Les poumons, la respiration, la parole et la tsedaka - Likouté Moharan Torah 225 (2)

Kind: captions Language: fr btov btov la suite de la Torat des poumons can non ça on va travailler là sur les pouons les pouons c'est là il y a plein de surah dans les poumons et aujourd'hui on va reprendre al c'était et 225 et on dire vu les poumons ils ont un rôle extraordinaire ils nous calment ils empêchent qu'on se brûle de l'Intérieur qu'on se consume et comment on se consume se consume et de la du feu qu'on a pour rel c'estàd des moments de de des moments de de grande grande exaltation et ces momentsl ben en fait tellement qu'on aime un ch on pourrait mourir comm d'amour du dedans al faut se calmer com fait pour se calmer avec les poumons poumons ils viennent il souffl sur le cœur comme ça que ça marche et qu'est-ce qu'on cherche on cherche le BIT B c'est une croyance comme ça mais on est certain d'une chose même si elle est pas là comme par exemple que c'est pas son travail qui lu amène la para c'est Dieu donc et il a un bit dit quel que soit ce que je fasseem s'il veut il se débrouille et il me il me il me fait parvenir ce que j'ai besoin c'est pas parce que je parler à celui-là je travaillé plus ou moins et cetera comme ça ça c'est le bitaron c'est de voir quelque chose mais so batir battoir batir battoir mais non ça c'est le bitaron alors maintenant on regarde ici on regarde ici on y va allez OK to al n reprenons n reprenons cette sur les poumons c'est une des sur les poumons il en a plusieurs on a mis dans le groupe le beau travail qu'il a fait bien écrit sur les différentes la respiration et le soupirima et ça calme la fait qu'on peut s'attacher à ch avec la respiration et donc le rôle prépondérant des poumons alors je vous invite à regarder ça c'est on a mis dans le on a mis dans le groupe et voilà al sache quand les poumons ils sont en parfait état alors le BIT ça dire la certitude que ch avec nous alors ça c'est aussi et bien blem c'est aussi en bon état pourquoi par que le Biton le Biton cette certitude là qu'on a c'est des choses qu'on voit pas mais auxquelles on croit et et il vient avec le serel et le serel comme on a vu c'est que ce sont les yeux qui sont tournés vers toi les yeux c'est toujours le C dit que David am il avait des beaux yeux par exemple ça veut dire que là était comme lui il avait un CEL une intelligence clair et pur quand est marqué que adamichon et Jaa quand ils ont accédé à la connaissance on dit que leurs yeux se sont dessayé ça veut dire que les yeux sont ouverts a dit les yeux c'est pour l'intelligence et donc plus il y a d'intelligence de d'intelligence vraie plus il y a de bit plusette certitudetenant évidemment il y a plein plein plein plein plein de niveaux dans le Biton c'est un niveau infini parce que chaque être il est différent et chaque personne selon son moment selon son état selon d'où il vient et où il est maintenant c'est différent comme on a vu bitrouem Adad Adad ça veut dire toujours toujours toujours maintenant le serel le serel il vient avec le poumon pourquoi quel rapport il a-t-il entre la pensée claire et le poumon qui fonctionne bon état il dit parce que le serel c'est là où il fait le machal avec le le la lampe on va dire la lampeant la lampe comme la lampe de une lampe comme ça en terreant dedans on a de l'huile et dedans on a une mèche et après quand on allume la mèche elle tire le combustible qui s'appelle l'huile et elle fait apparaître la flamme c'est c'est le feu c'est la lumière c'est la chaleur d' alorsainant d'où ça vient et bien le le on va dire comme ça la lumière c'est ça le CEL le le la mèche c'est le cerveau et l'huile ouelle est l'huile c'est c'estman pour les pour les Tunisiens qui l'huile d'olive c'est ben le corps parce que le corps il est plein de il est plein de de de liquide de d'huile de graisse et cetera et en vérité le le le la mèche qui est le cerveau elle va produire va faire sortir la flamme de l'intelligence mais pour cela il faut que le le le corps ne brûle pas c'est-à-dire il faut pas que la la lampe elle prenne feu par exemple il y a plus rien plus de lumière c'est étouffé alors qu'est-ce qu'il faut il faut que il y a une partie de nous qui calme les poumons qui calme le cœur parce que le cœur il s'embrase et cette partie- làà qui le calme c'est