Les histoires des vies des tsadikims - Likouté Moharan Torah 234

Kind: captions Language: fr be les amis be nous reprenons aujourd'hui après la T incroyable Guimel on a vu Guimel et on a vu r alors maintenant regarde d' voil d' c'est la 234 là aussi un passage magnifique exceptionn al pour va parler des histoires surtout de la vie desous et nous parlons de surtout surtout ce qui leur est arrivé c'est quelque chose de très important grâce à cela sa pensée elle est purifiée pourquoi parce que la pensée comme on vient de voir dans la T précédente c'est quelque chose de très très très précieux et il dépend de nous de l'orienter vers le bien vers la sainteté vers la pureté et même on a la force de repousser les pensées qui nous font peur ou les pensées qui nous abîent et et et ben comme on ne peut pas penser deux pensées en même temps donc toujours une elle sera là si on pense du bien pas de penser de la peur du mal alors voilà comment on fait maintenant mant ici une un des conseils pour garder et pour retrouver la pureté de la pensée qu on a la pensée pure on voit le monde juste on a la pensée réfléchie droit et juste mais des fois elle peut être souillée elle peut être abîmée elle peut s alors il faut la nettoyer faut la purifier comment alors les histoires des Tsadikim pas les histoires que les tadikim racontent seulement mais la vie comme tu vois par exemple et et tu vois al il te il est parti de landberg mais la route elle était toute pleine de glace et de neige alors il a pas pu dormir il s'est arrêté là-bas c'est les histoires l'histoire de leur vie elle purifie la pensée non il va dire ici comment c'est un art de raconter les si pour sad c'est pas simplement pour le livre on lit on traduit il faut avoir c'est c'est une et il dit raconter la vie les histoir ça il faut être que quelquun qui peut se comparer une consci parfaite de diser la lumière de l'obscurité tu dois savoir une chose c'est que en vis-àvis de chaque histoire duad il y a aussi en face de lui aussi du mal il arriv quelque chose tu vas entendre la vi c'est norm prière temps mainten quelqu'un ramène l'histoire d'un gros pourri la même chose le même miracle le même truc non c'est gênant il dit maisem il a fait il a créé le monde de la doucha le monde de la pureté et B en face la et tout ça il y a aussi des fois des choses comme ça chez chez par exemple pinasinas tout une paracha qui parle de lui et bien il a fait une chose incroyable il a volé dans les air t les j que tu vois quelqu'un qui vole dans le ciel okol scier il fait pare que créé comme ça exprès dans le monde que toujours il y a des choses en vis-à-vis et le bien il y a un fake en face de lui qui limite et il est du côté du mal et c'est et donc pour raconter l'histoire si on met un point ici ça voudrait dire que quelqu'un qui va raconter l'histoire de pinras il est intimement persuadé que ce que pinras il a fait c'est parce qu'il est attaché à Chem et il est dans la pureté et dans la sainteté il est dans le bien et en même temps qu'il raconte ça dans sa tête il fait et pas comme le tendu là qui marche sur l'eau mais il a ça tant qu'on n pas clair et que ce nous nous interpelle je sais pas dans le ciel pas tout le monde il a quelque chose alors lui pe pas ronterire comme il sait pas faire entre le bien et le mal tu sais pas'estce qu'il va raconter tu sais pas qu'est-ce qu'il va dire cher la différence elle est uniquement celui qui est capable de faire une différence entre la lumière et l'obscurité alors seulement lui il peut savoir l'imensité la différence qu'il y a entre les actions et les histoires et les vie desad et par rapport aux action et au histoires comment il peut faire la différence la situation est exactement même AAC parce que il voit pas l'extérieur ça veut dire en fait dans notre exemple il fait il voit quelqu'un voler même pas il lève le nez de la là tout le monde est il lit dans les pensées ma mère aussi dans les pensées ma grand-mère aussi par contre ce qui l'intéresse c'est le vrai quand il quand le vrai l'intéresse il regarde pas l'extérieur comme dans le compte des le compte des setes ni voit ni il entend ni qu'est-ce que ça veut dire il est pas dans le mensonge il voit même pas le mensonge s ça ça inéresse pas de regarder donc quand il voit il voit le vrai il voit le le cœur il voit et là il voit une différence immense immense immense immense entre les deux mais celui qui voit pas profondément bah il va se laisser embarqué parc peêtre idolâtre mais je voir il