La tsedaka et le cri de la tefila à pessah - Likouté Moharan Torah 200 et 201

Kind: captions Language: fr les alors avant de commencer aujourd'hui la t on va reprendre la parce que on a passé du temps dessus et cette petite Tor tellement courte qui demande tellement de travail V à che la raison que sont en ce temps ce tempsci sont riches et dans les temps précédent et la plupart était pauvre et indigent ça c'est allusionné dans la Michna tout celui qui accompit la Torah de la pauvreté alors la finalité c'est de l'accomplir de la richesse et les tadikim de d'aujourd'hui de ce moment-là et bien ce sont eux les sadquim qui étaient dans les temps antérieurs d'après le secret du gilgou ça veut dire c'est c'est eux ils sont revenus une partie d'eux même est revenu VO ton ils ont déjà appliqué la tor monie c'est pour ça que maintenant le donne ce bénéfice là ce mérite deaccomplir d'accomplir la T dans la richesse alors écoutezmoi dans la T d'abord d'abord va commencer réviser un tout petit peu la a fait beaucoup beaucoup travailler passages raison pour laquelle les tadikim qui se trouvent dans cette période en ce moment ils sont riches alors que dans les temps d'avant étaient en général en majorité comme ça pauvre et indig ça c'est allusionné dans la mich qu'est-ce qu'il fait il montre un Remz une allusion à l'intérieur d'une d'un passage de la Torah parce que dans ce passage de la Torat de PIR vot Maxime despai on dit tout celui qui accomplit la Torat mais de la pauvreté sauf au sa finalité les l'accomplir au cher de la richesse et si on a vu ensemble avec rabéyona par exemple si alors que il est pauvre c'est-à-dire qu'il n'a pas le temps ni la force ni l'envie ni rien de pouvoir prendre le temps d'étudier la Torah ou d'accomplir les M parce qu'il est tout le temps tout le temps en quête de sa subsistence c'est ça le pauvre alors et il étudie dans la difficulté et dans l'oppression alors alors hasem il va le rendre riche et quand il sera riche qu'est-ce qu'il aura il aura le temps enfin de ne pas courir toute la journée pour assurer subsistence et il aura le temps de se poser et d'étudier et il va étudier comment il va étudier dans la joie et il va étudier avec un cœur entier avec un bon cœur et alors et alors il va atindre la et quand il va avoir la dans la il va tout avoir c'estàd que d'après d'après le Pouge que on a vu ensemble il va avoir la richesse c'est la richesse deoucha en fait qu' va avoir parce que c'est une richesse qui lui permet d'accéder à la et quand il va avir la comme on a vu le rit avec le rchit et la tor elle s'appelle le rchit et Lama elle s'appelle le rchit avec Lama avec la sagesseem il a créé le monde c'est c'est ça et qu'est-ce qui fait le RO qu'est-ce qu' fait le roi Salomon et dit le roi il lui demande le grand roi il lui dit il lui dit donne-oi demande-moi ce que tu veux je te donne réfléchi si je demande de l'or et de l'argent il va me donner si je demande des terres et des biens il va me donner je demander quoi la fille du roi le roi il veut me donner ce que jeux je veux sa fille parce que quand j'aurai sa fille j'auraai tout parce que celui qui a la RMA à l'ombre de la RMA il y a aussi la richesse donc il a demandé le plus grand et là qu'est-ce qu'il explique il dit celui qui va accomplir la Torat dans la richesse ça veut dire il va avoir une largesse d'esprit et cette largesse d'esprit du côté de la Groucha elle va lui permettre d'avoir en vérité tout quand il aura la RMA il aura tout maintenant c'est c'est comme dans la vie d'avant mais il y a une question qui est cachée là-bas la question qui est cachée là-bas elle est la question qui est cachée là-bas elle est mais mais alors pourquoi on voit que non on voit que pourquoi on voit que mais il y a plein de S mais ils sont pas riches du tout pas riche mais ou pase ça ve dire contraire on dirait il a commencé en disant tu vois aujourd'hui on voit plus deadim richad ils sont