Les Contes de Rabbi Nahman - "L'infirme" (2)

Kind: captions Language: fr Shalom, une bonne soirée et on va commencer ensemble une étude, on continue les comptes mais ce soir comme c'est aussi une grande grande amie que la bénisse et que il lui donne plein plein de brot aussi dans la maison et dans sa vie et que ce soit aussi un super accouchement pour redis-moi les 25 noms qu'elle a Sarah Ta Georgia Sarah Georgia servirem et donheur à ses parents on reprend notre compte numéro 3 mais on va faire ce soir une chose spéciale. On va regarder le début. On a dit au tout début comment il commence ce compte. Il y avait un sage et avant qu'il quitte ce monde, il a appelé ses fils, il a appelé sa famille et il leur a ordonné, leur a donné une mitvait qu'ils abreuvent les arbres. Ça veut dire qu'ils arrosent les arbres. Qu'est-ce que c'est abreuver les les arbres ? On sait les arbres en vérité c'est nous, c'est les hommes, c'est les gens sur la planète, c'est les âmes et il faut les abreuver. Pourquoi ? Ils ont dit Adam ouad l'homme il est toujours comparé à un arbre et il a des racines, il a un tron, il a des branches, des feuilles, il a des fleurs, il a des fruits. Et et il faut s'occuper de il faut s'occuper de les arroser. Les arroser ça veut dire les approcher et les et les et les et les rapprocher d'ashem et leur enseigner et la Torah et et aussi leur apprendre à avoir de la joie. Maintenant ce sujetlà il est un sujet un sujet vaste mais s'appelle essayer essayer de rapprocher essayer de rapprocher ça veut dire ça fait partie certainement de la m de et de l' mod elle englobe plein plein plein de de et c'est une misea pour chacun et et il y a chez Rabi Nahman et nous quelque chose sur lequel il revient beaucoup beaucoup ça s'appelle souvent vous avez entendu Ce mot c'est traveré, ça veut dire des discussions des discussions en en entre amis B c'est le leim al et qu'est-ce que c'est les discussions entre amis ? Ça s'appelle se motiver et s'encourager dans laatchem. Comment on fait pour servir Hashem pour avoir la crainte du ciel ? Comment on fait ? C'est très très très important et c'est à part et en plus la mv d'étudier la Torah de prier de faire des mitvotes ça s'appelle ça s'appelle parler parler entre amis. D'abord un ami c'est un grand grand cadeau. C'est il envoie il donne ce cadeau là d'avoir des amis des vrais sur qui on peut compter les vrais les vrais. C'est le plus beau cadeau. Et qui sont les meilleurs amis ? C'est des amis avec lesquels on est en toute confiance. On peut leur parler librement sans qu'il nous regardent de travers, qu'après ils aillent nous balancer sans que quand on leur raconte un peu trop, pyon disparaissent. Ils sont là, il sont là quand ça va, ils sont là quand ça va pas. Ils sont fidèles. C'est un cadeau. C'est un cadeau d'hem et et avec eux, on peut faire des progrès. Donc comment on fait pour faire des progrès avec eux ? On parle et on se raconte en toute honnêteté, qu'est-ce qu'on aimerait ? Et et là là où où chacun il a sa difficulté. Alors fait des exemples. S'il vous plaît, vous les gardez s'il vous plaît pas vous changez. On regarde c'est des exemples. C'est comme une place de travail cette semaine tout le monde amen merci beaucoup beaucoup merci le café. Alors par exemple, il y a deux amis qui s'aiment et il se rencontrent à une station de de bus quand le bus il marche pas, il est minuit et demi, se rend compte, ils font manemot et et au fusion, il fait tu as un pat lever le matin parce que c'est c'est une une éc j'arrive plus à me lever, je enfin et l'autre il là si tu savais et tout mais tu sais quoi ? J'ai pensé à un truc, je le fais depuis quelques temps. Chez moi ça marche. Tu veux tuas qu'à essayer quand je vais me coucher, je m'imagine comment je me réveille. Mais tu vois comme un rêve. D'abord, je me réveille bien à l'aide. Tu vois le cycle du sommeil, il était bien. Se réveille comme un bébé content, gazouille. Je fais mod après je m'occupe du corps, tout ce qu'il faut faire tout ça comme ça et et tu vois et ben je commence à prière un petit peu à la maison comme ça et tout ce que je peux faire je fais et après j'arrive au Bet et je prie que au Bacon 7 passe bien que ce soit pas la guerre mondiale tout ça. Non l'autre il essaye. Ça marche. Qu'est-ce qu'il dit Rabin Ahman ? Celui qui a donné le conseil, c'est devenu le rébé de l'autre. C'est son rave de le respecter. Mais maintenant l'autre, il a donné un conseil sur un autre sujet. Et toi, comment tu fais pour pas te mettre en rage pour t'énerver quand quelqu'un t'énerve ? Il dit "Ben moi je me dis que en vérité je vois pas la personne mais je vois plutôt son âme derrière elle. Tout ça pu ça bénis pas c'est maintenant l'autre il essaie il fait mon truc là il est extra. Ah parce que je m'énerve beaucoup moins. Ah mais c'est chacun il devient maintenant ça passe des milliards de fois par seconde et c'est comme ça s'appelle si traverim. La sir traverim c'est encore à part le fait d'aller chercher un maître pour étudier ou d'enseigner ou de lire des livres ou d'apprendre ou de voler des temps pour étudier ou de prier de faire les doutes. C'est quelque chose de nifla nifla nifla botaire s'appelle. Même on dit que on peut pas vraiment grandir si on le fait pas. Mais non, mais il faut prier prier qu' nous envoie des bons ravir les bons ravir c'est difficile de de de trouver petit à petit on fréquente et on voit et on dit et on voit que on peut faire confiance. On essae un petit peu et on voit et on voit et on voit et après passe des des des choses ensemble et on s'entraîne. C'est comme une mzva de de d'entraide. C'est très difficile quand on n pas pour ça qu'il faut rechercher. C'est il a dit ça beaucoup beaucoup à ses élèves. Faites retrouvez-vous et faites des sirot traveré. Maintenant c'est pas facile parce que et on se retrouve quand on va parler en général en plus on veut pas parler des trucs qu'on veut pas parler. C'est connu pr parler de tout mais pas de de et puis on sait pas si on peut je raconter vidouim on le fait chez on a pris l'habitude qu'il faut faire attention de pas tout raconter parce que des fois c'est ça se retourne contre nous donc on a choisi plutôt d'aller là-bas d'aller sur et là on se mais desim c'est le plus important d'ailleurs d'ailleurs quandimon il a repris le monde en main après son maître après Rabi Biakiva, le pauvre quand il avait perdu les 24000 élèves et tout ça, Biakiva, il était dans le sud et il a repris avec pas beaucoup avec cinq comme les cinq livres de la Torah. Et et et ce qui leur a enseigné, c'est qu'à partir de maintenant, le plus important c'est d'être des ravéines, d'être des amis. C'est ça le plus important avant tout, avant tout, avant tout quand on va étudier la Torah ou quand on va prier et queon est avec des amis. Waouh ! C'est le