus beaux téphilines mainant on va amener les instruments de mesure et on va voir comment les Juifs calcul la diagonale benah la diagonale elle est 1,4 oui mais non parce que si je fais cette diagonale le carré il est pas exactement carré donc en fait on va mettre un D filine bah un peu rectangulaire he pas tellement carré parce que si tu vérifiais vraiment ils sont pas carrés pourtant c'est une ala les mochina que lesfilin doivent être carré alors ici si on applique àadbou il nous attend pas au tournant sur une fraction de milliè de millimèt on va faire des filin brr carré euh assez carré comme ça quand on les voit ils ont l'air carré mais si vous mesurez ils ne sont pas carrés c'est impossible voilà maintenant ça va me rendre triste moi je suis pas sûr d'être quit avec mes filin ils sont peut-être pas vraiment carrés ENF en fait c'est sûr qu'ils sont pas exactement carré alors on ditou il est pas venu avec ruse sur ses créatures il essaye pas il les attend pas au tournant il veut pas se venger d'eux dès qu'ils vont faire quelque chose qui est pas exact et quand on dit que la Torat elle a pas été donnée au anges de service égal on n'est pas dans la recherche de la précision absolue on essaye et là où on arrive c'est bien chacun il a CELI qui regarde les filin de l'ancien temps MAM ça fait ils étaient pas très très très très droit pourtant ils étaient bien étaient cachés pourquoi parce que selon cette époque là et selon ce moment-là voilà comment il a pu faire ils ont essayé de faire au mieux en même temps on essaie de faire au mieux et en même temps on sait que le parfait du mieux il peut pas exister et donc Hashem exprès il a donné la Torah dans un monde imparfait dans la dans la dans la mesure avec des gens imparfait dans la mesure avec le temps le lieu la forme bidou ça il faut bien savoir et dans les sirotaran il a dit tu sais quand ababénou il a parlé de cette Torat la T même d'Alette il a rajouté et donc c'est un possible d'avoir des téphilines parfaits dans le carré pourquoi c'est ça donc il a donné desilines qui est impossible d'être parfait parce que nous sommes un dans l'impossibilité d'être parfait exactement tu très bien dit alors maintenant il dit dans Lesan dans les cotaran il dit il dit es dit rabous quand il a dit cette Tor et en fait ici dans notre Torat il y a pas tout exactement il y a des petits mots qu'il avait dit en plus il a dit ah mtenant dans le c'est c'est rapporté ou c'est rapporté dans le grand-père du Rida c'est rapporté dans le esraim Raoul aman aujourd'hui c'est un grand nettoyage ce matin c'est spécial il y a une vague à passer ici une vague à passer ici ça veut pas dire tu peux Touta bien onesser on tend vers de la précision mais jusqu'à ce qu'on peut et pas plus alors est-ce qu'on va faire ça avec tout non et ça c'est un secret chacun il va choisir une MVA parmi les mvot de la Torah et il va voir une m par lequel il est attiré une m dans lequel il se ressent très très fort dedans et celle-là il va la faire mais super bien avec toutes les précisions et tous les didkim tous les détails prenons un exemple et et par exemple quelqu'un a il a un amour de souscôte il aime laaska il est attiré par laaska il aime étudier les choses de laaska il aime vivre dans laaska alors laaska Nagid desci laaska alors toutes les motes il les fait comme il peut laaska il va la choisir et il va la faire le mieux possible il va essayer de bien calculer sa superficie de bien faire les pas anneau de bien être protégé du froid du vent des chat voilà et il va faire la belle MVA il va essayer d'apprendre au mieux et il va essayer de tenir compte de chacun des maîtres et de faire la Souka la plus tachère qu'il puisse au monde là il va mettre toute son énergie et il va le faire c'est rapporté dans c'est un secret qui rapporté dans le talmou souvent on voit les maîtres quand il connaissaient des gens avec des des des gens qui sont eux-mêmes des enfants de gens de grande qualité alors quand il se voit il fait dis-moi c'est quoi le secret de ton papa à quoi il faisit attention plus c'est-à-dire quelle MVA il avait choisi selon son attirant selon son amour selon en vérité la racine de son âme sur lequel il a mamche 1000 paquets donc chacun il choisit une chose anadiska ça peut être n'importe quoi et et