les poumons parce que les poumons ils soufflent sur le cœur comme ça le Zoar il dit et et et il dit voilà ça s'appelle ici comme ça le cerel c'estàdire une intelligence claire elle vient grâce au poumon parce que l'intelligence elle vient avec les graisses c'està-dire avec le corps qui monte vers le MO vers le cerveau le cerveau il est comme la mèche et et ça s'appelle c'est c'est ces parties qu'on a dans le corps ces huiles et cetera c'est comme l'huile du de la lampe et le Moir et le cerveau c'est la mèche et la Nchama qui se trouve dans le cerveau comme ça on dit et bien c'est la lumière donc on voit que pour que il y ait une intelligence qui so bien posé et et et qu'elle puisse être nourrie de la la liquides les huiles les graiss du corps alors il faut que tout ça se passe bien et le poumon il est très très très nécessaire parce que dans les tyounoir il y a marqué si ce n'était qu'il y avait les lobes des poumons sont nombre de C qui souffle sur le cœur alors le cœur il brûlerait tout le corps non quand on lit le soir il y a une une règle ça parle jamais jamais jamais du corps physique ça parle pas de ça dans le Zoar il y a rien de matériel le Zoar il dit des mots pour parler de lumière divine alors chacun des mots c'est une lumière le cœur c'est une lumière pon c'est une lumière la chaleur c'est une lumière c'est des émanations de la lumière de la sagesse divine mais on utilise on utilise des mots qui sont comme les mots de notre corps parce quea comme ça il nous a appris yov de ma propre chair je peux voir haschem parce quehem il a construit mon corps comme il a construit les mondes du haut et dans les mondes du haut il y a aussi des grandes lumières vous sappelez la tête ou les yeux ou les narines la bouche les oreilles les cheveux ou le bras droit ou le bras gauche et cetera comme est marqué dans le Patou du début de Laila qu'on dit le matin dans les et et et et et d'ailleurs il fait un lien entre les poumons et les ailes quand on a vu et on a parlé dans la Torah des les crouvim c'est des formes qui sont sculptées sur le couvercle du coffret dans lequel on met la T et ça ça se met dans la pièce la plus profonde du du Michkan du bamikdash don le kashim o le Cohen va quiip pour c'est tout et et et et il a marqué là-bas que les créatures en forme elles étendent leurs ailes sur la caporette qu'est-ce que c'est les ailes c'est les poumons parce que les knafaim c'est les cinq lobes des poumons et ils étendent ça sur le couvercle oui que pour taad liba comme si nous disions que c'était comme c'était un une c un couvercle et une protection sur le cœur donc on voit que grâce au poumon et bien la la l'huile du corps elle peut se maintenir chez l'AB àè parce que si jamais on avait mis une chaleur trop grande alors le cœur il fonctionnerait comme un comme un four terrible terrible terrible et il ferait même fondre et disparaître et évaporer l'huile et grâce à cela alors on peut avoir la tête claire c'est-à-dire le nerf d' laite c'est comme dans le le machal de la de la lampe la mèche elle va pouvoir bien faire briller la lumière et grâce à cette intelligence grâce à cela alors on peut avoir la certitude que j' avec nous que on n pas besoin de de de de de faire trop on doit faire ce qu'on doit faire dans le travail et dans les efforts et plus il y a de bit les moyen de l comme on a vu hier un petit peu on a discuté avec le Miria avec donc on voit que le bitaron la certitude la confiance en soi et cetera ça vient d'après le pou maintenant de manière très très très basse presque grossè m là mais mais ça veut dire que pour que quelqu'un il puisse être sûr de lui si quelqu'un manque de confiance en Lui c'est pour que destendre on papote ben il faut qu'il respire bien voilà ça c'est la première le après on va regarder maintenant ce ce ce ce passage là oui et et alors on va regarder ici un petit développement du rage moroto ça on apprend beaucoup beaucoup beaucoup avec qu'on appris le Moussard ils sont habitués à cette phrase là il dit tu peux avoir quelqu'un qui pe avoir confiance en Hashem que c'est Hashem qui le nourrit mais il a quand même besoin de faire ce qu'on appelle des actes des efforts ici et et et et c'est sur ça que il y a plein de niveaux c'est-à-dire quelqu'un qui aurait une confiance absolue la vérité là où il est