La bonté dans la justice divine - Likoutei Moharan Torah 187 et Torah 188 (1) retrouver nos oublis

Kind: captions Language: fr beau les amis mais mais mais je vois Alan pi alors alors cet après on a décidé on a réfléchi beaucoup où est-ce qu'on peut faire un cours dans un endroit vraiment tranquille calme sans aucune inquiétude on a dit jeérotte mais c'est un peu loin pour tout le monde alors on a dit le le côel la vieille ville ben oui hein alors aujourd'hui on va commencé une nouvelle Torah t canon ch et on a vu comment pourquoi il y a des endroits où il y a des sadikim mais on entend plein de miracles pourquoi il y a des endroits où Sadik on entend plein de miracles parce que ça dépend des gens si les gens il croient sils ont confiance et s' ont une grande grande croyance à leur à leur sadikim alors là on a plein de trucs extra qui arrive al on va commencer maintenant la Torah koufp et dans koufeva on l' fait et donc koufpï alle est petite koufpï en fait kouf pï pou ah c'est beau ça c'est la V d'OT écoup pe têtes ou là là là mais alors là vraiment qu quel comment ça tombe comment ça tombe incroyable alors on y va on appuie sur tous les petits boutons pardon et on yci dans 187 et adon c'estàdire le de il est comme ça c'est pour toi c'est pour toi bonté par que toi tu payes à l'homme comme ses actions c'est une immense bonté de la part c'est très très bien pour l'homme c'est une grande bonté qui le paye selon ses actions m c'estàd mesure pour mesure et pouroiède parce que ça permet de revenir versem et pourquoi ça permet de revenir versem parce que ça nous incite à chercher M pachpêche mes P pêche c'est comme le marché au plus ça veut dire on va chercher on cherche on cherche on cherche à l'intérieur de ce qu'on fait de ce qu'on dit de ce qu'on pense et comme ça connaître où on s'est trompé quelle était l'erreur quelle était la faute qu'on a abîmé et de revenir vers la tchou et alors elle a regardé cette t d'aujourd'hui maintenant je voudrais que tu sa il dit il fait regarde chaque action chaque action il regarde récomp Pun tu vois ça Israël l'essence de cette chose là là où ça se passe vraiment peut-être on peut dire là où on le sent vraiment c'est comme c'est marqué les cieux ils vont dévoiler sa faute et la terre se elleattaque alors ça vous savez quand c'est marqué dans la T ça veut dire vérité se cach dedans on parle tout le temps de ISL comme si elle se Veng ça veut dire elle vient réclamer son c'est là que déilé parce que làbas c'est pas com en r C'est large c'estàdire que il y a pas un décomte qui un décomte précis c'estali comme ça c'est BR mais mais bien une justice divine de chaque chose mais la pour laa pour la Providence chaque chose qu'on fait chaque chose qu'on fait et c'est un nouveau p mais cel c'est les premières lettr tu vois c'est le début de àhme plus a à la c'est pour ça que ceux qui habit en en général ils ont des épreuves parce que là-bas on fait vite on paye vite on paye vite sur les ça l' d'êre une t d'abords cool cette t mais quand même ça nous parle on dit c'est vrai quand même en Israël alors on va le regarder on le fait plusieurs fois on va le regarder parce que en fait il y a une question qui est cachée on dit à toiem le rcè la bonté ah chouette il est bon et il va nous faire du bien qui parce que tu payes l'homme selon ses actions c'estàd tu laisses rien passer mais c'est ça le réède non j'aurais préféré que le récède c'est que on oublie ce que j'ai fait ça passe passe entre les goutte personne personne ne va personne ne va me chercher les poules la et là on dit que c'est fait payer au G [Musique] truc que pour nous et aussi pour les nations on voit que enisraël Ben la Providence elle est différente et que quand il y a des moments de bénédiction c'est ça pass tout ce qu'on peut imaginer c'est beaucoup plus fort que que ce qui peut exister dans le monde en et aussi les punition c'est waouh qu'est-ce qui train les B Israël c'est dingue regarde qu'est-ce qui leur arrive et ça c'est fait pour nous pour le monde pour nous inciter à chercher dans ce qu'on fait et faire comme une introspection unb fche ou prendre du temps pour dire Bonz maintenant à partir de là j'arrête ça maintenant je vais le faire mieux