Les méchants aiment les mélodies tristes - Likouté Moharan 226

Kind: captions Language: fr B cou non 226 aujourd'hui 26 6 je pas voilà alors ah les chansons tristes les chansons euh romantiques les chansons nostalgiques les chansons euh B le splin et tout ça alors on va regarder ça ça c'est une t de ravinou spéciale l'écoutez-moi dans la Torat resav la 226 maim alpirov MAM Nim une considération général gens méchants en général ils chantent des chansons tristes des complaintes comme ça des trucs mélancoliques triste en fait qui aimin alors il dit eux ils sont d'une certaine manière comme les âmes du on va voir qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est le qu'est-ce que c'est ici va d'après le d'après le soir ce sont des âmes très spéciales et la qu'est-ce qu'est-ce que c'est leur racine le racine c'est une force d'impureté très grande et elle elle est elle représente la féminité dangereuse et elle est tout le temps tout le temps tout le temps en train de se plaindre et de se lamenteren aime aussi n canal dit quand tu vois qu'il font des chansons tristes qu'ils aiment les chansons tristes comme ça mais c'est pas un hasard du tout c'est parce que ça vient de leur âme et ils sont gér et ils sont dominés par une force d'é très très grandeette d'ureté c'est elle qui l'origine de toute cette tristesse question c'est terrible il faut pas écouter ça pas s'acher à ça alors mais pourquoi ça nous at alors il demande c'est tellement mauvais comment ça se fait que ça nous tu vois que les gens il sont attirés par ces mélodies là qui ça vient de quelque chose de chez nous que les yeux de Léa ils étaient agiles ils étaient tendres il étaient abîmés il ça vient des yeux qui sont abîmés c'estàdire que ce soit des lumière qui éclaire c'est des lumières qui manquent et ça fait au lieu de faire écl éclairer ça fait quand on dit que y a les lumières et quees lumières sont écrites le MAN c'est le nom de celle la dangereuse comme ça alors commence avec très très très très profond c'est que N monre quelque chose dans le monde général les méchants ils ont une attirance pour les chansons tristes chans mélancoli les chans qui qui mett l'homme dans un état de grand et d'où ça vient la racine de leur âme et par qui sont commandés ceux il sont commandés par la femme une femme qui était du temp de très très dangereuse même pas son nom tellementit des dégâts et et elle elle est dans la complainte dans le la mineur dans dans la tristesse c'est pour cela maistenant la raison pour laquelle nous on est attiré ça c'est encore une autre chose on va regarder ça maintenant très très doucement il faut savoir tout ce qui existe c'est parce qu'il y a une racine élevée de cette chos là là les mélodies les chansons la musique d'où ça d'où ça d'où ça vient c'était la tribu de Lévi on a 12 tribus la tribu de LVI là o il y a lesanim aussi et ben eux eux eu ils savaient chanter maintenant quand on dit qu'il chante ils sont MRIM il créent de l'éternité et ils gagnent ils ont la victoire Cheb Léa et tu remarqueras que eux d'où ils viennent LVI c'est Léa c'est des enfants de Léa LVI quand il est né Lévi nemaram il avait Ichi et cette fois-ci mon homme il va m'accompagner c'està-dire que elle a dit cette fois-ci maintenant c'est sûr que mon mari va rester avec moi qui a que c'est le secret de l'ff le secret de l'affire c'est que que qui VI lui dans son il est du côté de la mélodie du côé de belleanson il avait qu'est-ce qu'il dit qu'est-ce qu'elle a dit qu'est-ce qu'elle a dit Léa elle a dit cette fois-ci mon mari il va être attiré par moi il va vouloir être avec moi il va pas vouloir partir toujours je vais l'attirer maintenant ça c'est ce qu'elle a dit quand elle a vu son bébé mon bébé s'appelle Levi maintenant elle lui a donné ce nom par une prophétie et elle lui a dit voilà voilà la force il va avoir maintenant qu'est-ce qui attire et qu'est-ce qui accompagne c'est