à Chem il veut lui apporter à manger il a peut-être même pas besoin de sortir mieux que Alexandre le bienheureux Sava il y a même pas besoin de de bouger maintenant selon son niveau selon comment il est selon comment il comprend maintenant alors il va faire des efforts il va partir senortir travailler et son travail va lui apporter de l'argent avec cet argent il va s'acheter à manger il va payer sa subsistance et cetera alors le bitachon c'est que c'est Hashem qui donne Baro c'est une certitude et il va faire des efforts aussi pour recevoir ce queem lui donne et et maintenant combien l'homme il doit faire d'effort ça dépend de combien il a cette confiance là plus il a confiance moins il a besoin de faire d'efforts et même entre nous on peut discuter on a vu le Yoseph sadic il était en prison c'est normal que quelqu'un qui est en prison il fasse des efforts pour essayer d'en sortir parle à celui là parle à celui-là essaie de toucher un mot directeur vois si tu peux pas parler au roi bientôt c'est son anniversaire et cetera tout le monde s'il fait ça c'est très bien c'est bien faut essayer si tu veux parler vous connais quelqu'un qui veut parler à ton directeur c'est très bien c'estra mais Joseph comme il vit que des miracles de Dieu lui il a pas à faire ça et parce que le pauvre il a il a osé dire un mot si tu pouvais jeter un mot toucher un mot au directeur et au roi et ben il est resté 2 ans de plus dans la prison 2 années dans la prison d'Égypte pour pourquoi parce que lui il a pas à faire déf lui il doit s'ppuyer sur il peti parenè comme si on voyait de nos yeux clair que c'était qui organise tout pour qu'on a la subsist maincore autre niveau c'est que et même si il voit que le temps passe et il a confiance il a confiance mais l'argent il arrive pas vient pas et tout ça alors et et il continue à avoir confiance et et il fait pas madrega madre il dit c'est ainsi qu'il y a madrega sur madrega il y a une histoire avec le le le sabbat Israël quand il a rencontré son maître Israël il était pas BR quand il était jeune il a rencontré il a rencontré son R qui s'appelaitarduner et c'est lui qui l'a il l'a amené dans le monde de de Rabi Nahman et et quand ils étaient quand il étaiit jeune il était à tibérian et il y avait comme une épidémie une famille une mamach maintenant il étudiait avec son maître et il a dit maître j'ai faim et c'était Mossa shabbat alors il a dit il dit attends on va étudier on va étudier et ben il a dit mais mes maîtres j'ai faim il dit mais attends ch il va nous envoyer et mes maîtres j'ai faim et et à un moment et le lu dit regarde si mardi on n pas trouvé à manger alors on ira chercher à manger mais Chem il va nous envoyer donc ils ont étudié avec la douleur dans le ventre de la faim et ils sont allé à Méron et quand ils sont allés à Méron c'était il y a longtemps et c'était une période très difficile d'épidémie l et nous et bien il y a eu des gens qui ont fait c'est plus si c'est une tralaqué ils ont coupé les cheveux du du petit garçon de 3 ans où ils ont fait un Brit mil là enfin une fête ils ont fait un repas ils ont mangé VO c'est chez quelqu'un comme ça mais il fait même pas un effort pour aller chercher un manger bon l'élève il a suivi le maître et il avait faim il avait mal au vendre de faire le P mais mais mais voilà celui qui a beaucoup de certitude il fait pas beaucoup d'effort celui qui a pas beaucoup de certitude il fait beaucoup d'effort voilà comment ça marche après et on a vu ici peux me permettre un petit parenthèse mais mais mais une grande ouais on voit che on voit chez que David quand il allait faire les guerres il a il a fait vraiment les guerres il a été il a été avec les soldats et tout ça et il est allé contre Goliath avec il a fait vraiment la guerre par contre il a un autre roi je crois que c'est j'ai oublié le nomEl je crois quand Saive il est venu pour faire il a dormi un siège donc lui il a pas fait du tout d'effort il l'a fait que de la prière et il y a un ange il est venu le lendemain matin lui il a pas préparé ses armées tout ça et un ang est venu il a tué tout le camp des ennemis h alors et on ont retrouvé que des cadavres alors alors il y a une question c'est quoi alors qu'est-ce qui se passe finalement alors il y en a j'ai entendu la dernière fois en vraiquel lui il a