plus beau. Ça veut dire que nous on croit que on va on donne un cours, on écoute un cours. Bien sûr que c'est important, mais si ça fait des des belles relations et des belles amitiés et de l'entraide, là on a tout gagné. Ça veut dire on pense chacun à l'autre, on le supporte, on le supporte pas. Faut être là pour lui. Contre le Aizal, il a formé ses élèves pareil, il a dit maintenant vous allez être des amis égals. Ça n'existe pas que vous n'alliez pas la joie de quelqu'un. Je sais pas, j'ai déjà été un mariage hier. Vous n'ayez pas la joie de quelqu'un. Et et oui, il a une joie. Il a il a Pourquoi tu viens pas ? Ah oui mais il y a pas même tu passes 2 minutes tu tu rates pas ça. Tu dois être avec lui, tu dois être avec lui quand il va bien. Quand tu vas pas bien, tu ne le lâches pas. C'est c'est pour toute la vie. Et cette ce Ribour là, il créait une grande grande proximité dans les âmes. Et Haschem, il aime beaucoup. Mais alors, c'est ce qui lui plaît le plus quand les gens sont amis. Ça c'est le plus beau, le plus beau, le plus beau. Et quel type d'amitié ? C'est ça qu'on va travailler ce soir. Il veut travailler que on est des amis shamaim. Mais qu'est-ce que ça veut dire shamaim ? Qu'on met un chem de notre vie mais tout seul on narrive pas mais en parlant et en écoutant la sagesse qu'il y a dans chacun parce que chacun il a son il a sa manière de faire. Chacun il a sa résilience. Chacun il a des trucs à lui qu'il a développé mais c'est extra. Et maintenant, si on écoute, alors chacun il peut gagner de ça et c'est des échanges. C'est pas comme maître et élève fixe, c'est autre chose. C'est chacun il apprend et on peut apprendre on peut apprendre de chacun et c'est dans les petits détails de la vie de tous les jours comment on fait pour faire entrer dans les endroits que d'habitude on narrive pas à le faire entrer par exemple si on est dans un milieu protégé on est super et si on est dans le milieu on fait du n'importe quoi. Comment on fait pour se tenir ? Comment on fait pour se garder ? parlant quand on a la chance de rencontrer quelqu'un qui te dit honnêtement ah bah ça c'est pas une petite affaire moi pour j'ai moi aussi je te comprends c'est pas simple et et c'est super beau mais comment ça marche c'est pas que un il sait et il prend l'autre pour lui apprendre parce que ça c'est pas comme ça que ça marche. C'est bien comme un ribour. On est ensemble et on on on passe ensemble et on essaye ensemble. de de de passer et de et de passer la vague tous les deux. Et quand on passe la vague tous les deux comme ça et même encore avec encore un et avec encore un et avec encore un, c'est super. C'est c'est ça fait beaucoup de de narrat en haut. Oui. Est-ce que c'est pareil pour les reproches ? Bien, on fait cette question là. C'est très beau. Marqué dans la Torah. Bravo. Merci. marqué tuas pas le droit de haïir quelqu'un dans ton cœur tu devras lui dire une remontance et comme ça tu vas pas porter de faute. Alors on va faire plusieurs lectures. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quand on a un truc sur le cœur, faut le dire à la personne. Ça veut dire il faut pas garder il faut pas garder il faut pas garder quelque chose pas même si c'est un reproche. Laha, elle est une très très grande mva mais mais quand les maîtres ils ont parlé verbon verb qui va ils ont dit non mais moi je m'étonne si dans cette génération quelqu'un qui sait dire le deuxième il dit moi je m'étonne si dans cette génération la génération des anciens des romance alors alors je m'étonne s'il y a quelqu'un qui peut accepté si on colle les deux bout à bout. Ça veut dire il y a pas de d'émetteur qui sait bien émettre et il y a pas de récepteur qui sait bien recevoir. Donc ça veut dire c'est grillé. Mais ça veut pas dire que ça existe pas bien sûr mais c'est pas c'est pas ici des reproches ni des remontrances. Bien que ta question elle soit extra. Et ça se fait ça se fait avec plein plein plein plein plein d'introductions plein de agdamot. Il y a des il y a plein de préambules, il y a plein de de prémisses. On déboule pas sur quelqu'un. Nous il dit dans laana et quelqu'un ne sait pas le faire, c'est pas seulement qu'il va pas être efficace mais il va abîmer. Pourquoi ? Parce que chacun dans son âme il a un canal par lequel il va amener du bien dans le monde. Ça s'appelle que il a un cheville, il a un chemin bij nivra. Pour moi, le monde il était créé. Ça veut dire pour mon chemin. Personne n'a maintenant quand on va tétaniser quelqu'un par la remontrance alors non seulement ça marche pas donc on n pas l'effet escomté mais à part ça il y a une autre chose c'est que ça va lui réveiller s'il y a de pire en lui. C'est facile comme comme comme les enfants quand les enfants on leur dit qu'ils sont incapables. La première des choses qu'il va faire OK je vais te montrer. Je peux aller là-dessus tout le monde connaître. C'est des choses aujourd'hui c'est pas la peine de parler, on sait ces chosesl maintenant. Non mais ce que je voulais dire un mais non la travir c'est pas le moment de la tara parce que la tara c'est pour le pour ramener quelqu'un en lui démontrant là où il a pas bien fait ou là où il a manqué. Il y a deux domaines. Il y a un domaine c'est entre nous. par exemple, je comprends pas pourquoi tu m'as mangé ma soupe, ça a rien à voir avec la ni la tor ni les misvotes et pourquoi tu m'as fait ça c'était vraiment été très choqué, très étonné, j'ai pas compris pourquoi tu as fait ça. Et en général, ça va amener ce que les gens parlent entre eux. Et en général, en général, on va voir combien le quamedame l'imaginaire, il il a fait un travail gigantesque et la personne n'a pas dit ça, c'est la perception et tout ça. Tout ça, c'est une chose. Et après une autre partie de la tora, c'est que par amour pour quelqu'un tu veux pas qu'il s'abîme et tu vas lui dire "Mais mais ne fais pas ça, ça te convient pas." Là, on parle pas de ça du tout. C'est pas ça du tout. C'est que tu as quelque chose dans la vie, tu aimerais bien arranger. Et tu vois que c'est répétitif. Tu as beau essayé d'arranger ça marche pas. Les années sont passées, le nombre de fois on un mois, on a envie naturellement d'arriver au je sais pas c'est ça marche pour tout le monde pas pour moi. Non. Donc moi je m'enlève j'ai fait un s mais avec moins de loi. C'est beaucoup 13 j'en ai enlevé un petit peu de toute façon j'arrive jamais. Alors sur ça ou surtout surtout surtout sur la fila, sur la prière comment on peut bien prier c'est tellement c'est tellement vaste c'est tellement grand et c'est tellement plein plein d' fait la bout des doutes quand j'ai appris chez j'étais sûr qu'il était né dans la marmite sûr quand il racontait dans sa jeunesse il racontait des exemples sur et je lui dit mais quand vous étiez petit àarim il m'a dit quoi et