Le monde de la pensée, la providence et Erets Israel - Likouté Moharan Torah 234 (5)

Kind: captions Language: fr bon les amis alors il y a des matins c'est ça d'étudier tous les jours il y a des matins extraordinaire alors où est le voililz alors un coup douche mais alors incroyable incroyable incroyable de incroyable je raconte pendant qu'on fait les films mais quand j'avais la soirée deou de rabinatam alors à la choubresselè de char il y avait la vente de livres chaque année extraordinaire vente de livres extraordinaire et tout et il y a un livre W mais un livre trop beau du Rav brer qui amené de Rabénou en Pologne la vie de ce rave elle est extraordinaire plus de 100 ans et un livre et benainant là-bas il vendent un livre qui vient de sortir sur la vie de bon alors on était Chabbat chez des amis je voulais vraiment vraiment lui faire un beau cadeau à ce livre là que je voulais je offert bon des fois on fait des trucs comme ça on sait pas pourquoi et bon alors maintenant voilà et donc et alors et alors écoutez voilà et bon al donc je l'ai plus le livre mais j'ai donné un ami c'est bien mais bon quand même il me manque bon alors il y a un livre qu'on prépare et s'appelle c ça fait codche c'est le récit les notes de dur Bender ils ont pris des cassettes de l'époque ils ont tout tout ils ont remis et ils ont fait trois volumes sur sur 7 ou h bon alors je laisse un petit message aux édition m chfaral et JS peuvent me rappeler il y a un sad qui me rappelle jeune sadic il me dit oui voilà et tout et tout et il me dit si tu veux je peux te te te te vendre ce livre là B le livre que je les ai donné et et et et pu il me le ramène à la maison et maintenant dans le livre dans ce livre là il y a marqué comment le il s fa appu sur le bouton comment il s'est approché de pas du et il éta en Pologne il était à lubl à Lublin et on y va l'écoutezm dans la T sommes dessus depuis un petit moment et on arrive à s'attacher à luiattach et alors il a une histoire extraordinaire comment il a découvert abinarman il est un barreau et un jeune étudiant et dans l'endroit où il étudie là il cherche il aime bien les livres et un moment il trouve un livre comme ça comme dans la gnisa ça ve dire quand on met là-bas les vieux livres qu'onutilise plus et et et il trouve un livre maintenant ce livre qu'il trouve il le lit en fait c'est le loué moan mais il sait pas que c'est le Louté moaran il tombe sur la tor sa m d'Alette et ça le touche et ça lui change sa vie et il en parle à son ami mais maintenant il veut retrouver le livre al il retrouve il retourne à l'endroit où il avait caché le livre pour pouvoir le retrouver mais il est plus là oh là là qu'est-ce qu'il fait et il cherche un livre don il connaî pas ni le titre ni le nom de l'auteur et une histoire extraordinaire comment comment au bout d'un certain temps il arrive à localiser parce que un moment il trouve un autre livre Le par il comprend que ce livre là il parle de moaran et donc il voit que le livre existe en vérité et dans le là où c'est marqué où c'est imprimé dans le il a marqué human mais lui il sait pas que c'est human il croit que c'est Oman et dans son histoire il penseent que Ben Oman c'est en Israël parce qu'en fait Oman c'est une ville en Turquie donc il jusqu'à ce que le temps passe le temps passe il a toujours envie de s'approcher il a envie de de de de de s'attacher à ce livre-là et au maître qu'il a écrit il sait pas comment faire jusqu'à ce qu'il voit un vieux racide qui lui dit mais on dit pas Oman on dit human c'est en Russie enfin le Russie de l'Ukraine et tout ça bon alors euh comment il fait il a une idée comme à cétait un grand centre d'impression et de diffusion alors il met une lettre très émouvante qui met dans un carton de livr qui doit arriver par là-bas là ça arrive chez un vendeur de livres qui est pas du tout il est loin de là-bas mais il voit la lettre et il comprend qu'en vérité cette lettre là à qui elle parle cette lettre là elle elle elle s'adresse au au vie des BR c'estd les élèves de de rabidman de rabian et alors par un de circonstances incroyabl sa lettre elle arrive chez les les les vieux élèves et quand il voit et c'est Pessard et quand il voit cette lettre là sont très émus de voir que quelqu'un qui connaît pas du tout abinarman il a envie de s'approcher alors alors ça se passe