La simha et la mémoire de la joie - Likouté Moharan Torah 222

Kind: captions Language: fr petit on a fait que c'est une nouvelle période qui s'annonce dans leis une période après la période lourde peut-être maintenant une période de voilà la grande t petite en fait mais voilà sur on y dans la il faut toujours être dans la joie et servir haschem dans la joie ou avec la joie et même si parfois il descend de son niveau c'est-à-dire on a atteint certain niveau dans le service d' Chem on est proche de lui on fait ce qu'il veut on écoute ce qu'il dit quand il nous dit de pas faire on fait pas et on s'attache à lui et on pense à lui et on est toujours avec lui et et et et et et voilà et et et des fois ben on dégringole de son niveau maintenant des fois on dégringole de son niveau il y a deux deux manières des fois ça vient de nous des fois ça vient pas de nous ça vient d'EM directement c'estàdireem pour raison à lui il veut nous voir moins grand que ce que nous on est et dans une situation plus difficile et dansation plusante et voilà il veut qu'on le serve comme ça donc alors on fait une technique technique incroyable très très très nouvelle très moderne en faitcrjà il y a plus de de siècles c'est on va puiser dans un capital de joie mais maintenant on n'est pas dans la joie alors comment tu peux puiser dans un capital de joie de que tu as pas maintenant alors il dit regarde bamimmim les jours d'avant où il y avait un éclat brillance de de une lumière même petite et et se rappeler aller chercher les jours où on a réussi les o oui on a réussi à prier les jours où oui on a réussi être attaché à la réussite et on avait la joie il va donner un exemple de la vie il dit tu verras si tu connais des augles des nonvoyants les Français c'est hyper difficile on voit pas si on voit pas tout nous fait peur chaque chose ça peut être un danger ce que nous qui avons des yeux on voit on peut sortir peut traverser la route on peut prendre le bus on peut on peut voir les choses on peut voir ce qu'on mange voir ce qu'on touche si on voit pas alors on est dépendant de quelqu'un qui lui est voyant et on remarquera que on lui donne toute notre confiance comment si on est aveugle on peut accepter la de quelquun qui nous fait traverser il est fou il est terroriste sais pas comment je le connais pas comment je peux donner ma main traverser une route c'est pas possible on voit quand il dit regarde la vie tu vas voir que tu vois nombreux sont gens qui vont qui sont augles et qui vont s'appuyer et faire confiance à quelqu'un qui n'est pas a il lu font confiance et il marche avec lui mais enore oublie quelquun l'aveugle tout seul avec son bâton tu voir que il a confiance en son bâton et c'est beaucoup plus fort le coup du bâton parce que le bâton ne voit fait si tu donnes ta main on est aveugle on donne la main à quelqu'un alors on se dit pas lui ça va être mes yeux en fait lui c'est mes yeux pas pour voir mais il y a quelqu'un qui voit me donne la main il m'aide à traverser il m'aide à avancer mais comment en étant aveugle je peux faire confiance à mon bâton mon bâton ne voit pas mais le bâton il est il tonne comme ça il voit et là il comprend marche ça descend et il comme ça sur les côtés et il essaie de se repérer d'ord et [Musique] et et à ce moment-là les G l'aveugle aussi et bien il a confiance en son bâton combien même son bâton il voit pas du tout du tout du tout 222 m et et à plus forte raison pour être d'accord d'aller avec soi-même après soi-même c'est-à-dire se conduire maintenant dans la joie comme quand on était dans un moment où on avait déjà de la joie on parle surtout surtout de la joie la joie de servir haschem d'être dans des moments de de vraie joie d'exaltation pur et de de de vraie sérénité et tout ça nous parce que dans les jours précédents onevait un éclat de lumière en fait même petit et là on se rappelle de la force oui on avait de la force et onait on savait retrouver du courage et se réveiller son cœur pour Libo quand bien même maintenant ses yeux et son cœur ils sont fermés