va lu dans mes pensées mais alors tu veux maintenant aller dans la secte au Pérou je sais pas jusque là mais vé il a lu dans bon d'accord alors ok rien t'impressionne il a rien à faire de voir si dans les pensées s mon dans le ciel il voit la vérité il voit le vrai le fond est-ce que c'est pur ou pas qui zailato et qu'est-ce qu'il voit par exemple il dit mais ça comment il a fait pour voler dans le ciel c'est parce que la pureté de sa prière et moiicha oui ça perd quand il a ditichave la je raconte-moi s'il te plaît des merveilles regarder il dit c'est par la prière qu'il a eu qu'il a fait les grandes choses les miracles c'est à cause de magouille de perversion de manipulation ou de Kichou ou de sorcellerie ou de choses qu'il veut même pas dire àous d'impureté du mauvais côté nche ne pourra être connu que par celui qui sait faire la différence la lumière et la pénombre ainou ben ROV parce que extérieurement ça se ressemble parce queem il a fait que les forces obscures les forces du Mal ell ressemble mais ass prendre venez en point un point ici je raconte une une histoire c'est du ravoutner et quelque chose de péé il a fait une longue étude il a dit mais il y a quelque chose qui est étonnant quand même quand tu fais liom Kip pour tu choisis deux bouces un il est dans le betamikdash il est le kan et le deuxième il est à Zazel ça veut dire un truc très très très très spécial mtenant nous on aurait aimé que le celui pour Hashem il est blanc est beau il a des beaux yeux comme ça et l'autre il est noir avec des yeux rouges bah oui comme ça on voit la différence il y a une MV les de le prendre le plus ressemblant possible ça veut dire va trouver des jumeaux la même couleur la même taille la même corpulence tout pareil pour nous enseigner qu'il y a rien qui ressemble au bien comme le mal et pas que ça soit tu vois comme on dit la otomie maniquin là le gentil et le méchant non non non non non le méchant il a une tête de gentil mais tu tu tu lui donnes tout et c'estak on referme la parenthèse et il y a que celui qui connaît les la force de la il y en a un il va faire des choses extraordinaires il s'est tué àfila il a fait des jeunes il a prié pour toi depuis des semaines et il y en a un autre il a fait un petit bétesse de sorcellerie il éta en Amérique du Sud il a fait un peu de grrigri un peu de vaudou il connait un chaman et il fait des trucs qui sont très impressionnants c'est de l'impureté c'est de la mort il travaille auère la chaise le soir déterre les morts évidemment avec encore un petit peu de de B de crapau et de truc hop je ramène ta femme sous 15 jours donne-moi une photo d'elle c'est que des impuretés chemich les démons qui fréquentent et il y en a un il est avec les livres de la Torah il est avec la prière il est avec l'amour de sa femme ses enfants et ses amis il il fait du Tov mais extérieurement donc quand tu vas raconter un si pouré maot et dans ta tête tu fais bah c'est un peu comme gold d'ORAC base c'est pas comme gold d'ORAC non non c'est pas comme ça autre chose c'est un truc ça vient de la pureté et et et et si bass salé il boit de la rac il donne un verre et ça guérit quelqu'un c'est parce que il est jour et nuit avec hen h et il peut pas supporter ni les ni les ni les sorciers ni les ni les ni les trucs ok mais c'est pas du jeu c'est triché h c'est de la triche en vrai pour avoir pour l'avoir dans la toucha faut être Babass salé pour l'avoir dans la sorcellerie il faut faire un stage en Amérique du Sud c'est plus rapide hein là pourquoi on va la sorcellerie parce que c'est plus rapide c'est plus facile comme le Ramban dit venez on se on prend un petit moment Rabban il a une question la t il fait mais combien la Torah elle peut dire l'interdit de manger du sang ça va qui c'est qui mange du sang il y a personne qui mange du sang est fou et la t elle le dit elle le répète elle le dit elle le répète et le amban dit non je t'expliqué pourquoi parce que l'homme il aime pas ne pas savoir ce qui ve lui arriver donc on a envie de savoir le futur le futur proche alors qu'est-ce qu'on fait on va s'associer avec des créatures trs dansang qui ressembl aux hommes et qui ressemblent des créatures intermédiaires appelle les démons et mais ils sont quand même un petit peu physiques ils mangent qu'est-ce qu'il mange il mange du sang alors on va se faire copain avec eux en mangeant la même chose queeux on se fait des petites réunions et on boit du sang et on mange du sang on fait des incantations et qu'est-ce