Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr aujourd'huions sur on fait une petite révision c'est ici que on peut travailler et qu'on peut faire des très grandes choses c'est ici et dit le c'est une chose PL incroyable extraordinaire comment Kad Bou il a créé toute la Création et il y a tellement et tellement et tellement quelle Ribou quelle confusion de choses extraordinaire incroyable tellement tellement maabou maassem combien ils sont nombreux et différents les actions d'Achem et même dans ce mondelà uniquement si c'était que de ce monde qu'on voyé combi on verrait de choses extraordinaires ne parlons pas encore des mondes des mondes supérieurs bet les B Israël ils ont été créés pour le shabbat ça c'est une des grandes grandesotes de shabbat shabbat ça s'appelle ça s'appelle tlit et ça s'appelle le monde des néchamot shabbat le monde de néchamot et les Béné Israël et et donc dans chaque chose qui est créée dans le monde alors il y a ici aussi une dimension la finalité de ce pourquoi cette chose elle été créée et surtout qu'est-ce que nous on va en faire et donc chaque chose a un début une fin la fin elle est avec le début il y a un endroit où la fin et le début ils sont ensemble mais ici quand on voit on voit que des choses différentes des choses qu'on comprend pas et donc et les les les benisraël et les B Israël ils peuvent approfondir et regarder et réfléchir sur chaque détail de la création et notamment sur la forme l'image la construction la manière dont telle chose est faite sa force ses qualités ses caractéristiques et y voir dedans quelque chose qui touche la finalité de pourquoi cette chose elle été créée on a vu que mais tout le monde doit le faire c'est pas simplement les grandes squ tout le monde a ce travail dis maintenant ceux qui ont une très très grande intelligence il sont capables de faire ça et de voir et de comprendre dans dans chaque détail mais qu'est-ce qu'on va faire avec les âmes plus petites celles qui ont pas un esprit aussi grand alors là comment nous on peut atteindre cette connaissance là et dit juste en désirant en ayant très très très envie en voulant beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup que on est quelqu'un qui soit notre dirigeant le dirigeant du peuple un berger fidèle qui sait s'occuper de nous et qui est lui il puisse éclairer même dans les plus petits d'entre nous c'est-à-dire dans dimension des pieds des raglines voilà ici ce qu'on a vu ici et voit que la proximité de Merab nous a donné des choses extraordinaires elle a fait que même une servante même une esclave au moment de de du don de la T l'ouverture de la elle a vu des choses que même même le plus grand de prophètes un des très grands prophètesel il avait pas vu c'est ce qu'on a ditif moment il nous a fait le miracle de de de yamsouf c'est un parachat bal justement et qu'est-ce qu'elle a vu à ce moment-là elle a vu que des choses que le grand prophète il a pas vu il dit pourquoi parce que même elle qui est le niveau des pieds et les niveau les plus bas quand il y a un dévoilement et qu'on voit que la finalité des choses c'est pourquoi chaque chose a été créé c'est pour nous c'est pour le shabbat c'est pour les nchamot juifes et c'est pour voir que le début et la fin ils sont ensemble alors là BM on arrive à amener même les min dans les rag après maintenant a fait et on a vu ça un peu hier c'est il a habillé à l'intérieur du passou le passou c'est David am David am il ditem alleer voir aller regarder les œuvres les créations d'emam et nous on a vu ici le pirouge de rabiahman que il a mis des noms les noms c'est les âmes et il les a mis dans la terre parce que c'est icika en marchant en allant avec les pieds avec le plus petit niveau qu'on va pouvoir voir les Poulot d'Achem les actions d'Hem et rattacher toute chose à son début voir que il a un début un milieu une fin tout est lié et et et maintenant regarde un nouveau passage et on a vu ici que chéot il y a un des secrets dans chéot le mot chémot et les schémotes chmot c'est les noms des bénéissel il y a beaucoup de sens cachés àou il dévoile un dit les mots qui composent le mot chéot les noms il dit c'est on va