riches si tu vois lesour ils sont mais avant ils étaient très alors et dit bah tu vois il y a une allusion celui qui accomplit la Torat dans la pauvreté et ben il va maintenant accomplir dans la richesse qu'est-ce qu'il fait AB Rahman il te dit dans la Michna quand on te dit que celui qui étudie la T dans la pauvreté sa fin c'est d'étudier dans la richesse c'est pas obligé que c'est dans une vie d'homme de 70 ans ça peut être sur plusieurs périodes ça peut être sur plusieurs lieux et ça peut être sur plusieurs forme d'âme et ça peut être dans les guilgoulim ça peut être aussi que une partie de son âme elle revient plus tard donc il aura en tout TTC étudié une fois la Torah dans la pauvreté et une fois dans la richesse c'estàdire il aura étudié dans les deux panimes dans les deux panimes ça veut dire qu'il aurait eu la chance d'étudier la Torah et dans la pauvreté et dans la richesse et il aura atteint comme une plénitude ça il a fait tout ce qui toutes les formes si on disait le le roi le roi il dit moi tu sais pas comment je suis heureux de lui parce que lui il est tout le temps avec moi il est est il est tout le temps tout le temps avec moi que il soit dans la difficulté qu' soit dans la largesse toujours il est avec moi mais on voit ici en reprenant il dit maintenant c'est une promesse c'est pas simplement que tu vas étudier une fois en tant qu'homme une fois en tant que femme une fois dans cette époque une fois ici une fois très fort une fois trè non c'est y a une promesse si tu commences à étudier faire la tor même dans le D même quand c'est difficile même quand tu ressens rien même quand la vie elle est dure même quand tu vois pas le bout du tunnel c'est une promesse tu vas finir par étudier dans la largesse ah on voit que des fois non on voit qu'il y a des gens ils sont pauvres alors regarde tu vois qu'ils sont pauves de bon tu vois pas forcément bien et tu sais pas exactement de quelle richesse on parle parce que après après que après que ne prends pas ça pour argent comptent Sylvain attention Jeet à l'œil et dit ici regarde après notre belle discussion a c'est vrai qu'on est obligé de se poser la question mais qu'est-ce que ça veut dire la richesse et la pvreté al on s'est battu pant deux sœurs pour dire pauvre c'est pauvre arrêtez de faire du pauvre un concept intellectuel de Jojo linto non un pauvre c'est un pauvre et il a pas de quoi manger et il est dans l'angoisse et et et et rien n'est facile pour lui et même que tu manges bien c'est une source de mot de ventre pas question de prendre ça pour argent non non doucement non non pour un G compent pour G en crédit non non non non Sylvain aujourd'hui non non aujourd'hui tu écoutes auour'hui et alors c'est vrai maisant chaque richesse alors une fois ils ont demandé on a eu il y a pas longtemps de grands grand grand grand sadikim et eux ils ont fait des milliers de fois sandac alors on révise l'étude d'hier c'est marqué que c'est une MV d'être sandac de tenir le bébé d'être celui qui va tenir le bébé quel belle MV passe avant tout le monde et et on a l'habitude que si on a déjà a été une fois sac mais pour un Brit bon alors ça y est maintenant on laisse les autres on demande pas plusieurs fois sac pourquoi bah parce que sac c'est comme l'ctorette c'est comme approcher la combustion d'encens dans le temple la combustion dans sens ça rend risque ça rend riche on demande pas pourquoi comme ça c'est alors comme le sandac il est comme celui au Cohen qui faisait les combustions dans sens et ben quand on faisait on avait les gardes des canim rappelle combien il y a de gardes de coanim 24 gardes sur les 52 semaines les gardes des canim maintenant les coanim alors on faisait des tirages au sort savoir qui fait quoi alors maintenant pour le tirage au sort desctorettes on disait ah ah ah ah les pour les nouveaux ceux qu'ont déjà fait ça suffit pourquoi ça suffit mais déjà vous êtes devenus immensément riches