qu'il nous donne en échange à part qu'il nous arnaque et il nous donne des connaissances sur les futurs mais pas les futurs loin d'abord que les futurs proches et avec une dose d'erreur assez grande c'est comme si tu avais quelqu'un à manatan tu étais copains avec le gardien d'un immeuble où des gens il font du trading mais il est bourré alors il te dit des trucs mais bon des fois c'est vrai des fois c'est pas vrai c'est très très trèso carnaval unique mais comme on ne veut pas être B mimout et attendre voir ce queem il nous fait alors on a des solutions plus faciles plus rapides alors les sorcelleries et cetera c'est c'est plus rapide ça veut dire on a on a on a on a plus vite mais le Pr à payer c'est que c'est des impuretés qui cle l'âme et c'est très difficile après de les de les nettoyer alors pour raconter les histoires il faut avoir cette capacité là de faire la différence entre le mal et le bien voilà maintenant alors maintenant d'après ça c'est sur ça que tu vas faire le scandale à que ok donc ça veut dire à partabahman il y a personne qui pe raconter l'histoire de rabiahman bah oui personne n'aurait le droit d'ailleurs BM d'ailleurs BM il y a tout plein d'histoires avec le balsemtov tu verras chez les élèves du balsemtov il y en a qui les racontent allègrement et il y a d'autres adim non cette histoire là il faut que tu connaisses la respiration l'intonation le ton que tu dois avoir l'intensité dramatique que tu racontes ici le rire que tu as là le sourire que tu as ici et si tu sais pas faire ça c'est la peine de raconter donc il y a certains histoires maère et tout ça certains ils vont raconter certains veulent pas raconter parce qu' dit non non tu as pas compris l'histoire pourquoi parce que même les pas tout le monde qui peut raconter une grande question ok d'accordre alors il jeis tu la question là cet esprit pur pour savoir distinguer mais il a une grande croyance une grande confiance che et il dit comme ça c'est un juif extra celui-là un homme une femme dit écoute moi je peux pas t'expliquer tout ça je comprends rien je sais pas te dire mais je sais et je crois qu'il y a une différence et je sais qu'il y a des gros baratineurs et il y en a c'est des êtres purs maintenant moi il me roule je vois rien du tout mais je sais qu'il y a une différence par opposition à quelqu'un qui saurait même pas qu' différence il fait quand quelqu'un dans les pensées rien à faire de savoir pensessenel ce qu' les pensé mais non si c'est un démon tu es fou c'est des êtres malfaisantsal y en a un c'est de la tor l'autreidolatrie tu dois faire attention alors et là c'est parceau début cette commence en fait que celui qui ressemble àem qui pour raconter les histoires ça et deutre cté tu dis ou alors ou alors celui qui totale c'estàdire il sait qu'il sait pas mais il sait qu'il a une différence wou dis tu sais on été prophè pasexliqu que je sais une différence justeention la confiance et la croyance de te par maintenant il faut qu' soit parfaiteair l'oire commeit la chose croit avec ses yeux MAM c'est sa caché Valia est dévoilé c'est quelque chose de très caché mais grâce à laouna il vit comme si c'était dévoilé c'estàdire que quand il raconte l'histoire fait la SC et alors dit qu'il a il était dans le bateau qui avait la tempête avec les vagues de 15 m il s'est mis sur la prou et il a dit quelque chose et la mer s'est calmé toujours un général il va te dire oui ENF c'est pas qu'elle s'est calmé complètement ça a été progressivement bien sûr pourquoi pourquoi tu pourquoi tu l'mites il a fait un vrai miracle la mère elle s'est calmé de suite alors imagine la scène tu vois les vagues de 15 m ça ve dire chaque fois que tu vois une vague tu fais là c'est fini je peux plus faire chez j'ai plus de salive je suis mort 15 fois j'oublie et le tsad qui se met sur le bout du bateau dit quelque chose on dirait j les pains à 7h du soir qu la merre et les d'huile il y a encore une minute il y avait des vague de 15 m j'ai pas compris comment ça s'est calmé et quand il raconte l'histoire il le voit et quand abinahman il s'est arrêté de la calèche et il a prié dans un moment de la forêt et il a dit aux élèves dit vous avez entendu nous on a dit non qu- ce qu'on a entendu pas entendu tous les arbres et toutes les fleurs les plantes sont venus avec moi dans la ils ont chanté vous avez pas entendu nous on doit sentir la honte que c'est de pas sentir ce que le SAD sent et pas dire oui c'est une métaphore une allégorie pour dire que quelque