et dans son portefeuille, il a sorti une photo, il a des grosses lunettes et plein des cheveux très bouclés comme ça. Il dit "J'était pas du tout." Mais mais il raconte qu'à un moment au tout début quand on lui disait le mot bod, il avait une allergie cutanée mais direct on lui disait le il avait des boutons c'était difficile qu'est-ce qu'on fait ? On fait jour le sadic et ouais non mais ça va mais c'est c'est des jours des semaines des pourquoi c'est c'est pour je parle comme ça j'ai rien à dire et et il est fou il veut que j'aille dans la forêt celui-là mais ça va pas ou quoi aller tout seul au gain de sac à 2h du matin et et mais on aimerait réussir et non mais lui il a réussi comment il il a passé cette vague il te dit non écoute je sais pas je sais pas ce qui me passe mais j'arrive à faire tous les jours même un petit peu et tout mais comment tu fais, explique-moi quelcle tu es. Et il te raconte et et vous échangez là-dessus et tu l'écoutes. On s'appelle Sira, on parle cette discussion là, elle est elle est large, elle est grande et et il réveille chez toi quelque chose, il dit "Ben ouais, la vérité mais exact mais mais pourquoi j'ai pas pensé à ça avant ? et et tu l'essayes et ça fait quelque chose à l'intérieur de de lui. Ouais. Et ça marche. Et c'est un échange dans cette relation de traverim, c'est pas maître et élève parce que s'il y en a un, il dit "Écoute moi je sais, je vais t'apprendre c'est pas ça. Bon, c'est peut-être un bétamidrage, peut-être c'est une étude mais c'est pas c'est ratraver. C'est très très spécial. D'ailleurs, c'est tellement puissant que une partie des maîtres, il voulaient pas qu'on parle de ça parce que ils avaient peur que c'est c'est trop fin, c'est trop délicat comme la B des doutes ça depuis très très longtemps mais ça c'est pas réservé à tout le monde parce que c'est difficile pour l'homme de se retrouver en face de lui-même et il va savoir dans quel état il va nous finir après c'est réservé au monde le Balgemor ils ont fait un kiddou chats nous ont dit c'est pour tout le monde les hommes, les femmes, les enfants, les vieux, les jeunes, les savants les les les les ignorants, les les forts, les faibles, tout le monde c'est très bien, on gagne quelque chose. Mais par exemple sur ce sujet-là, si on n pas la chance d'avoir des amis et si on a pas la la si traveré, c'est difficile parce que des livres on apprend que une facette une fois il y a un maître de piè il a dit que on peut lire par exemple tous les livres d'une tracidout et être éloigné à des milliards de kilomètres de la tracid. Pourquoi ? C'est comment on n pas fréquenté les vieux de là-bas ? On sait pas mais quand on les fréquente on fait ah c'est ça leur truc. Tu as vu comment il Ah mais il est trop mignon le petit vieux là. Tu as vu comment il a fait ? Et tant qu'on les a pas grandi avec eux les a pas vu, on comprend pas parce que dans les livres ils font exprès de pas tout dire. Le principal il est il est pas dit. Et et ça ça se fait en regardant les sadikim les observant mais en priant un chem qui donne des vrais amis avec lesquels on puisse échanger comme ça. Règle numéro 1, c'est pas il y a un qui sait et l'autre qui sait pas et celui qui sait pas il doit tout écouter et tout faire. Pas du tout. Les deux c'est comme si ils savent et c'est comme s'ils savent pas. C'est accepter ça. Ça c'est un truc un déclic dans la dans dans la tête, c'est que écoute, peut-être qu'il y a quelque chose de magnifique que je vais gagner ce soir. Peut-être il y a quelque chose que peut-être qu'il y a quelque chose que que je vais je vais je vais découvrir. C'est comme une surprise. C'est comme quand il parle du chemin quand il quand il parle quand essaye, tu vas voir. et il dit et il dit il dit c'est c'est c'est c'est comme quand il est dans les filotes tout comme ça tu vois comment se fait rire si tu m'aides pas je suis cuit et quand on est arrivé comme ça comme si on a plus rien à peut-être je vais attraper quelque chose he peut-être je vais peut-être je vais je vais on sait pas tout peut arriver sur le sur le sur le chemin mais il y a une règle quelle est la règle c'est que on cherche laatchem Comment on fait pour craindre Hashem ? Ça veut dire comment on fait pour que il rentre et on lui fait la place dans notre vie bé là où on n pas très envie. C'est ça le dr et tant que on le fait pas rentrer partout alors il manque. Non c'est que avec un avec unour parce que la réponse elle est chez elle est chez la personne elle-même mais dans son dans la partie de lui qui connaît pas. La partie de nous qu'on connaît pas elle est chez l'autre. une partie de de nous qui se qui se qui se promène ici. OK. Oui. Qu'est-ce que vous dites ? Non, on disait que j'avais vu que R disait que l'amitié c'est deux personnes qui cherchent ensemble la vérité. La vérité de la chair quoi c'est vrai que quand on dans cette position là, il y a pas un qui a raison et on cherche pas à gagner la chrouver la D. Ça veut dire il faut pour que ça marche bien il faut faire terire la mida de Nitsaron dans les fill qui s'appelle le Netsar. Ça veut dire en même temps l'éternité, la victoire. On a un kiff à gagner mais ça c'est ça fait que on n'est pas toujours très honnête parce que on a envie de la victoire et une fois qu'on a la victoire on on s'intéresse plus vraiment et très souvent quand il devait parler d'un truc il s'arrêtait et dit mais il parle continue il dit non je sens que j'ai l'envie de gagner ça va faosser mais comme ce que je veux c'est c'est dire une vraie parole alors alors alors il ça c'est ça c'est ce soir on va apprendre un truc très spécial, c'est que qu'est-ce qui se passe si on a envie de parler de quelque chose mais on sent que nous-même on n' pas fini de travailler du tout là-dessus ? C'est une question qui est très très connue. C'est une question que que Abiser il a développé Mamche incroyablement. Il dit "Est-ce queon a le droit de parler de quelque chose queon n pas nous-même réglé ? C'est qu'est-ce que tu parles ? Tu as des kilomètres et tu vas commencer à parler. Alors non mais comment comment comment on peut parler si on sait très bien à l'intérieur queon est à des milliards de kilomètres de la chose qu'on dit tu donnes un contact à quelqu'un sur quelque chose que toême tu l'honnêteté intellectuelle la cohérence tous ces motslon appris quand on était quand on était gosse il continue il durent et on dit mais mais qui Et puis tant que j'aurais pas fini et comme elle dit à on a jamais fini non plus. Ces gens-là, il y a des gens comme ça qui sont comme ça, ils ont comment ils ont des addictions en formation, ils travailleront jamais parce sont en éternelle formation mais tu les rencontres à 100 ans, ils ont fait 89 ans d'études, ils arrêteront pas. On dit "Mais ça y est, il commence, vas-y, occupe-toi des