pendant pessaf et ça se passe pendant ramoedamoed c'est des jours de demi-fête on n pas le droit d'écrire on nécrit pas sauf si c'est quelque chose que si on écrit pas ça cause une perte énormeaelle bavara av alors ils ont al on n pas le droit d'écrire à moed mais quand même il faut quand même il faut luécrire faut luécrire alors chacun lui écrit un petit mot pas des roman mais un petit mot et un de élèves il lu écrit tu sais si tu t'approches du marané si tu t'approches de ce ce camp là de ce groupe là si tu as du Mérite tu pourras faire la différence entre le et et le shaker c'est Bou notre Tor de la M d'Alette parce que pour raconter les histoires des vies des Sadim il faut être commech il faut savoir faire la différence entre la lumière et la pénombre et la lumière et la peineombre c'est comme la différence entre le vrai et le faux mais il se ressemble beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup comment on fait alors il faut avoir la chance de pouvoir s'approcher du tradic et de petit à petit de pouvoir ouvrir les yeux et et c'est tellement pêé que ce livre regardez l'histoire ce livre bon je voulu le donner à quelqu'un voilà j'ai donné mais nous on est comme dans le film quand elle donne le chèque on a du mal à lâcher nous quand on donne ça on donne mais en même temps on a des Garou j'aurais bien aimé quand même laavir bon et ben il nous est revenu mais mais comment par la visite de ce petit le protège est venu jusqu'à la maison porter le livre et c'est le même mais dans le livre qu'est-ce qu'il y a à ce moment-là on ouvre et on regarde l'histoire de comment il s'est rapprocha le raver et le r comment il s'est approchait il s'est approchait parce que il y a un S de de Human un vieux un élève des élèves qui lui a dit tu sais c'est beau ce que tu fais sache que si tu t'approches de ceabman si tu as du Mérite tu pas faire la diff entre le vrai et le faux et cette phras là c'est ça qu' a touché le plus le plus le plus et après quand il y a euil de ces Juifs de Russie d'Ukraine pas rester là-bas c'était très très très dangereux beaucoup sont venus en Pologne mais pour eux c'était comme une autre planète et ben lui il a organisé que il puisse prier dans la Pourana il y a des lettres tellement émouvantes à un moment au tout début commen à venir il dit ah là là mais qu'est-ce que c'était le le le rochchana qu'on a fait à lubline ça c'était tous les élèves de rab les élèves de Rabin Nathan et et et il a dit j'ai compté il y avait au moins 20 alit ça veut dire ils étaient fous de joie qui est 20 personnes qui a pu prier à Rana et il a amenéahman en Pologne et il y a tout plein de Lim et de Hasidim qui ont découvert grâce à lui juste parce que un jour il a trouvé un livre dont il avait connaissaé ni l'auteur ni le titre et c'était sur la T sa alors qu'est-ce qu'on va faire maintenant aujourd'hui on va regarder le résumé de cette Tor et regardez regardez ce qui marqué dans cette Tor d'aujourd'hui et pour pour avoir cette chance là pour avoir la pensée claire la pensée claire ça veut dire avoir la chance de savoir différence ent le vrai et le faux il dit ça c'est c'est-à-dire savoir sentir apprécier la Providence sa ch c'est-à-dire qu'il sort de des lois naturelles c'estàdire des lois du monde et la sainteté qu'est-ce que c'est la SA israë et parce que Israël c'est là cet endroitl c'estraël s fait l'endroit où on peut voir la la la différence entre le vrai et le faux c'est PIM et ça c'estappelle ça c'est'appellech alors alors il ramène le soir bon il y a ditouchot quand on dit ça veut dire que quand tu regardes Israël on ne fait que grandir il y a [Musique] israëlalim as a le monde du Temple dans le mond du temple il y a autour du betamigd après quand on rentre dans le B et après il y a Israël et après avecim aprèsanim et et et et jusquà ce qu'on arrive dans le Kodes kodashim dans le saint des sains dans la partie qu' y a que leadol qui rentre que le jour de kipourilà et c'est 10 niveau chaque niveau il a il a ses lois qui l'accompagne alors qu'est-ce que c'est c'est des niveaux de gloucha vers lequel des niveaux de sainteté des madrigot des niveau vers lequel on monte on monte on monte on monte et c'est pour ça que elle elle est appelé l'endroit le temple d'EM ou les yeux d'EM ça ve dire la Providence d'EM le fait qui s'occupe de nous et qui nous