et B celle-ci il va la faire bien là maintenant c'est qu'est-ce qu'on voit on se dit bah alors tu vois que oui il faut faire oui il faut essayer d'aller jusqu'au bout de la perfection totale il dit oui dans une m et toutes les autres tu les fais comme tu peux bien tu regardes comment comment on fait tu regardes tu te renseignes tu vois voilà qu'est-ce qu'on fait et et et tu fais comme maintenant une ma que tu auras choisi tu vas la faire de ton mieux mais MAM avec tout ton cœur et et quand bien même on nous dit que le secret des maîtres quand il voulait apprendre à à voir chez les tadikim comment comment on peut les imiter comment on peut faire bien alors on disait dis-moi toi tu es incroyable mais ton père c'est de ton père que tu es comme ça ton père quel MVA il avait choisi dans lequel il avait mis son âme son cœur son corps son esprit tout dis-moi et chacun il disait voilà lui faisait attention à ça lui faisait attention à ça et par exemple et tu ne rentres pas bien que tu doives choisir une que tu fais du ton mieux tu ne rentres sur surtout pas dans des mauvaises humeurs et dans des folies et dans des phobies et dans des angoisses et des névroses et des psychoses attention he alors il te dit cette phrase tu y fais attention sans folie de tous les détails auxquels tu peux penser et arranger mais dans le reste des vot tu regardes qu'est-ce qu'il faut faire tu regardes qu'est-ce que c'est la tu demandes et tu fais comme tu fais sans être obligé de faire des de sévérité franç c'est ça le principe et il se fait une prière sur lui-même il dit Alva venez on prie sur nous que déjà on arrive à faire les M bien sans rajouter des sévérité dessus et des et des exigences supplémentaires regarde ce qu'on doit faire et on fait mais une tu choisis et celle-là tu l' fait bien et ça ça aide énormément énormément et et et bien que bien que par exemple il y a une MVA où c'est comme ça la normalité de cette MVA c'est d'être marmir c'est d'être sévère quelle est cette c'est pard Pessard tout le monde est fou c'est marqué même c'est marqué que on peut même pas dire à quelqu'un mais dis-moi toute l'année tu es vraiment cool et à là tu nous as rendu chèvre dit non pessar c'est le monde des romrot c'est comme ça mais c'est pas nous avons commencé c'est la Torat la tor a dit un tout petit peu de Ramet c'est interdit et c'est très grave et d'accord mais même là-dedans il faut pas rentrer dans des folies et et et alors il y a deux exemple abahman à un moment quand il était jeune il a dit non il y a quelque chose qui me trouble je veux que les Matsot elle soit pétrie avec de l'eau comme il faut et et pendant Pessard je veux faire très attention avec l'eau parce que il faudrait surtout pas que dans l'eau qu'on utilise dans les puits dans les citernes et dans les cuves il y ait eu du RAM qui soit tombé pendant Pessard en vérité si on réfléchit à cette chose là c'est presque impossible à à arranger al un momentahman il s'est dit bon alors je vais aller déménager avec toute ma famille à côté d'un endroit où il y aurait une source d'eau vive et il avait envisagé de faire des rot comme ça et après il s'est calmé il a dit non non là où tu es tu restes on t'a pas demandé de déménager pour avoir de l'eau de qualité pendant pard ça c'est trop donc même à l'intérieur de la MA la fête on fait le plus attention malgré tout il y a une limite il faut pas rentrer dans des choses qui vont amener à une folie à part ça il a un deuxème cas et ça c'est très très intéressant c'est une sorte de de phobie de il y a une ala cette ala il faut la connaître c'est que les juifs ils ont le corps propre c'està-dire que on fait très attention doit quand on va aux toilettes que on soit bien propre égal qu'on soit bien nettoyé maintenant c'est pratiquement impossible de faire parfaitement attention des discussions avec de l'eau avec du papier avec des feuillesouler mais en tout cas il faut bien se nettoyer alors maintenant ça peut créer si on rentre dans une sorte de folie que en fait on va passer son temps à se nettoyer parce que on n'est jamais sûr qu'on est bien propre et mais la cause de ça on va pas pouvoir prier on va pas pouvoir étudier et on va pouvoir rien faire parce que cette crainte là qui au départ elle est justifiée elle a pris une proportion