c'est-à-dire que quand rabiahman il donne ici le machal il dit il faut continuer à être dans la joie combien même on a descendu on a dégringolé de son niveau mais quand on a dégringolé de son niveau presque TR de Ch on se déteste on fait mais quoi comme ça jeétais promis comme ça encore une fois des gringoles il pas mal je m'en sentirai jamais et à ce moment-là n pas du tout dans la joie alors le r te dit non mais réjouis-toi alors oui d'accord et comment alors il te dit bah rappelle-toi des moments où tu avais de la joie et il donne ce cette parabole cet exemple là il dit bah tu sais comme les les tu vois certains aveugles il il ils s'appuient ils font confiance à quelqu'un qui va les aider parce que lui n'est pas aveugle comend donc maintenant on a deux personnes une personne qui voit et une personne qui voit pas et la personne qui voit pas elle s'appuie et elle met sa confiance la personne qui voit la personne qui voit elle devient ses yeux et benm ils lui font confiance et ils le suivent alors que eux ne voient pas mais ils font confiance à quelqu'un qui voit maintenant mieux que ça l'aveugle lui-même il a confiance en son bâton c'est-à-dire c'est plus quelqu'un d'autre c'est comme si c'était le prolongement de sa main mais qui ne voit rien du tout et à plus forte raison qui convient d'aller après soi-même et se conduire dans la joie comme on avait avant les force cette parabole comment comment comment on passe de l'un à l'autre me dit mais je suis pas dans la joie mais si réjouis-toi et reste dans la joie très bien je reste dans la joie et je reste dans la joie comment en me rappelant les moments que j'avais de la joie quel rapport entre l'aveugle et son bâton ou l'aveugle est lui-même ant je sais des merilleux j' j'ai perdu la je suis plus mieuxent S les jours précédéill for serv même maintenant renforce soit queand j'ai une joie cette joie elle est pas perd pour tout le monde elle est et on vaer la chercher la réveiller et elle va venir maintenain il est descendu de là alors donc comme si on se disait mais s'il y a une chose que j'ai déjà est connue une fois ça veut dire que je peux l'avoir si une fois j'ai réussi à faire quelque chose ça veut dire que cette chose là elle est en moi parce que si elle était pas en moi j'aurais jamais pu pouvoir la faire mais si je l'ai fait ça veut dire que la trace elle est encore là c'est ça l'histoire venez venez on refait imaginons que quelqu'un a déjà appris quelque chose quand quelqu'un a déjà appris quelque chose en fait son corps son cerveau il a emmagasiné l'information et il a déjà réalisé il a déjà réalisé maintenant donc ça veut dire qu' il l'a déjà fait maintenant qu'est-ce que nous on se dit ouais cé y a longtemps maintenant je sais plus et puis je suis plus comme ça maintenant c'est pas pareil maintenant d'accordil maintenant si je l'ai eu ça veut dire que je l'ai et ça veut dire que je peux le ramener y a deux manières de regarder si je l'ai déjà fait si j'ai déjà vécu et si je l'ai déjà ressenti ça veut dire que j'en suis capable sauf que maintenant je pense oui d'accord ça c'était il y a longtemps mais maintenant je suis plus capable alors alors alors te dit regarde si tu l'as déjà eu ça veut dire que tu l'as il faut que tu ailles le chercher que tu vas dans la mémoire tu le ramènes et quand tu le ramène c'est comme ça que tu vas te renforcer de telle manière que en quelques joursem va l'aider amen et et de telle manière que cette lumière elle lui revienne briller pour lui sa lumière et la lumière d'ashem amen et et et c'est pour ça que il faut faire un travail il nous dit ici le rux de se tirer soi-même vers la simra de de vers oui et et alors lire or ici il nous dit d'aller voir l'adresse Deb c'està-dire la T d'AM la fameuse Tor que il a dit qu'il fallait marcher avec longtemps et la porter en soi et comme ça pourquoi parce que en fait elle est la dernière Tor du premier volume dans le premier volume ça se termine avec dezam et et et dans la tor de Laam on va la regarder encore oui c'est à chaque fois se