ça je vais prendre sur Mo t telle et telle décision et cetera et ça c'est vrai mais vraiment vraiment vraiment plus encore dans le dans le enisraël et quand on dit les cieux ils vont réclamer c'est que nous on estisraël on est très dépendant de la pluie et on a besoin que le ciel il soit qui nous envoie des bienfaits et et par exemple en Égypte non en Égypte on a rien à faire les Égyptiens regarde le midrage par exemple jamais ils lèvent les yeux au ciel c'est un peuple il regarde que B ils sont souterrain comme ça leur pyramidees dans leur sorcellerie tout ça parce qu'ils en ont rien à faire du tout regarder le ciel ils en ont pas besoin de la pluie parce que eux leur Nil là il débordent et et et nous quand on arrive enraël on regarde on lève les yeux au ciel on regarde et on dit il faut qu'on ait de la pluie il faut qu'on ait de la pluie et c'est une terre où Ben le la météo d'Israël elle dépend de nous comme ça on dit la elle parle de ça tous les jeunes c'est parce que on fait quand il pleut pas et cetera et et et c'est ça comme si on dévoilit on dévoilait où était où était l'erreur et et et la marge d'erreur elle est plus petite en Israël et aussi tu vois que c'est-à-dire que tu vois anchemidote quand on les explorateurs ils ont vu des gens de grande proportion quand même hein en Israël on a vu plein de géants et tout ça mais anch midot ça veut dire aussi des gens de mesure et c'est ce principe là que mida kenéed mida maintenant pourquoi c'est un réè parce que ça ouvre les yeux de qu'est-ce qu'on doit faire et de ce que on se pose comme question alors on veut revenir vers haschem et et et et c'est pas pareil ça veut dire c'est vrai Israël c'est pas la même Providence on le sent on le sent euh tout le monde peut dire ça il y a une providence on sent que nos actions elles sont très très regardé on voit on a on a on fait ça on a ça on fait ça on a ça et et on va s'intéresser aujourd'hui à ce passou là de eret oelet yoshvea et erelet yoshvea c'est un passou qui peut faire peur ou qui peut mettre beaucoup de joie dans le cœur comment parce que si on fait la version des meraglim des explorateurs on fait cette terre là elle mange ses habitants on s'est promené mais il y avait que des il y avait que des que des morts il y avait que des lévillotes il avit c'était horrible c'est une terre Manes habitants ça c'est la version méchante maintenant binahman il a fait un endroit il a dit ya il a dit que quand on habite en Israël on gagne de la la Ouna on apprend à croire et avoir confiance en Hashem parce que qu'est-ce que ça veut dire la là qu'est-ce que c'est manger manger c'est assimiler si on mange quelque chose ça devient une partie de nous quelqu'un il mange du poisson le poisson il va se retrouver dans dans tout son corps va venir dans son cerveau il va venir partout pareil tout ce qu'on mange tout ce qu'on boit ça devient ça devient nous-même alors Israël aussi qu'est-ce qu'elle fait elle assimile ses habitants et comme raelle elle a un autre nom elle s'appelle la Emouna s'appelle la confiance quand on habite en Israël on devient et on peut acquérir la confiance et la croyance c'est ça donc si on pose qu'est-ce qu'on voit il y a une lecture de ya c'est une terre m ses habitants ça fait peur et il y a une lecture de rabiahman la terre d'Israël elle te fait devenir comme herisraël si tu habites en herisraël tu deviens herisraël qu'est-ce que c'est herisraël c'est le is israéli qui acquierre de laouna il est de plus en plus confiant et il croit de plus en plus et aujourd'hui rabman un autre pouche il dit tu sais ce que ça veut dire auet c'est que at talem les toi tu payes l'homme selon ses actes maintenant au début ça nous plaît pas même ça nous énerve parce que on dit non on peut pas passer entre les gouttes là chaque chose qu'on fait on est on est c'est difficile c'est difficile de vivre dans ce niveau-là comme app quand on disait on reçoit la manne bon déjà c'est une nourriture on la connaît pas elle est très spéciale c'est une nourriture un peu ça rend intellectuelle quand on la mange on on fait que parler des sujets extraordinaires on parleabou on parle laouna parbou dout et où est sont les mergaises et les trucs plus euh comme ça là mais