pensé je sais pas ris il pensait il pensait qu'il avait peut-être il manqu un niveau c'était quoi c'est que si il allait faire la guerre vraiment peut-être qu'il allait il allait penser un petit peu que c'est lui qui avait gagné alors c'est pour ça que lui il a dit non moi je vais faire que de la prière d' je je vais rien faire de plus par contre David david lui c'était évident pour lui que même si c'est lui qui allait faire la guerre c'est Hashem qui faisait en réalité tout le résultat et cetera et donc lui et donc là on voit quand même que y a il peut y avoir même un niveau élevé avec de l'AD si s'il y a du sil y a du on c'est vrai tu remarqueras tu remarqueras que dans tout le début tout dans tout le début tu vois queahman il a pas parlé du tout du tout de tu vois il dit que grâce au poumon il y a le BIT qui est B il a pas dit le mot il a pas dit le mot c'est quand on étudie comme on a destisme mique d'accord mais le il faut le mettre alors il faut où il faut le ranger il faut ranger l' lout elle fait comme comme une sorte d'agdama tu as raison mais après c'est pas parce qu'il fait de laad loot c'est parce que David Amel lui il est venu ici et il a des choses à faire il vient de Moab il est rou et il a il a des Gottes et il va prendre ces Gottes là il va les utiliser contre les méchants et là et là il faut le faire les masser donc c'est pas parce que lui il fait plus de hisad l il fait même peut-être même moins de had lout mais mais il il a quelque chose à faire il faut qu'il aille descendre là-bas et faire les guerres et après ramener les captifs et le butin et les écraser les vaincre il y a des des des notions c'est pas de l c'est ça que lui il doit faire mais ce que nous on regarde ici c'est que par rapport à quelqu'un qui a très très très confiance et qui est très sûr de lui avec Hashem alors il sait et il voit qu'il a pas besoin de faire beaucoup et c'est sur ça qu'il y a plein plein plein plein plein de niveaux he il va faire un peu et il va faire beaucoup c'est comme on [Musique] dit comm toi tu as dit pas pas de manière mensongère ni intéressée mais c'est bien ce que tu dis ça rajoute beaucoup c'est bien alors après il y a ici dit alors maintenant le poumon on va commencer maintenant à regarder bien le poumon et et c'est marqué dans les livres aussi ce que rabiahman dit le le cerveau il est comme la mèche et et et l'huile oui elle vient elle vient même du lui il dit elle vient comme du poumon c'est-à-dire il y a comme une humidité dans le poumon et qui vient et les deux les les deux et ils empêchent comme un assèchement de l'intérieur et et alors maintenant si jamais tout comme il y avait trop d'huile ou si jamais il y avait le le trop de chaleur alors même la l'huile et même la mèche donc même la lumière elles vont être elles vont être abîmé et il dit là-bas dans ce livre que c'est une des raisons de la folie ça veut dire quand il y a pas l'équilibre des poumons ça veut dire d'après ça les l'olin nous les les les là où quelqu'un est touché dans le mental ça veut dire qu'il y a un rapport direct avec le avec le poumon moi ça veut dire c'est un sujet à ouvrir après on a vu ici on a vu aussi un petit peu dans la tor Samur si vous vous rappelez on a vu il a rapporté un passou deov et il a ditminem il dit il dit il y a marqué nishmat Shada tvinem là-bas le monishmat il veut dire aussi Nima c'est-à-dire il y a quelque chose entre la Nama et la Nima et la respiration et le fait aborder haschem et de le percevoir et et et et pourquoi parce que quand on va parler de la h bonénout la bonout c'est pas la B dout bdout qui parle beaucoup beaucoup beaucoup c'est se retrouver seul avec ahem et travailler avec beaucoup de pachout et de timout c'est pas de la réflexion pas qu'on est en train de réfléchir on est en train de parler à Chem et de lui raconter de s'attacher à lui lui dire merci dire pardon de lui raconter tout maintenant la bon ça se passe ici c'est dans la tête maintenant la bon cette partie là elle est très très très attachée à la respiration c'est des degrés de concentration et de méditation et d'ouverture de l'esprit que on ne peut avoir qu'avec une bonne respiration ça s'appelle carir et carirb dit c'est comme quelqu'un qui a un esprit froid qu'est-ce que ça veut dire froid froid ça veut dire que il a ce qu'on