avec lesctoret ça va combien vous voulez laissez un peu pour les autres pareil le sandac le sandac ben il TR été une fois sandac ça y est c'est devenu très riche ça va arrête c'est rapporté dans le Rama dans dans alors donc qu'est-ce que tu vois tu vois que tu par te pi le café fais attention et qu'est-ce que tu vois sur c'est qu'est-ce que tu vois tu vois que normalement tu sac et tu es riche et leoua et le jamaisu et le Gon de Vilna que j'ai vouis de vous dire hier et c'est dit le Gon de Vilna il dit on a jamais vu nous quelqu'un qui est sandac qui est devenu riche et alors les maîtres ils vont répondre il vont dire bah on va dire que qui c'est qui est riche c'est celui qui est contente ça pas voilà c'est comme ça on va expliquer c'est une tentative et alors ils ont demandé au stp ils ont demandé au papa deevski ils lui ont demandé il on dit mais combien de toi tu as été sac il était sac tout le temps dès qu' on lui proposé sac toujours oui ça des fois il y avait des semaines il était plusieurs fois sandac dans la semaine il a vécu plus de 100 ans il a fait quand même quelques-unes al lu dit mais mais toi où tu es riche dit moi j'ai des supers enfants et des super petits enfants et aussi j'ai écrit des livres sa richesse à lui la vraie richesse c'est qu'il a eu des enfants et qu'il est et à part ça à part ça eux ils sont hyper riches parce que avec tous les gens qui sont autour d'eux si il avaient levé le petit doigt il aurait eu des gens qui s'occupaient d'eux qui leur acheté des grandes maisons et tout ça comme ils ont voulu faire avec le le ST s il a dit non celui qui a vu sa maison c'était un TR pièces de BN brag mais MAM presque en ruine vraiment simple c'est plus que simple trop même et alors sonutour de lui ils ont voulu rénover la maison lui faire grand il a dit non non parce que moi les les gens qui étudient la Torah il dit ils me regardent ils font comme moi maintenant qu il me voit moi dans ma petite maison se disent attends mais même si le grand lui il a une petite maison moi aussi j'ai une petite maison je vais continuer mais si moi j'ai une très belle maison il veut se sentir abandonné alors il a pas voulu donc à part que il peut avoir la richesse mais il a pas voulu donc et ici aussi pareil aussi le fait on a et on a discuté aussi d'une chose qui est une chose intéressante c'est pas exactement ce que on dirait qu' ditab parce queou il dit regarde si tu les vois aujourd'hui riches et tu as la question comment ça se fait la différence entre ceux d'avant et ceux d'aujourd'hui et quand même c'est choquant que avant on voit qu'ils étaient vraiment il vivaient beaucoup beaucoup beaucoup vraiment il y a beaucoup d'histoires de de sadquip mais d'une pauvreté mais mais terrible et aujourd'hui on voit moins ça al il y a une différence il dit s'allusionner parce que c'est les mêmes ce que tu vois aujourd'hui dans les an tu dois savoir qu'il est très possible qu'une fois ils étaient dans la précarité dans la difficulté ils l'ont déjà fait c'està dire ils l'ont déjà fait ils ont passé part ça à part ça le le la difficulté d'étudier dans la dans la pauvreté elle est pas toute seule il y a aussi la difficulté d'étudier dans la richesse parce que justement comme on a vu dans le rabéona quand on on on étudie dans la dans la richesse c'est vrai qu'on a du temps et on aim pas le souci de courir toute la journée mais comme on a du temps aussi alors des fois on sait pas remplir le temps et on fait un peu Tourer n'importe quoi et on court tout le temps tout le temps tout le temps derè des nou des nouvelles envies par exemple c'est là on parle d' richesse que on se rappelle on a été pauvre et quand on se rappelle qu'on était pauvre on apprécie chaque chose ça ça s'appelle la richesse de la gloua elle est ça veut dire un homme en entier il a des périodes de pauvreté des périodes de richesse et à part ça enfin le dernier point c'est que quand on parle de la