d'après le nom combien c'est important le nom et et les maîtres ils ont dit ne lis pas chamotte comme tu as lu au début maisemot c'est le monde des âmes le monde qui est là où BM on va pouvoir MAM connaître haschem et et BM et vu donc tout est nécessaire pour cette création et pour les créatures surtout pour nous-même et c'est-à-dire que tout ce qui tout va être nécessaire et va être créé pour le besoin des créatures et c'est eu ici en bas dans le plus petit des mondes qui peuvent percevoir cela ver là il donne le conseil vous avezu comment il a fait il a dit chaqueral doit faire ça pas mond va travailler pareil ce qui ont don un grand il voit les choses voit la chose d'O elle vient comment les lettres de chaî com les a utilisé et commentre quelqu'un rappelle que on enregistre pas l'an dans la tor 39 du 2e volume la T late nous reprenons aussi aujourd'hui à donc après la petite révision s'avère que en fait tout est nécessaire tout est nécessaire les les couam m lesad il ils sont besoin ils sont dans le sens de NR les Briot et B sont nécessaires à la création du monde c'est ce qu'on avait expliqué que j'aime exprès il fait descendre les âmes ici dans ce mondelà bedafka précisément parce que c'est ici qu'on peut faire le plus grand travail et maintenant même dans les quatre niveaux du monde même dans le minéral et le végétal et l'animal et l'humain que des milliards et des milliards de détails qu'on peut rattacher à leur finalité à leur début c'est ça le travail que nous on peut faire ici et qui in effit nul par ailleurs la comme on a vu ici il y a cette forme là de d'attachement et de et de méditation particulière où en en fait ça donne de la conscience si on mange on regarde et on pense soir et tout ce qu'il y avait là et d'où il est venu ce blé d'où il est venu cette eau d'où il est venu ce sel d'où il est venu ce leev et et ainsi de suite et et et ben à chaque fois ça permet de s'approcher d'EM on a vu aussi et précédemment une etsa atsuma qui est très cachée ici mais qui est apparaît c'est que comment je fais pour m'attacher à cette chose là d'abord j'y crois il y a rien aucune chose au monde aucune créature aucune circonstance aucun événement aucun temps aucun lieu qui soit là sans sa raison d'être cette raison d'être elle est pour les âmes juives ça c'est comme ça et ça va avec le shabbat et c'est des niveaux de perception alors rien que d'y croire et de dire ben j'ai pas compris ce qui s'est passé mais je sais que là-bas il a mis un a mis une volonté et je voudrais tellement m'attacher à sentir et aller dans le sens de la volonté d'EM ici donc ça veut dire en fait ce travail de Youna on peut le faire un milliard de fois par jour puisqueà chaque fois que on voit quelque chose même les des choses qui passent il y a une raison et il y a un but il y a une finalité et un endroit où le projet initial et ce petit détail là ils vont parfaitement ensemble moi je vois pas alors on va comment on va faire on va commencer à le vouloir avec des kisoufi MEK avec plein d'envie plein plein don donne-moi de moi et et ça c'est déjà un travail de Emouna extraordinaire rien de dire que quand je vois ce que je VO je sais pas ce qui se passe mais il se passe quelque chose c'est une manière juive ça et et mais sur le moment pour le moment on est sur le chemin il dit et là une fois qu'on se remplit de cette chose là de cette connaissance là la vérité on a envie ça développe l'envie on dit donc ça veut dire en fait je passe ma vie à pas voir ce qui se passe wou ah non non non ça va changer ça je veux que il m'aide que il me donne que mais je veux sentir moi je veux ressentir je je vais être avec toi ver cqu quand est-ce que je vais y arver est [Musique] extordina je sais tu vas don pe demander tu peux nous donner ce tu peux nous donner cette connaissance là dans toute la cration que je vois je Ress je làb aprs je monte je monte jete jusqu la finalité de la finalité de la finalité niveau que l'on a maintenant par que combien je perçoisou nous et ben on est tous nécessaire la création création nous nécessaire dit mais en fait nos visages n'est pas au mieux de nous-mêm du tout et les moment du jugement personne