si tu veux que ça ait le goût de la mergaise cà mais il y a un truc quand même c'est que selon le degré de confiance qu'on a on reçoit la MAN soit devant la porte soit un peu plus loin soit euh à 12 km c'est gênant vis-à-vis des voisins à toutes la la journée tu dis non moi j'ai pas peur j'ai beaucoup de colov je vends ça toute la journée à tout le monde mais quand la manne elle me tombe devant chez moi il faut que j'aille faire des kilomètres maisaintenant le voisin il voit c'està dire le voisin il fait ça va monsieur laemouna c'est gênant c'està-dire mais moi je veux dire que j'ai la confiance et que j'ai pas peur et et mais tout le monde il voit que non ce côtélà que on est plus vrai dans le sens que et moi et tout le monde on voit où on en est c'est ça le ça s'appelle un réè parce que il y a pas une grande bonté COMME de montrer à quelqu'un où il est et de lui indiquer là où là où il va là où il va s'arranger c'est ça le D' même spécial d'être juif pour le bien mais mais ceé là comme si et pourquoi parce que bmet si on le fait ensemble on peut regarder il y a des enfants qui ont grandiem avec des bons parents des vrais et ils se sont occupés de et et et ben c'est vrai alors c'était difficile parce que on peut pas sortir avec tous les copains on peut pas faire n'importe quoi on all doit on doit être droit et on doit ranger la chambre on doit pas mentir et pas voler et et aider faire du bien et ca par rapport à celui qui grandit dehors dans la rue tu voisi au moins il est libre fait ce qu'il veut quand il veut il sort quand il veut il sort avec qui il veut quelle prison purée et en fait quand on a 20 ans 30 ans et cetera on se rend compte commor fait la chanson sur sa petite maman quand même quand elle est là et quand les parents ils sont là et ben ils nous ont pas laissé partir en V complètement parce que quand on est parti en vra complètement pour revenir c'est une autre affaire donc quelque part si au moment on a commencé à mentir on avait un père et une mère je t'explique mon fils dans la famille on n'est pas des menteurs tu vas aller maintenant et tu vas aller t'excuser tu vas aller lui rendre et cetera mais papa c'est gênant il sait même pas que je l'ai volé oui ben justement bon c'est dur et et et ou d'autres exemples chacun il fait l'emples comme il aim mais si quelqu'un il veut vraiment devenir je sais pas moi quelqu'un de grand il veut il veut vraiment devenir un grand artiste un grand danseur ou un grand dema mais hhem il va lui envoyer des des précepteurs des maîtres mais ils vont l'user ils ne vont pas le laisser respirer chaque chose qu' fait et on le pourquoi parce que tu veux être bien tu veux être vraiment alors tu que tu saches je je te je vais être avec toi pointilleux non mais moi j'ai pas envie que tu sois pointilleux envie que tu sois plus large c'est pas grave bon il y a une semaine qui a passé on n pas tellement tellement pri et tout laisse-moi c'est c'est on va pas en parler et Bou on entend et Bou on le dit et Bou ceci et Bou cela c'est comme si achem il nous laissait pas nous installer dans les avotes S installé dans les avottes marqué dans Laar bakama un principe quand quelqu'un il vole al bien sûr il m il faut qu'il rentre mais quand il a volé en cachette c'estàdire il a fait personne me voit qu'est-ce qu'on lui met sur la tête il va payer le le double mais maintenant si il a volé une vache ou un agneau et il a il a revendu monsie il a fait du resser ou il a fait la cherit il va payer des fois quatre fois plus et des fois 5 fois plus pourquoi autant dit un mot elle dit parce que il March m qu'est-ce que ça veut dire non seul seulement je fe mais en plus je m'enraacine j'ai j'en ai fait une société une SARL ah non non comment comment la t ils aiment bien sûr qu'on faute mais déjà dans la faute on n'est pas tellement tellement à l'aise et aussi dès qu'on a dès qu'on a fini j'arrête mais si on s'installe et on commence à en faire comme une religion et de dire que ça va et puis la vache qu'on a volé on la revend mais non viens on la rend viens viens on trouve quelqu'un écoute tu peux pas m'aider que on fasse comme si c'était rien oui oui je vais t'aider tu sais ce qu'on va faire on va aller à la foire au bétail