folle folle folle raconte une histoire de de du stler il y avait une fois un jeune homme qui a commencé à prendre c'est la rotte de du nettoyage et et il a commencé à se dire après qu'il s'était nettoyé il a voulu aller prier il s'est dit non mais peut-être je suis pas propre en fait parce que j'ai j'ai vu marquer qu'il suffirait qu'il y ait un tout petit peu de saleté pour que ça empêche de prier donc il a été de nouveau se nettoyer après quand il a fini de se nettoyer il a dit mais est-ce que je suis sûr que je me suis bien nettoyé et donc voilà il est parti et sa vie elle était en enfer il pouvait plus rien faire alors il a été ils l'ont emmené chez des médecins ils ont rien pu faire ils ont mené chez des des des PSI tout ça non il l' emmené chez des chez desamim bon alors il a fini par aller chez le stepel stepel quand il a écouté sa question il a dit la vérité tu as raison c'est vrai comment on peut être propre c'est presque impossible d'être propre donc le jeune homme quand il entendu que même le styper il lui donnait il écoutait il lui donnaiton et après le stper lui dit mais mais j'ai une question tu sais dans laagmara avec quoi il se nettoyit se nettoyit avec des pierres des des cailloux lisses des galets elle Sapp dit non franchement franchement si ce n'est pas avec des galets tu crois qu'il peuvait parfaitement pro et là il a guéri le le jeune homme parce que il a ramené à que comment on fait au mieux pas parfaitement on fait au mieux c'est ce qu' dit ici en deux mots tu vois oui tamaraim et dit ceux qui pensent que à la propreté du corps de se nettoyer là-bas et il passe donc du temps au toilettes à se nettoyer à se nettoyer à se nettoyer il dit quel dommage il cause et comment il s'abîme après encore une autre chose et et et part ça à part ça de la même manière qu'on a vu précédemment que naran il y avait des très très grands maîtres ils sont rentré dans le chemin de la spéculation intellectuelle et ils ont étudié les livres et ils connaissaient toutes les les toutes leurs sciences et leurs philosophie mais ils ont été là-bas pour aller chercher des âmes perdues et ils ont fait trè attention d'entrer de sortir indem mais nous non pourquoi parce qu'on n pas le date on n pas on n pas cette intelligence de la même manière qu'il y a ça avec les livres des philosophes il y a la même chose aussi avec les romerotes parce que les premiers maîtres d'avant eux ils avaient un sel très très Razac ils avaient beaucoup beaucoup de dates beaucoup de discernement donc maintenant ils savaient très bien quand ils allaient choisir de faire ce cheminl ou ce cheminl il dit mais nous on narrive pas à faire attention à tout et et et et on n pas cette conscience de savoir quand est-ce qu'on dit mon des phrases où on dit voilà celui qui fait attention il fera comme ça celui qui fait pas attention il fera comme ça nous on sait pas bien comprendre ces chosesl et et pourquoi parce que étant donné que on a pas des grandes intelligences et pas et surtout pas beaucoup de discernement on n'arrive pas à savoir où il faut mettre le le le paquet ou pas et donc il faut être très vigilant et d eux benm il savait eux il savaient et c'est pour ça que eux il prenaient sur eux et une fois il a dit une chose très très forte il a dit des fois on voit des maîtres ils avaient des pratiques dures mais il dit il le faisait dans la joie parce que comme il comprenait pourquoi c'est important et pourquoi ils le font alors il le faisait dans la joie mais tout celui qui a pas cette des anciens quand il va le faire il va pas le faire dans la joie il va le faire dans les nerfs et dans dans dans dans l'angoisse et dans les tristesses alors voilà ça c'est un après après on voit encore que et voilà alors il y a maintenant dans les dans les li à Laot Rabi Nathan Rabi Nathan aussi il a parlé beaucoup il faut réfléchir pourquoi rabiahman il a parler tellement tellement de ça pardon et et et pourquoi il a parlé tellement de ça il a dit voilà c'est dans l'cout il ditam il a beaucoup qui sont sont trompés ils ont quitté le chemin de la vérité y termid et regardez les mots qui dit rabinathan ils ont été sévères plus que ce qu'il fallait et en se faisant ils ont quitté le chemin de la vérité mais est ce que c'est bien de faire desodes quelqu'un il veut