Le vin et le kaddich - Likouté Moharan Torah 177 (1)

Kind: captions Language: fr fte commencer aujourd'hui une untit peu plus longue les commencer alors quelqu on voit ici il y a dans le passou un lien par il pardonne les fautes et si on regarde les lettres du début c'esti mon veravar et comme tes paroles Davar c'est la parole r alors qu'est-ce qu' nous dit dit ici aujourd'hui eux ils sont très très très grands très forts surtout ils ont bien gardé l'alliance alors che ils ont une force spéciale quand ils boivent du vin l'IM ça veut dire pas tout le temps ça veut dire quand c'est pourri les jours de fête ils ont de d'effacer les fautes alors regarde déjà juste ce petit passage là qui ils ont dit le il a de il a un côté quand on est pur Roch ça veut dire que quand on sait boire comme il faut pas plus va d'abord ici le de cement Paron les fautes de manière caché une manière de boire le vin grand chumerbit qui savent garder l'alliance comme il faut quand ils boivent du vin à certaines occasions par exemple quand c'est pourri quand c'est les jour de fête ils arrivent à effacer les fautes par le fait estb parce que les maîtres ont dit le yain il a deux deux côtés Zass roche si il est pur grâce au vin il devient roche la tête au and quand il devient lui donner comme lui déc grve ququun sortir de ses fautes et lui enlev ses fautes les effac il s'appelle c'est avec le V il donne une certain le boci comme tu as parléu de tte et ça ça veut dire que il a il y a tous les exactement comme il faut toujours l'huile représente la à la roche comme la bonne huile sur la tête on voit les rois comment on faisait pour leur faire met d'abord de l'huile sur la tête fais donc on voit qu' un lien qu' sa en buvant sait très très bien boire le vin alors il développe forme d'intelligence divine et cette forme elle va servir à effer effacer les fautes ça j'ai pardonnéeles paroles et comment on boit c'estd il a un grand développement de sagesse deirire le V avec ça il des très grandes chosesi il arrive àever lesutes comme on a vu déjà pour enlever la fauteut la racine il faut l'enlever dans le monde de la et c'est ça tout ça c'est des termes de boire ça prendre tranquillement qui va parler du du Kadich mais on le fait tranquillement il y a ici pour ceux qui veulent regarder prendre le temps dans la Souka de regarder calmement il y a ici il y a ici dans le moaran numéro 59 il y a un long passage il dit tu sais tu vois cette Torah là la T qu'on apprend aujourd'huiain sache que il a dit il a dit à shabbat ran c'était et c'était et le le shabbat d'avant une hatatuna et ça s'appelle ferchpille s'appelle un shabbat de fête qu'on fait avant le mariage et et c'était pour sa fille Miriam alors comme il avait F qu' allait se marier Chabbat d'avant ils ont fait une fête et alors là-bas il a marqué et alors il un moment c'était en dans dans une certaine année il a fait le mariage de sa fille Miriam et et il a fait ça dans la K de kodh à volis et MRE le Chabbat devant laatouna il a fait c'était parachat noir et c'était le début de r alorsabman il dansait toute la journée et et il ditinan témoin dit on avait jamais vu danser comme ça on jamais vu ça et et pourquoi parce qu' pratiquement toute la journée il a dansé et et bet onarrive même pas à raconter la grandeur qu'il y avait de ce shabbat là et il a prié et et il a prié et il a dansé et avec la ceinture comme il danse les khassidim comme s'appelle le parat il a dansé tout seul avec et après it il s'est assis avec nous et et il a dit de bien se rappeler ces repas qu'on a fait et il a dit voilà salarti c'est-à-dire queussi et et et en fait quand il parle maintenant des tadikim qui savent boire le vin en fait ça s'est passé dans la vie par rapport au mariage de sa fille et et et alors maintenant binatan il dit que pendant cette période là lui il disait le cadich pour sa maman et c'était béou le jour où il a commencé à arrêter de dire le cadich il avait fini le nombre de mois nécessair et alors et alors ben com on va voir dans cette Torat à un moment il va parler de il va expliquer des choses dans le Kadich alors alors alors il va expliquer le