trouver des toutes petites perles des petits points de qualité de de PO positif qu'on a en nous et se juger c'està-dire faire comme une opération on va analyser et trancher et décider et et signer que on est bien et et on va réveiller les bonnes choses dont on a eu la chance de mériter à av même s'ils étaient dans les jours d'avant alors on va prendre ce passage là on va le refaire et le refaire et le refaireatt on reprend on recommence il faut être toujours dans la joie et servir Hachem dans la joie la phrase et même si parfois il tombe de son niveau quand même peut se renforcer avec comment avec les jours d'avant où il y avait eu de une lumière qui brillait pour lui même un petit peu comme on voit et on reprend maintenant la parabole comme on voit avec c'est comme nous on voit que il y a certains aveugles qui peuvent ça appuyer sur quelqu'un d'autre qui n'est pas aveugle et ils lui font confiance et ils sont d'accord de marcher avec lui et de le suivre même le l'aveugle lui-même si tu prends pas quelqu'un si on va plus vers nous on va faire trois niveaux nous et les autres nous et notre bâton d'aveugle et nous et nous-mêmes alors tu vois aussi que l'aveugle il a confiance à son bâton il marche après son bâton quand bien même le bâton ne voit pas ça c'est plus fort ça veut dire que c'est quel quelqu'un qui voit pas et qui trouve en lui comme si il voyait grâce à son bâton mais encore à plus forte raison que il pourrait aller d'après lui-même parce que si déjà tu es d'accord de suivre des gens que tu connais pas qui te donne la main pour traverser ou un bâton qui ne fait que tatillonnerah à plus forte raison que chez toi tu peux te faire confiance c'est-à-dire que puisque dans les jours d'avant il y avait une brillance pour lui il était il voyait clair il a servi à Chem il était dans la joie il a eu de la réussite même un tout petit peu et il était capable de se de d'éveiller son cœur pour Hashem qui veut dire il voyait alors même maintenant que il est dégringolé de ce niveau et que ses yeux et son cœur se sont fermés avec tout ça malgré tout c'est tout à fait convenable qui se rappell et qui tiennent les jours d'avant et qu'il aille après eux ça veut dire je peux aller en suivre quelqu'un je peux suivre mon bâton et je peux suivre moi-même mais mais mes pensées mes intuitions mes sensations ce qu'il y a de vrai en moi comme il arrivait à ce moment-là a éveillé son cœur pour servir Hashem il dit aussi maintenant il peut renforcer son cœur beaucoup beaucoup beaucoup et aller d'après l'éveil et et et et et et ce qui a brillé pour lui n' guerre même si maintenant il est dégringolé de ce il a dégringolé de ce niveau-là jusqu'à que au bout de quelques temps alors ici il te dit quelques jours Hashem l'aide et ils reviennent et ça brille pour lui sa lumière d'ashem amen et il te dit va voir la Torat resb la Torat d'azamra il te donne le moyen il te dit tu vas aller chercher en toi des nécouot votes même si tu t'es analysé tu as vu que tu as rien du tout de lichma ni de près ni de loin ni même de très loin on continue on continue jusqu'à ce qu'on trouve des petits points des tout petits points de notre âme et avec ça on continue alors alors il y a ici dans le l'couter à la rotte dans l'coutter à la rotte c'est dans les lois de la prière du soirvit 46 il ditaron iciintora qui parle de la joie avec la mémoire et et alors il va faire fonctionner la mémoire la mémoire il y a pas comme les ramim juif pour savoir parler de la mémoire et et et les téphilines c'est la mémoire et la fontanelle c'est la mémoire et derrière la tête c'est les zones de mémoire et les yeux ils envoient les informations au cerveau et le cerveau il stock les mémoires visuelles mais aussi auditive et olfactive et tacti et et gustative et tout ça ou tout ce queem nous a donné avec les C sens on les a enemmagaziné maintenant la Simha quand elle se répand dans la tête et le cœur et le corps elle a laissé une trace elle est quelque part alors quand on a perdu on retourne là-bas on fait fonctionner la zerira on