et tu vas amener là-bas et après quand tu vas compter les quand tu vas compter les vaches tu vas dire al là c'est dingue j'ai retrouvé ma vache si tu es plus fort bah tu vas faire encore mieux la mil et tu vas lui dire écoute voilà ta vache s retrouvé chez moi je voudrais te la rendre si tu es encore plus fort tu fais fa ça va je su retrouvé chez moi parce que en fait je te l'ai tapé voilà et je regrette infiniment et voilà et voilà wou mais si personne nous dit si on nous laisse nous nous nous nous installer dans les erreurs en fait c'est pas un service presque même si on allait carrément de l'autre côté on dirait bah il y a une indifférence en tant que parent de laisser les gosses faire n'importe quoi ou laisser nos amis tout ça parce que on a peur d'éviter on veut pas les conflits on veut pas lui mais si on l'aime vraiment à un moment on lui fait rien je te parle ça ça tuas tu va éclater ta famille ta femme va pas vouloir rester avec toi teses il vont pas vouloir te parler tuuras personne à ton enterement arrête arrête arrête arrête de faire ça en vrai en vrai c'est un récède parce que comme si on veut lui dire mais non mais pas ça pas ça alors bien sûr faut faire attention à mais quand même il y a une indifférence de laisser quelqu'un s'enraciner alors ici il dit tu vois c'est pour à toi vraiment le c'est toi qui a vraiment le vrai parce que toi tu payes selon il y a pas de on laisse pas nous installer longtemps dans dans dans lesreurelle est toute petite cette elle elle est toute petite je sais même pas s'il y a une fille là sur cette fille là sur cette deardons ici non il y a un résumé c'est tout et et queem il estue avec l'homme et il le fait mesure pour mesure et aussi mesure pour mesure ça veut dire que il y a le compte des fautes il y a le compte des il mélange pas jamais il mélange en disant bon il a fait une petite erreur mais quand même comme il m'a fait des on va faire un petit compte global non et pourquoi parce que les c'est ement tellement précieux il veut pas qu'on touche le capital de la parce qu'il est infini et alors que la ver est très limitée alors ce qui fait ça veut dire mesure pour mesure c'est une grande bonté de la part d'EM quiambo parce que c'est maintenant c'est pas obligé que ça soit une punition qui soit directe et ça peut être même que c'est c'est un travail incroyable par exemple si on a la force de prendre du temps et et on prend début des toutes petites choses on dit voilà je pas on tap quelque chose à quelqu et maintenant on voit combien ça lu coûé à la personne parce que la personneelle comptait sur cet objet et et qu'est-ce qu'on peut prendre comme exemple on va faire des petites truc simple on a tapé la serviette de l'américain en pourquoi d'abord il est américain deuxièmement sil est américain si qu'il est riche troisièmement il a plein d'autres serviettes et qurièmement ça va ça va c'est le corps d'un juif qui a été séché du de l'eau du mvet juif d'Israël donc on s'est fait des raisonnements mais si on prend le temps et et et maintenant lui il est sensible il est délicat et quand il se sèche pas les pieds il a des champignon dans les pieds après ça le dérange il arrive pas à prier il arrive pas être gentil il arrive à rien faire et puis peut-être il a attrapé le pauvre et ben il s tapé une gripe pendant pendant pendant 2 semaines c'est gênant mais si on fait comme ça si on fait comme ça si on fait comme ça si on fait comme ça d'abord on la prend pas enfin on essae Et si on la pris non mais c'est la dernière fois la vérité je va investir dans une serviette j'ai vu des serviettes sont super et ça sera la mienne de mine et mais si maintenant mida qui mida il y a quelqu'un ouais il y a quelqu'un qui a pris une serviette et puis après je sais pas moi il glisse sur une serviette chez lui il fait serviette serviette magevette magevette serviette serviette c'est dans ce sens-là c'est quand même étonnant que il y a eu ça alors ce que Hashem il envoie et c'est pas obligé d'être des grandes souffrances de Shalom on peut ouvrir les yeux avant et ça ça fait faire tu parce que ça permet de visualiser que mais je ne veux pas être quelqu'un comme ça c'est quoi ces petit blagu rigolot ID sur les américain