Kadich c'est des considérations très profondes sur le sens le sens caché du Kadich et et et ben il dit c'est un shabbat vraiment vraiment incroyable et alors minarman il a bu un petit peu de vin c'était lesit le mariage de sa fille et il était dans une grande grande grande Simha et ça l'a fait danser pratiquement toute la journée alors après il a F il a prié min avec nous et et et il était dans le BET midrache et il a prié min et après il s'est il s'est assis avec nous pour les repas et il a commencé à chanter la chanson de benala et et et tous les trois repas du shabbat ça fa déjà le vendredi soir le Chabbat matin le Chabbat après-midi et il était beaucoup avec les élèves et après il a dit il a dit tu sais celui qui sait boire celui qui est capable de boire tu sais il peut effacer les fautes voilà et alors et alors il a dit qu'un bon juif quand il boit il peut effacer des fautes et c'est là où il a dit cette enseignement là d'aujourd'hui qui est très très secret avec lesatriotes et les lettres et et après et après il a dit que il avait encore jamais utilisé le mérite des pères et et et et que quand qu Israël ce qu'il a fait en Israël en vérité c'est qu'il a fait lui du bien Israël et et et c'est pé il y a plein d'allusions qu'est-ce qu'on voit de là benman il utilisait toutes les situations de la vie pour dire des torotes c'est le début de l'histoire c'est le mariage de sa fille le c'est le le c'est aussi il il introduit que soninathan il arrête de dire le cadig for sa mère donc il va donner des des pirouim pour le pour le Kadich et après ça en rapport avec son voyage enraël et et et il va il va raconter maintenant de quelle faute on parle qu'est-ce qu'on parle quand on parle de l'effacement des fautes on parle rien de moins du RET à egel la faute du Vaud d'or et et haschem il parle avec Moché et Moché lui demande il dit je t'en supplie tu pardonnes au bé Israël cette faute- làà et et et donc cette faute là elle a été dite après après le le le à Hegel et on a vu que abinathan quand il rapporte cette Torat en fait elle a été donnée par tête de chapitre c'est par tout petit tout petit des petits moments d'information comme ça et après il faut relier la Torat et et et il explique que he toute cette Torah qu'on a ici une partie c'est le début de la tor queab il a commencé à expliquer une partie c'est des notes que Rabin Nathan il vient dire après alors alors euh voilà alors il y a un sujet qui un sujet très très important c'est le sujet du du rapport entre le vin et l'Alliance quand quelqu'un fait des efforts pour garder l'alliance son vin il est pur quand il boit il est je sais pas comment on fait voilà super voilà pardonin le téléphone il sonne ça bloque un petit peu voilà très bien là vous entendez ouais et alors il y a un lien secret quelqu'un garde il garde ses yeux garde sa tête garde son corps garde son cœur il fait attention à rester pur alors quand il boit du vin le vin il est incroyablement bénéfique don s'il garde pas s'il garde pas le contraire le vin il se retourne contre lui et et donc quand on dit que le vin il fait de quelqu'un soit une tête soit un pauvre ça dépend B comment on garde comment on garde l'Alliance et il y a des Tor ni là-dessus Paris aussitoireon a racontéant le repas le mariage de sa fille et tout bien c'est ça qu'il voulait montrer il sentait que il arriv avec le PE de vin qu'il a à faire merveilles pare aussiendaintenant un petit passage ensem c'est la considération de d'un côté a marqué le v commentappelleoch on l'appelle tiroche pourquoi on l'appelle tiroche parce que on peut le lire comme roche la tête ça veut dire ça développe l'intelligence et sinon rche on enlève LEF ça vient pauvre le vin il a un double pouvoir soit il peut élever quelqu'un soit il peut le rabaisser faire attention avec le vin et c'està-dire Rachi nous dit si il est méritant et là la nous dit le secret il nous dit lot les fi mida il arrive à boire selon la mesure c'estàdire que dans le vin il y a une quantité bou bou bou qui va nous faire du bien et jusqu'à cette quantité là on peut boire c'est très bien et plus que cette quantité là ça veut dire