Likouté Moharan

Kind: captions Language: fr les amis alors et on a vu ici des choses extraordinair c'est de la on nous dit pass intérieur de lui en même temps de la joie et en même temps de la chair de poule il on a vu hier la chair de poule c'est sur le sur son corps e oui son corps he il arrive pas à se réjouir vraiment mais sa partie intérieure se réjouit on a vu ça l'coué moaran dans le tinana dans le 2uxè volume là tu aura la M Guimel et aussi la M d'Al 33 et aussi 34 c'est basé sur un passou de la Torah sur hitro hitro c'était le papa de M et on nous dit Suri et en même temps il s'est réjou une expression de joie mais aussi comme il nous dit que sa peau elle s hérissé c'est il a eu la chair de poule quand il a entendu la destruction de tout le peuple d'Égypte alors on dit c'est pointé comme ça et et Rachid il a eu de la peine tout le peuple tout le peuple égyptien il a il a il a disparu alors il dit tu vois toutes les joies que l'homme peut avoir emrak Batan en a vu elles étaient limitées dans le temps ça veut dire sur le moment comme on a vu par exemple la joie du mariage ou la joie desit Mila la sim est cand la joie elle est au moment de du mariage au moment de brit mila mais si il considérait la fin ça veut dire si voyait la fin de son parcours terrestre bon alors il finirait il finirait arazeti magou la il finirait dans un cimetière si on regarde ce côtél on quelle joie il y a dans le monde où elle est qui sauf adame la m à la fin la fin l'homme toujoursou il fait exprès de pas écrire la fin quand c'est négatif mais comprend et et mais maintenant si regardez la fin de cette fin la finale de cette finalité c'està-dire le le monde qui vient un monde d' incroyable est hyper content et il dit tu vois ça veut dire que en fait la partie de la joie qui va être éternelle celle qui nous fait vivre la finalité de la finalité c'est de du côté de la Nama c'est du côté de l'âme en fait parce que elle du côté pour elle elle lui permet elle va permettre à l'âme de quitter le corps de retourner à son endroit et de vivre une vie éternelle qu' Cham va lui donner alors elle elle est elle est très contente ils ont dit ici qu'est-ce qui s'appelle le très très bien de la tor c'est la mort mais ça c'est pas le corps qui dit ça c'est c'est la partie de l'âme il dit comme ça on va pouvoir par un système très complexe et très merveilleux il a fait de nous donner une éternité de vie mais maintenant celui qui est sadic et et même quand son corps il est déjà très bien travaillé il est propre il est sain beaucoup beaucoup alors lui il arrive à se réjouire même ici même avec son corps et même si il devait même si il devait regarder même s'il devait regarder la finalité de la finalité comme marqué et alors comme il a dit David am sa chair c'est-à-dire son corps son enveloppe corporelle elle va pas va rien lui faire au contraire son corps il est capable de vivre et d'être heureux avec son âme va être dangerage une certitude que même pour ça sera très bien quelle elle la SOF même si il voit la finalité que il va quitter ce monde alors il a quand même de la joie mais celui dont le corps on parle d'un sadic déjà il faut voir bien on parle aussi d'un sadic mais mais et mais il est pas travaillé il a pas une pureté de son corps aussi grande et surtout si quelqu'un vient il a une âme une grande âme qui est venue s'habiller dans un corps comme celle d'un guerre comme celle d'un converti ça veut dire pendant une partie de sa vie il estit goille après il devient un benisral et quand bien même son âme elle est très élevée parce que ici l'âme des Tsadikim dont on parle elle vient de conduite des Tsadikim le les Tsadikim il se mari il font des beaux bébés mais aussi font des mitvot et aussi font des élèves et des fois ils ont des niveaux tellement grands qu'ils arrivent dans les monde du haut à faire à créer une âme qui va venir et alors le Guer lui bien que son âme ou justement parce que son âme vient d'un endroit très élevé malgré tout son corps lui d'où il a été formé il a été formé du monde des impuretés du monde des idolâtries du monde des extériorités ça s'appelle il vient d'une goutte impure alors comment il pourrait changer ça ça fait partie de sa vie c'est son être c'est son [Musique] existence il arrive pas à se réjouir parfaitement avec son corps et quand il pense à la finalité parce que la première des finalités c'est que son corps