faire attention c'est la plus belle chose alors oui jusqu'à un certain niveau et après ça s'appelle qu'on se on quitte le chemin de la vérité et ils ont tout le temps des peines et des frustrations et des mauvaises humeurs et des des des primes alors où est est le conseil ici il dit regarde comment il faisait les tadikim d'avant et pourquoi tu vas faire des choses quex ne faisaient pas il faisait pas cétait des tro toi tu veux faire plus inventer des systèmes que peut-être que là il y un souci peut-être un soucie onarve prier tranquillement n'arrive plus à faire aucune milv pourquoi parce que on est tout le temps angoissé de mais peut-être j'ai pas bien fait peut-être j'ai pas bien fait c'est un paradoxe bien sûr qu'on doit penser peut-être j'ai pas bien fait parce que il faut bien faire mais mais pas au point que ça amène à une impossibilité d'agir ah oui parce que les deux articles ne peuvent être vendus séparément ça c'est P je sais pas vous expliquer je sais pas comment ça va ceux qui font trop trop mes c'est les mêmes qui vont faire dans d'autres endroits des cOulottes des allégements beaucoup beaucoup beaucoup trop grands et de nouveau ils vont quitter le cheminir ça va ensemble canir et ça va ensemble canir que ça va ensemble c'est c'est B faut cach nous ouvre les yeux pour voir ça c'est je suis en train de faire des des calculs de de de fou pour voir si je suis quit de la je fais attention je et ben le même il risque d'être sur d'autres sujets très très très très très pire que ça on peut avoir on peut avoir quelqu'un qui va faire des comotes extraordinaires dans un domaine mais il est capable en même temps d'avoir comme une diconomie d'être capable aussi de faire des très grosse bêtis com c'est possible on va faire des sévérités de C et de là mais ça va par exemple pas nous déranger de glander et de pas ouvrir un livre pant je ne sais pas combien de temps et de pas comment c'est possible si on fait attention al on fait attention aussi d'abord au principal de pas rester sans avoir de Tor dans les mains dans la bouche dans la tête et non bon c'est des choses tout le monde connait tout le monde sait capable de courir pourater le MV et moins faire attention à pasater l'heure de la prière Comment comment et comme ça on est c'est une folie ils sont en train de chercher toutes sortes de perfectionnement et de détail dans des par aussi plusieurs termesci ton maîre regarde comment ils font les gens regarde comment ils font si tu vois que c'est incru si tu vois que c'est et aussi c'est M Choun mais ça veut dire c'est bizarre il y a des trucs bizarres mais qui fait attention à ça c'est hyper bizarre de ça bas conseil et les styles de vie pour essayer d'obtenir ce détail là qui est pas normal et ben ça ça les fourvoie de véritétenant attention il dit d'où ça vient ça parce que d'où ça vient que quelqu'un il peut rentrer dans une folie pareil il dit ça vient des fautes ça vient des fautes quiant il dit un autre secret incroyable il dit en fait si on sait se garder les conseils qu'on a dans la tête et dans le cœur il ils viennent d'un endroit très pur ils sont vrais et donc on sait quoi faire comme intuitivement on sait que ça non ça on peut faire ça non mais si on a abîmé ici ou là là où on a abîmé qu'est-ce qu'on a abîmé aussi on a abîmé la possibilité que on est le bon conseil donc les conseils queon se fait à nous-même ils sortent tordus col et à part ça ça cré une impossibilité d'entendre le bon conseil le Conseil qui sera un conseil qui touchera tous les domaines on arrive pas l'entendre parce que les chemins les réceptacles par lequel le Bon Conseil pourrait venir il son les chemins ou laror les conduits par lesquel il envoie dans le ah regarde ça numéro 111 raelle-toi c'est facile 111 et 1 10 et 100 après ça tout ça c'est très très très important après encore voilà un autre exemple il y avait l'époque avait beaucoup d'incendies il y a eu un moment il y a eu un moment dans un endroit où il était il y a eu deux incendies et des grands incendies ça a fait beaucoup de de ravage une fois c'était à shabbat une fois c'était Kip quand c'est un incend dans la semaine alors on peut faire il y a les pompiers les gens qui viennent et tout mtenant quand c'est shabbat c'est très délicat shabbat il faut pas transgresser