un verre en plus ça c'est pas bon faut savoir faut savoir être fort savoir dire non et parce que des fois les amis insistent ou on se laisse aller non on sent à partir du moment on s que le il travaille et il fait plus il plus d'intelligence plus d'envie de prier de de faire du bien alors ça va et sinon et sinon s'arrêter tout de suite alors Rachi dit celui qui a cette pureté il sait s'arrêter et et celui qui a pas cette pureté il sait pas s'arrêter et quand il sait pas s'arrêter alors le vin le fait dégringoler il devient pauvre il manque de il manque de grandeur et et pareil aussi il a marqué dans le C c'est un lien très secret avec le Kadich qu'on dit on dit gadaladaba alors alors Gadal c'est quand il est pauvre ouz et et et et ben d'un côté parler de la pauvreté et on parle et de la splendeur de la Couronne et alors s'il a un jeu entre la tête et le et le et le pied et donc c'est ce qu'il dit ici qu'est-ce qu' fait le TAD c'està dit qu'il va descendre descendre descendre là où il y a les fautes et il les prend et il les amamène à leur source et il remonte et il est adouci ça veut dire le même travail qu'il y a dans le vin le même travail il y a dans la prière quand le TAD il sait aller avec le cadich aller chercher des choses et c'est ce que on a vu ici pareil maintenant on a vu l'huile il y a un lien avec l'huile l'huile qu'on met sur la tête c'est on va faire l'inauguration des des rois alors on leur met de l'huile sur la tête on leur met de la RMA et c'est ce qui c'est ce qui dit à la rocheide à la zakan comment il était à Aaron mé lui a mis de l'hule sur la tête et l'uile a coulé coulé coulit et elle était suspendue dans les poils de sa barbe et qu'est-ce que c'est le cheminatov toujours l'huile ça va avec la RMA l'huile on a vu celui qui veut prier celui qui veut l'intelligence il doit s'orienter un petit peu vers la droite c'est du côté de la Ménora la menénora on on allumé avec de l'huile d'olive et chouamine quand on VO les mêm les femmes intelligentes c'est parce que elles boivent beaucoup d'huile d'olive verou veroul on a vu il y a quelque chose avec l'huile l'huile d'olive elle donne la sagesse et et et toujours les les min les intelligigen on les appelle d'après d'après lui mant qu'est-ce qu'on voit qu'est-ce qu'on voit ici et vous rappelez voilà le vin il est comme un mélange d'eau et de feu pourquoi parce que d'abord on le boit on le boit comme de l'eau le boire c'est comme un liquide mais d're côté après il fait un feu intérieur il fait une chaleur comme du feu et aussi c'estim ça veut dire que pour les B Israël qu'est-ce qu'il faut faire il a dans dans leel qu'est-ce qu'on a fait on est devenu fou on a dit voilà il est pas la Moché il faut qu' on le remplace l'homme et et et qui c'est qui nous donne la capara qui c'est qui nous a aidé dans le TR à gel c'est Moché maintenant comment il a dit le roi [Musique] salomonena c'est l'homme sage qui lui va donner l'expiation mais si tu regardes ich le dernière lettre c'est shinam la dernière lettre c'est mê eterena la dernière letre c'est ça fait t votes Moché que c'est Moché qui vient et il va parler à avecem il va prier prier prier et il va nous donner le secret de nous faire pardonner et c'est ce qu'on voit ici qu'est-ce qu'il a fait a pris leel ce veau là qu'on a fait en or en poudreoudoudreès très très fine et on l' bu et après on l' éliminé comme si voulait nous montrer que même si on a on s'est trompé même si on a fait cette avéra de du du gel après on est capable de le sortir de nous et maintenant ouz on va voir abinahman c'est le shabbat de sa fille c'est en même temps le shabbat Rabi Nathan il arrête de dire le Kadich pour sa mère et là il va enchaîner avec le Kadich alors à ànam aime oui che à ouanout il aime qu'est-ce qu'on voit ici donc B c'est le lien secret qu'il y a dans le vin parce que il est en même temps il chauffe comme le feu et on le boit comme de l'eau et il nous a donné la saété même de bois en fait il nous allusionne comment on a fait avec le Hegel on l'a inurgité après on l'a recraché c'est le même travail qu'on fait avec le arranger le Hegel c'est le même travail