regarde tout abandonné est venu en Amérique alors parce accent comme ça tu V on peut aller loin et l'essence même de ce queendroit le plus fait payer comme c'estraël où on fait on fait payer rapidement alors attention c'est pasalom fait pour décourager pour dire je savais que je devais rester à Berlin je savais non viens mais c'est comme il nous protège en fait une F faut prier voilà encore un autre pirouche c'està-dire votes attalem les fort C tin quand même qu'est-ce que vous dites toujours on cherche la question Bahman il fait il nous fait confiance que on va chercher on vaê on va chercher la question et en général VO c'est une grande question parce que si on dit à quelqu'un tu sais Dieu Dieu à nous il est incroyable il est à lui le récède c'est super et et pourquoi parce que qui at comme si on lui parleem le dit parce que toi tu payes tu tu payes l'homme Bou selon ses actes c'est c'est précis et c'est rigoureux et c'est même rapide des fois alors mais c'est pas du Rède alors il dit si c'est un réède aous il veut expliquer que c'est un grand rè de la part d'EM parce que il paye l'homme selon ses actes parce que grâce à cela regarde qu'est-ce qu' est marqué ici M vin les vamboou pourquoi c'est un cadeau parce que ça fait quelque chose dans le cœur le cœur il va s'ouvrir il va avoir de la Bina et la Bina elle va vouloir rentrer jusque dans la Malou chercher dans les détails donc on aimit pas parce que au début on sait Pasin c'est ça aussi une autre question qui est cachée c'est que on prend quelque chose mais mais mais quel rapport exemple la serviette il est il est il est joli il est mignon il est bébé parce que il est simple travaille toujours avec des choses simples d'abord fait très simple après cont très simple c'est facile on fait petit peu plus un petit peu plus mais chercher dans ces actes et savoir ça maintenant le DAT qu'est-ce qu'il a fait comme faute là où il a abîmé et de là il revient vers la il nous incite à laa en permanence et il dit mais que tu saches une chose ça le principale de cette conduite là c'est on erê Israël on erê d' Israël alors avec le coup du ciel et le coup de la pluie tu vois que il y a quelque chose il y a une il y a une exigencetenant cette exigence elle est pas faite pour nous décourager elle est faite pour au contraire nous donner du courage al il faut qu'entre nous les amis on discute et on voit comment ça donne du courage il faut pas mentir c'est c'est ça peut faire peur alors alors Ilou le fait que quelqu'un sa faute son erreur elle lui apparaisse ou elle apparaisse dans le monde alors c'est comme si c'est un service et qu'on lui rendait parce que aussi les F ont envie de savoir où on s'est trompé parce que on essae on essae on essae mais des fois on arrange pas là où on doit arranger on arrange à côté alors alors alors comme s'il y avait comme s'il y avait un rcè là-dedans Chem il nous aide à le savoir à le comprendre sans avoir besoin de passer par des grandes souffrances et des et des pertes de salalom qu'on est nous envoie le DAT qu'on voit de nous-même et qu'on arrange vite plus on arrange vite et plus comme on a vu dans les toirotes d'avant il y a même plus besoin comme avec les peurs que si on sait la remettre à sa bonne place même plus il y a besoin qu'elle soit là h maintenant on va enchaîner avec une Torah bon alors Nahon Naron les vieux Bress ils aiment pas du tout que on fasse des liens entre les T r parce qu'ils veulent que chaque enseignement ça soit un monde en lui-même et pas qu'on explique l'un avec l'autre mais bon quand même on est pas tout le temps obligé de truc vous allez voir on va faire maintenant la couf Peret et la la la 188 et vous allez me dire si vous sentez un petit une petite relation allez on y va iciem il nous protège et que il nous donne à faire Choua et sans qu'on ait besoin de passer par des grandes souffrances on a besoin juste de voir on doit arranger alors on y va maintenant fait une autre et ils sont petites en ce moment alors la tor dans le lioutban le couf Peret la 188 alors c'est celle-là on l'entend plein plein plein quand on va et ça s'appelle da da quandahman dit d c'est que il a été cherché un enseignement de très loin et c'était pas facile du tout