Les discussions du tsadik de vérité sont plus grandes que les torot d’un tsadik plus petit - 192 (1)

Kind: captions Language: fr beau carton B VI je penser à toi Maniche pas tu vas bien ça va très bien merciz vous oui allez à faire une Tor spéciale aujourd'hui qui était celle de de de tbichevat et hier on a vu que des fois il y a deux sadikim qui sont dans le ganeden un il ressent et un il ressent pas et là aujourd'hui on va voir deux Sadiki un c'est il fait des conversations c'est un profane il parle et l'autre il fait une Torah et il y en a il est plus grand que l'autre et les conversations profanes de de l'un elles sont plus grandes et plus élevées que la Torah de l'autre on va regarder comment ça marche couf ça bête on regarder ici voilà on commence Chem ici h là ça l' dans la T 192 sache que les paroles parole vra qui sort de la bouche du véritéou même s parle des choses de ce monde ça veut dire pas des divra il a c'est plus précieux que les paroles de Tor d'un autre voilà voilà comment elle est ici cette t de bêtenant quand est-ce qu'elle a été dite elle a été dite dans des circonstances très spéciales qui veut regarder il regarder dans dans le dans le numéro dans le numéro 69 en fait c'est un shabbat il voulaitê avec ses élèves et mais comme il y avait la neige et comme il y avait des empêchements du chemin alors il a pas pu arriver donc il a passé un shabbat tout seul et c'était terrible et il a eu très très très très peur d'en arriver à de devoir transgresser le shabbat il raconte que cette peur là il a dit mais c'est comme la peur de quelqu'un quand il est jugé quand il doit aller au G mais il avait très très très peur et il dit là-bas il dit quelque chose dit ça ressemble à ces rêves là qui font très peur c'est un rêve à l'air vrai et on essaie de sortir de quelque part et on narrive pas à à à s'échapper il y a souvent des rêves comme ça et c'est des rêves très désagréable al il dit voilà comment j'étais et après quand il a réussi à arriver alors il se retrouve avec les élèves mais pas à l'endroit qu' avait été convenu et ils ont fait là-bas une seoua pour lui et et bet il voulait dire ici que de manière générale chaque fois qu'il devait parler qui parlait pour un Shabbat pour une fête vérité il avait une grande peur avant avant de avant de parler et et et ça lui a fait ça ce qu'il a vécu ça donné source à une Tor qu'il a donné et c'est cette Tor ici al cette Tor ici elle parle voyez comment c'est ici on dit il y a la parole du sad sad c'est une parole vraie mtenant cette parole vrai chez lui comme chez lui tout est vrai même les paroles quand il parle de la vie tous les jours qui raconte les é éement ou les noyus ou les nouvelles ou ou St il parle avec les gens c'est très très très cher c'est très précieux c'est très c'est très incroyable et cette parole là bien qu'elle parle de choses qui soient pas apparemment des choses de Torah elle est plus précieuse que des parole de Torah d'un sad qui un autre sadic ça veut dire un sadic plus petit que lui et dit pourquoi qui ben d vrai Torah alors ça ce passage là on a vu ensemble c'est marqué c'est marquéab Rav il a dit mais d'où on sait cette chose là on entend cette chose là on dit les conversations des tadikin de quoi il parle c'est super profond et il y a des enseignements de Torat cachés mais ça s'appelle sir Rouin c'est les conversations profan de la vie de tous les jours alors et donc et donc qu'est-ce que ça change pour nous ça nous demande de les faire attention de pas les déconsidérer de pas dire bon alors le rab est fatigué ça dit qu' est fatigué can il a besoin de se détendre bon alors il va parler un petit peu des nouvelles et tout ça pas du tout ça veut dire quand lui il parle c'est des paroles de vérité qui sortent donc chez nous ça demande une étude dans d'autres endroits Rabi Nahman il dit il dit il explique aussi il dit mais mais tu sais pourquoi c'est comme ça tu sais pourquoi c'est comme ça parce qu'il dit des parties de la Torat qui sont cachées qu'on pourrait pas entendre de manière normale avec de la tor et des cours et tout ça et et ça va arranger des choses très très profonds à l'intérieur de de nous donc ça doit demander une oreille il faut y faire attention donc pas on déconsidère pas on dit ah là là C H c'est une blague ou cet h c'est ça mais il y a quelque chose des fois