que le SAD qui fait avec le vin après quand on voit dans le dans le kadichadadabaon qu'est-ce qu'on dit en fait c'est marqué dans les livres on prend le nom d'ashem et on le grandit grandit grandit alors alors au début le CHEM il est un Chem caché et et il est comme s'il était muet parce que il parle pas et ça c'est marqué ànam che manout il c'est-à-dire que quand on amène an et Oman ça va ensemble vra le fait ensemble amen ça veut dire je crois quand on dit qu on entend uneentend le Kadich on répond amen maintenant amen ça veut dire et ça veut dire aussi je crois à ce que il est dit maintenant c'est aussion an un artisan c'est aussi minon etouna et aussi pour nous ça s'appelle aussi an Rana tout ça ça va ensembleon et et qu'est-ce que qu'est-ce que c'est ici c'est comme si des fois le nom d'ashem il est muet des fois le nom d'ashem il parle il dit cheour et et dit parce que il faudrait qu'on parle pour glorifier le nom d'ashem si on parle pas alors le nom il est pas comme s'il pouvait pas s'exprimer à comencer il faut parler de justice il faut parler de Torah qui et donc il faut parler et prendre les paroles et transporter les amener en haut pour que ça crée de la splendeurohim et alors Leem Elokim il est comme le CHEM Ilim mu avec comment il écrit le CH et même à la fin ça ça veut dire il aime et maintenant qu'est-ce qu'on a rajouté comme lettre un et un alors ça ça fait que on donne de la parole au nom d'EM c'est facilepp et de nouveau ça dépend de comment on sait garder l'alliance quand on dit c'est le ça veut dire ai c'est le nom d'EM c'est le nom avec tout çausionne à chaque fois les not dans le en fait on est en train de grandir chez nous le nem pour le faire monter c'est ce qu' va dire ici qu' va dire Leem qui vient du dans le comprend dans le nom de Elokim et si on enlève ces de lettres là ça veut direè les bien il reste mu comme R a dit ici en fait ça veut dire que les peuples il se moquai de nous et il disait is il dis qu-ce parl ils ont été esclaves en Égypte pendant temps et tempant d'années et ils croient que leurs mères elles ont pas été prises par les Égyptiens ouz alors si jamais les Égyptiens il gouvernaient il dominaient il nous rendaient esclaves nos corps à plus forte raison qu'ils nous ont volé nos femmes nous alorsou il a mis son nom à lui sur le clat d'Israël il a mis le H et la hte youud c'est-à-dire que moi je suis témoin que les bénés Israël en Égypte ils se sont gardés et personne s approché d'une Juive et c'est c'est pour ça que tu vois il y a et à chaque fois tu vois que les noms dans les tribus on a un on a des fois on on a les deux témoigne la méchanceté de ceux qui disaient qu'est-ce quera peuvent prétendre à garder l'alliance façon ils sont abîmés depuis le début pas du tout al maintenant continue dans le cadich et c'est ce qu'on voit voilà quand les extériorités elles dominent alors c'est comme si le nom d'EM il arrive pas à parler comme il voudrait c'est pour ça que c'est il comme mu mais quand on arrive à le faire parler alors avec le CHEM et le CHEM et alors on arrive on arrive à lui redonner de la force et le chemoud il est caché dans le nom de l'homme et le CHEM il est caché dans la femme ça veut dire tout ça vous connaissez tout ça et et et surtout que qu'est-ce que c'est l'exil comme on a vu déjà plein de fois l'exil c'est l'exil de l'âme ça veut dire qu'on narrive pas à parler c'est MC ragaron l'â elle est arrive pas à parler alors maintenant aussi par comment on sait boire le vin et aussi comment on sait dire le lafila et le cadich alors on arrive à refaire parler le nom d'ashem voilà c'est parce queon parle en fait la vient de la parole la parole est li la bouche passage dans le que c'est pr la royauté la présenceaconte parle superand onut horer quelquun quelquun alors on cherche écoute qu'il veut ce qu' veut pas ce que nous on veut pour lui qu nous on sait s'attacher à et lui demander j'ai envie de faire ce que toi tu veux que je fasse c'est ça le but et ça s'appelle la vraie vrai vraie royauté qu'on fait REM sur nous ça veut dire il y a ma volonté il a ta volonté mais moi je sais pas bien mais je sais