pour le ramener et après il a réussi à l'obtenir et après il l'a mis il a formater de telle manière à ce que nous on puisse on puisse l'entendre alors c'est un cadeau c'est il nous donne du il faut voyager chez lead pour chercher sa perte VO ça c'est vous l'avez sûrement entendu déjà aller chercher sa perte quand on arrive la prère fois qu'on entend ça on dit quoi j'ai déjà perdu ma valise avant d'arriver quoi et et on a des parties de nous qui sont perdues et BM d'abord il faut le savoir et les chercher mais c'est comme commment ils disent les Français chercher une aiguille dans une boîte de foin comment comment tu peux chercher je sais pas que j'ai perdu quelque chose et je sais même pas ce que c'est et et et c'est perdu dans le monde quand c'est perdu dans le monde ça peut être perdu dans le temps ça veut dire cette génération ou même d'avant pere une d'avant dans le monde dans tous les lieux et sous toutes les formes donc il y a des parties de moi et se promèneent dans le monde je sais même pas où elles sont alors alors c'est des parties de notre âme et et alors il faut voyager chez le sadic pour qu'il nous rende ou ce qu'on a perdu kikodem chez y Adam Laam maintenant on va remonter dans les mondes et on dit voilà tu sais avant que on sorte dans le dans l'air du monde ça on était dans le ventre de notre maman et on est sorti et puisom voilà on arrive on est jeté dans le monde voilà on n'a pas choisi ni notre famille ni notre époque ni garçon ni fille ni le lieu ni le temps ni la for on arrive mais quand même ce truc là avant qu'on sorte c'est je suis encore dans le ventre de ma petite maman il y a en haut enfin dedans on est en train de m'enseigner et de me montrer tout ce que je dois faire et tout ce que je dois travailler et tout ce que je dois obtenir accomplir dans ce monde et pourquoi après on me le dit pas donc ça veut dire je peux me trimballer toute une vie 120 ans et de pas savoir que j'ai quelque chose à faire bon déjà maintenant là maintenant on sait qu'on a quelque chose à faire et qu'est-ce qu'on on a à obtenir qu'est-ce qu'on a à atindre mais je peux passer une vie en sachant que je dois chercher quelque chose et pas savoir ce que je dois faire c'est c'est la question la plus forte sur Dieu Dieu la T je suis là pourquoi j'ai un truc à faire ou plusieurs choses à faire mais comment je peux le faire si je sais pas ce que je dois faire c'est quand même une grande questionors ça c'est une ça parle de comment il est le petit bébé ça parle de la grossesse et du miracle de de la fécondation la grossesse et de l'enfontement et de l'allaitement ça parle là-bas et c'est là où on dit le fameux passage où il y a un ange il vient il tape là dans sous le nez et alors qu' on a appris toute la Torah on nous l'a fait oublier c'est quand même un scandale parce que où tu me la prends ou tu me la prends pas pourquoi tu veux que je la prenne et après je l'oublie L et et et et et maintenant B là il dit le secret il dit que tu saches l'oublie la perte de la mémoire le fait qu'on se rappelle pas ça c'est une des binotes c'est une des facettes de la Aveda ça s'appelle une perte alors bien sûr au début n on apprend la perte c'est dans les objets il a perdu ses clés et on voit le nom sur le petit truc on va on sort du travail on va on va lui rendre et on fait une grande m de lui rendre ce qu'il a perdu mais des fois c'est pas seulement les objets qu'on a perdu des fois on a perdu la tête des fois on a perdu notre cœur des fois on a perdu notre amour des fois c'est on peut perdre plein de choses et l'oubli ça s'appelle une perte donc ça veut dire que quand on va voyager chez le sadic il va nous rendre notre perte égal il va nous rendre notre mémoire oui c'est-à-dire que quand quelqu'un oublie les maîtres il disent pas il a oublié les maîtres il disent il a perdu ramzal on VO dans le P vot m ou Med on parle des différentses caractéristiques des élèves chacun il a il a sa manière d'être alors on dit tu vois il y a des gens il sont très lents à la compréhension mais une fois qu'ils ont compris ça resteant tu peux avoir à l'inverse des gens qui sont très très rapide il capte à une vitesse supersonique maisal ils oublient dès qu'ils ont appris un truc