la mélodie et qui est-ce qui qui va gagner dans son âme la force de la mélodie c'est lesevi et et alors après il va donner un grand grand grand secret qu'est-ce qu'on fait avec toutes ces mélodies qu'on a connu et qui sont des mélodies de la tristesse c'est-à-dire ça met l'homme dans un état spécial dans un état de splin et c'est un état très très dangereux parce qu'il est agréable et parce qu'il a pas l'air nocif mais il amène très très vite auou amène la tristesse et au découragement ou désespoir et plus même alalom alors alors mtenant qu'est-ce qu'on fait alors peut faire rien rien avec dit regarde je t'apprends un truc tu vois ces mélodies là ces mélodie de de tristesse mélodie de de complainte et ben sache que quand on les chant leabat la mélodie pas les paroles la mélodie on peut faire un truc incroyable c'est que quand on chante leabbat on les monte les élève encore secrelun sait pas bien marcher c'estàd il marche de manière il marche de manière orgueilleuse il fait des grands pas c'est pas bon et il faut qu'il marche avec son avec son corps selon les pas qui lui conviennent et avec humilité maintenant si il marche mal comme ça il fait des pas épais grossiers trop large alors il enlève de la force de sa vision mais comment on fait pour arranger cette vision qui est partie avec le kidouche de shabbat le kidouche de camp ce soir de shabbat il rentre voilà comment on laarrange nimsa chez B j'é chez babbat donc shabbat la vision elle revient comme il do comme elle doit être parfaitein c'estàd on va faire des petits pasabbat c'est on fait des petits pas Chabbat on marche doucement on court pas bon sauf les jeunes leur plaisir et les enfants c'est de gombader de sauter et de courir c'est mais les grands on marche doucement pourquoi courir toute la semaine on cour à Chabat on marche doucement et on fait des petits pas ces petits pas ils ont une influence d'après la tor cachée ça nous redonne la vue quand ça nous redonne la vue alors on n pas besoin de pleurer de tristesse mais on est au contraire dans la joie et on est capable de prendre ces mélodies là et de les élever de les faire faire super et d'où ils viennent toutes ces chansons là viennent d'un défaut de la vie c'est parce qu'on voit pas la vie du du bien et qu'on voit pas la vie du bien la vie du bon côté alors alors on chante des chansons qui sont des chansons attirantes mais en fait elles sont tristes euh euh comme quoi la vie elle vous donne toutes ses chances pour mieux les reprendre ensuite que les chansons que c'est le DRAM et et au début tu crois que ça va bien mais après ça ira mal parce que de toute façon ça finit mal et puis parce que de toute façon et le vrai amour est impossible et puis pour Sylvin le vrai lichem n'est pas de ce monde et cetera et cetera ces chansons-là elle porte une lourdeur et elle porte un comme un destin tragique c'est obligé que ça se finiss mal et comme ça se finit mal on peut pas aimer on peut pas croire on peut pas avoir confiance puisque de toute façon la fin ça finit mal donc ces chansonsl d'où elles viennent elles viennent elles viennent dans les âmes elles viennent des deux grands luminaires que ils ont été écrits sans leevable il manque de la lumière là-bas c'est de là que viendront toutes les chansons tristes et les Lévi eux qui viennent de la eux ils arrangent ça eux ils chantent dans le B mdash et abahman comme s'il avait pressenti que on allait demander on fait bah oui quand il a le B migda c'est super quand il a VI mais nous il dit ben nous on a shabbat chaque shabbat on peut le refaire ah voilà ça on le on le prend on le prend et on le recommence maintenant alors alors maintenant on va une chose euh venez on fait des devoirs regardez mauati le nig Bress regardez cherchez dans la musique vous allez voir mais c'est trop beau c'est c'est mais mais mais c'est incroyable et ben ça fait pleurer alors voilà voilà on a dit on a