gens." Non parce que là il y a la le transgénérationnel au milieu là et et quand tu finis oui on apprend à faire les néagram mais alors là là je pense que je et et tout à chaque fois il y a une nouvelle chose. C'est c'est une manière de de pas commencer. On doit commencer où on commence une fois il y avait un jeune élève il arrivé dans dans cure c'est c'est une assure de profond sur de sod mais ça pas me prendre au début et me faire la première page du livre le ra il a rigolé il a dit tu vois ce livre qu'on apprend il a 10 volumes toi tu te plains qui arrivé au 3e chapitre moi 14 an je suis arrivé dans le 10e polum pas comprenez c'est là où on arrive tout le monde voudrait arriver On arrive le premier passou et on arrive la première michna la première pas comme ça. On est jeté quand on arrive dans le monde, on est jeté. On a pas choisi ni cette famille, ni d'être un homme ou une femme, ni d'être dans cette époque, ni d'être dans cette culture, ni rien. On a choisi, même pas son corps. On n pas choisi son corps. Est-ce que c'est un adolescent qui dans la glace ? Oh, c'est un scandale, hein. Il est en révolte. Accepter que ça commence. Là où ça commence, c'est comme ça. Donc c'est c'est pas pour ça mais c'est une manière très très spéciale. Il y a beaucoup de douceur et beaucoup de patience et beaucoup d'amour dans la fatraille. Et on n'est pas là pour regarder qu'est-ce qu'on pense de l'autre. On est là parce que peut-être Hashem il a envoyé une perle et juste il faut encourager une fois une fois Rabiosé et Rabosé il était un moment il était comme ça il est rentré dans une des ruines de Youaï mais il a prié maintenant comme il était ami avec Yonavi l'attendu et il lui a dit mon fils pourquoi tu es rentré comme ça dans une ruine dit écoute moi j'avancéis sur le chemin j'ai eu peur que les passants ceux qui traversent Ce chemin, il me dérange. Maintenant, il y a ici dans cette phrase là quelque chose qui va très très profondément dans ce que appelle le derf. Il y a ceux qui avancent dans le chemin et il y a ceux qui traversent le chemin. Les deux, ils ont beaucoup de mal à cohabiter tous les deux parce que ceux qui traversent ce chemin, le chemin les énerve. S'il pouvait arriver directement au bout sans passer par le chemin, il le ferait. Tout le monde connaît ça. Si quelqu'un pouvait avoir c'est pas le diplôme de la fin d'étude, s'il y avait BM un bouton ou quelque chose ou appuyer, on voudrait la voir. Mauros il dit "Ah non mais moi je suis pas du tout comme ça, mais je n'ai rien à faire du je me mets des buts parce que il faut se mettre des buts mais moi je sais que sur le chemin il y a tout qui peut arriver et et ceux-là qui court là qui traversent je peux pas moi, j'arrive pas. C'est pour ça qu'il est rentré dans une des c'estes c'est deux manières différentes. Ça veut dire que tout peut arriver et on est réceptif comme elle dirait du pré accueillir par contre tu dis ça l'accueil et tout ça tout le monde connaît c'est des c'est des bientôt tu vas ouvrir le roug va venir et et et et ça maintenant dans la on sait pas qu'est-ce qui va se passer qui se passe rien on s'est vu on a parlé C'est pas grave. Mais ça peut arriver que tu vas entendre une phrase mais qui va te dire "Mais mais dis-moi celui-là c'est un ange descendu du ciel. C'est un génie pur. Mais quelle beauté de phrase il a dit ! Mais mais pourquoi j'ai pas pensé ça moi ? Mais mais qu'est-ce que c'est beau ! Mais qu'est-ce que c'est fort ! Mais qu'est-ce que c'est grand ! et ça va faire quelque chose. La question du départ qu'on a, c'est est-ce que on peut et on a le droit de parler de quelque chose que nous-même on n pas encore avancé dedans ni de près ni ni de loin ? Mais c'est des c'est des cas c'est des cas faciles, très vrais. Quelqu'un te dit "Oh là là, tu voudrais pas on fasse shiraton du Saim ?" Oh là là mais quel plaisir et tout. Avant qu'il donne le cours, il fait alors le voisin et il a incendié, il a mangé. Mais non comment cette bouche là va dire et donc le nous met en garde sur la médisance, la calomnie, le lachona, le avashonara. Je voudrais faire quatre différents. Allô ! Mais c'est mais c'est mais c'est vrai comment quelqu'un il veut parler des dinimes de Roch Michpat hier il a falsifié une signature ça va de toute façon il temp pas on s'en rendra pas compte il hiver le titan Mircha comment comment on peut alors c'est une vraie vrai vraie question qui a préoccupé beaucoup beaucoup les lesamines et et Rabin il a un coup mais alors incroyable incroyable Il explique d'après le Zoa et le Aizanal un une notion comme ça. Quand on parle, quand on regarde comment c'est marqué dans le dans le Zoa quand on dit queon a un candélabre en nous, qu'est-ce que c'est un candélbre ? C'est un beau chandelier, il a sep branches. Où est-ce les sep branches ? Deux yeux, de narines, de oreilles la pistette. Maintenant ça marche comme des phardes. C'est comme des phards. On éclaire, c'est pas que on regarde et on se nourrit de ce qu'on va. On regarde et on fait du bien. On regarde quand on regarde, on fait du bien. Mais du bien. Quand on écoute, c'est des lumières qui jaillissent. Les oreilles, les narine, la bouche. C'est c'est ça les les les les lumières. Maintenant, cette lumière là, elle se cache dans les paroles. Et il y a une notion qui est qui est magnifique magnifique s'appelle le or roser et le or yachar. Il y a une lumière qui qui est projetée et elle va jusqu'à l'infini. Sauf quand elle rencontre l'objet qu'elle veut regarder. Alors là, pac, ça fait comme un rebond, comme sur un mur et la lumière, elle revient. Alors maintenant, il parle d'un cas extra. Il dit, "Tu parles à quelqu'un, tu as envie de lui dire quelque chose, tu as envie de l'éclairer, mais alors chez lui rien. Et toi, toi ça t'a éclairé ?" Mais comment ? La parole que tu as dit, c'est la lumière que tu as envoyé, elle a été et elle a mais elle a pas touché mais elle est rebondie et ça fait que la personne elle-même en ayant essayé d'éclairer, elle se trouve être éclairée avant d'avoir éclairé la personne. Maintenant, on le voit tu tu sais comment on dit dans Pavot dans Pav, on dit on voit un on dit om quoi il y a que dit que ça dans sa vie. On dirait toute la journée, il dit ça. Mais si tu te rappelles des anciens, les anciens, qu'est-ce qu'il disait tonton Robert ? Il disait tonton Robert et disait sois droit dans la vie, arrête de si tu voles, on va te voler. Ou ou des des des phrases comme ça, c'est des phrases qui reviennent parce qu'en vérité toute sa vie, c'est ça qu'il disait. Mais même quand il parlait d'autres choses, il disait ça. Et ça s'appelle ça omère. Waya ça veut dire il disait une parole et il répondait cette parole là. Mais dans tout quand il est pas assez pour le problème, quand les conversations de la vie tous les jours, quand