fait fonctionner les mémoires et on la ramène alors alors il dit voz cette zria elle était vraiment mais cet éclat de lumière qu'il a reçu qu'il a ressenti elle était vraiment dans son cerveau et dans son cœur et et et et elle a marqué c'est dire on a été marqué par une expérience de proximité avec Hashem chacun a eu ça ça rien à voir avec religieux pas religieux chacun il a ça des moments de proximité où on a ressenti haschem qui nous a aidé on a eu des moments de joie dans la vie et barchem chaque personne au monde elle a eu des moments de joie même s'il faut aller chercher des fois loin pour sen rappeler et il y a ce que ses yeux ont vu et qui alorsit cette phrase là l'essentiel c'est la mémoire che qu'il arrive à avoir ce mérite là que la lumière qu'il a eu de ce momentl elle a été gravé dans son cerveau et dans son cœur très très très très bien de telle manière à ce que il n'oublie pas les choses que ses yeux ont vu non on parle à nos enfants de sorti d'Égypte et quand on se rappelle en fait on fait fonctionner ces mémoires c'est des atavismes Juifs c'est des mémoires dans nos âmes et elles sont gravées pas seulement de notre vie maintenant mais de toutes les vies d'avant depuis la création du monde il faut les chercher alors il y a une technique qui consiste à donner de l'importance aux choses de telle manière que on grave bien bien bien dans le cerveau ça veut dire savourer les moments quand on a un bon moment pas on le passe à toute vitesse et on on voit même pas qu'il y a une trace on on se pose des fois on dit merci un ch des fois on est heureux de ce que de ce qui nous arrive et on l'imprègne très très très très fort dans nos têtes et dans nos cœur et dans tout notre corps dans notre âme jusqu'à ce que la trace elle soit facilement réveillable on peut la réveiller facilement maintenant toujours on peut réveiller mais des fois c'est difficile des fois c'est non il y a plein plein d'exemples les il y a des mémoires qui sont des mémoires euh qui relient à tous les événements d'une vie surtout par exemple che souvent on a la mémoire olfactive on a par exemple quelqu'un qui va sentir un parfum par exemple l'odeur de de de fruits de d'arbre et ça va lui rappeler mais une vitesse fantastique tout plein de souvenirs d'enfance des beaux souvenirs des moments de tranquillité où il était à l'aise où il était voilà et mais pourquoi parce que la trace elle est encore là et et il dit tu sais la majorité des gens et surtout surtout ce on essayé déjà de dire non mais moi je veux être proche d' je veux plus cette vie je veux être proche d'EM je veux servirem je veux faire ce qu'il dit je fa attention de pas faire ce qu'il veut pas que je fasse je veux m'attacher à lui je lu ressembler faire du bien et C et très très très souvent le début on veut s'approcher on a commillumination on a lumière incroable qui vient et on a des langiss veut commi a mais après c'est un phénomène que cette expérience là elle nous quitte et et et on a perd notre esprit et après il y a quelque chose de très spécial qui se passe on oublie mais comme si ça n'avait jamais existé et c'est dingue parce que on a oui vécu des moments de bonheur quand on est dans les périodes difficiles se rappelle même pas même pas ça peut monter à notre esprit c'est pour ça qu'il faut se rappeler c'est les meilleur par de nousmêm et s rappelerpp rappeler don la technique attach son esprit et son cœur mais très très très très bien avec un N et un lien mais fort et très trs que il nous demande enfin pas presque il nous demande de nous rappeler de tous les moments de bonheur et de grandexérience qu'on a eu depuis qu'on est arrivé sur la planète jusqu'à maintenant c'est comme une mais tu sais comment tu étais heureux quand tu étais bébé est-ce que tu as eu les photos de toi quand tu étais bébé mais quel bonheur et tu te rappelles pas quand tu étais petit tous les moments de bonheur que tu as eu et quand tu était grand et quand tu a grandi quand tu as découvert et quand tu était heureux alors et tout ça c'est un capital