que ta volonté pour moi c'est ce qui est bien pour moi et maintenant je t'écoute et je te bloque pas je je je t'empêche pas de de de faire ce que toi tu penses qui est bien pour moi il y a un lien très très fort entre la royauté et la volonté ça en véritéon fait la tor on essaie de faire la volonté du roi et et c'est ça c'est que le cavot d'EM la présence d'EM elle va se répandre et et et c'est ça le lien mtenant on fait le vous entendez le maintenant dans le monde qu'il a créé selon sa volonté et il fait régner sa royauté tu vois qu' il faut d'abord connaître le Ron il faut savoir qu'est-ce que c'est la volonté d'EM et accepter la volonté d'EM pas bloquer dire que on veut la volonté d'EM et comme ça on le faiter la royauté la partie exprimé la royauté c'est t les détails de la vie lestails mais au départ volé c'est la volonté du RO veut une volonté une volonté qui estutre que celle de la volé fait on grandit la royauté des extériorités des forc des pouvoirs des puissances des religions des ça crée des autres forces et et donc chaque peuple il a une force d'où vient sa force parce que nous on a donné la force à une volonté qui est pas la volonté queashem il veut pour nous et quand on fait ça on crée des forces extérieures et et alors BMCI par exemple qu'est-ce qu'on prend comme exemple on prend un désir interdit mais voà on va prendre maintenant il veut un vin mais un vin qui est pas cacher non du vin cacher qu'est-ce qui se passe cré du vin paser il crée de la force pour des royaumes entiers et des idées entières des systèmes qui peuvent durer longtemps comme ça alors en quelque Ste c'est comme s'il avait accepté toute la royauté la culture de ce paysl qui boit du vin ça volonté qu' sont contre et les enlever au profit de la volonté d'EM s'entraîner à dire ça plein plein plein on veut ce que il veut on veut je veux ce que toi tu veux je veux ce que toi tu veux je veux ce que toi tu veux et être capable d'aller jusqu'à dire moi je pense c'est bien si on a de l'argent et si il pense que c'est bien pas d'argent alors qu'estce que je veux dire pareil pour tout pareil pour les enfantsouler ite nom tag dal ça c'est encore un passage du du zoir et c'est non c'est Leal qui dit ah wouh ça il faut le faire ou là là ça c'est quand on inverse les lettres dans le dans l'écriture du nom d'EM ça veut dire que on prend ce qui est faible qui est petit et qui est attaqué et on le remet à sa place c'est comme si on va couronner le pauvre qui c'est le pauvre c'est la sherina quand elle est en exil comment elle s'appelle elle s'appelle une pauvresse qui n'a rien d'elle-même et qui est tout le temps en train de mandier mtenant on la prend on la fait grandir al c'est ça h cadal c'est on prend les lettres de dalall petit et faible et on le fait avec une couronne et et c'est ce qu'on ici et c'est c'est ce qu'on vise quand on dit le nom le nom d'ashem ici dans le sens simple c'eston fait grandir le N d'EM et le sens secret qu'on prend la la et on la fait revenir c'est ce qu' ditov en même temps il est le plus grand son nom il est gravé sur le de gloire et en même temps il s'appelle comme le talon il est tout petit tout faible et tout pauvre is donc c'est comme si quand on dit Gad on fait le mariage entreov et isël Yacob c'est le petit niveau et Israël c'est le grand niveau de manière simple on dit comme ça Israël qui sokim oui ça veut dire que tu as combattu tu as été un chevalier pour Hashem tu as battu l'ange des saves et tu venu grand et kadash alors ça c'est les lettres de TAV kouf et aussi du nom d'ashem c'est-à-dire que tu fais bon c'est la GAM 814 et qu'est-ce que tu fais avec ça Rabat le mot Raba il veut dire aussi BR quand on fait grandir le nom d'EM transforme les lumières du haut qu' deviennent comme une source d'eau vive et qu'ell abreuvent le monde et qu' nous donne la force tout ça et parce queabiahman il a vu son élève chériabi Nathan il allait arrêter de dire le Kad pour sa maman et il dévoile des secret qu'est-ce qu'on fait de bien quand on répond au Kadich voilà Razak met un point ici trava après pas qu' a vouu dire le voilà a on se retrouve tout à l'heure