il prie, quand il parle, quand il crie tout le temps, c'est ça qu'il dit, c'est ça qu'on dit. Ou à Yaomer, c'est ça son chemin à lui. Lui, il dit cette phrase là. Maintenant, le temps que la lumière, elle arrive de la parole, elle touche. Des fois, elle est elle est acceptée, elle est entendue par et des fois non. La lumière est rebondie et la personne qui a parlé, elle est touchée de la parole qu'elle a voulu dire à l'autre et c revenu à lui. C'est ça le hatmo quand on voit dans le hatmo, le hatmo secret. Le le hatmo c'est la partie en nous qu'on connaît pas. Et où elle est ? Elle est perdue chez chez chez tout le monde. Et chez tout le monde, elle renvoie cette lumière là. Ça ça s'appelle que oui, on a le droit de parler de choses sur lesquelles B et Mette on n' pas du tout fini de de de travailler. Ben qu'est-ce que c'est la condition d'essayer d'être vrai, d'être honnête, de pas mentir ? C'est-à-dire pas de jour au lieu de sadic pas je vais vous parler de ce que je sais que j'ai déjà arrangé parce que c'est pas vrai. Un je sais pas et de j'ai pas encore arrangé. Mais le chemin maintenant, ça ça fait que entre les entre les gens, il y a plein plein plein plein plein de lumières qui circulent et elles sont dans bien sûr dans les attitudes et tout, mais elles sont dans les dans les paroles et la lumière maintenant avec les enfants Les lumières sont c'est marqué dans [Musique] dans lui en regardant avec avec douceur avec on le voit grand alors alors ça l'influe c'est des secrets c'est pas c'est pas direct ça se fait dans les ça se fait dans les âmes regardez comment avec les enfants de les protège de les gardes combien de milliards de fois on les répète maintenant quel est ce cas véridique tu peux pas rester comme ça tu peux pas rester sans ranger ta chambre parce que tu sais quand ta chambre elle est pas rangée ta tête elle est pas rangée il faut que tu voilà qu'est-ce qu'elle fait la maman après elle va ranger sa chambre qu'est-ce qui s'est passé à ce moment pas ça c'était quelqu'un qui avait un but de dire un enfant Tu dois tu peux pas sans ordre s'il y a pas de c du sais le monde il doit être bédire quand c'est pas bécédire ça va pas l'obserdire ça c'est mais et on le fait tous les jours et tous les jours ça se ça se passe mais parce que ben c'est une vraie partie de nous qui se trouve chez chez chez Mamache et c'est vrai comme ça et comme c'est des tissus de relation et béné Israël qui se multiplient Multipli multiplie multiplie. Comment ça marche ? Ça c'est toi qui m'a c'est des factoriels. Explique-moi ça. Quand avec une pierre, qu'est-ce que tu fais ? Une pierre. Avec deux pierres, qu'est-ce que tu fais ? Deux pierres. Avec trois pierres, tu peux faire six combinaisons. Avec, tu fais alèf. Avec bête, tu fais alèf bête et bête al mais avec bête gu tu faire bête guimel guimel bête bête guimel bête guel. Ver 6. Avec 4, tu peux faire 24. Avec 5, tu peux faire 125. Maintenant, regardez comment ça marche. Quand il y a 9 juifs, les combinaisons stam de premier niveau, c'est déjà par milliers. Quand il y a un 10e qui arrive, ça augmente, ça augmente, ça augmente. Maintenant, quand le 11e il arrive, qu'est-ce que nous on pense ? On a jamais le 11e, il amène des dizaines et des centaines de milliers de connexions. Ça veut dire si il y a cette année le même nombre que l'année dernière qui vient avec un en plus, il amène des milliards de milliards de combinaisons possibles. Maintenant toutes ces combinaisons là, elles sont à l'intérieur de nous et à l'extérieur de nous. Nous, on n' pas toutes les combinaisons. Toutes les combinaisons c'est avec l'ensemble des des bénés Israël. Quand 603550 hommes de plus de 20 ans et tu le multiplies par eux-même, par le nombre de fois on a trouvé la Torah, par le nombre de tous les autres bénés Israël qui étaient d'avant, qui sont maintenant qui vont venir après, c'est fait des c'est un tissu. Ça veut dire c'est comme un tissu. C'est dire ça se fait comme ça, comme ça, comme ça, comme ça, comme ça, comme ça. Comment Kad Bou il fait pour réveiller un juif ? Il est très très loin. Maintenant, il est intouchable. il est dans un endroit même lui il sa peine s'il est juif ou pas. Il fait comme ça des circuits de connexion et autour de lui d'une manière ou d'une autre il va y avoir quelqu'un qui sait et qui va lui dire une parole ou lui montrer quelque chose ou déposer chez lui un livre ou faire comme ça. C'est c'est un truc t les play. Oui. Ah oui non c'est fou. C'est sûr. Mais c'est mais c'est c'est c'est non un en plus ça fait pas du tout un en plus c'est des multiplications par des multiplications par multiplication comment ça s'appelle les bâtimes. C'est comme ça qu'on crée les maisons en Israël. Ça bait cacher mal. Et ça une maison que tu fais une maison, c'est que tu fais un lieu pour Hashem que toutes ces relations là et peuvent se faire. C'est pour ça que c'est ça le satraverim. Il y a de la parole, c'est les lumières qui viennent et qui font des allers-retours et qui sont entre des ravin on pense que c'est le cours du tout le cours c'est les rencontres et le fait que les gens ils soient ensemble et comme c'est avec des béné Israël et quand c'est en Israël c'est comme des des multiplicateurs. Ça fait encore plus encore plus encore plus encore plus. Maintenant, c'est ces momentsl qui sont les plus importants parce que c'est dans ces moments ça veut dire avant après. C'est c'est très rigolo. La joie d'HM elle est dans le dans le la c'est extra. Si maintenant il y avait un empêchement, on dit ouais mais qui je suis moi pour parler de ça ? Qu'est-ce que suis moi pour parler de B je viens d'arriver ? Qu'est-ce que je vous parler et cetera ? du tout parce que si tu veux savoir et reposer, bien sûr que tu as raison de de vouloir te taire. Mais là c'est pas pour ça c'est c'est pour avancer. Il y a plein de lumières ils sont bizou à l'endroit où on pense pas qu'elles arrivent. Et c'est là, on les laisse on les laisse s'allumer et on les laisse maintenant le roser, c'est mais l'arroseur arrosé ou des des phénomènes comme ça ou le rire de Beron, une situation qui est anachronique que tu vois quelque chose qui est l'inverse de ce qui devait se passer, ça ça provoque quelque chose. maintenant dans le dans le dans dans dans ce passage là et et le conseil le conseil est ici. Ça veut dire aussi que il y a quelque chose qui s'appelle aussi avoir de la peine. Aujourd'hui, je pas parler de ça, avoir de la peine, mais c'est très très beau. avoir de la peine c'est ça qui caractérise le peuple Israël ils sont raiman quand on veut se marier qui on doit choisir c'est marqué comme ça avec qui avec qui on se marie on cherche qu'il soit bahan il y a comme une retenue ils ont honte qu'est-ce que ça veut dire ils ont honte c'est que ils savent au fond au fond au fond