Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr bertov les amis bertov bertov alors nous reprenons aujourd'hui dans le tinana et la torora même bête et toute petite qui ani Hashem RA rachet vot amen Ken voilà alors ici cette petite torora elle est elle est toute petite et elle va avec un hayemaran un peu plus long voilà ici on va la regarder tranquille voilà qui an qui qu'est-ce qu'on a besoin un et un et ici un rage et un un rage et unmir et unirin Ilou il est lean ou il est lean mais mais mais mais où est le r man voilà on va trouver ici voil alors voilà qu'est-ce qu'on ouvre aujourd'hui le menu dans le numéro nimel le voilà il voil [Musique] etage et on voilà B co ad dans deè volume dans le tinana la Torah même bête et la Torah même bête est toute petite qui an haschem car c'est moi haschem ton médecin rachet votes si on regarde les début des lettres c'est amen Ken y Radson c'est le début des lettres de cette phrase amen ainsi que soit ta volonté alors ce verset là il est pas comme c'est marqué ici il dit voilà c'estem qui parle c'est dans par et il dit si écout tu écoutes la voix d'EM ton Dieu et qui est droit à ses yeux à lui tu fais et tu écoutes commands et que tu gardes tous ces principes toute maladie que j'ai mis en Égypte je mettrai pas sur toi quiem car c'est moi haschem ton médecin alors quce qu'il nous dit Rashi ça ça s'appelle la Kabala le fait qu'on a accepté sur nous la tor et après non seulement on l'accepte on va l'accomplir et si on va écouter ça veut dire avec attention dans les détails et les lois d'Achem c'est-à-dire que ce sont les décrets d'Hashem où on y trouve aucune raison et leara il accuse là-dessus il vient faire des histoires et il vient il dit ah pourquoi c'est interdit pourquoi ça a été interdit pourquoi est-ce qu'on n pas le droit de de vêtement de mettre des vêtements en Lain et en laine et pourquoi on n' pas le droit de manger du corps et pourquoi il y a la vache rousse et toutes les choses qui ressemblent maintenant je mettrai pas ces maladies et même si étai là ou arê voilà c'est comme si av jamais été là ton ton médecin et et c'est moi qui t'apprend la tor pour t'éviter de rentrer dans toutes ces histoires là oui et comme un médecin ou un homme qui dirait fait attention de ne pas manger ces choses là ouis pour ne pas en venir à une maladie et ainsi il dit qui est donc ici voilà ça c'est le verset prend la fin du verset et il dit qui an hasem car c'est moi Hashem ton médecin et qu'est-ce qu'il dit ici moi je suis ton médecin c'est le début par les lettres de la phrase amen Kenson et regarde un autre endroit l'explication de cette chose tu vois qu'on a tellement l'habitude de dire am ch que ça soit comme ça ça soit un effet de la volonté d' et qu'est-ce qu'on voit ici on voit que non seulementem il a la possibilité de guérir mais même qu'il a la volonté de guérir c'est pas la même chose il peut y avoir un médecin qui pourrait guérir il pas envie pour une raison veut donner la guérison le numéro il y a ici une fois c'est à proximité de on voyagé a faiton guér est que chezem uniquement chez luiem c'est ce qui marqué ici c'est moiem ton médecin ég ton vrai médecin c'est qui peut guérir et il s'est posé la question et il a dit oui mais il y a pas la capacité du médecin guérir il y a la volonté du médecin tout le monde sait que quand un médecin il prend à cur de s'occuper de quelqu'un son les Chan de r son tellement plus grand y de pas qui cétait regarde qui ça parle de ce sujet ça répond à cette question qui comme c'est rapporté dans la Torah d'aujourd'hui la Torat de M bê la Torah 42 du du la Torah 42 du l'cout moaran même bê la T c'est facile à se rappeler mê bête c'est le CH mAb et c'est un des schéotes d'ashem il y a plein de manières de l'écrire et de le calculer et c'est un nom qui a comme valeur numérique 42 aussi qu' a 42 lettres il y a plein de secrets là-dessus et et il dit il y aussiil aussi un secret extraordinaire que de chaque chose qu'on apprend vite on le transforme on en fait une prière il dit qui quand on pense à ce verset là on dit amen accep croire très fort veut la guérison il y a que lui qui peut la donner et il a envie de la donner et et et et ben tu vois ici en fait il y a une allusion