part l'universalisme la nature a participé rien du tout les plantes ont chanté alors je dois croire très très très très fort que moi pas je comprends rien c'est boucher mais le sadit quand il a entendu et quand il a dit c'est vrai et quand il vient il nous regarde il fait quoi vous avez pas entendu on doit comme si on meurt de honte rabide je pret que j'essaye je sais pas fait aux yeux et savoir que c'est vrai vrai vrai mais si pendant qu'on raconte on fait comme on Alline quand on lui a dit que le le le lion il va dormir avec l'agneau là par dans les prophètes et dit oui mais il va dormir que d'un œil non non c'est pas le moment de faire cet humour là c'est de la moquerie c'est pas comme ça qu'on fait parce que bmet on doit croire que B tu mets un petit agneau et tu mets un lion et un loup avec des dents comme ça et ils vont parler toute la nuit il vont faire ses res on discuter toi comment tu fais pour te lever au c'est dur sur et même se lever et moi c'est pas ça je me couche et et et il vont parler desim d' si on comme un enfant vérité comme les gens simples comme les vieux comme les lesin ils croient que c'est vrai maintenant est-ce qu'il sit expliqué tous les secrets de qu'est-ce qu'il a été tapé comme quce qu'il a volé bilam et pourquoi il a une voix comme ça et pourquoi moi je suis comme ça mais je sais qu'il y a une différence c'est ça queon doit apprendre à nos amis à nos enfants à nos familles il y a de la chat et il y a du vrai et tu dois apprendre à croire qu' une différence pas est pare alors tu sa c'est ça [Musique] dansentcoupoup faire différ séparation re lière etobscurité regarde qu'est-ce qu'il a été cherché comme origine rabahman il a dit la lumière c'est les actions desadim le pénombre comment il dit il c'est une les actions desad c'est uneina c'est un niveau une manière une forme de de de lumière ou les mais à l'inverse a TR ch c'est de la pénombre qu'est-ce que ça donne ça donne que quand on sait que quelqu'un il est un méchant on le voit faire plein de belles actions qu'est-ce qu'on dit il veut des voix pour les élections zarma le côel maintenant quelqu'un dit non j'ai vu un sad au CEL et j'ai vu lui au côel je suis désolé tous les deux ils sont côel tout cas celui qui après il peut trouver tout ce que tu veux mais d'abord il sait qu' une différence c'est pas pareil pas pareil tout lui il peut raconter les histoires de la vie tout àure il nous dit qu'estceon gag raconte les la pensé est Mar March comme ça sa pensée elle est purifiée attention il est protégé des galères ça passage quand on a la tête pas CLA onarrive pas à réfléchir on a choses à régler pas je n'arrive pas à prendre une décision j'arrive pas avir un conseil clair save comment je suis tout tourner à l'intérieur je sais plus quoi faire alors ça s'appelle min des catn min des Caten c'est un terme que il y a dans la Kabala c'est que on a de l'intelligence mais elle est petite elle est fermée elle est elle est petite comme un enfant idiot énervant c'est-à-dire il comprend pas que ce qu'on lui interdit maintenant c'est parce qu'on est en train de lui sauver la vie ou on est en train de l'apprendre à être quelqu'un de bien pour rien ça veut dire la vie je comprends pas et je m'énerve c'est déjà c'est plus que déjà quelque chose mais on voit pas grand pas pas avec royauté on avec petitess ça donne quoi ça donne que la tête elle est jamais CLA comme la tte est pas CLA pas prendre décision on sait pas analys pas regarder et tout est une contrariété par que d'intellig ré vérit sont sontpr contra comme ça il est metou bas il est perturbé maintenant tu le racontes les histoires de sadikim et les histoires de sadikim de manière directe ou surtout de manière indirecte elles vont lui libérer le cœur et la tête que pendant le moment qu'il est dans l'histoire il voit ce que c'est la vraie grandeur et la vraie largesse maintenant il revient dans sa vie c'est plus pareil il y a le richimot de l'histoire il a la trace de l'histoire ça va l'éclairer tiens raconte-moi s'il te plaît les miracles c'estàd on revenir à la lumière initiale tu conis comment on dit primordial P mais des le fruit de la lumière du ha primordial la grande lumière il nettoie purifie ses pensées mauvaises il sont qu'est-ce que c'est pensé mauais VI des fait des gens énerv et en même temps il enlève les étroitesses et les galères et les contrariétés et les rigueur parce que tout ça ça venait de ramifie comme ça et après et après et après quce qu'on fait non une fois