t une se tête pourquo tout ça che luii nous faire BR cette connaissance ça c'est çaan il expliquean faire un petit passage maintenant c'est dans deabat justement c'est un passage niabat et c'est d'éudange la vie ch existe dans le monde il va dire un terme ici un agrandissement de son nom agissement du nom quand on prend le nom tu vois du N CR après comment il dit avec milouille et milouille de milouille et milouille des milouille à chaque fois il y a un secret on dit nous youud que V que on dit pas par respect pas dire le nom d'un coup d'acord alors regarde le youud on écrit une petite lettre un petit youud mais en vérité si je le développe je vais lu écrire encore un vav un d'ette ah ben oui youud c'est Yod you V d'Alet mais après le he je vais le développer aussi des fois je peux développer avec un you et des fois je peux le développer avec un autre et des fois je peux le développer avec un Alf et le vave aussi des fois je peux écrire le vave avec de vaves ou avec un you au milieu ou avec un Alf au milieu et ainsi de suite donc on a développer de tous ces développements là le nom d'ashem il grandit et il se ramifie dans tous les détails des détails des détails des détails de la création il existe rien au monde qui vienne pas de ce nom et des nom parrivationci ceon appelle on viexquer qu'est-ce que c'est faire grandir le nom DESC plus deou plus de rempissage plus de développement plus on va dans les détails et c'est ça veut direi fait grandir dire on multiplie comme la BRA sa ça tout le monde connaî ça enfin presque tout le monde mais bête de la BR bête c'est de x 1 c'est de X 10 c'est de x 100 et c'est comme le genou ça fait un mouvement de fait multiplicateur et c'est aussi et en fait plus on développe et plus on peut bénir maisant plus on bénit précis plus c'est fort ça toujours nous disait la plus petite bra c'est chez pourtant elle a l'air grande non elle est très général si on dit Agen ami mê vouit même faire une bra non mais ça suffit pas B Adama mais on fait une bra spéciale pour les verdures pour des n'a pas retenu son avis mais quand on aime on faut connaître les détails le mil c'est connaîre les détails comment nom développévelo développ et qui qui fait grandir son nom ici arveouver les details de la cration par qui qui peut faire ce travail par par puisque toute la Création cré pour que l'me capable de faire CR pe faire grand plaisir c'est la raison pour laquelle ESTs cont de vous entendreen maintenant que je t'ai dit tout ça tu comprends pourquoi Kos Bou il a amené toute la Création et il a dit à l'homme donne des noms elle est étonnante la scène il a créé toute la création il amène l'homme comme on dit comme l'invité d'abord on prépare tout et après l'invité il arrive comme un invité il pourrait lui dire bonjour je te présente ici le par et la para et le Gamal et le keves non il je t'attendais j'avais besoin que tu donnes des noms à la création al donner le nom à tous les animaux toutes les créations mais pourquoi c'est Hashem qui demande à l'homme de dire des noms on comprend pas il dit regarde il tu sais pourquoiem ilamène tout pourem il dise des noms mais quand la chéri Adam neou Mme on avait pas fait attention à ce verset mais et tout ce que l'homme aura dénommé de de d'être c'est son nom il est son nom c'est son faitir des ch alors toute chose qui existe dans le nom dans le monde comment les anim en fait c'est des permutations et des développ et des r du N qui vient de tout en ha tout ce qui existe VI N que ça veut dire trouver la finalité de chaque chose la création d'pr son nom la vitalité de chaque chose elle est le nom que cette chosetre em qui donne la vie à chaque chose de son nom vient mais maintenant quand Adam il voit quelque chose et c'est dans la mer et il nage il dit ça je vais appeler ça je vais l'appeler un dag comme ça je vais décider je l'appellerai un dag bet ça vient du nom d'EM et et le dag il vient du shabbat et le dag il est le monde de laoucha et le dag il a la BR deivia et le dag pas de qui porte sur lui et le dag se multiplie se multiplie se multiplie et le dag on le mange le jour deabbat quand il a dit les dag quand il a dit le dag en fait