dit les champ qui font pleurer alors non il y a des émotions qui sont des émotions d'éveil de l'âme très très très profond et ces pleurs là ils sont très proches de la joie parce par que c'est des pleurs d'émotion ça fait grandir mtenant il y a des pleurs il sont des pleurs de découragement et des pleurs de tristesse et des pleurs de on continue à s'apppittoyer c'est un système très très très élaboré très profond et de victime de de matpoon de culpabilité c'est c'est super fort et c'est super dangereux parce que ça a pas l'air d'être dangereux alors alors alors à dit ici dans les petites notes ce que ce que l'on voit parfois que les il y a des champs qui sont des champs qui font pleurer il y a deux types de pleur pareil pour Chabbat quand dit Chabbat il faut pas pleurer mais il y a des pleurs de il y certain pleur d'émotion que l'émotion de deux personnes qui se retrouvent et pleur de mais comment on est éloigné com on est proche tout ça ça va c'est des beau pleurs mais mais les pleurs de découragement de tristesse non alors maintenant qu'est-ce a marqué dans le c'est quoi ce passage dans le marqué on va le regarder [Musique] et alors voilà il y a les Nephilim les giborim les Anakim les et les amalekim voilà dans les on distingue c comme C cordes d' belle instrument mais du côté de l'impureté alors on va distinguer ça il y a les Néphilim et lesborim et les Anakim et les et les amalekim et dedans dans les C amek et nom de géant de peuples on parle de racin d'â qui sont deses méchantes c'est ce qui reste dans le dernier exil voilà et c'est qui font sur les les armes duamas c'est marqué làbas dans le qui s trouvé et et il y a marquéamas la terre elle a été remplie de Hamas ça veut dire la violence Amim et ce sont les amalim voilà le zo et un zo qui fait un lien entre les C géants enfin c'est des familles de géants Néphilim parce que il sont tombés hibor parces ontuissance Anakim parce qu'ils sont géantsim par sont impressionnants etim par c'est de Amalek alors voilà ceux-là ceux-là ils sont à l'origine de ces chanson là donc quand on chante quelque chose quand on a une mélodie vérité il faudrait pouvoir localiser tracer mais d'où elle vient qui l' inventé qui qui l' produit qui la produit et sans sans en faire une sans en faire une histoire mais quand même c'est important de savoir parce que si c'est produit par des forces qui sont des forces obscures des forces dures pourquoi tu veux que je rentre là-dedans et leiz aussi il a dit il a dit celle-là maintenant cette force d'impureté féminine on dit comme ça on dit Adam et alors Adam et ah oui une blague extra est trop forte écoutez ça il y a il a Adam alors on dit Adam son dans le PARAD que et maintenant elle va se metre derrière adame elle lui met les mains sur les yeux elle dit coucou qui c'est maintenant tout le monde rigole mais non il y en avait une autre pas pas pas une normale une très dangereuse avec les cheveux au vent et très très très très très méchante c'est très dangereux et et celle-là en vérité comment le Zir lui a donné son nom elle a des noms mais pourquoi on l'a appelé comme ça on l'a appelé la pleur nicheuse la pleureuse la la feiseuse d'histoire l'embrouilleuse elle a plein de noms comme ça que elle crée elle fait du mal dans ses dans dans dans sa conduite et elle a une manière de se lamenter tout le temps et alors ça c'est l'origine des chansons qui sont des chansons tristes les chansons qui découragent faut savoir bien dire trou les mots sera ta chaîne alors alors aussi et pareil maintenant il y a un autre secret qu' faut connaître avant ça s'appelle les yeux de Léa alors dans le sens simple les yeux de Léa ils ont été abîmés donc ça veut dire que Rachel elle est plus belle que Léa parce que bien queéa elle soit très très belle mais ses yeux elle un truc avec les yeux et rashir ramène le Midrach il dit non mais elle a tellement pleuré qu'elle s'est abîmait les