par la suite après on arrive à voir combien la parole elle était profonde et même si on voit pas on doit savoir que la parole elle est profonde mais comment ça marche parce que si on dit il y a les paroles de Torah et les conversations on pourrait dire comme les conversations de la vie d'aujourd'hui les conversations futile comme ça c'est sûr que les paroles de torahes sont mieux donc n'importe qui qui dit une parole de Torah c'est toujours mieux que n'importe qui qui dit une parole de profane maintenant parce que si la parole profane c'est un grand sad qui le ditad comme lui fait attention que toutes ces phrases sont vraies et bien précises en vérité il y a il y a plus là-bas que dans la Torat d' sad qui est plus petit qui il va expliquer maintenant pourquoi qui B divra T qui divra Chad oui elle avait dit ici pourquoi regarde parce que dans les paroles de Tor de celui qui est plus petit il peut y avoir là-bas beaucoup de mélange c'estàdire que il dit des choses mais dit des choses vra des choses pas vra FO des toutes petites erreurs des fois mais c'est pas que du vrai quand il parle mais cette parole qui sort que nous on il y a que des paroles vraies dedans et comme c'est des paroles vraies et c'est des paroles pures sans parasit sansor sans truc mélang ded alors il y a pas plus cher a pas plus précieux que çain de raisons et une des raisons c'est parce quees paroles sont vra il fait attention quand il dit il vérifie ses paroles tout le temps tout le temps tout le temps donc les paroles elles sont vraies même quand il parle de la vie tous les jours maintenant tu vas me dire mais l'autre qui est plus petit que lui aussi il va faire des B mais il y a des choses qu'il dit de lui qu'il a pas encore fini de régler et ça perturbe et donc si tu fais attention les sirotroulin les ce qu'on appelle m Alma les conversations simple les profanes du monde de tous les jours duad sont plus précieuses que la tor duad plus petit alors là plus grand niveau maintenant on va regarder les niveaux on va faire un par un on va regarder le niveau le plus grand maintenant regarde tu sais celui qui va écouter les paroles duad et et et qui sont la parole vrai c'est super fort c'est la parole vraie mais mais c'est c'est c'est c'est incroyable alors celui-là celui-là et surtout surtout si en plus il a la chance de le voir alors là tu sais pas tu sais pas combien tu sais pas combien ça fait de truc incroyable ici extraordinaire comme on voit comme il a dit le Prophète que tes yeux il voi ton maître ton enseignant qu'est-ce qu' reçoit il reçoit les Panim les pan P duad les p ça veut dire que c'est que il reçoit tout ce que le il a commç alors transmet à lui en de mot en le voyant en reçoit de son âme et de son intelligence parce que dans la parole dit ici le sadic dedans il a mis son intelligence et des fois il a mis tout son intelligence même dans une phrase qu'on a l'impression de dire non non non il a mis làbas beaucoup de son intelligence donc on reçoit l'intelligence du sad quand cette intelligence là elle est habillée à l'intérieur des paroles et et alors ça s'appelle aussi reçoit pas seulement son eff on reçoitama c'est connu que laama quand on par il y a une seule âme mais elle a plein de noms selon comment on la regarde mais la partie haute de la on l'appelle le C elle est c'est l'intelligence queavinem l'âme du nom d'emada tavinem vous allez la mettre dans votre cœur vous allez la comprendre et donc c'est en fait l'âme de de de l'homme qui lui amène son son intelligence pas l'intelligence divine que l'homme il a il reçoit il reçoit les Panim les visag ça veut dire l'me et l'intelligence du maître qui aour et pourquoi tout ça parce que quand il parle quand il parlead il parle vrai le dont on parle ici cette parole là vraie que rien que si on a une parole vraie de toute une vie tout gagner il dit ça ça s'appelle le visage de tous les visages de la Sainté comme on a vu bprote mais V yaob c'est là comment ils sont appelés les B Israël c'est ceux qui recherchent les visages d'ashem les visages de yaakob c'est là et et et pourquoi parce que les visages quand on regarde dans les livres ces visages assees panimes comment on les appelle on les appelle Yaakov pourquoi B brinat prote ou brinat non il faut dire prote ici la de été donné à ça ve manre lui son inellig passe il va se