extraordinaire quiem car tu vois c'est moi Hashem ton médecin maintenant comment on fait d'un enseignement là c'est une Tor c'est un enseignement qu'on apprend mais on le transforme en fila on dit amen Ken Radson c'està-dire que il dit c'est un secret extraordinaire comment on fait que tout ce que on apprend ça devient une fila de manière très simple on dit ce qu'on vient d'apprendre amène Kenon amen j'y crois et ainsi que ça soit la volonté d'EM voilà ça c'est cette petite Tor ici et qu'est-ce qu'il y a ici qu'est-ce qu'il y a ici une bête est-ce que il y a encore un petit petite note ici là ici même al même bête voilà il a ramené le verset tout entier comme on a vu voilà ça c'est cette petite Tor cette petite Torah elle a un résumé et ce résumé il est là ce résumé il est là et il nous dit quiemch vot amen kenadson alors voilà très bien le résumé c'est la Torah c'est qu'en fait cette Torat là elle a en elle-même tout et en même temps son résumé très bien ça c'était cette petite torathem il nous guérit nous protègeem amen très bien non l'écoutman dans le 2è volume dans le tinana et aujourd'hui la Torah même d' t même d' elle a une introduction et elle a une fille là qui l'accompagne elle a une prière qui va avec alors il dit ici dans VO aujourd'ui connare confi croance dans ma bouon voir aujourd'hui elle dépend de la parole de la bouche il a été un buvard entendu il a noté il a montré à chaque fois ce qu'il avait écrit il relu à chaque fois il a corrigé ils ont retravaill dessus après il les a fait écrire imprim mais des fois il y avait fois il y avait des enseignements que c'était les ça veut dire avant que rabian il arrive il avit déjà des élèves de rabiahman et ils avaient noté aussi alors il a trouvé ça écrit yomar alors il dit comme ça il se peut que quelqu'un se trouve avec des questions des doutes et des perturbations dans Laoun croireem avoir confiance en lui question des ches comprend pas quand on a le début début début ça abou alors il va expliquer ici maintenant quelque chose de nifin nifin nifin il dit voilà dès que on parce que ça c'est faut bien savoir les choses on les attrape au début tout ce qu'on attrape au début c'est très facile si on laisse si on laisse après c'est difficile mais si quelqu'un s'éloigne un tout petit peu du rivage c'est facile de revenir voà il revient a rien il revient si il se il fait pas attention alors il va être emporté aprs pour vir c'est une autre histoire alors il dit quand on est au début quelqu'un pouro c'est comme ça qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est ce monde qu'est-ce que c'est ma vi alors on dit c'est un travail j'ai confiance en totalement a que lui c'est lui le premier c'est lui le dernier et pourquoi qui d'O il vient c'est la plus grande question qu'il a d'EM il a inventé le Yera qu'est-ce que c'est cette création là spéciale qu'il y a que nous ici les hommes sur terre qui la vont s'appelle un yserara on est un pensant de de de de vouloir et de courir derrière le mal la main alors il dit ça ça vient d'un endroit très haut et ça vient d'un endroit très saint qui s'appelle les gourottes les gourotes de gloucha les rigueurs Saintes mais quand ell descendent descendent descendent descendent descendent alors elles peuvent s'habiller dans des rigueurs dures vous r doucha non il y a des rigueurs qui sont les rigueurs du côté de la santé et elle c'est elle qui sa adoucir et enlever les rigueurile ça veut dire arriv à atténuer eneveranger éever les rigueurs du côtééorit mais les parol c'est des un moment maintenant connaissez orthophonistes petits enfants sont petits souvent ils mélangent les voyesar pas à parler ils savent pas faire ce travail là il y a l'air il vient des poumons il passe par la gorge le pala la langue les dents les lèvres et ça donne les c'est les C articulation pour que des mots il sortent il faut qu'il a un travail de rigueur il faut que le souffle il arrive donc ça sort un son et après il va être décomposé fragmenté compartimenté selon cinq organes qu'on a à l'intérieur de la bouche il y a le le palais le la gorge tout au fond il y a le palais et après il y a la langue et après il y a les dents et après il y a les lèvres c'est pour ça que on va classer les on va classer