il a pris ça du nom d'EM comment il l'a pris et comment il a calculé ça c'est des secrsouv les yeux pour les voir et mant quand on arrive à donner le nom c'estàdire voir est-ce que c'est le début et la finalité de la chose qu' on est en train de voir ou de trer d'apprendre ben de là on peut seattacher à MAM l'essence de la chose c'est attaché au nom de la ch et maintenant qu'est-ce qu'on a gagné pour on a fait grandir par que avant dis le nom d'EM maintenant le dire même dans le détail de la création c'est la raison pour laquelle Hashem il a amené toute la Création devant l'homme pour qu'il dise des des des mais on n' pas vu cette scène tu connais pas que tu as invité que celui qui va te recevoir comme un prince il dit pourrais-tu m'aider pourrais-tu donner un nom à chacune des choses que tu vois ici h quoi il y a pas un nom bien sûr qu'il y a un nom mais tout est dans mon nom et benant moi je voudrais que tu prennes mon nom et que tu le développes et que tu saches le dire dans chacun des détails de la création de la vie c'est canon ça alors alors on continue ici on continue ici donc ça vaut le coup ma de demander ça suppli de pleurer pour laavir parce que c'est le travail de toute la vie incroyable ch mondeil ah oui pour on une sale tête comme ça ça c'est B ils on dit de ils ont dit tu sais dès que quelqu'un besoin des autr lume il estig de demander des services au G visage ce que spéci beso d'AV non sinon je vois que tu commences à maîtriser le four tu voilà tu met tout sur zé pas sur 250 W tu peux ouvrir aussi tu peux ouvrir ça C aller deab alors dit fait qu'est-ce qu'on a vu iciabbatp tout vient de lui tout vient vers lui et chaque chose qui a été créé le but la finalité de chaque chose c'estabbatabat ça veut dire aussi revenir au débutab on revient alors et ce shabbat là qu'on parle aujourd'hui il s'appelle le monde des nécham où la BM on peut connaître Hashem et BM chaque chose il a voulu qu' un début et un déroulement une finalité et B d'où vient le début comme on a vu dans l' tout vient d'ashem et après B il a créé des systèmes incroyable varié complexe extraordinaire pour que arrive vers nous des lumière qui nous fasse exister exister toutes les choses qui sont ici mais tout vient d'EM alors shabbat c'est un moment qu'un moment très spécial et mant dans la T facile qu'est-ce que c'est leralarala qu'on a le droit d'étudier c'est le début du monde c'est le le système de BI tout ce que nous avons ici dans ce monde ça a été créé pendant les 6 jours des shabbat ù qu'est-ce qu'il fait fait un travail extraordinaire dans la parachat de bit tu vois qu' y a le début de la création quand on arrive quand on arrive c'estabbat mais il la finalité de la création dès le début de la T montré le début de la création la finalité de la création pour biencré en nous que le shabbat c'est la finalitéabbat qui mainant il veut faire une considération comme ça il dit en fait si je dis que shabbat c'est la finalité donc tout ce qui est juste avant shabbat c'est encore plus proche de la finalité quand il a été créé l'homme la création de l'homme elle est proche l'homme et shabbat il vont très très très très bien ensemble en fait même vous allez voir comment t jou un tout petit peu avant shabbat et et et et tu vois ici regarde bmet c'est le le SOMUM le la la merveille la perfection de la création quelque part c'est l'homme avant tu vois qu'il y a eu les animaux Z et et après il y a eu un jour avant il y a eu les oiseaux et les poissons ouz et et et au 4e jour il y a eu tous les luminaires et les constellations c'est le mercredi le le ça commence à pousser les plantes et le premer jour et le deuxème jour il y a eu toute la création du ce qui est le minéral donc tu vois que même la création elle avance la création elle avance vers le shabbat aussi en qualité donc celui qui peut avoir la plus grande qualité c'est celui qui est le plus proche de shabbat et c'est l'homme mais là montre à combien pour nous tout tourne autour du shabbatim c'est rapporté c'est dans le Onir dans le Zoar aussi et dans le Ramban qui chercheen il demande plein plein plein pr de travail fa regarder ici regarder ici on va le regarder