graver maintenant et se dessiner à l'intérieur de l'esprit de celui qui écoute ce qu'on appelle la forme du visage céleste du tadq chezou apanimel vanama qui sont je viens de dire les visages et l'intelligence et l'âme et quoi même si le tsadic il est plus là de ce monde ou pourquoi parce que cette trace ce rchimo là elle est restée elle est restée BM chez le l'esprit de l'élève et comme on a vu ici et et et c'est pas simplement que il a le souvenir de comment il est mais il a le souvenir aussi qui reste gravé en lui de la partie de l'âme qu'il a récupéré qu'il a reçu du Tadic et ça c'est d'avoir P plim de secondes manger 2 secondes voilà et donc il y a quelque chose qui se passe quand on entend la parole du S et si on a la chance de le voir encore plusant il y a une petite allusion ici que ça veut dire le voir aussi ça veut dire s'attacher à sa parole et son intelligence à son âme un truc il dit tu sais pour bien que tu a tout ça il faut garder il faut faire attention à l'oubli parce que l'oubl est très fortoubl il arrive à faire oublier tout et donc même même ce qu'il a appris parce que quand ilentendu la parole s formé dans son esprit des images'pp images de Sainté et images on peut les oublier comm c'est que une tr des fois oh maintenant ou je sais tu vas me dire non je vais avoir cette force d'écrire tout ce que j'apprends voilà comme ça c'est resté c'est dans le cahier c'est marqué alors il dit non parce que ILP des niveau d'oubli des fois des niveau d'oubl sont tellement fort que tu sais ce qui se passe même ce que tu as écrit dans le livre ça s'oublie aussianditter [Musique] Leit celiait cette nouveuté cette manière ex Il dit tu sais comment j'étais oublié comme un mort dans le cœur ça veut dire au bout d'un moment il oubli et et et et comme la a dit c'est queem il a fait comme une bonté que le souvenir du mort il peut pas rester tout le temps tout le temps tout le temps tout le temps si fort sinon nous les vivant on pourrait pas vivre alors petit à petit ça s'estompe et s faire un et donc même du du livre on arrive plus à à imaginer et à et et à ressentir et à s'attacher comme quand on avait entendu quand on avait reçu la trace bon jamais tombé et dit maintenant je t'ai dit qu' une difficulté tu vois come on a vu ici ah mais attention faoubl fa attention à l'oubli tu sais que làdessus y a un conseil est-ce que tu sais que làdessus y a un conseil simaginez le visage ceste de du au moment où on étudie quand on étudie ces paroles c'estàdire que s'imaginer et et ça c'est pas un conseil moderne c'est rapporté dans Leal début au les fanav comme si la personne que tu apprends maintenant le Tana de la Michna imagine qu'il se tienne devant toi et où il a trouvé ça dans le yeroualemi bmet on va chercher ah naon naon ravgidel il a dit celui qui dit un enseignement au nom de celui qui l'a dit et bien que il faudra que il imagine celui qui parle que celui qui a dit la parole il se trouve devant lui waou il a fait B ah c'est B ça veut dire c'est de rapporter deux fois ça veut dire quand tu parles le nom d'un d'un Tana imagine que il est devant toi tout le monde demande oui mais moi si j'ai pas vu la tête de Rachi on parle pas de sa tête on parle de de l'effet qu'il a sur toi de tout ce que tu as appris de tout ce que tu as vu et de tout ce que tu as entendu sur sa vie et de comment tu t'es attaché à lui alors il est là il est devant toi tu tu imagines que il est devant toi c'est pas grave si tu vois pas vraiment le visage il faut pas rester avec de vouloir absolument avoir le visage physique c'est pas un portrait robot àapce c'est pas ça qu'on cherche c'est que tu sens et tu te dis il est devant qu'est-ce ça change dans la vie si par exemple tu parles et tuas pas tu V endormir un peu imagine est devant toi il te fait moi j'ai jamais dis ce que là je sais pas où tu l'as vu marquer ça te fait peur et et quand tu lis il pas envie de te faire attraper alors tu fais plus attention et aussi que tu imagines comme s'il te parle il te dit nous mat ch et et tu dis attends viens on le REF encore une fois vér ses for et ça te ça ça ça nous accompagne qui et ben s faire che que tu saches dans le livre du il y a marqué là-bas la traceé et l'image l'image de Sainté de l'apparence du l'apparence du c'est son apparence est en ha ça veut dire sous toutes ses formes sous t ses âges