regarde et qui nous protège ça se fait en permanence et çaavir P pareil aussi alors maintenant une fois qu'on a parlé donc fait le petit résumé petit résumé entre raconter les histoires des sadikim c'est-à-dire raconter les histoires de leur vie c'est quelque chose d'immense et ça purifie la pensée et aussi ça préserve de tout de tout de tout mot et de tout malheur très bien et mais pour ça il faut être comme un chaîne savoir les pénons et et mais soit on est comme ça soit alors on peut aussi une autre manière on peut avoir on peut avoir une grande grande grandeouna d'aimer et et de croire les histoires d'ailleurs le shabbat matin c'est BR on raconte les C pourot et et aussi et aussi le M shabbat quand ça sort le shabbat on fait bien attention commence avec des bonnes nouvelles et on raconte des histoires des Tsadikim voilà c'est ça raconter les histoires des tadikim commencer la semaine comme ça c'est d'avoir un ifl chaque fois que c'est le début de quelque chose alors on y met du bien au par pour par pour le début de la journée vouler vcou et et ça purifie ça purifie la pensée quand la pensée elle est purifiée alors on a la tête claire quand on a la tête claire on est dans les s'appelle les morines de gadout les intelligences de grandeur et de fa de bonté et là la vie elle est différente et savoir raconter l'histoire alors maintenant aussi avant de rentrer dans ce monde-là il faut savoir se taire et même quand on dit des choses justes faire attention il y a des niveaux où on ne fait ça sert pas de ça sert pas de par ser ça sert de se taire à ce moment et et appppelle le Olam March ça on l'a pas vu encore et on l'a pas vu encore on va le faire maintenant voilà ah et aussi on a ah bah il y a une petite histoire qui nous manque on a raconté on a vu aussi que les si il pouvait guérir et on a vu la fille de rabinman qui était tombé très très très maladeabman il raconter une histoire de la vie du Marchal hier on a vu trois histoires il reste une histoire avec le Petitfils du marcha mais il faut avoir le livre et livre il estors va regarder alors voilà il faut savoir ce TH et et et même il faut savoir qu'il y a des niveaux où même une parole qui est juste et qui est vraie elle fait perdre quelque chose elle fait perdre quelque chose c'est savoir savoir se taire savoir avoir une pensée calme et et et si on connaît ce monde là si on sait faire ça alors on peut avoir accès même à la justice divine même quand merabenou il a demander il a dit mais grand pas la qui va que tu me montres là tu me projettes et tu me montres la dans plein plein de générations il va y voir s dit s'appelle rabiakiva mais rabiakiv va il va apprendre et enseigner la Torat toute sa vie il va faire un truc incroyable il est il ressemble à merabenou pourquoi parce que merabenou il a vécu 120 ansakiva aussi il a vécu 120 ans il a commencé vraiment vraiment à s'occuper du clisraël quand il avait quand il était âgé parce qu'il est rentré dans laiva pour apprendre une terre berger avant et Rachel c'est sa femme s'est occupé de lui elle a laissé étudier pendant 20 4 ans et et il a eu plein plein plein plein d'élèves il a perdu les élèves il a recommencé et quand il s'est occupé du CL d'Israël il était déjà agé et et rabiakiva c'est une partie de M rab m rab quandem il lui montre la vie de rabiakiva il m pe bien qu' va à la fin il s'est fait massacré par les Romains il il déchiré des des peignes en fer alors il a dit pr salire pas de répellig sil dans et toi tu ne discutees pas comme ça c'est le décret divin mais en fait il lui dit si tu veux atindre ce niveau il faut que tu apprennes à savoir faire le silence à parler même si tes questions elles sont excellentes même si tes remarques elles sont pertinentes même si tes explications elles sont prodigieuses non il y a un monde qui s'appelle le monde de et pour monter dans ce monde là il faut savoir ce se ta mais même si se tait c'est pas encore fini le silence il est pas Simp sil on parle pasité de la mitation ça il y a comme un vide intérieur un calme de là on va pouvoir percevoir des choses mais tant qu'on est dans le monde de la pensée par on demande mais comment ça marche quand tu commence dans la pensée c'est aller dans un autre niveau et et ça donne et ça ça se donne comment avec Israël c'està-dire qu'ici il nous dit je crois pas que c'est