shabbat mais d' notutre côté les maîtres ils savent que l'homme il est très très perturbé avec l'argent il faut faire attention de lui permettre là où on peut permettre de pas interdire là où il faut pas interdire parce que il risque sinon de faire des grandes bêtises alors rabiahman il a pris sur lui il a dit il faut laisser les gens le maximum récupérer leur bien sans dire des fromrotes pourquoi parce qu'il y a plusieurs a les COD la riche alors alors ici mais ça parle aussi pas seulement de ça tout ce qu'on dit alors après il a parlé il a dit il dit si tu étudies bien tu vas voir même de manière étonnante des très grandes sadikim des très grand maître qui permettent beaucoup il permettent beaucoup ça veut dire il laisse aller à pour sauver ses bi bien s de la manière permise mais il y a des discussions et il y a des maîtres qui ont permis je sa attention je sais ce que je vous dis làdessus des gens pour ne pas rater un détail un détail pas obligatoire et qui est très bien mais qui est pas obligatoire ils sont capables par peur de manquer ce détail là d'abîmer énormément énormément et de tout lâcher le reste je sais ça et qui all main regardez ce qu'il fait il dit faut comprendre ce qui se passe les gens pour la parnassa le monde il court et et et et combien on est prêt pour aller gagner de l'argent on est prêt aller voyager loin et pendant ce temps-là pendant le voyage qu'est-ce qu'on peut ouvrir comme livre qu'est-ce qu'on peut prier on connaît ça et et et donc c'est pas la même F là qu ça est là c'est pas le même Limou et ça il est capable de le faire plusieurs jours pour gagner de l'argent et et et et après et après ouais parce que il a pas voulu aller allusionner au voisins idolâtre de l'aider pour ceci ou cela il est prêt à perdre tout son argent alors que BM avaitakim qui lui disait non si tu fais comme ça et si tu lui dis comme ça et si tu fais comme ça bien sûr que tu aurais pu sauver pourquoi tu as perdu cet argent Alma et maintenant au lieu de pouvoir garder l'argent lui a donné parce qu'il a durement travaillé ouis pendant ça parce qu'il a pas voulu demander ou appeler ou ou faire ce qu'il faisait alors il va tout perdre quoi pour que de nouveau il aille encore courir pendant des mois sur les routes mais tout toutes ces choseslà comment rabiahman il réfléchit pareil aussi euh euh voilà aïe aïe aïe aïe aïe après ça voà un autre passage avec ça on finit ça aussi un autre alors ça c'est très très très très très profond c'est ce livre là il s'appelle imrepinas il faut le chercher il dit à part ça à part tout ce qu'on vient de dire maintenant que ça bousie la vie il faut faire attention parce que celui qui rentre dans des rigueurs il s'attire des rigueurs alors si'il fait quelque chose que hem demande c'est très bien s'il fait même un peu plus il essaie de faire encore mieux c'est très très bien mais si maintenant il rentre dans des rigueurs que ça sort que c'est presque impossible d'avoir réussi ce qu'on doit ire il attire des rigueurs sur lui-même il dit trop de crainte et trop de rigueur et trop de c'est pas bon qui d' en se faisant il réveille des rigueurs et il était très très très sévère ceux qui voulit faire trop de il a quelque chose s'appelle les des rigueur c'est mesure pour mesure tu cherches la rigueur tu as la rigueur oui qui bas àout c'est sa cré des prolongements d'exil c'est pas et quiaintenant fa sair quand onindit trop quand on va trop dans la la difficulté ça vient de quel côté c'est le côté du le côté cé ch pas quelqu'unura pu dire ça tuas voir que plus on va dans l'exil et plus ça et plus on prend sur noustion c'est beaucoup beaucoup beaucoup de et pas droit de présenter à quelqu'un que la tor elle soit que des rigueurs faire très attention sur avec les enfants les élèves com il faut faire attention il faut pas que quand on dit le mot ou il quelqu'un va n inter viens on s'en va il te promet celui-l il connait rien il connait pas le mot permis et ça ça montre que la T estom c'est pas bien des choses il dit tu apprends bien le et tu vois qu'est-ce qui dit le et tu vois qu'il y a une autre opinion qui est plus sévère très bien voilà après c'est est très très très très très développé grand grand secret après après aès le DA allez bonne journée shabbat shalomtez-vous bien