appelle la secondarité il sait penser à une chose calmement sans s'exciter et et et il pense et son il y a comme une fraîcheur et une frideur MAM comme un refroidissement d'un moteur pas qui chauffe trop et et ça ça se faitima ça se fait grâce à la respiration parce que pour que le il puisse faire cette forme c'est comme une contemplation comme une réflexion comme une méditation c'est pas du tout une pensée habituelle c'est quelqu'un se pose et réfléchit à la grandeur d'Hem et quand il réfléchit à la grandeur d'Hem ça lui ouvre ouvre ouvre ouvre des des portes c'est un travail avec l'intellect et des doutes bien s a un petit peu d'intellect mais c'est beaucoup beaucoup beaucoup avec tout toute l'âme et tout le régche aussi et aou tout ça ça vient à regardez Nama l'âme Nima la respiration chemen shmena c'est les huiles il y a un grand rapport entre l'huile du corps et la respiration et l'âme et l'âme c'est le Seren et et et parce que le cette intelligence là elle est comme un une lampe qui brille et qui est allumée et et et qu'est-ce que c'est le combustible de nos cerveau c'est notre corps avec toutes les huiles qu'il y a dedans et et ça elle est attirée par la ver la mèche qui est le cerveau et ben quand il y a pas assez d'huile dans le corps ça veut dire de tous ces liquides là qui ont besoin de faire venir jusqu'à l'intelligence alors le le le SER l'intelligence elle peut pas avoir accès à cette notion qui s'appelleon b b aussi c'est ben binamona c'est aussi en rapport avec le Shmona Nama nimamena alors après on voit ici que voà après il discute beaucoup de la forme du du poumon et le poumon en vérité il est comme une éponge est trèong dieux il doit avoir un taux d'humidité très très très bien réglé pas trop pas moins et et et ben il fonctionne comme un soufflet de ventilation et et il faut et il faut que il fonctionne bien et la respiration elle va permettre cette aération là et cette aération là elle va c'est pareil aussi quand on tousse on expulse ce qui est pas nécessaire et cetera bon il y a beaucoup sur le ils avaient à l'époque ils étudient beaucoup le fonctionnement du du du membre du des poumons lui-même et alors voilà ça ça vous savez vous regardez regardez vous-même colif très bien après qu'est-ce qu'on voit encore ah voilà c'est ça là qu' faut garder VO c'est ce là sur lequel on travaille à la lèvre donc l'image elle est que il y a les poumons les poumons il fonctionnent comme une un refroidissement du du cœur il souffle sur le cœur il a marqué quand on dit et la colère du roi s'apaisa qu'est-ce que c'est c'est que il y a marqué chez la lèv comme ça le il dit tu vois les les ailes et ben c'est comme les ailes les créatures sculpté sur le couvercle la et elles ont des ailes il y en a deux et ben de la même manière il y a deux parties des poumons qui viennent et qui recouvrent le cœur c'est très très pr regardez dans les poulets le cœur et les poumons c'est Ding comment comment c'est proche et même ils sont très très liés et et là il vient le poumon il vient et il refroidit et donc voilà et ben mettre là-bas dans le Z il explique comment ça fonctionne même dans le monde du haut et comment ça fonctionne avec la Bina et la mal parce qui veulent regarder après alors on a vu on a vu ensemble déjà que le souffle il va sortir il va sortir des poubons et il va passer par la Go par le la gorge le palé la lang les dents et les lèvres et ça fait des familles de lettres comme on a vu avenz on le refait bien hier on on l'a dit un peu à l' ver ref fait maintenant bien maintenant il dit comme ça c'est ce qu'on appelle alors on les range on les range d'après des familles de lettres parce que il y a chaque lettre elle est d'une famille comme par exemple le Alef et le het et le he et le a voyez à chaque fois il faut aller chercher quelque chose dans la gorge àf le he et le he et le he et le a voyez ça vient de très profond ça ça s'appelle garonutural après on va maintenant au bout et on va on fait bouf va va B V mê feu tout ça ce sont des des son qu'on fait avec les lettres après on a ce qu'on fait avec le pala les palétal le Rimel et le you et LEF et LEF après on a celle qu'on fait avec la langue voilà maintenant on rattrape bien d tête lamè noun t tout ça c'est avec la langue et après on a celle qu'on fait siffler avec les