que avec de la méditation et des techniques non ça s'appelle qui tu dois atteindre r Israël c'est le niveau des Israël parce que Israël c'est là la racine de toute chose et c'est là où il est dans le monde de la pensée et dans le monde de la pensée il est tout tout plein plein des B Israël et c'est ce qu'on voit ici on va regarder maintenant voilà il lui dit comme ça tu sais là attendez cette t cette question c'est cette t précisément le il a trouvé quand était quand il a trouvé le livre sait même pas que c'estabah il sait même pas qu'il existe il sait même pas que le livre s'appelle il rien du tout et quand il ouvre le livre sur quel passage il est tombé il a dit M il il a demandé il a posé la question àhem il a dit maintenant toi tu m'as pris et tu m'as montré le déroulement des générations c'est monerabous quand il est avec Hashem c'est on n même pas encore entré en israëlabakiva vit brr 70 ans après la destruction du Temple ça veut dire au début de l' truc et et ça fait quand même un petit moment hein mais Hashem il lui a montré les déroulements des générations en vérité dans le chargouli bien marqué que haschem il a montré à M ous son prolongement comment il est dans les générations et mochous ils sont ensemble et mais quand il voit la mort de rabiaka il pose cette question dit mais c'est ça la T c'est ça son salaire dit tais-toi que car Mar c'est-à-dire que si tu veux entendre il faut que tu te taises et à ce moment-là il faut pas que tu poses de question et attendre une réponse et que toi tu as une difficulté et tu veux qu'on te réponde parce que comme ça c'est monté dans la pensée c'est-à-dire la pensée le monde de la pensée il est plus haut que la parole et et et et c'est quoi c'est la Torah Sam d'Alette c'est beduk Sadik veralo pourquoi Chem il fait que il y a des tadikim qui souffrent il devrait pas souffrir bien qu'il va il s'est donné pour la Torah qu'est-ce que c'est que cette mort qu' là qu'est-ce que c'est C comm une injustice c'est pas possible ça ça s'appelle le monde de la parole à l'intérieur de ça il y a pas de réponse d'abord il faut se taire et monter dans un autre monde s'appelle le monde de la le monde de l' voilà ok maintenant le deuxième niveau il est d'accord on me dit de me taire je me tais mais comme disait ma mère dit oui je me ta mais j'en pense pas moi donc ça veut dire que la pensée elle est pas calme la parole elle a étéit contrôléeon est déjà dans le niveau que on sait que des questions va poser mais à l'intérieur ça tourne ça tourne ça tourne on est aussi perturbé presque si on avait parlé SAF qu'on a pas parlé il dit même là-bas tu fais le calme et une fois que tu es là-bas tu vas voir et ben quand il arrive à ce niveau de la marchav là-bas on voit des choses maintenant et et et par exemple aussi par exemple aussi voilà par exemple aussi regarder un tout petit passage et qu'est-ce qu'il nous dit ici rabenous quand il nous dit il faut pour cela ouais et sortir de la tvout tout ça veut dire les lois du monde les lois de la nature mais dans le sens très très très très gra alors il y a le Ramban Ramban il est à la fin de la parachat b b b La parachat de cette semaine le passou d'avant ouais parachat de la semaine prochaine pardon et ben le Ramban à la fin il dit que tu saches une chose on ne peut pas prétendre avoir une part dans la Torat de mocherab regardez bien comment il dit une part dans la tor de méabénou tant qu'on n pas d'accord de croire très très très très fort d'avoir confiance que c'est vrai que tout tout ce qui nous arrive c'est-à-dire il compris le monde de la parole il compris les les événements qui nous arrivent dans notre vie tout ça ce sont des miracles il n'y a aucune loi naturelle ni comportement habituel du monde dans la vie des Juifs que ce soit au niveau du peuple juif que ce soit au niveau chacun d'entre nous et chacun d'entre nous ça veut dire a pas un détail de la vie qui pas un miracle et croire croire croire si on fait les alors on va faire réussir le salaire des qui va nous venir et si en effet on transgresse les paroles du roi alors il y une coupure ça va de avec tant qu'on est dans les question et les réponses et qu'on exige voir la réponse sur un pied je veux savoir pourquoi les méchants il souff c'est pas de ce monde là parce que ce monde là c'est la T à sa m d'Al c'est là où hasem il