il va détruit et c'est ce qui a marqué va trop ala tu vois trop en même temps il a une joie mais en même temps il a une inquiétude il a une peine et alors il était bien évidemment bien heureux de voir tous les bontés qu'hem il a fait et il nous a sorti d'Égypte il a fait les miracles il nous a ouvert la mer et tout ça et et et donc même quand il vas regarder sur la la le bien qui est al il arrive à voir ça mais malgré tout quand il veut faire ce travail de contemplation c'estd encore plus loin cé il voit que le cor la vie TER et ça va connaîre une mais accéder à un monde parfait un monde infini un monde de rien que de bienaroouim quand même sa chair c'est-à-dire son corps son envloie corporel elle a eu la chair de poule elle a été hissée ba c'est-à-dire le corps parce que comme il était guerre ça ve il venait de l'extériorité ça la joint dans son corps quand il arriver à contempler la finalité c'est dire que il va quitter ce corps là ce corps là il va être enterré et cetera alors et dit regarde bien que dans le verset il y a marqué le mot son corps c'estd c'est là où il est alors maintenant on va regarder quelques petits quelques petits approfondissement et en fait voilà la question elle vient du fait que qui est-ce qui a eu la chair de poule sa chair comme si pas tout lui une partie de lui mais pas tout lui alors alors il a marqué donc TR en lui-même il s'est réjoui mais sa chair elle a eu la chair de poule a quelque chose il y a une histoire ici et et donc pourquoi on vient et on dit que alors que le verset il parle de joie pourquoi cette joie on la traduit par oui ENF il était triste avec son corps il était triste alors il explique non parce qu'il y a les deux en temps d'un côté il a une joie d'un côté il a une peine la joie vient du fait que son âme elle voit vois qu'elle avance vers une finalité et une finalité de finalité mais d'un autre côté son corps com il vient d'une certaine épaisseur et d'une grossièreté comme ça lui il va pas suivre et alors bet si on regarde on va voir par exemple le raran quand on parle de la joie du mariage du joie du Brita qui sont des joiesè très forte chez les chez chez le monde mais il y a pas que ça par exemple un un roi là je ici un roi quand il va par exemple gagner une guerre ou avoir conquis des grands territoires en fait il est il est heureux mais cette joie elle va lui amener aussi une inquiétude parce que qui dit grand territoire dit grands soucis grand grande préoccupation et c'est ce que et en fait des fois cette conquête et C élarg sonyaume ça va être une source de souci aussi pas petite et aussi comm on voit tu vois ici dans le numéro 99 d'près le principe que le M une rou tour ça veut dire que si lui aujourd'hui il a conquis ça veut dire aussi que lui s descendants il vont subir une conquête comme ça c'est pas tout le temp des fois une réussite elle amène sa dose de jalousie donc c'est un souci à régler donc en fait quand on dit que la joie elle est passagère il y a deux choses d'abord elle j pas tout le temps et deuxièmement elle est elle-même une source d'inquiétude une joie elle amène aussi son l' d' inquiétude pareil aussi dans le Midrach il y avait une fois un c'estàdire un hétique comme dit une variété de de philosophes il est venu et il a attaquéab il lui a dit mais dis-moi vous les Juifs là vous dites pas queou il voit ce qui va se passer on dit leam il voit le nolade lama elle permet à un homme la sagesse divine elle permet à un homme de voir qu'est-ce qui va sortir des événements mant tu remarqueras on a discuté de ça avec har longtemps et qu'en fait très souvent les inquiétudes devient que il y a un fait maintenant mais on le développe on le projette on fait ah et ben il a téléphoné ça y est le début des galères ça y est bah on est on est vraiment dans le péin maintenant sur le moment il y a rien eu il y a eu un coup de téléphone tu compris ce qu' va faire après voilà ça y est ça y est voilà donc il y a le fait et il y a comme une projection que je fais je vois mais tu sais de là ce qui va sortir tu déà compris ce qui va sortir de là mais AE a a a et et et et et maintenant ouais alors qu'est-ce qu'ils ont les hérétiques comme question une question et terrible ils font alors pourquoi un ch a créé le monde après à un moment d'obchit il a été triste dans son cœur qui loue il a regretté ça c'est un comportement humain d'un homme qui n'a pas de date c'est le