comment on était et comment on est devenu cette différence là de beau Ciel, c'est ça qui crée la honte. La honte, c'est que non mais j'étais pas comme ça avant. Je me rappelle je me rappelle vaguement que j'étais pas comme ça. Et maintenant comment je suis ? s'appelle comment on était, comment on est devenu. Comme vous dans ma famille quand on était petit, toujours quand on demandait quelque chose, on disait "Attends mon fils, quand l'argent des rapatriés va venir, ça va t'acheter le vélo et" et toute la journée c'était comment on était, comment on est devenu mais c'est rasa cette phrase là parce que c'est la conscience d'une grandeur. Et quand tant qu'on a la conscience du de la grandeur, quand on voit maintenant, on voit que on n'est pas comme on était et on n pas on n'est pas encore comme on peut être. Ça s'appelle bahanim, ça donne de la retenue. Il y a beaucoup de shamaim dans dans la baille. comme on était comme on est devenu comme on était on était moins bien qu'aujourd'hu mieux tu te rappelles de toi de ton meilleur niveau. Mais si mais si on était moins bien avant qu'on Non c'est pas de vrai. On parle de avant de avant de avant d'avant. Chaque fois qu'on fait quelque chose de bien chaque fois qu'on croit en nous c'est parce que on se rappelle de qui on est. Toujours c'est comme ça. C'est on sait que il y a une partie en nous qu'elle elle a pas été touchée. Elle a été elle est restée très très pure celle-là. Et avec ça, on peut faire des des des des des merveilles. Ramanim, c'est que on sait avoir le cœur qui s on sait avoir de la peine. On a de la raout, on sait faire de la place pour quelqu'un. On sait on sait vraiment avoir de la et sur nous-même, on doit avoir de la peine. C'est de la compassion ça. Ouais. OK. Ça veut dire que on a conscience que il faut se bouger là. Si on se bouge pas, si on fait rien, on va aller et ça veut dire on aime faire du on aime faire du bien du du bien autour de de nous. Ça c'est tellement important. On dit quand tu veux te marier, tu sais pas avec qui, laisse les trucs des familles, des machins, regarde, c'est bien mais regarde comment il y a ces vertus là et ça se voit. Maintenant même si tu trouves une et pas les trois déjà, c'est super. Comme ça c'est les comme ça c'est les c'est les c'est les c'est les BD Israël et ça ça dans la traveré il y a comme ça être ému de mais je peux pas le laisser comme ça maintenant la lumière qui vient et qui fait l'aller-retour sans qu'on sache expliquer comment on va rentrer à la maison fait et moi non plus je peux pas me laisser comme ça hein ça peut pas être hein quand même c'estd ça peut pas être que il y en a un regarde le poli tout seul c'est pas possible pourquoi to pas tout seul toi Tu es super tout seul et l'autobiotado tu restes pas tout seul c'est tu a quelqu'un toujours quand c'était 1h du matin comme ça j'étais un paquet de frites qui mangeait seul bon c'était elle avait demandé demandé un élève de de Rabell Rab surtout pas tu manges pas seul va réveiller un copain et mange avec lui. Il est allé sonné. Qu'est-ce que tu veux ? Descend. Il allit dans l'abribus. C'est pas pareil. C'est plus ta avatarila. Ça s'appelle que tu partages ton repas. C'est azc mais de ces de ces moments là c'est ça. C'est un frigo. On mange ensemble, on partage ensemble on et c'est rasac. Ça fait vraiment vraiment des étincelles, des explosions. Bien. Ouais. Et et et ça ça ça donne si et et comme on doit avoir de la peine si on voit quelqu'un qui est pauvre pas seulement de la peine queon veut calmer notre peine alors on lui donne B mais ça peut pas être quand même c'est un bén Israël Israël devrait être tous riches. C'est quoi ces galères là ? Qu'est-ce qu'on entend ? C'est pas normal. Et ça revient aussi et ça donne envie de se prendre en main. Et quand on a envie de se prendre en main, ça le la lumière elle revient et elle éclaire. C'est des aller retour mais incessant ça se fait avec une traver ça se fait mais mais un nombre incalculable de fois cette parole elle vient et rebondit et elle raisonne. Des fois c'est lui qui est chiché, des fois c'est lui qui est touché. C'est pour ça que il dit des fois chacun il est le r, chacun il est le tamite mais pas dans une relation qu'elle est arrêté que il y a celui qui sait et il y a celui qui sait pas et il y a celui qui vient et qui vient qui vient apprendre. Maintenant qu'est-ce que ça donne ? Ça donne que on a respecté ceux qui sont plus grands que nous, on a respecter ceux qui sont pareils que nous et on a respecté ceux qui sont plus petits que nous et on a aussi à respecter une partie de nous. C'est le 4e, c'est le plus extraordinaire. Respecter ceux qui sont plus loin de nous, c'est un peu normal, hein. Bah oui. Et mais ça demande beaucoup de beaucoup de beaucoup de crain du ciel parce que faut leur donner la force qu'il puisse avoir de faut les laisser parler, faut écouter, faut les les leur donner vraiment de la force. Ceux qui sont comme nous, c'est facile à comprendre parce qu'il y a comme une rivalité. Les élèves de Rabiaka, c'était comme ça. Chacun il arrivait pas à dire à laisser parler l'autre. lui nous a raconter se tenez les mains pour parler comme on parle avec les mains on va arrêter quelqu'un de parler on lui tient les mains. Donc il la sait pas. Qu'est-ce dire qu'il sait pas ? Ça veut dire ça va je sais ce qu'il va dire je par et quand dès qu'on est comme ça c'est le contraire de si traver. Dès qu'on a décidé que on sait exactement ce que l'autre il va dire c'est cuit. C'est pas comme ça là. Ça veut dire laisse le parler. Qu'est-ce que ça veut dire laisse le parler ? Des fois il va te saouler. Bon ça va on a compris ton truc là. Il va te parler de sa filà du matin. Il va te parler de comment il a pris le bus. Mais bon ça va il a écoute écoute parce que tu sais pas qu'est-ce que il peut arriver. Lumière qu'il a eu ori roser il peut arriver mais n'importe quand. Ça peut être le dernier mot qui te dit ça peut être le premier mot qui t'a dit ça peut n'importe où. La lumière elle est là et tu la laisses faire les retours et tu la laisses rebondir. Ça ça s'appelle la siratérive. Et c'est pas grave si on parle de choses dans lesquelles nous-même on n'est pas juste que on est honnête et on écoute moi je peux te dire j'ai eu un miracle j'ai eu le truc là de de me coucher en pensant comment je me lève mais ça m'a changé la vie ou alors ou alors ou alors comment le sabbat sonu une fois il a fait un coup hein ce couplà il avait beaucoup marqué il a quelqu'un qui est venu le voir et il était au bout du rouleau comme il disent les petits élèves au bout de sa live rigol question était au bout de sa t maintenant il a dit donne-moi un conseil pour que je fasse quelque chose. Regarde je t'explique. Tu me dis pas d'étudier, tu me dis pas de prier, tu me dis pas ta bé