yeux de elle et donc elle a une tristesse dans les yeux et vous savez pourquoi parce que elle voulait pas se marier avec Essav parce que normalement c'est l'aîné alors elle elle aurait dû épouser Essav et Rachel ahouais pardon elle aurait dûuser Yob bon alors mais on appelle qu'elle est les yeux rares rare ça veut dire tondre mais on comprend qu'elle est les yeux faibles parce que c'est parce que c'est abîmé alors tout ce qu'il dit Rabin Nahman ici c'est pas d'après le sens premier dans les versets c'est d'après le sens caché que le harizal il dit et et alors il dit tu sais Yakov il a les a et Rachel parce que en haut yov il a vraiment Lesa et Rachel c'est pas un accident que son beau-père il lu a fourgué une sœur à la place d'une autre non non c'est tout est tout est vrai là-bas et chez les A il y a beaucoup beaucoup de rigueur et et et et bet celle dont on a parlé la dangereuse avec le nom de C qui qui commence par l'é celle-là en vérité aussi elle est des rigueurs rigueur rigueur de de de comme les résidus de la construction de khva la première femme et mais après ça revient ça revient chez la c'est pour ça que les les les quand on dité Lesa à la côte oui vérité elle aurait dû tomber dans les mains de Essav et et mais en vérité et sa le frère de jaov en haut il est très très lié c'est le même que l'ange de la mort et et et leara et maintenant il y a il a deux parties une partie masculine et une partie féminine la partie masculine s'appelle essave mais en haut il s'appelle pas essave il s'appelle il s'appelle Sam mè même onappelle Sam mè dis pas son nom non plus il s'appelle un nom sama et plus loin elle maintenant avec qui il est marié c'est qui c'est qui s'accompagne avec la Lili là voilà et donc les deux en haut ils font ils font du grabuge et et maintenant quand elle arrive chez Yaakov yaov il va l'arranger c'est ça la force yaov C il est tellement grand il est tellement fort qu'il est capable de prendre les a que dedans il a des grandes grandes grandes grandes grandes lumières mais aussi il a ces rigueurs qui qu'elle traîne d'en haut et il va lui arranger ses rigueurs et donc quand il va lui faire le bébé qui s'appelle LVI en vérité par LVI il va arranger il va arranger ses rigueurs parce qu'il va les mettre au service du temple il va chanter il va avoir une force comme ça spéciale dans la Torah et et et c'est pour cela que elle est abîmée dans ses yeux tout ça c'est des secrets pour voir d'où il viennent ces mélodies mais tout ce qu' faitah il ramène plein plein plein de secrets pour que il nous donne le goût de savoir tu fais attention avec les chansons qui amènent le désespoir donc faut ch nous ouvre les yeux vous priez savoir quelle chanson oui quelle chanson non et et et pareil aussi qu'est-ce que c'est ça ça c'est les yeux de l'homme alors comme s'il y avait les nuages après la pluie et bien il y a l'homme qui pleure et le pleure on a vu il y a un ber il un pleur qui est très bien un pleur de tchouva un pleur d'être avec Hashem un pleur de de d'AIM la FILA un pleur p p p p PL ils ont raconté on pe pas raconter cette histoire trop mais que vous sachiez d'abord non une plus simple il a un des MIM de de un des grands grands qui ont écrit les commentaires sur le l'cout moan un très très très grand ben quand il écrivait quand il écrivait le pied rouge rabinahman il pleurait il pleurait il pleurer et un jour il a eu une maladie dans les yeux et il a perdu les larmes alors il a arrêté d'écrire alors les G ils sont venus il nont dit mais pourquoi tu arrêtes d'écrire l'explication il manque il a dit comment je peux écrire si je pleure pas pareil aux ye d'une autre histoire la vieux rass BR il arrive en Israël et il savait pas où il allait prier alors il a cherché beaucoup de gens avec qui il pouvait prier et et il vou trouver des gens qui pr et au début il a trouvé un groupe de gens très très content et puis après il a arrêté