comportement de quelqu'un qui qui qui fait quelque chose et puis après il voit où sen emmène il regrette mais si haschem il sait toutù il est la perfection divine donc tu vois le genre de question qui viennent alors euh il lui dit dis-moi tu as déjà eu un garçon déjà eu un fils alors le le picot il lui a dit oui bien sûr lui a dit qu'est-ce que tu as fait il d ah j'ai fait une fête tu aurais vu cette fête- là on a éclaté tout le monde ouais et et il lui dit mais j'ai pas compris tu sais pas qu'à la fin il va finir au cimetière et alors euh alors il lui a dit non au moment de la joie c'est la joie au moment de la peine c'est la peine alors alors alors il lui dit donc tu vois maintenant tu viens de comprendre c'est-à-dire haschem il a une joie de créer l'homme de créer le monde quand il voit que l'homme il va vers une finalité comme la sienne alors alors aussi c'est pas contradictoire et c'est pas grave c'est que il a aussi il exprime une mida un comportement comme ceci un comportement comme cela c'est pas un au contraire c'est une grandeur et aussi on a vu ou alors maintenant il y a un drôle de je de BL c'est un Midir et il fait un jeu de mot si on peut dire entre mes od et ma Vette d'abord bal les mots ouais les les les les le mot il a trois lettres et il commence par même et le vav et le TAV et le Alf et le Dalet en fait ils peuvent permuter alors alors il a dit tu vois mod Tov ça c'est Tov et mod au lieu de dire mod que c'est c'est aussi les mêmes lettres que le mot Adam mis à la place mavette la mort et et il dit c'est comme s' avait marqué iné maav c'est comme si avec ce système de lecture les secret des lett de la t on dit le c'est la mort ou la mort c'est et le dit le secret cette phrase on peut pas la dire d'ici on peut la dire si on fait parler la éternelle et infini elle retourne à sa source alors pour elle elle il est capable de voir que il y a un passage une fois comme quand rabiahman il a dit mais j'ai pas compris de quoi vous inquiéter il dit quand je vais quitter ce monde là c'est comme si je changeais de pièce mais je suis là avec vous je m'occupe de vous je entends je vous moi je on est ensemble al c'est pour abahman il avait cette force là de dire que il voit comme il sonangé de pièces mais pour quelqu'un qui voit que il y a que cette pièce et que cet endroit bah quand il quitte cet endroit il lui reste plus rien voyez it's the end of the world alors alors alors maintenant il y a ici euh ah voilà ah voilà ça aussi ah ça c'est extraordinaire ça tu veux tout à l'heure on con on peut le regarder dans le texte on va le trouver ça il y avait un s'appelait rabidid benimra il vivait en angérique oui oui il s'appelle le ridbas maintenant lui c'est un des grands grands grands toujours on le rapporte il est extraordinaire et il il s'interroge sur et comme une coutume que certains veulent faire et il il parle de quelque chose que à la fin il va pas faire mais il a quand même pensé le faire il a dit en fait quand est-ce que l'âme elle est vraiment libérée du corps une fois que le corps quand il était longtemps dans la terre voez il s'est desséché c'està-dire un moment quand dès que quelqu'un meurt il vite il il se putrifie l'âme d'ailleurs elle quand elle quitte le corps elle vient le regarder pendant 3 jours elle comprend pas ce qui se passe après 3 jours elle voit qu'il a une sale tête commence à se lever un petit peuau 7e jour et après jusqu'au 30e jour et après jusqu'à l'année c'est le secret des lois de mais maintenant tant que le corps il est avec de la chair là peut pas monter complètement alors ils sont posé une question et si on mettait dans la tombe de la soude caustique du jaxfour produits comme ça qui des acides comme ça ça fait disparaître la le corps plus vite et lach peut monter plus vite ah c'est un bon calcul alors il s il s il s'est demandé comme ça il dit voilà j'ai une question j'ai vu quelqu'un il a demandé comme ça comme dans son testament par exemple il a dit que on met de la soude caustique dans sa tombe comme ça la chair elle va elle va elle va elle va se désagréger plus vite ouais et il dit pourquoi parce qu'il a vu que c'était marqué dans le midrache que en fait la Nchama quand est-ce qu'elle arrive à remonter MAM à sa source avec hhem c'est seulement quand la chair elle est elle a été elle a été dagrég alors maintenant regarde ce coup alors ça ça faut s'accrocher parce que ça