doute, tu me dis rien. Tu me dis quelque chose que je peux faire et attention je peux pas entendre ne me ne me perturbe pas. Alors il nous a dit ne m pas était jusqu'à dire ne m pas c'est super dur de pas ne mens pas sur les toutes petites choses reg je vous donne des exemples. Toujours quand vous voyez à table toujours il y a quelqu'un, un parent, un enfant qui va raconter quelque chose, vous avez toujours un lourd qui fait non, ils étaient pas deux, ils étaient trois, il était pas 4h, il était 6h, c'était pas Tu peux me laisser raconter ? Oui, c'est pas grave si Jean Jolie, laisse-moi d'où ça vient que chaque fois qu'on raconte, on met un petit truc en plus à la fin. L'histoire l'histoire est plus du tout comme elle était. Elle était essae de t'entraîner à dire vrai. Ne mens pas non jusqu'où ça va. Arrête de dire oui tout le temps quand tu as pas envie de dire oui. Bonjour je vous dérange ? Oui. Essaie de faire tuir commencer. Oui mais j'ai un peu de temps pour vous. D'abord tu gagnes que c'est 3h c'est 5 minutes mais surtout ça oui tu peux faire ça non ça s'appelle ça dit il parle peu et ils font beaucoup une fois que tu il faut pas mentir mais même sur les détails ridicules même quand tu racontes un souvenir un truc ne ms pas alors maintenant qu'est-ce que c'est la technique tu dis voilà je raconte une histoire la moitié c'est vrai la moitié je brode ou je me rappelle pas très bien ça je sais que c'est sûr mais Ça je sais pas si c'est vrai ou c'est pour de faux ou raconter une histoire. Comment ça demande de s'arracher les les tripes petit à petit ? Ce monsieur qui a fait ça, il est bmette mais devenu mais vraiment un homme extraordinaire mais il a été honnête. Il a dit je vais pas te dire oui avec un sourire quand tu vas me dire de faire taille de beau des doutes. Non je le fais pas je peux pas. Je vais pas te dire oui maintenant je peux pas. C'est pas mon niveau maintenant. C'est pas du tout ça. Je peux pas prendre ça sur moi. Tu me demandes si j'ai envie, si un jour je veux tout ce que tu veux. Maintenant, je veux un conseil. Un conseil dans la Torah s'appelle une etsa. Dans le Z, c'est marqué il y a 613 itin. Dans dans le Z, il y a pas marqué des mitvotes, il y a marqué des itines, des conseils. Maintenant, tu fais "Ah bah c'est super." Alors, Shabbat, c'est un conseil. Donc c'est bon. Non, pas dans ce sens là, pas mais parce que c'est la plus belle chose qu'on puisse donner à quelqu'un. C'est ça. Donc dans le compte, il dit "Bon, je vais vous dire quelque chose hein, vous allez arroser les arbres." Il a trouvé que ça à dire. Oui, parce que arroser les arbres, c'est les arbres, c'est les conseils. Pourquoi c'est des conseils ? parce qu'ils ont des belles racines dans la terre profonde profondes profondes et ils tirent leur source de quatre éléments et après ils ont un tron qui grandit que ta marie frère et après ils ont des branches et après ils ont des feuilles et des fleurs et des fruits c'est pêlé un arbre ça s'appelle unea ça va du début jusqu'à la fin et ça fleurit et ça plein de vie et ça recommence ça s'appelle une etsa maintenant quand has il donne ce cadeau de pouvoir avoir une etsa c'est le plus beau cadeau du monde parce qu'il y a quelque chose qui s'appelle la etsa les miseurs de la Torah sont des conseils entiers c'est quoi un conseil entier c'est que il y a des racines il y a un tron il y a des branches il y a des feuilles il y a des fleurs, il y a des fruits, il y a tous les cinq sens qui sont éveillés et il y a tous les quatre éléments qui sont tout le monde sait dedans. Il y a il y a il y a le feu de la selle, il y a l'air, il a besoin du vent, il est plein d'air aussi et il a plein d'eau et il a plein de terre. Tout tout ça ça c'est c'est ces quatre éléments. Ça s'appelle un conseil. Maintenant, le conseil qu'on cherche, c'est le conseil des tsadiki. Et comme chacun de nous, il a cette partie là, il y a des fois des conseils comme c'est droit, c'est beau et pas la haloua. Qu'est-ce que c'est la haloua ? On commence et ça sera mi fille et ça sera mi fille et ça sera mi fille et ce sera mifille et ça sera mifille. Ça donne chez nous-même d'abord, chez tous les gens qu'on entend, c'est bon, j'aimerais bien faire ça mais bon, d'un autre côté aussi, c'est vrai que mais bon alors j'ai décidé donc de mais d'un autre côté aussi tac tac tac et c'est pas un arbre, c'est c'est c'est une multiplication comme ça, ça sert à rien. Et mais la etsa chez les ma c'est laa des tsadikim. Maintenant comment ils font les tsadikim ? Et ça qu'est-ce qui se passe dans traver ? On peut avoir des millions de Je raconte une histoire moitié vraie. Il y avait un il en avait marre de dormir dehors. C'était un enfer. Tous les jours à gard de l'Est, il devait se faire chasser par les vigiles. Tous les jours, il dormait. Il pouvait pas voir, il mettait le sac. On lui volait le sac. Il avait des champignons dans les c'était pas possible. Mais il y a un homme qui son ami, il a dit "Mais regarde, viens tu sais que moi j'ai réussi dans la vie. Tu vois ce quartier-là ? Dans chaque immeuble, j'ai des appartements. Je les je les vends, je les loue et tout. Regarde, je te donne un trousceau de clé. Tu vois, dans cette rue-là, il y a dans chaque immeuble, il y a un ou de deux appartements. Tu rentres, tu rentres la lumière, tu crois un bain et cetera. Maintenant, il est avec le trousseau de clé. Il a une chose à faire. Il faut juste qu'il trouve avec la clé l'appartement. Mais c'est des petits appartements, des petits immeubles de trois étages. Sur chaque immeuble, tu fais essaye cette clé, elle marche, elle marche, c'est pas grave, fais une autre. Il c'est sûr qu'il y en a une qui t'ouvre et là tu pourrais être tranquille. Ça c'est c'est comme ça et les lesot il y en a plein plein plein d'abord il y en a 613 et votes et et si on les regarde comme quelque chose que ça peut nous arranger notre vie entière de rabana les coutumes les trucs les conseils et c'est c'est ça ouvre des portes c'est comme ça les sirotravies c'est que chaque ravers c'est comme un trousseau de clé avec 3000 clés que tu saches plus jamais tu dors dehor il y a plus Ça c'est fini ça. Et maintenant ça tu te trouves, tu vas voir un endroit, tu vas pouvoir te poser, tu vas pouvoir déposer tes affaires. Arrête d'avoir peur. Ça y est, c'est fini ça maintenant avec la celle-là, elle marche, super. Celle-là, elle marche pas, ça veut rien dire du tout. C'est pas grave. Fais une autre. Fais une autre. La force qu'il a donné le le sabbat avec dire vrai et pas mentir, ça c'est comme dans les hôtels impasses, ça ouvre toutes les portes. Celui-là, celui-là, il est il est et on commence avec les toutes petites choses mais c'est super fort. Euh 9h alors regarde, de ma vie, je suis jamais arrivé à l'heure. Je vais essayer. Si j'arrive à 