inoui de bonheur et de joie mais quand on est plus dans ces périodes là on a tout oublié donc fa faire un grand travail d'aller le chercher de se rappeler parce il se révèle à l'homme toujours et chaque personne au monde elle a eu elle a eu des moments de dévoilement d'EM des fois on arrive à le sentir des fois on arrive pas à le sentir mais tout le temps c'est comme ça tu sais ce jour il y a un jour de l'année o BM ça marche mais à fond à fond à fondond les lumières sont ouvertes c'est parce que on l'appelle dans dans le texte dans la on l'appellearon c'est le jour du Souvenir il te dit regarde on aurait pu trouverin le jour du Jour du Jugement le jour du débutom on a dit c'est une opération qu'on fait Act à l'intérieur de nousmême que on réveille les parties oubliéevient très souvent rchimo rchimo c'est une trace on a vécu quelque chose cette chosel n'est plus là on a vécu quelque chose même qui nous a dépassé qui était plus grand que nous donc on narrive pas à le cristalliser à le garder complètement parce que le phénomène ou l'action ou la chose oou l'être il a disparu mais mais mais la trace elle est là et tout ce qu'on fait c'est avec la trace comme si en vérité Hashem quand il crée le monde c'est quoi le monde c'est la trace d'Hem c'est rchimo c'est comme comme un mircham comme quelque chose qu'on a noté aussi ça c'est super important parce que c'est les parties secrètes de de l'âme et de la partie de l'âme qui se remémorer etc à late après dans Birot àot il dit sport maintenant un autre travail et dit que il faut garder la mémoire et et il faut faire très attention de pas abîmer sa mémoire c'estàdire il faut savoir par exemple queles informations on veut stocker ou pas par exemple chaque chose qu'on voit elle est emmagasinée maintenant si on sait ce qu'on voit et on décide ce qu'on voit et on choisit ce qu'on voit alors on stock no magazin des belles images sinon on emmagasine toutes sortes de choses et ça nous pollue la mémoire c'est-à-dire que les phénomènes de mémoire de se rappeler come on est quelqu'un de bien et comme on a eu des grandes expériences d'amour et de bonheur et de proximité avec hhem c'est perturbé alors il faut bien le garder c'est-à-dire le protéger il faut protéger nos mémoires et et et et et quelle mémoire la mémoire de nous-même parce qu'en fait qu'est-ce qui se passe dans cette Torah abinah c'est comme si il nous dit mais tu t'oublies tu t'es oublié il y a une partie de toi que tu as oublié complètement moi je suis là pour te rappeler mais mais mais toi tu peux te rappeler aussi combien tu as eu des grands moments de désir comme au début vite laavûe et l'enflammement et des kissoufim et des désirs chou la chemato quand tu étais enfant quand tu as commencé à revenir vers haschem quand tu étais au début de la Touva tu te rappellees de ça alors arête de faire comme si tu le connais pour non pas l'expé uneain'estce qu'on fait on doit vers la JO il y a dans il faut le trouver demand har et vu ensemble pas si longtemps moment il fait comme un calcul il regarde certains vont vouloir avoir une quête de vérité c'est très dur avec eu même il vont chercher analyser ce qu'il font c'est bien c'est pas bien c'est juste pas juste et vont être dur avec eux-même et ce cette autoanalyse ça peut les amener très très très très très facilement à la déprime et au découragementalom donc d'un autre côté tu mets de l'autre côté de la balance tu mets sur le côté droit de la balance tu mets s'amuser faire le fou rigoler plaisanter manger boire fiter ça c'est pas la vraie joie c'est pas ça la vraie joie mais ça peut t'amener plus facilement la vraie joie que le le regard sur soi il peut t'amener à la à la à la déprime fais très attention à choisir entre et quelqu'un qui tout le temps dans l'autocritique de tout le monde et de lui-même tu vas nous finir déprimé tu vas finir PRAC tu faut savoir que tu saches maintenant si tu fais le fou de cette folie là tu peux arriver à la Sintra bien qu'en vérité en faisant dans le fou on est pas encore dans la vraie s on est un