les les les lettres en cinq familles is et ces cinq familles là on les appelle les hamicha c'est rapporté CELI qui regarder c'est rapporté dans le CA et dans le ca c'est rapportter ici Bima voilà Bima est en train de lire ici le deramin terminé par et il dit tu sais les 10ot regarde les 10ot elles sont BIM pas les définir et aussi do prendre à mettre un dans le mondeem il a créé dans la forme de notre corps une allusion au 10ot puisque on a 10 doigts dans les mains et 10 doigts aussi dans les pieds il y a en haut et en bas et on a C doigts d'un côté de la main et C doigts d'un côté de l'autre main et est une alliance unique qui est orientée vers le milieu il y a une alliance avec la langue avec la parole et alliance avec le Brit l'endroit où on fait les bébés et voilà comment le corps de l'homme il est composé et du corps de l'homme on peut voir comment les mondes du haut ils sont fait com il a fait les après ici et et on va parler dans le 2è chapitre parer dans le 2è chapitre et des m il y a plein plein plein de secrets ici euh elle est où cette mich dans le 2è perc voilà et voilà après on va parler du secret des lettres a trois lettres m il y a se lettresfrat après il y a encore 12 lettres et et et c'est un peu plus loinà voilà voilà comment on range famill des lettres comment va ranger les 22 lettres de la T alors c'est la première étude et après on va voir comment les mots sortent de la bouche de l'omme et c'est voilà à partir du deè chapitre on parle des lett 22 lettres de la T après on va parler des 22 lettres et c'est avec ça fariques leses et après voil alors c'est dans le y a 22 l qui sont le fondement de tout ce qui existe sont grav dans la détaché dans la bouche c'est-à-dire que on va ranger les sons par les endroits d'où ils sont produits dans la bouche il y a ceux qu'on appelle les les alors les paléal les gutural les langal les dental et les labial voilà alors il y a première famille et celll viennent du fond de la après il y a celles qui viennent bouf bête V même feu ouais après celles qui sont de la gorge guque r après il y a celles qui viennent des dents tê lamed noun T et après il y a ceux qui viennent de Sam sad toutes c voà ça c'est les cinq familles avec lesquelles les mots vont être produits maintenant pour ça faut dès que vous r faut des des rigueurs c'est-à-dire des des compositions des fragmentations des des comportmentations ça ça s'appelle maintenant pour arranger les rigueurs dures il faut utiliser les rigueurs Saintes les rigueurs Saintes elles sont dans la bouche comme c'est marqué ici dans le secret dans le CF etira et c'est marqué dans David Amel alors s puissance on va raconter pour qu'on puisse parler pour qu'on puisse parler il faut que on utilise des rigueurs les rigueurs Saintes es sont caché ici dans les C familles de de lett et ça passe par le son produit sor l'air qui sort par les poumons et ça passe par la gorge les la langue les dents et les lèvres et c'est comme ça que on articule c'est comme ça qu'ils font le travail les orthoponistes avec les petits enfants maintenant c'est des travaux très drôles très rigolo mais essayez de dire sans leslèv on peut pas pour dire be et pour dire Ve et pour dire me et pour dire feu on a besoin d'avoir des lèvres pareil avec la langue et cetera alors et donc David dit un secret il dit tu sais les rigueurs Saintes elles atténuent les rigueurs dur quand il va dire la phrase moi je crois très très fort que hasem il est seul et il est le premier et le dernier là on va utiliser des rigueurs Saintes pour aller contre des rigueurs dur qu'est-ce que c'est les rigueurs dur c'est tout l' imaginaire et tous les doutes qui peuvent venir quand on est ben Israël et qu' a des doutes sur comment fait le monde comment il vie je dois avoir confiance et tout ça c'est ce qui a marqué tout début est difficile à comprendre dit que l'homme en permanence il excite cont tu uiseréé desit quelqu'un veut travailler la colère c'est un grand travail çaour Ben qui parle avec douceur donc tu vois que la douceur de la parole elle a quoi des rigueurs qui se cach dans les caractères des n tout ça il dit tu vois il va s'avérer ici il dit vois ici que la parole douce c'està-dire elle n'est pas tellement coléreuse