ils oublient et et et au lieu de dire oire pas dit maoire dit à perdre qu' voit démonstration nous montre oublier c'est perdre les et maintenant il faut aller chercher et chercher et demander et demander sa perte il y a un truc que j'ai perdu il va falloir que je trouve voilà la phrase c'est c'est il dit ma perte c'estàd la partie perdue de moi ce que j'ai oublié comme par exemple pourquoi je suis là et ben elle est chez sad ça veut dire c'est comme la caisse des objets trouvés et ben c'est lui et et qui maintenant et pourquoi on pose la question on fait mais pourquoi tu veux que j'aille che le sadq et puis c'est Sadik mais quel rapport avec ce que j'ai perdu pourquoi c'est chez lui alors abin Rahman il dit ici un grand secret il dit regarde que tu saches lui ouais il a passé un temps fou et il s'est énormément occupé de chercher sa propre perte c'est-à-dire il sait qu'il y a quelque chose qu'il a perdu et il renoncé à aucun effort pour aller la chercher quelque chose de très spécial il te regarde tu vois comment il fait il cherche d'abord la une fois qu'il a trouvé la sienne il sarrête tout ce que vous voyez ici c'est parce que d'abord il s'occupe de très bien et après qu'ils se sont occupés d'eux ils s'occupent de nous ça c'est P Ava jusqu il est là jusqu'à ce que il trou leur perte che av che et après Jo et après il arrive à les pertes de tout le monde comment il dit au début il dit qu'il faut voyager chez et après il dit c'est pour ça que ah je vois que tu as acheté des jblun 130 NC WS elle est bonne ou pas alors ah oui mais maintenant il s arrêé voilà on reprend là où on arrêté on a vu que le sadic c'est chez lui que se trouve nos pertes et pourquoi on va chez lui parce que lui il a d'abord cherché la sienne et après qu'il a trouvé la sienne il continue à s'occuper des autres et après il s'occupe du monde c'est-à-dire qu'il n'existe pas de perte dans le monde qui serait pas ch sad puisque il cherche pour lui pour les autres et pour le monde entier donc notre perte et il a dit ici Rabah la perte c'est l'oubli il y a une des choses qu'on nous a enseigné et qu'on a oublié et quoi ce on est venu ici et sur doit travailler il faut aller chez lui et retourner la chercher alors mais maintenant question est comm une méthode qui est une méthode très très très très forte c'est de d'apprendre àadou et nous avec la tor c'est-à-dire que si on dit que on a une perte alors on va regarder les lois de de de avena donc on va regarder la de et et leour et T les jquà soit familier avec cette notion et on va voir que les notions qu'on apprend là-bas ben c'est des notions que on va appliquer aussi chez hhm et chez nous alors maintenant qu'est-ce qu'on fait quand on a trouvé quelque chose on doit être vigilant pourquoi parce que nous naturellement le premier qui vient on a envie de lui donner bah oui il vient il nous dit il va me mentir oui bah parce que des fois il peut être roublard et alors si je lui donne à lui j'avais un objet que chemi m'a confié pour le rendre à son vrai propriétaire et je l'ai pas rendu à son vrai propriétaire parce que il avait l'air sympa ou parce que il parlait fort ou parce parce qu'il avait l'air sûr de lui je lui ai donné sans vérifier donc on a la Sougia des SAN il va falloir donner des signes par tu peux pas dire euh n raconte une blague qui n raconé le r à un moment à youalim quand il avais les bus bien longtemps de la Tana mer des autobus il y avait il y avait la caisse des des objets trouvés alors comment il faisait les gens parce que là-bas la caisse était simple alors quand il pleuvaient les gens ils allaient à la caisse de de des objets perdus disait vous avez pas trouvé un parapluie il dit si un parapluie il dit vous avez pas trouvé un parapluie noir et mais tous les parapluis sont noir il dit alors il est à moi le monsieur il lui donne bah oui il vient il dit il a perdu un parapluie nous hier on a trouvé un parapluie dans le bus un paraplu non parce que peut-être il est un roublard et peut-être si toi que tu es le responsable de la caisse si tu lui donnes tu es en train de prver le vrai propriétaire et tu es en train d'aider un roublard être encore plus roublard dans dans quel bus alors dans quel bus et quelle