petit peu dans la dans la vol loout ou dans la si tu le fais avec une bonne intention si tu te réjouis avec en parlant avec tes amis mangeant avec eux en sortant en se promenantisant des activités avec ton corps et cetera c'est pas ça encore les vrais niveaux mais ça va t'amener vers ça et ça s'appelle garder le zicaron et surtout enmagasiner se charger des par exemple on fait un petit travail maintenant c'est l'hiver maintenant l'air il est incroyablement pur et frais maintenant sort le matin de bonneheure et on remplit les poumons avec de l'air frais on respire et on garde cette air à l'intérieur de nous tu me dire tu peux le garder combien de temps une minute 2 minutes non pas l'air le souvenir de cette fraîcheur là que dans la journée quand on inspire on va chercher le le le bonheur de cette sensation d'un air frais qui rentre dans les poumon c'est des petits exercices tout simples et dire bah merci à Chem que tu m'as fait vivant et que tu me gardes la santé mais toujours toujours toujours et que je peux marcher et respirer waouh et si en plus tu peux respirer tu as parlé avec que tu aimes et que tu as pu parler avec hen tattacher au sadikin et et et réviser dans ta tête quelque chose que tu as appris et penser à prier pour tes enfants et tout ce que tu aimes mais tout ça c'est des un capital d'énergie mais fantastique sauf qu'on l'oublie et et on le tire après vers nous alors ici ch il nous aide parce queil y a dans la parabole de l'aveugle comment il fait il dit comme s'il te disait bon alors toi tu es aveugle toi tu fais confiance à quelqu'un qui te fait traverser la rue vraiment tu es quelqu'un plein de confiance tu donnes ta confiance facilement c'est pas les gens il font trug et si tu tombe sur un fou et si tu tombes sur un encore plus fou que toi maintenant deuxièmement le bâton c'est pas un autre bâton c'est un morceau de bois que tu as dans ta main tu lui fais confiance ouais tonne et j'avance et toi-même tu te fais oui alors dit la même chose tu vas chercher quand tu vois pas une partie de toi auquel tu confiance et que tu vois et ça tu le fais et comme ça tu vas servir Hashem tout le temps tout le temps tout le temps dans la joie c'est une des torotes de rabiman si on regarde les torotes de Rabi Nahman à la fin sur SIM regardez le travail qu'il faudrait faire si donne la force la vie la santé et et le courage de faire tout ça regardez on ouvre par exemple dans ce travail qu'ils ont fait là extraordinaire de faire comme un glossaire on cherche SIM juste comme ça pour rigoler il y a Samel au début le deè volume la on a tout un hi de travail si on veut tout un travail de de tout un travail de regarder juste il a parlé de la SIM après il y a Laim de Shabat ou là Laim de shabbat ça c'est le 2è volume la T 17 il y a la SIM de la la 25 la T 178 dans le de volume la 81 la SIM dans le cœur plein d'adresse la du monde qui vient la simra des des Juifs ça veut dire il y a un travail incroyable de et ça ce qu'on vient de voir aujourd'hui c'est un visage de la simra de se rappeler de la trace de la simra qu'on a eu et la trace de la Sra qu'on a eu elle nous permet d'avancer même quand on a plus de de SRA voilà al on fait maintenant le kour on Fa ici comme ça one voilà là on fait ici et main regarde le résumé la F 2 sur sur la joie et le résumé déjà toujours dans la joie et servir niveau alors ave les jours d'avant les jours on brillent pour lui une même une petite une petitte éclairage une petite lumière et qui se tiennent maintenant avec une un éveil et et une brillance qu'il avait d'avant jusqu'à ce que akad bou de nouveau l'aide et revienne vers lui et fasse briller sa lumière il barare amen ça c'est le résumé maintenant la FILA on regarde la FILA dans la joie avec de la joie devant lui avec toujs dans laie parfois de mon niveau de renforcer l'écl de l'éclairage que tu me Donis que tu brillis pouri é dans les jours d'avant jeelle jour serv même maintenantol on a vu desgingol de des fois ça vient du ciel comme ça même de çaorsesux monur bouch et je vois plus rien