c'est incroyable tu te rappelles que on a vu les explorateurs qu'est-ce qu'il nous ont dit cette partie de nous méchant la tervore habits quand même il voula pas que son rapidement quelle belle question cé à cause des Égyptiens pit pas faire autrement comme ça il faisait que les Égyptiens ils voulaient faire deosph mieux que la les invalid il vou le faire monument historique une grande question comment on n pas pu empêcher pas pu empêcher comme ça cétait s'appelle la momie c'est la mie de la mie par question deelqu' est malade il a droit de manger la viande de mom c'est bien ça s'appelle qu'on profite du Mor la momie c'est très dur nous on fait pas des momies nous on quelqu'un un bidou jusqu'à ce que la Terre se la terre elle elleelle le décompose alors alors il dit regarde la terre des Israël elle a un avantage elle mange ses habitants égals c'est queil y a pas un endroit comme ça pour que le le corps il se se détache vite et elle peut monter très vite quand il a vu ce midraage là il a dit moi je sais on va faire le coup de la soude caustique dans la tombe hop vous me versez plein de de de soude comme ça et et et donc on voit que quand les meraglim ils ont parlé du mal sur Israël en fait sans se rendre compte il parlait d'une qualité extraordinaire il dit comme ça la Nchama elle trouve beaucoup plus vite du repos va dans va du haut et cetera et alors en fait qu'est-ce qui est extraordinaire c'est que il a dit ouais ben à la fin je vais pas le faire pourquoi il a dit je vais laisser à Chem comment il fait Chem il a dit met quelqu'un en terre et c'est tout on s'occupe pas et et bon c'est une question qui est une question très très délicate parce que on voit au contraire qu'il y a des sadikim qu'on a déterré après des années des années quasiment intact donc ça ça montre la pureté de leur corps c'estàdire queir ça parle des gens dont le corps il était tellement élevé queil était en paix avec l'âme donc même si le corps il reste sentier alors il fait pas des soucis à l'âme mais des fois il vous raconte une histoire une histoire qui s'est passé il y a un moment Israël quand il y avait la période des attentatich là il y avait ils ont réquisitionné l'hôpital de bikoroli il y a eu plein de blessés qui sont arrivés d'un seul coup et donc qu'est-ce qu'ils ont fait ils les ont mis là où ils pouvaient alors il y avait un une section cardio il y avait il y avait il y avait un bit Péré du cœur c'était un était un en fait il travait à la banque la VI et il était pas du tout du tout du tout dans Laon et il a fait touvin comment il a fait touvin un jour il a un vieil oncle qui est mort et les gens de Lara Kadicha ils l'ont téléphoné il l'ont dit écoute on a cherché il y a que toi alors voilà si tu veux aider viens son oncle quand même il est venu et alors il était là-bas dans la rakadicha et il a vu des scènes qui l'ont marqué à vie et ça lui a fait faire tes chevaliers c'est s'est rapproché d'ashem comme ça qu'est-ce qu'il a vu il a vu quelqu'un qui posait maintenant cadavre qui venait de d'arriver ils l'ont à peine posé sur la table il y avait des verres qui sortaient tout ça dit c'est quoi ça alors les vieux de la dit ah can m pas caché can il était pas droit avec le BRI CAN et après quelques temps plus tard quand il a continué encore à être là-bas ils ont vu arriver un corps qu'ils avaient déterré et c'était un zaken de de K du que je sais pas où et intact mais je comprends pas al pas parce que comment le corps comment l'homme il s'occupe de son corps ici ça a une influence hein et ça il a dit mais ça on m'avait pas dit donc ça veut dire que et cetera et hop donc il était là-bas et il on bougé pour mettre pour mettre bless des fois tu vois que le corps quand il a été bien travaillé il fait pas handicap dans le des fois quand on trop exagéré alors contraire donc par rapport à ce côtél le coup de la soudetique comme ça comme ça il faut dire ici il dit c'estàdire que d'unee tant y a la ch pas étéis domestiqué et qui fait pas un avec l'â alors fait des soucis voil ça qu'est-ce qu'on a ramené pour çaen suras qui a donné un nouveauou deend ça incroable il est dans dans les àhe 484 note note on va la regarder dans le je c pédal tu notes après pareil tu vois que David tu la clé de lecture parle beaucoup de ça il dit mais même maer va résider en confiance sur quelle partie il parle il dit le corps ça va pas re un handicap le corps on