d'abord avec le Ramban à la avec la t on voit le Ramban ici le Ramban il a dit au tout début début début de bchit tu peux regarder dans le tout vieux là sans la couverture le beau de bchit tu regardes le Ramban sur le passou le gros là ici non non celui-là le tout vieux là le gros il est énorme alors celui-là tu regardes dans le Ramban à la tor et les secrets du Ramban qui dit la parachat de béfit et la création alors ch béfit Alf le pasou tu veux voir c'est l il dit tu sais que vaikra Elohim la nonadsim ils sont très très profonds qui peut les entendre Hashem Elohim a créé et il a appelé le la lumière il l'a appelé jour quand on entend ça appel il a donné un nom la lumière est il VI te dire un secret à ce moment pas avant il a créé le temps à partir du moment décrété que la lumièreel et que il a appelé le alors il vient d'inventer et de créer tout ce qui va être le temps et aussi expliqué qui et et et en fait la création du temps elle est une œuvre divine maintenant à l'intérieur du temps aussi je peux trouver le début le milieu et la fin et m'attacher au ça dire au début quand on entend ces premières torotes là on se dit oui alors je vois je vais regarder un animal le lion comme quand on est petit maintenant il y a encore un autre travail à faire avec le temps le début des choses le milieu des choses la fin des choses la vie début de la vie le milieu de la vie la fin de la vie la semaine le jour l'heure et ça ça chercher haschem dans le temps c'est et et bon il y a plein plein plein plein à voir et que bmet le temps que nous on croit immuable éternel etou on met le temps et aprs on met le monde dedans pas du tout du tout du tout du tout Chem il a créé le temps comme une des créations c'est pour ça que les tadikim qui savent remonter très haut pour eux le temps il est pas pareil les histoires qu'on aime ave salt que tu vois ils font Cu derrière et parce que eux ils savent que la relation qui a entre le temps et l'espace et l'âme et quand ils ont besoin ils combinent et le temps c'est pas pareil même ragel qu'est-ce qu'il avait comme question il a dit un truc j'ai pas compris hein ça ex quelqu'un qui dort 70 ans jamais vu moi quelqu'un qui dort 70 ans il a pas fini de parler qu'il sendormi il s'est réveillé 70 ans ça ve dire on peut avoir du sommeil pendant 70 ans don la T de rabiahman qui démontre avec une manière extraordinaire comment chou le temps il existe pas et dit voilà il y a quelqu'un qui rêve son dor il rêve maintenant il voit défiler toute sa vie toute sa vie 70 an la voit défilé combien temps il a rêvé il a arrivêé un quart d'heure non il voit que quand il s'est réveillé le temps qui lui il pensait être un temps c'est pas ce tempsl mais imagine maintenant plein de système de matrice où chacun quand il est réveillé en fait dormait plus tu vas plus tu vas plus tu vas plus tu vois que le temps il s menuise jusqu'à ce que celui chez lequel il est en état de conscience totale chez lui il y a pas le temps c'est une manière très fine dans deab pour montrer qu'est-ce que c'est le temps le temps il est une création mais mais là le shabbat quand on vise le shabbat et que nous on a été créé avant shabbat c'est que la manière qu'un juif va vivre la semaine avec le shabbat et tourner tout autour du shabbat ça qui lui permet de s'attacher et de et de et de connaître haschem c'est d'avoir NIF nifla ça c'est et MIM là aussi et et Mima aussi le temps on peut l'utiliser et on peut aussi voir qu'il y a des différences dans le temps entre le début le milieu et la fin le temps il est un très très très bon exemple alors c'est ce qu' dit ici maintenant maintenant il a une question on fait juste une petite introduction il dit que en fait le le shabbat chez nous il est le centre du monde et tout tourne autour de lui dansir ça s'appelle il y a un point autour de ce point il y a comme des cercles et le point qui est au milieu il s'appelle le Shabbat ça s'appelle le et là-bas le début et la fin il se rencontre c'est seulement dans les circonvolution dans les cercles autour reprend ce passage il dit c'est rapporté dans les livres ça veut dire dans le on a vu déjà dans Leit lesux et il a aussi les jours MAM