jeess rien aide-moi à me renforcer de cet éclairage que j'avais et là il nous fait un coup mais de Jack mais extraordinaire tout à l'heure on a buté on s'est dit mais mais quel rapport avec l'aveugle tu dis l'aveugle regarde il a confiance aux gens ben lui il voit pas il y a d'autres qui voi oui d'accord avec l'aveugle ça marche mais moi maintenant je vois pas qu'est-ce que ça me fait que les autres il voit il te dit tu peux déjà être heureux du fait que ça existe regarde comment il dit ici même si nagide j'avais jamais été zoré j'avais jamais pu bénéficier d'un quelconque éclairage du monde jamais mais je pourrais déjà aussi me renforcer et te servir et me réveiller dans ton service par l'éclat et la lumière que tu éclaires et que tu brilles à chaque fois pour d'autres personnes qui eux ils ont oui servi à te réussi à te servir vraiment avec de l'amour avec de la crainte avec de la joie et avec un grand enflammement regarde teci va avec eux suis parce que il l'ont donc ça existe tu peux en avoir puisque ça existe des autres et comment tu vas faire tu vas les suivre exactement comme tout à l'heure quand on a dit que l'aveugle il suit celui qui voit heureusement la prière de pour comprendre comous a fait cette histoire de suivre quelqu'un qui voit quand nous on voit pas plus for raison que on a qu'on a chaque génération générationmes qui à te servir comme il faut géntion nous convientous d'alleriver et dans ton système en imaginant que toi tu n'as rien tu n'as jamais rienit plaisir de dire ce que tu veux penser tu veux penser ça parce que toiêmein des d'éclairage alors tu vois plus for raison que toiême tu les as après ça j'ai des gringolé de ce niveau et mes yeux se sont fermés et mon cœur se sont ferm beaucoup beaucoup comment je pourrais oublier et perdre complètementalom ce que j'ai eu vraiment déjà dans les mains parce que c'est faux de dire que jamais eu de bonheur parce que quand on n pas en forme on a l'impression que depuis que je comme ça non c'est pas vrai faut accepter que on se ment à ce moment-là et mais pour faire le travail didactique c'est bon ok tu as pas de joie tu connais des gens qui ont de la joie suis va avec eux va avec eux et regarde la plus forte raison avec les sadikin si tu les suis eux tu vas t'attacher à eux tu vas trouver de la joie au travers de comme l'aveugle qui ne voit pas mais qui suit quelqu'un qui lui voit pareil avec le bâton et avec les tadikim et pareil avec toi parce que en vérité tu en as eu plein des moments comme ça J maintenant tu crois que tu les avais jamais vé comme si y a un travail il ici abinathan il fait un travail extra il prend quelqu'un qui n'est pas dans la joie c'est hyper dur de parler à quelqu'un qui est pas dans la joie que la personne ne veut pas écouter et plus on lui donne des arguments pour soit dans la joie moins il est dans la joie al dit non mais tu as raison tu as raison toi tuas jamais rien fait dans ta vie tu veux dire que tuas jamais rien fait viens on te suit tu as jamais rien fait tu as jamais été heureux tu as jamais été heureuse tu as jamais aimé tu as jamais été mais tu as jamais reçu tu as jamais donné il y a là RAC super il y a des gens autour de toi qui ont cette joie tu les suis pas en les suivant tu vas en attraper et des tadikim qu'est-ce que tu fais des tadikim que c'est des des morceaux de joie vivants et et et après une fois que tu commences à être d'accord de bouger disant mais c'est vrai qu'il y en a qui en on alors après tu viens et c'est seulement à ce moment-là que tu peux entendre que en vérité même moi aussi non je fais comme moment ex alors on prend moment les ramne pas le moment luiême par est passé la la traceil FA demain reprend non mais plus comme c'était cétait avant il a eu mais maintenant il a pas ça s'appelle mais moi je te dis qu' tu dis qu' pas il fauton s'entend mais parce que tu vas chercher des moments que tu avais et de là tu vas les ramener point ici on le lendemain un truc qu'on a vu hier c'est P allez bonne journée portez-vous bien salon portons-nous bien