peut en faire un ami BM et il a dit ouais tu vois que chez David am par exemple il y a pas eu ni un verre ni une sal le corps il est resté intact ça va beaucoup de comment on on vit dans la vie alors maintenant aussi on a une adresse extraordinaire ce qui V regarder le shabbat dans la dans le l'ANA dans la tor a une bête alors la tor a une bête elle est extraordinaire elle est mais dans la tor une bête un moment il dit il dit lesad quand ils font leur travail ici et bien ils font ce que l'on appelle desavant on a vu ce que c'était leata beaucoup de juif qui s'aiment vraiment chacun il fait attention à l'autre chacun il est il est il est pur pour l'autre etou et il y a le M tout ce que tu veux et ils savent faire attention quand ils s'unissent en bas ils font des en haut il font des unions des mondes en hautad quand ils font les unions du monde en haut ils font des bébés en haut comment c'est des bébés c'est deses qui amènent qui draent vers eux maisant ces âmes làent c'est les âmes des guém donc des fois rappelez dans la tor du pidion des fois on fait un pidion et des fois ça marche pas alors faut pas avoir peur parce que des fois la force c'est la beauté de ce rachat de l'âme qu'est-ce qu'elle fait décide de le prendre et d'amener une nouvelle âme avec une âme quiétait de bien longtemps et cetera alors alors alors alors ici dans cette Tor il diter c'est connu il est un guerre un guerre extraordinaire le secré des âmes des guér vient de l'Union desadim comme il marqué comme ça on date la tor nous on dit le monde de la tor rappelez ça alors quand est-ce qu'on compte la tor on compte la T partir du moment où Avraham et Sarah ils ont enseigné la tor et ça s'appelle le sens simple c'est ils ontquis des du bétail des esclaves mais ici c'est dans c'est dans la tê elle est grande c'est com secret Avraham et Sarah pendant bien longtemps il pouvit pas avoir d'enfantou on dit SAR elle était à et donc leur union pure et belle en bas elle faisait pas des béb encore pas avoir des bébés un bébé il avait plus de 99 ans et sah plus de 89 ans et le Ramban ditraham il s'est marié avec SAR il avait5 il avait 75 ans et elle 65 pendant longtemps ils sont restés sans faire des bébés et c'était pas qu' faisait rien il créait des âes et il créit des âmes les âmes des converties et et donc maintenant si on revient chez nous é un guerre et et et bemet il vient de l'Union des tadikim et et et et c'est pour ça que il avait une chose extraordinaire hitro dès qu'il a vit arriver Moché il avait comme un amour et un respect pour les tadquin ça c'est un Siman et et et Benet il sait que lui il vient sa racine elle vient de l'Union sainte des sadikim et bet aussi il y a le Zoar qu'on lit directement il dit alors on dit mais le Zoar dit que Sarah il faisait des néchamot faisait des âmes voouz et et il dit bon c'est incroyable en fait il travaille dans le ganeden il dit voilà le Riva il a dit bon c'est vrai faisait pas des béb ici mais elle faisait des néchamotes elle ENF elle elle enfantait des des néchamotes pendant leurunion et et et ben en fait quand ils étaient parce que Haran quand Avraham et Sarah ils étaient avant qu'ils partent de l'endroit où ils étaient en fait il faisaient des âmes de par leurunion comme lesadikim ils font dans le ganeden comme il marqu nef ass Bada qu'est-ce que le zo dit le sens simple c'est ils ont ils ont acquis des des esclaves ouais après on dit le mid dit il faisait des guérim ça veut dire c'est l'histoire il y avait Avraham il avait la tente et SAR avait la tente Avraham il recevait les hommes Sarah recevait les femmes et chacun il s'occupait avec avec ces panimes de Tor mais le Z il dit écoute bien ce Mar dans la dans leat on dit nef une personne mais ne une âme donc dans la partie cachée de la tor on dit qu'il faisait des âmes comment il faisait des âmes par leur union voilà ça c'est la première partie maintenant on regarde la suite regarde le début de la tor la M d' et alors cette est rigolot parce que Isra mainant la même le même titre mais on va voir maintenant une autre une autre une autre un autre regard alors il dit qui chez les gens en général on peut pas avoir la joie de tous les bienfaits qui VI en même temps il dit regarde dans la joie en fait la joie comme il va dire àous elle a une coma schéma en fait c'est un bigN c'est une construction elle commence depuis qu jusqu'à malout elle passe par tous les