pauvreté souvent on voyez Rabi Nahman il dit avec le belemt haine ha à la pauvreté c'est que la pauvreté dans l'esprit parce que comme on voit pas et comme on comprend pas on souffre alors on a la souffrance du pauvre mais si hasem il élargit la tête il nous donne la force et les les yeux éclairés que nous n viux il voi il écla aussi alors là avec le D c'est c'est c'est pas la même chose alorsem il nous donneem il nous donne c'est un petit c'est un tout petit tour mais cétait pour continuer la discussion maintenant et maintenant ouais et maintenant quand il on reprend la Torah et rchalev c'est aussi un Remz ouais et c'est aussi un remè et c'est aussi sur le développement des formes d'intelligence de la Torah écoutez-moi r dans la T Alf alors dans la TF il a marqué là aussi une allusion c'est allusionné c'estàd c'est pas dit directement c'est allusionné dans le tar c'estd dans dans la traduction araméen du de c'est dans qu'onit che dit dans la on pris très fort la comme c'est marqué à propos du Pass parle d' là-bas et quand ils ont détruit Temple ils ont élever la voix dans la maison d'EM comme le jour de la convocation de la fête alors et qu'est-ce que il disait B c'est comme des guerriers une armée qui vient envahir et à part le fait que l'armée vient c'est impressionnant mais ils hurlent ils font des bruits il hurlements qui font peur ça c'est la guerre et quand on veut montrer la puissance des de ces soldats enin ces soldats ou de ces ennemis qui viennent et qui hurlent on dit tu sais comment quelle voix ils ont ils ont la même voix que le peuple d'Israël quand il prie pendant la fête de pessar va regarder là-bas mais donc il faut déjà connaître l'histoire de c'est les lamentations ça veut dire c'est des des pensées et des prières sur l'exil comment on était et com comment on est devenu comment on était proche comment on est devenu loin comment on avait le temple et comment on l'a PL comment on avait Israël et comment on l' PL et cetera et et quand on parle du moment où les ennemis sont venus ils envahi le temple ils envah ils ont tout détruit alors Hur ils sont comme ça comme une horde de sauvage et comment il marqué dans le targou le targou c'est pas une introduction c'est un Pirou secret et il dit comme la voix du peuple d'Israël qui prie pendant la fête de Pessard regarde donc tu vois une allusion que pendant la fête de pessar on crieant la fête de PESS onaka et dit il y a marquéaka elle sauve de la mort si tu regardes c'est Daka c'estad c'est t MAV c'est même qu'est-ce que tu vois c'est Rach V mat et c'est-à-dire que en donnant laassé d'ACA en faisant particulièrement attention de bien s'occuper de nos pauvres tu vois ici tu vois Sylvin on parle maintenant des pauvres encore et dit tu fais bien attention tu vas être protégé du Hamets il y a un lien secret entre occupe-toi bien des pauvres et tu vas être protéger du Hamets tout le monde sait bien que à pessar c'est quiim des PISA c'est une défite où on fait le plus le plus le plus de pour les Pau et après tu un remède extraordinaire pouron appelle l'épilepsiepilsie ça dit dans brusquement il alors de distribuer à comme il y a marqué dans Thim pizar il a dépensé Nathan laionim il a donné au pauvres racheté vote nefel c'est les mêmes lettres que nefel qui veut dire tomber et et et et tomber ça veut dire aussi que quand le bébé il tient pas nous et quand un moment elle perd le bébé il s'appelle qu'il est un nefel nefel ça veut dire tomber donc selon comment les lettres de la tor elles ont été dites suraka ce sont des sgou maintenant voilà voyez ces trois enseignements on a envie qu'il soit lié mais on va le faire on va le faire dou alors on parle de de crier de prier très très très très fort à dans la de maintenant laaka c'est la prière c'est la prière mais la prière qui énerve les politiquement correct c'est une prière de quelqu'un qui crie c'est comme quelqu'un qui va criier haschem mais avec une s