comprendre ces mots là le silence il fait la colère la parole entière a un côté de colère mais de la bonne c'estàdire que il y a une rigueur qui vient et qui organise la parole voil ça c'est lean le celu c'est donc de cette nouvelle t qu'on a pas encore commencé on a fait juste une petite introduction mainant on peut commencerame Laoun s'appelle aussi la la la elle a plein de noms la croyance la confiance en dépend de la bouche de l'homme moi je faire connaître ta confiance dans la bouche ça se passe où dans la bouche che que on parle on parle de laouna de la confiance de la croyance ça ça s'appelle Laoun et part ça c'est un deè secret dans le prier c'est que en parlant de la croyance en la confianceem c'est comme ça qu'on y arrive aussi pour ça doitre très vigil paroles comme les hérétiques ou comme ce qui en voi tout en l'air parce que la parole elle est très importante on doit faire attention même plisant faut faire attentionp chez mais par exemple qu'est-ce qu'on fait on a entendu quelque chose comm aujourd'hui on entend tellement milliard d'information tout ce autour de nous alors maintenant des fois on répète mais nous on y croit pas on dit j'ai un truc que je raconte et pourquoi on veut raconter et pourquoi on veut répéter bien que nous on n'y croit pas il faut faire attention on rentre dans quelque chose de dangereux et et bien que quand il va raconter cette parole qu'il a entendu il a entendu c'est un grand travail de savoir pourquoi on parle est-ce qu'on a besoin de parler qu'est-ce qu'on a besoin de répéter deéverser tout ce qui nous a touché d'où ça vient tout ça ceux qui ont dit les premières paroles c'est des hérétiques et nous sa pas faire attention on répète et même il se moque d'eux demande une grande étude il dit il faut faire d'abord Pasquer mais Mme quand on pon fait du bienquant de certaines choses en fait on par la confi pas faire des plaisanteries sur sur sur h mais ça aussi on va le regarder bien il de faire l'humour juif est-ce qu'on peut annuler une mauvaise pensée par une parole douce ouais très bien très bien ici il dit il dit il faut faire attention avec les avec une forme d'humour parce que elle est dangereuse maintenant il y a une manière oui de dire et il y a une manière non alors dans dit un truc extra il a dit dit pas longtemps que pour se mettre dans lait d'utiliser tous les moyens et on a le droit de faire le TR choses attention attention dit jamais tu te jamais tu fais de la peine damais tu dis des paroles vulgaires et jamais tu fais un standup c'est-à-dire c'est pas pour te mettre en valeur une fois que tu fais attention à ces conditions là vas-y lâche-toi rigole mais faut faire attention avec HM et parce qu'il y a un respect et il faut voir que même la moquerie qu'on croirait être intelligente comme par exemple parler toute la journée de ce qu'ils font les les les norerie me dire pas compte j'ai vu ça rcre à force de parler tout le temps de ça il va habiter là-bas mais ro comm il est intelligent se moque alors il est pas touché fa faire attention c'est pas de tout qu'on peut se moquer parce que des fois ça ve direon va habiter làb une forme deilosopie complication que dans les liv voil le fameux passage et même certains livr spéculation intellectu que on fait des grands même produit des grands des frères pari beaucoup'en éloigner c'est une étude c'est un capital c'est ce qu'on a appris de nos parents et de la garder parce que c'est ça qui nous fait tenir et aller visiter même en faisant l'intelligence et en se moquantant ils sont fous ces romains fais attention parce que c'est vrai mais tu vas pas aller faire des études de comment il pensent les Romains même pour te moquer parce que ça c'est dans c'est une grande grande be c'est la base c'est un principe pour servirle pas compliqu avec simplicité surtout pas commencer dans les spéculation intellu ça nous amène lete ça nous amènee la folie la fin on perd par AI regarder manère de faire laière va faireé beaucoup beaucoup bon la vérité c'est tellement autobiographique nous concerne tous mais quand on commence à mettre un pas dans la Torah mais comment on devient compliqué insupportable que Dieu bénisse c'est fou et il dit tu vois ceux qui commencent à rentrer et faire