de prier avec eux et jamais il voulait dire pourquoi alors il demandé mais pourquoi la fin il dit mais il pleure pas il a incroable mais là ici on parle du on par du pleur qui vient du côté de l'impureté al on voit ici ok alors maintenant ça on l'apprend en faisant le kidouche de shabbat le kidouche de shabbat il amène de la lumière d'ailleurs le kidouche de shabbat on le fait sur le 20 et et et dans la BRA il y a 70 mots la prière deè il a 70 mots et les 70 mots 35 et 35 ça fait la GRI quand on fait le kidouche et un rapport avec l'œil pour ça que on regarde le C du kidouche on regarde le vin du kidouche dans le dans le kidouche le vin du kidouche c'est on a une hemouna il arrange les yeux mais quels yeux il abîme il il arrange les yeux qui étaient abîmés par un regard de tristesse et et et c'est ce qu'on voit ici après il y a une Tor lazain mais qu'est-ce qu'elle dit ça là bah encore une autre il faut regarder plein dans ce dans cet enseignement là fa regardz ici que voilà que dans la Torat 226 et non non 226 et dans la Torat 237 il parle aussi la mélodie vient des Lévi toute la belle musique du monde tout ce qu'on a aimé tout tout ça c'est des comme des P reflets de quelque chose de très très très très beau et c'était la musique des LV toutes les belles musiques vi vi des l alors non mais là on est pas dans après qu'estce qu'on regarde encore on regarde aussi petit passage che regarde la naissance de Li Levi il est un fils de lob il s'est marié d'abord avec après il a queph et benamin tous les autres il vient de desantes alors dit ici tu sais qu'estce qui s'est passé il esté et de la tribu de les on voit que que qui c'est qui pourrait te donner pour être comme un frère pour moi celui qui a té des mêmesins de la maman je te je te trouverai je vais t'abreuver et et on dit comme ça à partir du moment où les les chanteurs il sont sortis de la tribu de Lévi ils ont tous été consacrés et ils se sont tenus et ils se sont tenus les uns avec les autres Chac avait une g un moment où il devait dans le devait chanter en même temps qu' fais il y avait une grande grande union t amis et ils ont réuni aussi tous les Mondiaux étai un règ sur pourquoi est-ce que les chanteurs d'en bas on les app les parceil accompagnissent comm comme en bas qu'est-ce qu' a dit Mar il va êtrei avec moiomag il va rester avec moi la même chose en haut les Léviim par leur chansons ils unissent les mondes et l'autre par ses chants tristes elle elle sépare les mondes c'est des chansons de zizani c'est des chansons pour mettre la discorde dans le dans dans le monde c'est des systèmes très méchant alors après qu'est-ce qu'on voit voilà et comme shabbat c'est une grande grande élévation c'est le le seul endroit où on pourrait prendre les les ces mélodies et les arranger ça c'est quirit du balgemtov et les élèves du balevov et Rabenou parce que normalement ces chansonsl elles sont tellement dangereuses que on veut même pas les voir certains ils voulaient même pas entendre le titre des chansons et mais abinarmani dit que si on avec une bonne intention et on les chante pendant le shabbat alors on va les élever comme parfois on voit que dans la FILA les tadikim ils ont pris des aires et ils les ont euh ils les ont mis dans la prière pourquoi ils font ça d' parce que ça ça les gens ils peuvent se rattacher il peuvent prier ensemble parce que c'est des air connus mais la raison profonde c'est que on le prend et on l'élève il y a des histoires extraordinaires avec La Marseillaise et y a une histoire extraordinaire avec yellow S mararine avec Ran qui prenait ça comme mélodie à la yeshiva àce c'était c'est on peut faire des choses exra ordinaire et ça se fait le shabbat alors voilà on a regardé un petit peu de ça on va regarder plus mem c'est le début voilà c'est c'est extra ça fais attention aux chansons chansons triste allez on se retrouve on se retrouve et ben on se retrouve