comm avec un cri du cœur c'est pas la tu là organisé à l'URE chacun sa place qui parle pas fort c'est c'est c'est c'est c'est c'est plusieurs personnes qui sont ensemble et qui hurlent vers haschem sauve moi alors ça s'appelle la SD ça cette Saka elle est àa app ça parce que dans les PIM de la tor dans la tor on voit que les dè qu'on a eu un tout petit moment repos qu'on a pu respirer si vous rappelez on avait vu dans les Tor de rabinarman pendant le confinement sur la respiration on avait le souffle court on était esclave on avait pas la tranquillité dans le cœur pendant que Pharaon il est mort qu'on a une journée de de de répis on a pu faire un soupir juif on a pu exaler l'air qu'on avait à l'intérieur de nous et là ça s'est traduit immédiatement par une grande grande grande grande grande grande grande prière elle a été entendu c'était une Saka alors il dit regarde tu vois dans on dit ici sur not on regarde la et on cherche regarde sur çaire avant il y a pourM les deux c'est une libération du peuple juif extraordinaire Aron Pourim ça s'est passé bien après on fait regarde dans l'année juive tu vois il y a pourrim et a pa tu vas voir à pourM qu'est-ce qui caractérise pourrim on donne plein plein plein plein plein deaka il a marqué tout celui qui tend la main on donne ça on fait pas les on vérifie pas faut vérifier un petit peu pas donner à quelqu'un qui un menteur et un voleur pourquoi parce que cet argent qu'on a donné à à lui c'est l'argent qu'on aurait dû donner peut-être un vrai pauvre bon à Pourim tout ce qui tend la main on donne et comme on a vu ensemble une des explications pourquoi on boit pour RIM jusqu'à ne plus savoir toutes ces et toutes ces pirouimes compliqué un un sad il a dit un jour il a dit oui c'est quand un homme il est bourrer il donne plus d'argent le principal c'est de donner au pauv mais tu vois que à Pourim il faut donner beaucoup d'argent pour à Pessard faut donner beaucoup d'argent pour à pourM c'est une libération et à Pessard c'est une libération une fois il ont fait un film sur les maranes du Portugal et et ils ont vu que les femmes elles allaient tromper dans la rivière mettait des robes blanches elle se réunissaiit en secret et elle faisait des masones et elle chantait une chanson où il y avait la libération de mordï et de mocherab et elles font tout à pour elles se sont trompé d'un moin bon au fur à mesure il des petits et mais elles ont apprend d'elles elles ont un secret que Pourim et par c'est intimement lié en tout cas ce qu'on voitin on donne beaucoup de Zaka chez et qu'est-ce qu'on fait quand on donne beaucoup de Daka on reçoit les lumières de intérieur de l'âme de mordek il y a une partie de mord youi il vient et il est avec par Mme mieux que çaour de nous de nous il la nou et elle purifie autour de nous et quand elle purifie qu'est-ce qu'elle fait elle fait que l'air il est très porteur des ondes du son et le le son de l'âme et le son des volontés de M il se propage il se propage il se propage et même si on est un juif très éloigné on entend dans notre cœur et on parle on dit voilà faut qu' il faut qu'on se mette ensemble il faut qu'on soit tous ensemble il faut qu'on fasse attention ça ça s'appelle qu'on a pufie avec la c'estac et qu'est-ce qu'on ramènean et ben les peup on entendu et ils ont tremblé la même peur qu' a chez les peuples c'est hyper proche en vérité il nous dit tu vois mat la mat qu'est-ce qu'elle fait dit la Saka elle sauve de la mort et parce que pessar c'est Mata pourquoi parce que c'est la naissance de nous en tant que peuple c'est la première première libération et c'est la première fois où on va manifester B en tant que groupe en tant que peup ça que on a de laouna on a euounem on a euouna Moché on l' suivi on a eu pas peur d'être sorti de suivre dans le désert on a fait plein de chose et on a donné beaucoup beaucoup de Taka et beaucoup de rè la tedaka permet que petit à petit on arrive