leur premier pas dans le service divin en ces complications qu'on se fait au début que tu te trompes pas mon ami c'est pas une intelligence c'est une folie une bêtise ça s'appelle des imaginaires ça s'appelle des folies s'appelle des grandes perturbationsten on pense qu'on fait bien on cherche à compliquer à faire des dans certains domaines exagérésou qu'est-ce que ça donne c'est il y a pas pire pour faire dégingoler quelqu'un de Laem c'est très facile à expliquer c'est on se met des trucs en plus et ces trucs en plus sont difficiles et comme ces trucs en plus sont difficiles alors ça va nous décourager à la fin on finit décourager alors qu'au départ on voulait faire mieux que le bien par exemple se poser tout le temps est-ce que je suis vraiment kit est-ce que vraiment j'ai fait attention mais est-ce que je peux pas faire mieuxoulerouler et pourquoi parce que ce style de pensé là il amène à des impossibilités est on a des cors estprécision très grande onarve pas faire parfaitement vient pas nter VI pourousendour don chis après un autre endroit il pas donné la au serv le donné mais la de nous il nous l' donné que à nous et nous on va faire va faire à peu prèsantux qui vont tellement loin dans le détail et il font des sévérités trop grand et inutil qu' VE veon ette VI dire regarde comment tu fais regarde où tu veux arriver monsieur qui veut tout parfait le vie n'est pas une vie c'est enfer de tristesse et d'umeur no et de dépr un JO de toutes les et de tous les dtails qui s plusucoupci on a v dans cette édition il ont fait une erreur idolote c'est que ils ont dit dans la Torat la M peêre l'introduction sur la Torat même d'Al donc en fait on l'a vu déjà on l' regardé et et on a discuté beaucoup de ça fait lesomrotes ça va avec les cOulottes bien sûr que c'est bien des fois quelqu'un il voit que il a besoin de se renforcer sur un sujet alors il fait plus attention qu'un autre homme c'est normal c'est bien il voit que lui il est plus fragile là-dessus il fait mais non ça doitêre des quiamène à la joie quiamène à du contentement il a de la joie de commencer petit à petit B maintenant il arrive à se tenir il arrive à se réveiller il arrive à se garder il arrive à faire ce qu'il dit dire ce qu'il fait voilà mais maintenant il parle d'un autre monde il parle comme une sorte de phobie comme une sorte d'angoisse comme une sorte de de des ou des c'est c'est c'est pas ça la voem les les les grandim de che YF et il dis Z nervim c'est pas une question de ala c'est des Ners et après ça peut se traduire dans des comportements qui rendre la vie de l'homme insupportable mais on parle pas des rotes des jolis rotes ils ont l'habitude de pas manger les kitignot à P AAC c'est super TR bien on pas dit on va tout enlever on a pas dit on va faire non moi je fais attention que pas que faire attention à pas cuire la viande et le lait non on a aussi une cuisine on essaie d'avoir des éviers on essaie d'avoir de vaisselles on de faire plein de trucs on attend entre la viande et le lait c'est pas ça qu'on enlève ça reste mais si quelqu'un rentre dans une folie alors ça c'est dangereux ça on va prendre le temps très bien de regarder et et et voilà et c'est ce qu' dit le dernier passage ou BM ça veut dire après il a avancer avancer avancer une fois que tu as vu toutes les complications qu'on pouvait imaginer même si quelqu'un connaissit la vraie sagesse en vérité une FO les ave le plus compation S c'est la plus grand de et s'éloigner de cette mauvaise qui visàis d' aucune rien du tout leur de c'est la lecture de la T et on va la reprendre par demande beaucoup beaucoup beaucoup de livr à voir beaucoup de choses à regarder un point ici ou là là on a fait plein aujourd'hui voilà on résume qu'est-ce qu'on a vu aujourd'hui on a vu h c'est le début de amen Kenon un exemple en direct de on apprend une Torat on en fait une prière c'est hasem qui est le le le vrai médecin et à part ça on ais amen non seulement il peut guérir mais il veut guérir ça c'est un et après on a commencé voir le hein reg gars on a oublié une Tor au milieu les enfants on est passé de même bête voleur VO à même d' bon demain on fait même Guimel on fait 43 demain mais ta chaî bah oui voilà allez bonne journée bonne journée