s'est caché c'est pas la peine de chercher une réponse là-bas maintenant il y a pas la réponse ça vient après et pour que le après il vienne il faut se taire mais se taire pas seulement dans la parole mais aussi dans la tête c'est r la t il a dit il y a rien de naturel chez les Béné Israël il y a aucun rapport dans les lois du monde entre le fait de travailler le shabbat ou de travailler le vendredi matin le même travail quelqu'un va écrire le vendredi matin rien quelqu'un il va écrire le shabbat catastrophe la m et et et le cire la Filat le croin de l'étude c'est des choses c'est pas ça s'explique pas dans les lois du monde c'est autre chose et et toute la vie du Juif elle est elle est elle est embomummée de cette odeur là alors ici on va regarder maintenant ACI qu'est-ce qu'on voit on voit que pour savoir raconter les histoires de la vie des sadikim il faut avoir les mines de gadlout min de gadlout c'est des intelligences où elle se trouve elle se trouveve dans la RMA KMA laa c'esta de de de de de l'intelligence qu'ashem nous donne maintenant la kedoucha quand on parle de la kedoucha où elle est elle est là-bas parce que kades d'Aka il on dit dans la c'est quoi bchit vous vous rappelez il a dit bon ça commence comme ça la tor nous quand on va parler au Grecs quand on va parler à ceux qui sont dansot on va parler à ceux qui ne sont que dans le monde de la parole encore et pas du tout dans le monde de la pensée on peut pas leur dire Bev Israël pour Israël Dieu il a créé le monde ça va nous faire des histoires alors on a dit au commencement at the beginning mais c'est une arnaque c'est pas vrai comme ça au commence c'est pour Israël ça nous dit et et mais mieux que ça encore et marqué dans le targou du premier passou de la tor quand on dit bit quand on regarde le Tarou araméen il y a marquéem il a a créé le monde avec Lama avec cette intelligence dont on parle ça s'appelle l'intelligence il a l'intelligence d' haut et et de là-bas c'est là-bas qu' y a de la gdoucha et la gdoucha elle s'appelle Kadesh c'est-à-dire Kadesh le mot dans la Torah ça veut dire la grande grande grande sainteté c'est le secret de Lama du haut et c'est de là que les choses elles prennent la valeur du sens RS Israël comme il a dit rabinarman il a dit il y en a qui vont vous vendre que R Israël c'est spécial que là-bas la terre elle est blanche pas du tout le coup de la Terre Blanche c'est juste la terreelle est calcaire il y a aussi ça à côté de la même chose je peux vous montrer si vous voulez enrael il y a des maisons comme partout tout est pareil sauf que c'est pas pareil ça sauf que c'est pas pareil c'est pareil sauf que c'est pas pareil c'est la gloucha il y a une po de vache il y a du brou de noix il y a du vitriol il y a du jus de plante ça fait un CFER Tora quand on le voit comme ça et quelle différence avec un autre livre écrit sur un parchemin aucune mais dans un il y a de la gloucha cette gloucha elle va créer plein de choses faire du respect au faire attention comment on l'écrit comment on le comment on le rend comment on l'res attention mais c'est aussi la peau d'une V et c'est aussi de l'encre alors voilà si tu prends mant un autre parchemin avec donc c'est pareil ok mais c'est pas pareil laoucha c'est pareil mais c'est pas pareil c'est g c'est quelque chose de tout nouveau mais c'est exactement comme et là à ce moment-là laoucha desisraël c'est l'endroit qui permet d'aller B là-bas dans lacha etona la sainteté des Israël elle elle est là-bas mais extérieurement elle est pareil c'est une terre mais dedant la terre il y a quelque chose de spécial les B Israël c'est les hommes c'est des femmes oui comme les hommes et les femmes oui pareil ils ont des oreilles oui ils ont des oreilles ils ont des cheveux oui ils ont des cheveux ils ont des pieds dans des pieds ben c'est pas pareil un benisraël c'est pas comme c'est pas c'est pas comme un pas pareil et et et ça c'est d'avir BM BM la kedoucha la Sainté elle vient de l'intelligence mais d'en haut et l'intelligence d'en haut pour l'avant il faut savoir ce terme c'estàd que dans cet endroit-là la plus grande des sagesses et la hemouna ils se rejoignent c'esté pareil aussi al on va faire maintenant les 10 niveaux de Sainté on apprend les 10 niveaux de Sainté alors on te dit Israël elle est différente des autres terres c'est-à-dire