on insiste parce que le temps que ça prend pour sortir que non mais quand c'était comme si le temps c'est la valeur absolu comme je pas des gens il se réveillent demandent quelle heure il il où il y a que le temps qui compte ouais alors ils ont raison parce que nous on habite à l'intérieur du temps mais le temps il est une création divine il y a avant le temps il y a aussi quelque chose qu' Chem il a créé il y a des mondes dans lequels il y a pas le temps c'est c'est pas pareil alors maintenant quand AEM créé le monde il a créé aussi le temps et le temps c'est les mesure le richichi pas un est pareil que l'autre et maintenant étant donné qu'em il va créer le temps alors il va y avoir des différences entre les jours et le rich est pas commeum ch et telle heure est pas comme telle heure et telle seconde est pas comme telle seconde et et et ben plus on avance plus on est proche de shabbat et plus ce jour-là il gagne en intensité ça veut dire liom Fifi en fait c'est là où il y a eu la partie la plus extraordinaire de la création mais d'un autre côté d'un autre côté comme dirait quelqu'un tous les jours font partie de la création du temps donc tu voas dans les jours en même temps il y a une unité que c'est une création divine et en même temps il y a des différences dans les pr dans les détails ça c'est Leir de et ben mais tu vois ici et tu vas voir que il y a par rapport au centre du cercle même c'est mieux de dire la sphère Imagineer comme un ballon encore mieux c'est en 3D mieux réfléchir dedans dedans dedans dedans il y a un petit point c'est à partir de ce point là que tout commence comme si la sphère été cré par un point qui il s élargi également de tous les côtés dans toutes les dimensions et il est passé d'un petit point pas seulement un cercle mais à une sphère comme ça aussi les spotes sont comme ça et et tout ce qui existe prend sa force de shabbat elle s prend de la nekoua PME et laoua c'est de ça pourquoi il y a quand même des différences selon que le jour il est proche de shabbat ou pas on met un point ici et on reprend demainem ça ce passage là il est faut le préparer il est il est P ici a fait énormément làus et il a bien il a ramené bien le zoir et le par cémonies et tout c'est super ce qu'il a fait comme trava tu saisou qui veulent dire je pas si une grande preuve mais qui VE dire que euh il y a pas besoin de parler de ça mais Nag il y a eu des pinailleurs qu' le Zoar le zo et à un moment ils ont même voulu dire ben c'est écrit par un homme tous les plus grands des Israël ils ont dit celui qui a dit ça ben me il est pas normal alors parce que dans ce livre là d'abord tu vois sa construction il y a des ouais mais tu vois il y a des secrets un des secrets un des secrets est il des m qui sont très émus de ça a qui disent non ça c'est pas la peine deer dessus mais quand même ça vaut c'est marqué là-bas que la racine de tout ce qui existe ici dans ce monde physique c'est dans les mondes du haut mais maintenant de ce qu' y a dans les mondes du haut savoir aussi comment c'est ici en bas et là-bas c'est marqué que la terre elle est ronde et qu'elle est sphérique et à l'époque où ils veulent dire queonurit écrit personne savait ça encore donc a des des dtion des choses comme ça c'est le il est pé et là il dit le secret du petit point et de tout ce qui tourne autour et c'est le regarde y regarde le tiroir là le tiroir du bas le tiroir de dedans tu vas voir il y a fais attention avec l'amandier non pas dans celui-là l'autre plus bas regarde tu vas voir il y a le yel yak regarde dans on va voil 135 la chanson regarde comment il avait comment il connaissait le regarde le secret le trésor de il est très précieux il influence sur les jours 6 3 jours du shabbat d'avant et 3 jours du shabbat d'après ça veut dire que le Chabbat il a mis au milieu de la semaine le shabbat tu regardes le shabbat il vient des 3 jours d'avant influé sur les 3 jours d'avant et il influ sur les 3 jours d'après tu vois il a mis le shabbat au milieu pourquoi parce que c'est le saute de ce petit point et chacun doit fa fonctionner sa mémoire vers lui de Laou Koucha dans les noms ah on continu pardon allez bien journée