dents comme le zï le S le Chine le S le rche et le Sadé comme ceux qui prononcent de l'ancien temps ils disent bien ça c'est les cinq famillesant pourquoi c'est cinq familles parce que c'est cinq rigueurs et cinq rigueurs que pour que la voix et le son il sortent et ils soit articulés ça devienne des paroles que on soit différent des animaux les animaux aussi ont la voix et le son mais ils ont pas la parole ça passe de là alors qu'est-ce que on on on voit ici on voit ici maintenant un nouveau un nouveau ger c'est qu'est-ce qui va va faire la différence entre une bête et un homme ça va être évidemment la manière de parler d'articulier de dire des mots les animaux çavent pas dire des mots m les perroqu il répèt mais c'est pas qu'il par pas qu'il articulent avec un sens bon on laisse le perroquet de côté le perroquet on laisse et et alors maintenant ici pour arriver à la dimension de l'homme ça c'est par la c'est Adam oui il y a marquéem quand il cré l'homme au début il a dit venez on fait l'homme et il y a marqué aussi shemity imoom oh et dans route le nom de l'homme avec qui j'ai fait aujourd'hui oui et roul qu'est-ce que c'est ce passou là oui et et rut elle dit à Noémi il dit tu sais l'homme avec qui j'ai fait aujourd'hui c'est Boaz ben qu'est-ce qu'elle a fait route on fait l'histoire il y avait un homme qui était très riche s'appelait im m il avait une femme s'appelait na cétait très très très très très très riche il habitait betleem youa il habita à Bethlehem et en judé et ils étaient tellement riches que c'est eux qui donnaient le pain on l'appelait bête le Youda ils étaient donné le pain et après il y a une histoire compliqué ils ont eu marre des pauvres et bon il pas voulu aider et ils sont partis en mois av maintenant en Mo à l'époque personne nallait en mois c'était comme une terre maudite bon elle était là-bas avec son mari elle avait deux fils Marlan etiliot ils se sont mariés là-bas avec des princesses de moi ça dire pas des Juifs voà converti on sait pas comment et bref les deux garçons ils sont morts son mari il est mort s'est retrouvé Naomi s'est retrouvé toute seule avec une de ses belles filles qui s'appelait rout il avait rout et ORP ORP elle est venue un petit peu elle s'est éloignée et route elle est restée s'est collée à naomiant quand ils arrivent quand il revient dansra que la familleelle est fie mais Naomi elle est pauvre comme tout et route encore plus c'est elle est une étrangère elle est uneigurette maintenant alors ça belle-mère lui a defin ça oui sa belle-mère dans temps elle lui a dit un conseil lu a dit écoute tu vas aller comme les pauvres ramasser les petits grain de blé là de qui qui reste dans le champ et et tu vas voir là-bas bon alors elle a rencontré Boaz ça va être son mari vont se marier vont rester très peu ensemble et elle va être l'arrière grand-mère de David Amel et et alors qu'est-ce qu'elle a fait bah en fait elle a ramassé des petits grains de blé de lquette des cor par-ci par là ça veut dire c'était de la l'c moan c'est ça c'est des enseignements de rabiman qui ont été pris de C et de là et et alors on dit ici tu voisakaka c'est-à-dire que Boaz il a donné la tedaka à route et ben l'homme pour qu' s'appelle l'homme et ben lui aussi il faut qu'il donne la tedaka la tedaka c'est ça qui nous fait exister et être des êtres humains et pas des des des des animaux avec une apparence humaine comme c'est marqué dans Leir oui et et le soir il a été ramené un peu plus tôt Leir ven le lit ensemble le lit directement avec la traduction il dit alors maintenant si tu regarde la 9e MV d'près un certain décomte c'est d'avoir de prendre à cœur et de donner au pauvres et leur donner à manger il y a marqué dans la T bien on va créé l'homme il dit Dieu à notre image et à notre ressemblance Nass Adam oui maisaf quand on dit Nass c'est Adam c'est en association oui et c'est-à-dire il va y avoir le côté Zakar et le côté nekevin un côté masculin côté féminin betalmou ahirim oui et bien comme les riches etous et le mot qui parle de la du Dimon il est comme les pauvres char le côté masculin il va tirer la richesse le côté féminin c'est la pauvreté comme on on on voit comme si ils sont en association il y a un riche un pauvre un homme une femme un principe masculin un principe féminin et et chacun il