sous tout ses apparences pouro si tu regardes le livre le livre il un support c'est du papier ça vient des arbres et après il y a de l'encre et cette encre là elle est noire sur du blanc maintenant il y a des formes tu vois que ces paroles là et ces lettres et ces traces sont dessinées dans le livre que tu schees ça s'appelle que tu as accès à l'intelligence du sage et à son P et ce qu'on appelle ses visages donc quand on parle ici de son de saama et de son visage on parle de son apparence réel il se trouve dans les lettres et dans les mots c'est bien d'avoir les Liv dans chaque livre il y a la Parence céleste de du parce que ce qu'il est c'est cette néchamain cette intelligence et ses visages et cesouim qu'il a donné dans le monde ils sont dans le livre parce que ne crois pas que quand tu vois qu'il a écrit comme ça chaque phrase qu'on est en train de dire maintenant comme celle-ci ainsi ils sont dessiné les lettres dans le livre c'estou de rabiahman dedans dans cette phrase là s'est attaché nous ouvre les yeux il y a dedans l'âme de Rabi on se colle à lui qui sache que si leam il avait une autre apparence on parle de l'apparence ici ça veut dire d'où vient son âme pourquoi il est là qu'est-ce qu'il doit travailler qu'est-ce qu'il doit enseigner on parle pas de la ressemblance physique toujours les gens ils veulent avoir la photo ou le portrait du TR c'est pas ça contra il faut le laisser faut le laisser avec plein de visag et qui com on voit les NV n ils ont dit pas compris il a vu une apparition comme divine il a dit j'ai vu un un guerrier avec une barbe noire mais après il m'a apparu j'ai vu un vieillard avec une barbe blanche j'ai pas compris c'est le même oui s'il apparaît sous la rigueur il est comme ça s'il apparaît sous la douceur il est comme ça ça veut dire Rabin Nathan si tu lui dit de dessiner Rabi Nahman quand il le crie il a pas la même tête que Rabi Nahman quand lui fait un compliment c'est il faut comprendre ces chosesl faut pas se figer sur une image du du du corps c'est une arnaque parce que tu veux te rappeler de lui à quel âge quand il avait 50 ans quand il avait 30 ans quand il avait 100 ans comment tu veux te rappeler de lui c'est pas ça c'est l'image dont on parle c'est l'image comment elle est son âme et comment son âme elle s'est habillé ici tu do savoir sil avait une apparence dans apparence vraie différenteitutre intelligence d'ut visag une autre il aurait pas écrit ce livre là tu dois savoir les lettres il les aurait arrangé d'une autre manière ça aur été d'autres mots d'autres phrases d'utes compréhension selon l'intelligence qu'il avait son apparence c'est bien d'avoir des livres c'est très important al les gens disent oui mais tu sais je pas beaucoup que tu l' déjà que tu l' il dit la maison c'est bien va tuudies pas qu le livre y a une partie de l'âme des maîtres à l'intérieur c'est et si maintenant il arrive dans son souvenir à se rappeler les paroles Duam comme il les avait dites ou par le fait que il le révise ilqu et pour le réviser les maîtres ils ont une méthode ils disent il faut le faire sans une fois amen chez nous tous bientôt et et c'est comme ça que il l'a vraiment àis s'en rappelle qu il le dit au nom du du maître qu'il a dit il y a devant lui une apparence une vision de il sentait il voyait le luiant plus fort encore quand on est comme ça on est proche pr proche c'est comme si le il parle quand toi tu es en train d'étudiertion je t' déjà la condition il faut que le souvenir les mémoires il soit for for for for forte so avec la force de la mémoire ce momentl c'est frigé dans son esprit alors c'est ce qu'on dit ici et c'est ce qu'on dit ici maintenant on va regarder va regarder plus dans le détail il va expliquer maintenant plus alors le quand il parle de l'enseignement il va parler de la T de l'enseignant de celui qui apprend et il dit regarde tu vois on va prendre de de personnes on va prendre la même personne à des étapes différentes au début on dit très simple il y a celui qui apprend quand il est enfant il y a celui qui apprend quand il est vieux alors on va faire d'abord celui qui est enfant et après celui qui est vieux alors ce que celui qui apprend quand il est yéè comme il est un enfant à quoi il ressemble voouyez alors il ressemble à de l'encre qui a été mis sur un parchemin neuf se prend bien is