9h15, ça va ne te tu es et pas oui promis. Pourquoi tu t'es mis de pourquoi ? Pourquoi tu te fais souffrir comme ça ? Et maintenant quand tu dis ça, tu sais comment elle fait la lumière qu'elle va revient pendant qu' donc je serai jamais à l'heure. Donc j'ai fait sur être à l'heure non vie serait à l'heure. Amen. Baiser ta f la lumière elle fait et et elle parle. Les petits morceaux de de de vérité, c'est dans les jus que il faut il faut les faut les il faut les écouter et il faut pas perdre en tête que c'est pour parler de ir parce que bimet bimet ce qu'on veut c'est ça comment tu fais pour tenir la maison moi je voudrais j'arrive pas la maison je sais pas comment tu fais les femmes en elles peuvent se donner des conseils mais mais trop beaux pour supporter leur gosse leur mari leur travail leur truc leur tâche et cetera les hommes dans l'étude tu vois quand tu c vraion d'Israël c'est toute une bonne étudie dans le supplément la classe maintenant le jeudi soir on se retrouvait entre amis je sais plus comment ça commencer c'est ça va ouais tu tu dis bah ahem au bout d'une demi-heure c'est bon enfin les Israéliens nous disent pas bonjour non plus hein j'ai l'impression et au bout d'une heure chacun il pleurait sur les puseus je n'en peux plus ils me parlent pas ils veulent pas me parler Il me dit bah bonjour et chacun de le reste ça finissait avec des bisl et des bangas et d'étudier toute la nuit. C'est ça qui nous a donné la force de tenir toutes ces années. Mais au début on n'ose pas onose pas dire vrai. Onose pas dire écoute je je sais pas j'ai l'impression un truc contre moi. Ils me disent pas bon je leur parle ils partent. C'est c'est c'est c'est c'est un système ça. Ceux de la ceux de la première année personne leur parle. Mais non le même qu'on lui a pas parlé la première année de vra je connais ce que c'est la souffrance de l'esclave quand lui il est dans la deuxème année qu'il est nouveau qui arrive fait va pas non quelle prétention pas étudier avec lui. ch c'est comme ça que il faut pas avoir peur et et ça fait le plus grand bien de parce que celui qui est en face c'est toi c'est c'est et toi tu es lui il a fait ça que lui et la Torah et les bénis Israël c'est une un seul et même être si on veut chercher Hem cherche dans les béné Israël dans les béné Israël il y achem mais moi j'avais imaginé fièrement bah pas trop tard pour changer dans la Torah et dans Mvot en Israël dans les Israël il a c'est comme ça ça s'explique pas c'est pas tu peux pas intellectualiser ça mais c'est comme ça et ça veut dire que il peut parler dans n'importe quelle partie de la Torah dans n'importe quel endroit d'Israël et dans n'importe quelle partie de chacun des bénis d'Israël donc quand les traverim c'est possible que la gou lâche les mains et soit là mais on se rend pas compte H mais ça fait ça crée un très très beau tissu. Ça crée des bons amis et ça crée des belles amitiés. Ça crée de l'amour en Israël et ça ça se développe, ça se développe comme les maisons avec une pierre, encore une pierre. Maintenant une nouvelle, un nouveau, ça fait des multiplications. Mais une partie de nous qui était pas dévoilé et qui se dévoile, c'est la même chose parce qu'à l'intérieur de nous, ça fa à l'intérieur de nous, il y a tout le clis Israël. Venez maintenant pratique. Oui mais bon les racidim quand même il m'énerve. C'est toi tu parles de toi mais tu connais pas cette partie. Les tout ce qui se termine par im les nananiman lesonim les datim lesim tout ce qui im di tout ça c'est c'est les parad c'est toi. Donc maintenant c'est comme sien il te montre qui tu es. Non, je suis pas du tout comme ça. Al là pas du tout B là-dessus on peut pas fermer cette porte là c'est une partie de parce que l'être il est l'ensemble de tous tous tous tous tous tous tous tous tous tous sans un seul et il est fait en sorte qu'il y a personne qui est perdu. personne personne personne même si on l'a vu disparaître il une partie de lui qui a disparu il a pas disparu même si on pense qu'il revient jamais il y a une partie de lui que beaucoup tout ce qu'il fait il est en train de faire des maintenant qu'on finit avec une histoire du du zor dans le tomor ça fini dans les abz qu'est-ce qu'il se font en haut il s'engueule abas moi tu me laisse, je vais lui faire faire des des voyages et des ticounim et des machins et des trucs. Tu vas voir, je vais te le remettre droit. Tu sais ce que je vais faire ? Je pense que celui-là le plus terrible, on va l'envoyer être apprenti. Je mettre surpenti comme ça dur. Ça va le former, ça en faire un homme. Il m'a la bina lui fait alors même pas en rêve, il reste à côté de moi et moi je m'occupe de lui. Arrête avec tes histoires, on va l'envoyer là-bas. Non, la elle sait que il a besoin de passer par là-bas, de faire ce chemin, de revenir et des de faire des calculs très très compliqués. Et il m'avait fait il reste à côté de moi et reste avec moi, je je le garde. Maintenant, il y a personne qui a raison. Les deux ils doivent travailler ensemble. Non, des fois il va loin mais il est proche. Des fois il est proche mais il est loin. Et les deux ensemble ça s'appelle les deux amis inséparables. Ça s'appelle aussi les deux ailes de l'oiseau. Sans les deux ailes, il peut pas voler. Mais B chacun il a une barbe. Il y a quel moment où il s'occupe que partout la personne elle va elle va voyager à l'intérieur d'elle-même et partout dans le dans dans le monde s'occupe d'elle. Tout est calculé et tout le temps tout le temps tout le temps. Il peut il peut découvrir Hashem partout où il est mais aucun endroit que non. Et et il s' fait fait non, tu me laisses à côté de moi, tu me laisses avec moi. Je suis launa et la tu me le laisses avec moi. Je l'arrange tout moi rien qu'avec launa, rien que la tila. et les deux ensemble ils permettent de faire que personne dans la traver aussi ça qui se passe. De là où on est on arrange tout et de là où on veut voyager, on arrange tout et les deux ils sont vrais. Des fois on voyage et on bouge pas. Quand c'était rappelez quand c'était le confinement, on a fait la Torah des poumons avec Abinahman et qui nous avait écrit ces six belles choses. Il a marqué que Yan Sadic, il est chez lui, il fait les 400 pas à la maison et il fait revivre les morts. Tout le monde a vécu, ça pouvait pas bouger, pas sortir hein. C'est qu'il y a quelqu'un, il est enfermé entre quatre murs et il fait des voyages plus que s'il a fait les globes trots et des fois il a quelqu'un qui voyage, qui voyage, qui voyage, il a jamais bougé de là où il est. les deux ensemble. C'est ça aussi les les travers. Ah voilà, on a fait un petit un petit passage pour ce soir. Maintenant c'est le after. Voilà maintenant et bien shalom les amis à bientôt. Ah il y avait Mélanie et il y avait Kathy. Salom shalom. Ah tr bien.