fait attention à l'autre le riche il fait attention au pauvre l'homme il fait attention à sa femme et ils leur font des rassad le riche il fait du récède au pauvres et l'homme il fait du rè à sa femme de là où elle est pauvre et ben pareil ici l'homme en bas voilà ce qu'il doit faire il doit faire que le le le riche et le pauvre ils doivent vivre ensemble et et et se donner et se donner mutuellement et là il a un douche caché très très fort c'est que nous on pense toujours que le riche il donne au pauvre et le pauvre il fait que recevoir pas du tout le pauvre il donne plein d'explication parce qu'il donne la possibilité de donner il donne la protection au riches il donne la raison d'être il y a plein de Ch pare avec la femme fait exister son mari alors maintenant on reprend un petit peu le développement deak pour arriver à la dimension de l'homme l'HME comme on a vu maintenant dans dans les il dit parce que grâce à expliqu grâce à la bontéon fait ou et bien ça l'homme qui est pas comme la bête parce que il parle il articule il a des mots il devient un homme en donant et c'est ce a marquéf c'est ce a marqué ici ont dit qu'est-ce que c'est ici c'est on te dit comme ça fait un V ne tarde pas attention que tu as sorti de tes lèvres tu et tu accompliras le V que tu as fait ou ce que tu avais parlé avec ta bouche donc on voit ici que chaque mot il nous se les off que tu as pris d'apporter mais aussi la TR que tu as vu dans chaque chose et et dans la dans la dans le c'est la de est marqué on a trouvé même un verset dans le Prophète le mot bouche et le motaka il vont ensemble mais a pas fini et qu'est-ce qu'on dit qui ça c'est la bouche la parole il a rien de moins évident on peut parler la jouré parler vrai cré une bouche et comment fait pour créer une bouche une vraie bouche de vra parolut créer c'estd que la vraie parole elle est cré Saka que hasem il nous envoie les pauvres et que on s'occupe de BEM et alors pourquoi et bon c'est difficile ça ce qu'on va lire mais de la même manière qu'on peut connaître des hommes ils ont une apparence humaine mais leur comportement c'est pire des animaux de la même manière on peut avoir quelqu'un qui parle il parle toute la journée mais en haut comment on le regarde c'est un un perroquet ou ou un singe ou une vache Stam un animal Stam c'est pas de la vraie parole bon il sort du son de ses poumons et tout ça la voix et tout ça mais mais c'est pas ça parce que la vraie vraie vraie parole pour qu'elle soit vraiment articulée qu'elle soit vraie qu'elle touche s'appelle les paroles qui sortent du cœur et tout ça il faut que ladaka parce qu'il faut donner la Zaka parce que le Cibou la force de la parole et la force de laaka elle est la même chose d'ailleurs d'ailleurs rappelez-moi que euh il faut qu'on regarde dans la Torah bê du tinanaahman il dit il y a le ribois Dibour il y a le carré de la parole parce que la parole elle va s'exprimer sous quatre formes et une parole le début la première parole s'exprime sous la forme de tdaka il y a un lien direct entre la parole et la Taka c'est ça qui crée la parole faut regarder ça c'est un rou qu'on et et et donc pour faire que nos paroles sont pas des par il faut donner de nous c'est que rapport re c'est que quand tu don d'arent si on a des inquiétudes des peur trucsul on peut pas si je donne je vais avoir moins la certitude que en donnant et en ayant moins à la fin on a plus ou que on a pas moins ça c'est ça c'est il faut du Biton il faut de la certitude il faut de la confiance la première la première attitude c'est j'avais 1000 1000 regarde 1 0 00 qure chiffres quel bonheur il y avait et alors j'ai donné à Zakar alors automatiquement je tomb TR chiffres même quand j'ai donné 99 faut aller contre quel chose ça plus faile bien Mme maintenant il a plus que 900 au lieu de 1000 il a pas perdu alors c'est quelque chose que je vois pas mais auquel je crois va le bénir par son Gest l'origine de la création de la parole vraie ça c'est ça c'est c'est dingue c'est fou P la to le fait qu'il a des paroles on a l'impression que c'est des paroles dit ma mère il a parlé il a rien dit elle est très beau C il a parlé il a rien nousasse parol so des vra paroles qu'on dis des vra paroles à tout on aim une grand qui parler allez à tout à l'heure à tout à l'heure bonne journée