à avoir vraiment confiance en hashemadikim comme on voit avramicha Rède et ça s'appelle sedaka sedaka c'est comme le rè c'est comme Avraham ça sauve de la mort et et qu'est-ce que ça permet de de gagner ça relève les pieds de la princesse qui sont attaché en bas et ça s'appelle dans le roi Salomon ses pieds descend à la mort elle est attrapé pour la libérer une dé libération c'est avec la confianceoun c'est avecaka com voit ici les r il appelle les pieds c'està il libère les parties de l'â peti qui sont enfermé on appelle le bien comme on voit ici comme route dormir à côté des pied de BO et tout ce qu'il y avait de bien qui était caché enfermé ça le récupère en fait quand on dit de la mort ça veut dire il y a les lumières de la malout et la malout elle est tout en bas est proche des forces obscures les forces obscures elles ont pas de vie en mêm es veulent prendre et voler la vitalité des pieds de la princesse et elle est comme un petit oiseau que ses pieds sont peut pas s'envoler pvit s'envoler elle irait très haut mais elle peut pas alors ici avec la croyance qu'on a la confiance qu'on et en donnant avec notre argentaka en faisant preuve de confiance on a Mo accepter de rentrer dans ce système ça s'appelle mat on voit la mat comment elle s'appelle elle s'appelle c'est le pain du pauvre le pain pauvre and tuens à tu de tu penses la fte deargent don tu penses à lui tu pens don P la parole la parole de vérité de confiance dit il faut pas se prosterner à am et rien du tout il faut il faut penser à revenir en Israël il faut penser au temple il faut penser à la Torah et il faut pas avoir peur de ce roi ni de son ministre il nous met mal à l'aise hein ce mordekï al mordekï il est comme un principe de vie dans une ambiance de mort et il veut nous réveiller alors tout ça ça se fait avec laaka les f alors maintenant on voit que quand laaka on app par notre voix et notre prière elle arrive à porter très très très très très très très très très loin et et et la prière elle est entendue alors ben met aussi après il y a une autre chose B dis encore une autre chose il faut que tu saches la sedaka elle sauve de la mort la sedaka elle va avec la prière elle va beaucoup avec pessar et et et quand il y avait les ennemis la manière dont eux ils hurent ça nous appelle une manière dont nous on caché dedans c'est que la réponse au hurlement de ces de ces sauvages qui viennent nous attaquer la réponse estement nous de la prière si eux on prend comme modèle nous nous on est plus fort tu se fait la scène il y a quelqu'un de terriblement fort il t'attaque attention jeis pas être à ta place tu sais comment il est fort il ressemble de loin à toi comme quand tu es forte quand tu entends cette phrase fait ah ouais mais oui si tu te libères et tu sors tout ce que tu as mais lui il a tellement peur de toi qui t'a pris comme modèle donc si on me prend moi comme modèle que les ennemis qu' crie il crie comme moi ça veut dire c'est où elle est la VO où elle est la version originale elle est chez moi attends tu vis voir comment je vais crier dans la prière bon il faut aller dans une ambiance où on est un peu tout seul et on crie comme ça al mant aussi pareil il y a ici dans le kitsour où est-ce qu'il est notre kitsour notre kitsour [Musique] ici notre dit la tedaka elle nous permet aussi d'être protégé pendant la fête de pessar de pas tomber dans le Hamets parce que qu'est-ce que c'est le Hamet le Hamet il représente le côté de la mort et la mat comment représente le côté de la vie et et comme ça on va pouvoir manger bien la Maza avec la avec les gens qu'on aime et avec les pauvres et on s'occupe et et donne une intelligence spéciale la match et et et et tu vois que on donnait beaucoup beaucoup beaucoup deaka avant P le sens simple c'est que nous on peut pas dire qu'on est libéré si à côté de nous il y a quelqu'un qui est pas libéré donc avant que nous on commence on invite les pauvres et