ça condition il faut connaître la entre le bienir comment raconter letoire est même temp très très très réduite c'estance VO un petit peu les pouim sur les SIP pourciot c'est infini c'est infini ramer le TH ça suffit pas d'une vie pour le faire chaque jour et chaque fois que tu vas relire un mot tu vas dire Dar c'est Richon Richon c'est c'est fou et et et donc c'est très très très comprimé c'est plus que du MP3 du MP4 je sais pas comment on dit c'est format tu vois il y a plein plein plein d'formation donc tout petit peu et vgam et même quand il ve là aussi n dit passage que quand on écoute les histoires il faut se préparer à vouloir que cette histoire nous purifie la penséee maintenant même quand il veut purifier sa pensée parour par l'histoire de la vie au début comment est l'oire quelqu qui raconte c'est une histoire et c'est un récit qui est une parole l'histoire une tu l'entends che toi ça devient qui pensé tu l'entends tu penses a tu entendu tuenses March pour que maintenant ce qui est de l'ordre de l'action du Sadik ça rentre chez lui et ça le le ça soit une partie de lui il faut que ça devienne une marchava mais pour ça il faut qu'il soit très grand par que toujours la pensée est plus grande que l'E les plus hautes mais il faut que celui chez qui c'est arrivé il soit tellement plus grand que même quand c'est chez moi en pensée c'est encore plus petit je peux recevoir voilà al s les mimi les sa père donc il faut savoir de qui on raconte et de qui on va raconter l'histoire et il peut monter ce qu'on appelle le monde de la pensépp mon comme ça qui le monde de la pensée il est très très très TR très plus CELI qui veut rentrer dans ce monde il doit apprendre à ta secet des fois il faut ta intér rester la marchava elle va avec la et le Dibour il va avec le la parolech mais même si on dit une belle parole on peut la faire perdre al dit c'est marqué dans Mabou ils sont très liés em il lu a montré le déroulement du monde à il a montré et à un moment il dit mais c'est pas possible regarde cet ange regarde descende ce que les Romains lui fonte comment il massacré c'est ça la tor c'est ça son salaire alors qu'est-ce qu' dit àem il dit tis-toi ainsi c'est monté dans ma pensée le sens simple c'est c'est pas maintenant que tu vas avoir accès à la justice de Dieu et comment il fait dit si tu veux r dans le monde de la March qui va tout expliquer il faut que tu te taises parce que y un moment de silence c'estensé elle peut arriver c'est pas parut avo encoreur P et l'empêcher ça il faut la pureté de la pensée pour et pour il a vérité contre nous mais ça c'est une autre étude c'est c'est lié avec rabakiva quand il est rentré dans le pard comment il a su rentrer balom sortir balom comment il a faire tout ça on va le voir deabbat on va prendre l'après-midi enfin les comment fait pour gagner çaend un peu le passage comment on fait pour gagner ça de savoir ressembler à en sachant séparer la lumière de la pénombre ou pour s'attacher à la Providence c'est-à-dire il faut sortir des lois naturelles tu penses que si tu travailles pasar tu fais pas ça tuas pas ça toutes les lois du monde il faut vouloir être collé la providence divine s'pp englobe la SAÉ ça c'est la réunion de toutes les saintetés qui se trouve dans toutes les SA qui comme on a vu les 10 kou on les voir c'est un passage de qui est très beau ad c'est là-bas en permanence les yeux d'EM ton Dieu ils sont là-bas c'est quoi surveillé on se sent protégé surveillé accompagné ça c'est vrai on est totalement c'est que la Providence contemp de ta demeure sainte c'est aussi je mets je devant moiore je veux tre comm lui il faut que je vois tout le temps quand on parle de perpétuel qu'estce que c'est toujours lesux o o et le nom ici il est il est un des noms des 72 pas deou m ça donne c'est les premières lettres de contemple du de de ta demeure sainte c'est caché dans le rêve de Yoseph quand il dit voici que c'est levé ma bon ça c'est on va prendre temp voilà on a lu une fois et on a regarder maintenant dem va reprendre va reprendre bien la force pour et et il y a une coutume extraabbat leabbat matin on fait et tout çaabbat de commencer la la la semaine avec Sadik maintenant on en lit plein dès qu'on comprend dès qu'on comprend pas des extraordinaires commencer la semaine comme ça parce que ouvrir la semaine avec les sipour Maciot c'est comme si quand on a fait à mdil ben on voulait purifier la pensée voilà Razak bravo allez à tout à l'heure à demain et ta ch bonne journée