et et celui qui étudie quand il est vieux à quoi il ressemble à de langque qui est écrit sur un papier qui a déjà été effacé et réécrit effacé et réécrit c'est-à-dire que c'est l'avantage l'incitation d'étudier jeune et donc d'enseigner à nos enfants bien pour que torelle se prenne bien que soit bien écrite à l'intérieur de son cœur maintenant si il le fait vieux c'est bien aussi on n pas dit que c'est pas bien mais que tout le monde le fasse c'est pas pareil c'est veut dire que c'est comme sur un papier qui est déjà effacé alors maintenant qu'est-ce qu'il veut iciab celui qui étudie avec l'élèv pourquoi pour on a pris l'exemple qu'on ve parler d'un élève on te dits le paquet quand je profite profite quand tu Bou et tu cours encore force vas-y vas-y et après tu dis aussi c'est pas pareil ne dis pas par exemple bonç quand je suis JEE je truc quand je ser viux poser de toute façon je pourrais plus bouger non non non dès maintenant commence parce que tu sais un élève qui apprend jeune c'est comme de l'encre sur un papier et un élève qui apprend vieux c'est comme de l're sur un vieux papier et pourquoi ils ont pris un exemple de l'encre et du papier là il pouvait dire je sais pas une éponge propre une éponge sale ils avaient plein de trucs hein pour dire donc c'était pas du tout nécessaire de dire que cet exemple al il te dit non tu sais pourquoi on t'a parlé du papier parce que le maître et l'enseig il écrit il écrit il écrit dans un livre et le livre il est à l'intérieur de l'esprit du cur de l'élève c'est ce qu' dit icivecélève c'est comm écrit parchem papier les de son intelligence à lui si il va dessiner dans l'esprit de l'élève sa propre intelligence à lui et son apparenceéelle du canal dit maintenant regarde maintenant dans l'étude comment on a fait le P il compare comme deux personnes il un quiom après si on regarde bien dans les mot il y a pas marqué qu' a deux personnes il y a marquéom celui qui étudie et il y a une manière qu'il étudie a une manière qu'il étudie c'est des styles alors il dit tu sais le monde de l'étude ça a plein plein plein de niveaux plein de de d'habillement plein de louim là-bas plein de for il y a une manière un niveau d'étude qui s'appelle c'est c'est quand l'élève il entend de la bouche du maître MAM et au moment où le maître il vient et il dit c cette merveille cette nouveauté chez y pourquoi parce qu'ici c'est pas yeled gosse et vieux on a fini avec ça ça c'est le sens simple et c'est vrai tout le monde sait ça on apprend nos petits enfants ils ont beaucoup plus de facilité que quand ils arrivent tard pour étudier ça y est on a rangé ça on le sait mtenant mieux tu apprends ça veut dire un bébé qui quand tu assistes à la naissance du quand tu éta là toi tu é là ça ça s'ppelle ça va rester très trèsès très bien Gard dans le cœur c'est écrit dans le livreintérieur de nous dans les âmes c'est comme des mariages c'est c'est des unions dans les âmes très très très très hautes et il y a tout les spirhirotes qui passent de de de de l'un à l'autre et là-bas il va renouveler l'âme des élèves comment on VO voir les comme c'est marqué dans la timel oui et donc ça s'appelle qu'il est yel c'est-à-dire qu'il est au moment de naissanceom ça c'est un grand secret quand on étudie on doit étudier comme si on venait de naître aujourd'hui c'est vraessemble de été écrite sur un parchemin ça été écrit super bien comm nouveau Liv écrit comme ça même si on s'approche de très près comment est la lettre comment c'est bien écrit et mieux c'est écrit M on se rappelle il étudie ça ve une autre manière il entend pas directement du ma mais mieux que ça même siil entend d'un autre mais il a pas entendu directement du du maître au moment le maître il a donné la nouveauté et là c'est pas ce moment là que Y a cette union des âmes comme comme une comme une gestation de l' a pas encore ça c'estdire que comme il était comme il est resté il y a une manière trans fait renaître et il y a une manière d'étudier la tor que comme on était comme on est resté c'est ça Z ça et Zak wou et et on va voir qu'est-ce que c'est les différences de de serviteurs les différences d'élèves il va réviser s une fois c'est P C p on voir laav ir le secret de pourquoi la T été écrit un feu noir c'est des lettres et sur un feu blanc c'est autour des lettes bonne journée à tout à l'heure