elle est comme les autres terres mais c'est pas pareil d'abord les villes de des villes de entouré de muraill du temps de Yoshua midnoun ils ont un statut spécial ils ont de la Sainté chaque fois qu'on va voir le mot Sainté ça va se traduire dans la Torah par des mzvotes à faire là-bas ou par des interdits spéciaux alors les villes entourées de murailles du TS de Yoshua B noun ça donne et Ilan qu'est-ce que ça donne qu'est-ce qu'il y a de spécial dans les villes de Yoshua ben noun qu'est-ce qu'on fait là-bas de spécial bah pour RIB ça tombe pas le même gen déjà azak le 14 et le 15 azak bravo aprèsalaim ah maintenant à l'intérieur des murailles de yerushalaim là là là on va pouvoir manger le et tout ça le arabaï le monde du temple après il a un petit espace entouré de de de d'une toute petite barrière autour s'appelle leil après il y arat nashim la partie du BET m rentre c'est très très très grand c'est un grand parvis on l'appelle le parvis des femmes après monte des monte des il y a une un petit Paravis beaucoup plus fin il s'appelle era d'Israël après il y a l'endroit des poanim ça c'est le 7e après il y a entre le grand bâtiment et l'hôtel après il y a le grand bâtiment s'appelle Leal le palais et après il y a le kodesakodashi qu'est-ce qu'on voit là-bas à chaque fois on avance à chaque fois c'est un endroit et ben c'est un endroit comme les autres endroits sauf que c'est pas pareil il a plus il a de la sainteté qui se traduit par des niveaux de des niveaux de Torah et et et ça ça appelle les 10 niveaux de Sainté maintenant ces 10 niveaux de Sainté c'est là où on peut percevoir les cette chose là peut accéder peut accéder au l marchava et le le monde de la pensée c'est la penséeéatrice avec laquelle hasem il a créé le monde c'est ce qu'on a vu ici le mot kedoucha il s'attache à la Sira de r mais Bedou là-bas là-bas là-bas parle pas al ce ça veut dire que la plus grande intelligence et la confiance et la croyance il se retrouve là-bas tout en haut en haut en haut et c'est ça qui donne laoucha et ladoucha c'est pas explicable personne n sait expliquer laoucha c'est pareil et c'est pas pareil c'est la même chose sauf que c'est pas la même chose c'est un cfè un parchemin et de l'encre oui mais c'est un CFER t c'est une terre mais Israël c'est un corps mais Ben Israël c'est ni et et et et aussi où est-ce qu'on voit la la où est-ce qu'on voit la différence RS Israël Hashem il met là-bas une intelligence qui est de s'occuper de cette terre et des B Israël ça veut dire que la HMA elle est pas faite pour poser des questions la HMA elle est faite pour s'occuper des autres et c'est ça la vraie vraie vrai vraie intelligence et Hashem il recherche Israël ah il a créé toutes les terr toutes les terreses sont créées par Dieu kon B donc elles sont toutes pareil non rest Israël c'est spécial et et et il dit voilà il y a quelque chose avec Israël c'est d'avoir d'avoir mal s Pellé vous dit maintenant de tête c'est porté charag c'est rapporté comment elle arrive la parnasa dans le monde la parnassa dans le monde elle vient du SAF elle vient dans très caché maintenant quand tout va bien la parnassa ça veut dire le l'influx le bénédiction divine pour que tout le monde ait à manger que tout le monde soit et en bonne santé et que tout le monde vive longtemps ça descend et ça vient sur le pain qui a dans le temple du pain ça déborde ça va sur la table de la table ça va dans tout le bê mikdash dans tout du temple ça va sur le monde de yérushalim le monde du temple mais ça va sur yérushalim et après ça se répand sur tout Israël et de ce qui reste ça va chez dans le monde les comment voilà comment ça se voilà comment ça se fait ici c'est-à-dire que la goucha la sainteté de l'endroit le plus saint c'est de l'endroit que vient tous les bienfaits tous les bienfaits du monde et et et ça c'est spécial à r Israël parce que Israël ça va devenir la source de bénédiction du monde entier entier entier et et et aussi dans la prière r Israël comme il est attaché à cet endroitl aucun rapport avec tout ce qui est les anges tutellaire les anges célestes et cetera pour ça qu'on dit la prière elle passe en elle va elle passe che Hashem dans tous les endroits du monde aussi la prière va chez Hashem mais il y a des blocages et des douines et des systèmes compliqués en dehors d'Israël c'est