mondes t les par que pour qu'elle soit complète il faut pouvoir la réunir dans tous les mondes mais en général on narrive pas à réunir la joie de tous les mondes ensemble il dit par exemple encore il recommence avec l'histoire du mariage Lesa quand on vient la trop canon cet exemple che il a il vient n tu as été au mariage dans c'était bon tu as vu il avait duado VI mais jamais goût il était tu sais quoi pas trop dur il était tendre et tout et l'autre l'autre avit des poissons il y avait des viandes ah c'est le plus beau mariage que j'ai vu égal Mang donc ça lui elle est sur le REP tu as vu la musique a a pour une FO il nous ont pas les oreilles on pouvait parler avec nos amis à côté dou de musique tu peux trouverutant d'exemples que tu ve il va il va se réjouir d'autre chose il y a aussi un quel beau mariage on réussi à se marier tu as vu vu cette lumière là tu PRS les FAM dernière Chang pas pas on même je te fais confiance toi tu pourras dire aussi encore plein plein plein plein plein de notion de différence quelqu'un c'est presque impossible qu'il soit la boisson la musique l'ambi et le ah et cette lecture de toutem impossible personne ne peut faire ça quoi on va inventer que oui quelqu'un il arrive et vivre toutes CESIT regardealse précisément il a pas toutes les joies en même temps mais c'est des séquences ça ve dire un moment il a la joie de partiper d'avoiréou il la Jo ch deses du mariage c'est plutô la somme de plein de petit joies que on met l'une derrière l'autre fini mainant il y a un il dit ne me parle pas du repas si ça ça s'appelle un repas je sais pas si sppç ne parle pas de ça non plus les les et il n'a que des contrariétés et surtout qu'est-ce qu'il a il a il je comprends pas je pense que lui il se marie avant moi ça ça je comprendrai jamais et attends regarde la qu'il a eu m'excuse et là et là on a envie de faire comme nos familles che je comprends pas comment on lui a présenté celle on pas présenté mais pas compris lui ça et av mais non qu'est-ce qu'on appellerait que la sim elle vit dans tous les étages de la construction du monde ici ça voudrait dire qu'il a la joie de tout même temps parce que dans la du mariage il y a aussi manger et boire ça il a pleinement il y a aussi la joie de participer ça il là il y a la joie de T ce à quoi il pense dans la tor raconte une blague une histoire vraie avec avecacé son cousin un grand comme ça on lu fait comment c'était la dit quoi il dit j'ai pensé que quatre pirouim deoua au lieu de 5 tu vois y a il a la joie et tu dis c'est et et et et et et il y a un niveau de la joie qui est dans le monde de laira qui est dans le monde du dans le monde de la Torah mais il Joe encore que dans les Nama dans les secrets de la Torah qui VO il pense à tou cherib il pleure il dit W W W c'est Bou çaib tu vois c'est un mariage juif oh là là et Israël et yalim donc on voit en fait il il y a des niveaux chuneelle est un monde entier à l'intérieur de plein de monde qui cré grand mondeé de toutes lesensem ça c'est impossible c'estàdire ici regarde la lecture il fait il dit que c'estàdire comment on fait pour se réjouir de tout en même temps il faut se réjouir à àa parce que la TAA elle vient d'un endroit duquel tout vient et sil arrive à se rattacher à cette source là alors dans cette source là il peut goûter à toutes les joies en même temps comme quand on regarde ici si tu vois ici tu vois y a plein de fil mais non comment tu fais pour voir si tu arrivais à te rattacher au tout début début début avant qu'on mais si tu regardes toutes les tous les fils tu arrives jamais à les voir et les compter et les apprécier tous remonter à la source au chche voilà ça c'est pour pour aujourd'hui et ta chaî c'est 16 an qui dit qu'on peut pas à la base c'est visiblement c'est pas facile de se rejouir de tout ensemble c'est un par un par un par c'est même un après l'autre dir il veut nous apprendre il veut nous apprendre une façon de d'attteendre la joie plus élevéeend alors là maintenant qu'est-ce qu'il va faire il va parler de hitro alors qu'il a parlé au début du fait que hitro il a une difficulté c'est que c'est difficile de voir le corps il est le corps il va pas suivre et et et mais non dans la deuxè t il al alolat c'est alcolatova c'est savoir remonter à la source parce que quand tu remontes à la source tu peux voir tout en même temps voilà allez Razak bravo bonne journée à demain ça