on fait attention que eux aussi ils aient de quoi faire une belle fête de pard et et et il dit ici euh ah on va raconter une histoire sur tchernoby maisant tchernoby nous on connait charnobil pour certaines raisons mais il y avait c'était un centre de rassidout là-bas il y avait beaucoup de tabikim et et et alors il y avait la fille du RBU de de tchernoby s'appelait RB Aaron de tchernoby et il était il était un descendant de rebé mordekï et bon alors après et il était avec Rabi Israël qui lui il était le fils de Sarah batraabou la fille de rabiahman il lu a demandé un des élèves a demandé à Rabi Nathan il dit et mais qu'est-ce qu'il dit à un moment lo et nous qu'est-ce qu'ils ont passé là-bas en Ukraine il a Ctait terrible il dit il dit Rabi il a parlé sur C cette épidémie là d'épilepsie qu'il y a on perdait plein de gens avec l'épilepsie l'épilepsie c'est c'est don tomb arriver n'importe quoi alors il a dit pis et le grand de tchernob quand il entendu que rabian il a dit au nom deabi s que pour faire attention pour êre protégé et les nôtres de l'épilepsie il fallait distribuer la lazaka mais le mot distribuer laaka il est pas les Phaser c'est non mais arrête de dilapider ton argent toi tu es fou toi tu jettes l'argent par les fenêtres alors il y a une manière de jeter l' les f dans laaka c'est c'est c'est la tedaka elle fonctionne contre le serel parce que le serel il dit mais pu si tu vas donner tu vas voir moins et la tor elle dit si tu vas donner tu vas enlever tous les décret et donc tu vas voir plus al voilà on a mis un point ici et et et on regarde maintenant qu'est-ce qu'il dit dans le kitsour on regarde maintenant le kitsour alors le kitourvec en fait comme çacz dans la aujourd'hui le kit alors il dit c'estusion allusionn pas dit allusionn dans le tar piouche en Aram 1 de lail de deelle qu'on dit ils ont élevé la voix dans la maison d'EM comme le jour de la fête che qu'est-ce qu'il y a marqué là-bas les ennemis qui rentrent dans le BET migdach dans le temple et ils hurent mais ils ont des hurlements terribles et dit mais tu sais pas comment ils ont hurlé et ils nous ont terrorisé et comment il criait il criait un peu comme nous ton crie pendant la fête de Pessard dans lail ça veut dire l'origine de la peur elle est chez notre force à nous quand n on a oublié qu'on est fort on laabahman pas être comme l'éléphant qui a peur de la sour deuxièm c'est Lat si tu prends les premières lettres le début ça veut dire que vertu permet à l'homme d'être protégé de l'interdit VI côté de l' de lapr comment çait toujours DEP tell develoerant com çait après il y a un remède pour la maladie l'épilepsie je sais pas exactement mais ça veut dire la personne elle tombe subitement et nous préserve il nous protège de dilapider laaka Bizan comme Dav il a dit profusion de il a donné aux indigens V comme ça nous préserve et maintenant on regarde la de la du monde accillir Laé de la fte de son comme il faut parfaitement etoi accir toutes les de parfait ple on Arve intionur grandis la Sainté grande Sainté on arrive àapider plein d'argent au pauvres avant P surtout surtouteli a la chance de donner et d'acheter des matotes pour les pauvres lui donner de l'argent qu' les que nous on fait la fte et à côté ils ont honte ils ont pas demandé parce qu'ils avaient honte d'aller à la queue de quand c'est pas on peut le manger fait des ches il est il donné ind éternellement de lumière mal tout temps temp tout temps et nous préserve des malpp coupppépilie guérison pourous les Malou ce qui tomb qui sontchber pas êre en lutient par aussi y a la royauté de David qui fais pasem cont moi qui parce que je suis tombébé mais je suis relevé quimeand je rés dans labre il est une lumière pour moi voilà on a fait un petit peu de cette Tor extraordinaire Chabat shalom chbat shalom partez-vous bien Shalom ah syva tu pouvais parler hein c'est pas parce que je t'ai dit de pas parler hein bonne journée