lui-même qui a cette attente de de des r Israël voilà aprèsant d'où elle vient la sainteté d'Israël maintenant qu'est-ce qu'il va faire abinahman il va montrer comment une chose très très élevée c'est marqué dans les livres de Gabala comment on le tire vers nous et on peut l'amener jusqu'à nous-même comment dit pvre de nous comment on peut on peut aussi percevoir alors il dit regardez c'est la RMA les yeux c'est la hmaem il regarde Israël maintenant qu'est-ce qu'il fait Israël il met de la l'intelligence spéciale en er Israël c'est ça la sainté de Israël et et et et et Israël elle a de la Sainté pourquoi parce que Hashem il la regarde voilà comment on fait que bat Hashem que rien avec nos yeux on peut consacrer les choses qu'on les regarde avec justesse avec vérité avec Chalom avec amour et tout ça et toujours les yeux d'Achem ton Dieu ils sont là-bas depuis le début de l'année jusqu'à la fin de de l'année c'est Rana et tout ça ça s'appelleel et elle gagne des niveaux de Goua et des niveaux de GA et des niveaux de Goua et et et alors aussi qu'est-ce qu'on a on a encore un petit passage ici et ah bon ça c'est le passage le plus le plus fort chose extord don des cheson va faire chaque jourarrêter un quoi un attachement à mon avis com c'est marqué dans le charou ton âme et mon âme doivent être très proch parce que dès que tu parles tu m'énerves c'est trop beau quel rapport avec l'attachement c'est quoiout c'est la grandeur non je sens que tu as raison bon ramène ta fraise qu'on puisse étudier ensemble tous les jours tu as raison c'est un attachement mais mais mais tuav c'est comment quelque chose qui bouge fixe il bouge pas et et et Hashem il dit que il regardeel avec un regard qui quitte jamais c'est comme je t'aime pour toujours pas je t'aime si un truc spécial bon et alors il raconte ici il mais maintenant le Mons la prés je Israël occupe-toi de Torah en Israël chez neemarouem VO Bakou panav tamid allez chercher Hashem ez et rechercher sa force et sa puissance de son de ses visages tamid tamid maintenant on sait que c'est Israël parce que er Israël c'est là où les yeux d'Hashem ils sont là-bas en permanence qu'il a jamais quitté pourquoi nous on aime le cotel on aime le cotel c'est un morceau de Bure ah non c'est c'est un morceau de mur mais c'est pas comme un morceau de mur c'est autre chose parce que là-bas il a marqué queashem il a jamais quitté son regard c'est l'endroit que comme si c'est la la trace le rchimoem toujours il nous il nous regarde et et et et il ici diremo qu'est-ce que c'est aller chercher Hashem aller rechercher Hashem et sa puissance et la tor c'est la puissance c'est ça le la de est dans la T la et Bou Bakou panav tamid c'estraël il a il a un maître il dit à son fils si tu veux voir la présence d'ashem dans le monde va étudier la Torah en Israël alors maintenant il nous reste un petit passage qu'on va voir la prochaine fois saeré secret il dit abahman il dit tu sais qu'il y a un nom un nom d'ashem ça veut dire des permutations de lettre et dit que quand on veut faire un roi on veut nommer un roi en Israël le vrai roi on utilise ce nom et et ce nom il va donner comme une force spéciale au roi et le roi il va pouvoir bien s'occuper d'Israël et ce nom là même il va te le dire il s'appelle kouf et c'est le début des lettres oui em il regarde depuis ta demeure de Sainté maintenant on a appris ensemble que la Sainté elle est dans la et que la c'est elle qui donne de la du oui pass pass une semaine la comme ça lesux n comment il a é touché par la lre dis chance tuire différ ent allez bonne journée bonne journée bonne journée bon et puis s'il vaabord quand est-ce que tu viens la prochaine fois tu as dit que tu venais quand février voilà c'est février début février le 5 je crois que il y a le 5 6 7 et88 ouais je reviens de dimanche de dimanche à jeudi ouis bonis ta ch allez je suis plus je suis plus à télavive maintenant quand je viens je vais plus à Jérusalem tu as V tu tu tu tu veux nous énerver c'est c'est tu tu est-ce que tu sens que c'est ce que tu fais sans le sans t'en rendre compte non mais disons que j'arrive pas c'est trop dur pour moi Jérusalem c'est un niveau trop supérieuron naon naon c'est vrai c'est vrai je j'ess allez à bientôt je B Salom à tout à l'heure à tout à l'heure à tout de suite tu veux dire allez ouais tout suite