forme il a le est-ce que tu as un signe distinctif que il est à toi est-ce que tu as ton nom et cetera et tant que il t'a pas donné les signes tu peux pas lui donner alors maintenant il répondou à une question qui est une question extra tout celui qui a été une fois Oman il a cette question il fait ça y est MAM khashem j'ai été ah super j'ai visité pis j'ai visité tel endroit et aussi j'étais Oman voilà pourquoi tu veux que je revienne voilà il rend la perte voilà il m'a rendu dit non des fois non des fois il vérifie si on est honnête ou si on n pas honnête et il va pas nous la rendre tant qu'on montre pas des signes et d'honnêteté alors ça il y a plein plein plein plein plein à dire là-dessus ça c'est des une grande étude parce que ça c'est pé donc un il nous donne un ridous faut voyager chez le Sadik pour chercher sa perte qu'est-ce que c'est le ICAR de sa perte c'est ce pourquoi on est venu au monde sauf que on nous a dit pourquoi on est venu au monde et après on l'oublie c'est énervant ça quand même je trouve pas tu vois pas que toute notre vie on cherche mais même dans la Torah on cherche est-ce que tu dois faire plus je sa pas moi de laa ou plus du iun ou plus du réè ou plus travailler ou plus étudier ou vous faire encore un enfant c'est c'est super difficile à savoir et on te dit tout ça avant que tu sorses du vent de ta maman tu savais tout tu es venu ici parce que tu vas arranger ça et tu vas faire ça et tu vas faire ça mais mais même dans la Torah je sais pas quoi je dois faire alors comment on fait alors il te dit à une seule adresse il faut aller chez le Sadik pour aller chercher sa perte et et pourquoi parce que le stadic dont on parle il est quelqu'un qui a fait ce travail ça c'est aussi une grande grande chose vie c'est que pourquoi on aime S c'est pas eux ils savent et nous on ne savent pas Bou par là où tu es passé il est passé toutes tes peines et toutes tes tout ce que tu as passé de plus beau et de plus dur et confiance lui aussi dire il est avec toi il a et lui il a fini ce travail là mais quand il a fini ce travail là il sait qu'est-ce qu'il doit faire maintenant quelqu'un qui sait qu'est-ce qu'il doit faire quand il reçois quelqu'un qui sait pas ce qu'il doit faire il peut vraiment l'aider mais il se contente pas de faire les pertes de ses proches il le fait jusqu'au monde entier donc ça veut dire que tous les toutes les parti perdu que des gens qui savent pas ce qu'ils doivent faire ça se trouve chez donc voilà pourquoi il faut voyager vousz dit les pertes c'est quoi les pertes les pertes c'est la ch c'est l'oubli c'est on a quelque chose à faire dans le monde et on l'a oublié mais on l'oublie vite parce qu'on oublie B au momentement et le but c'est de faire ce pourquoi ONEM nous a mis dans ce monde mais mais je sais pas ils peuvent pas faire une application à Veda et tu dis voilà tu marques pas t et on te dit ah alors toi tu vas être un il faut que tu fasses beaucoup de bien avec avec toi tu es un fidèle il faut que tu sois très fidèle toi tu es un bon papa tu c'est bien Mo je sais maintenant tout le monde doit faire tout puisqueon a tous les 613000 ZES à faire et tu vois que rabahman te dit tu choisis une mais tu l'as fait mais parfaitement les AR tu fais bien mais ne deviens pas fou mais une tu fais bien et ou alors tu vois dans les livres on te dit quelque chose que tu aimes faire c'est ça fait pour ça et aussi l'vers quelque chose mais tu peux pas l'avoir enureour deè question c'est d'prs ce principe une fois été à la caiss des objets per récupér ton parapu noir marqué mon avis chéri de la part de un bon signe un bon signe mais pourquoi tu vas retourner demain ça tu as récupéré alors pourquoi on doit retourner chez le tadik et il te dit viens me voirana et pourquoi ça tu déjà fait non parce que il rend pas tout de la première fois parce que il veut vérifier si tu es droit honnête et tu serais pas comme celui qui fait que B parapluie noire peut-être en vérité quand on va chez le on trompe un petit peu comme si on VE récupérer et après se sauver non alors il va rendre petit à petit ou il va attendre que tu donnes des simanimes la même chose que tu a la loi dans le CHUL khanarou que tu peux pas rendre si on t'a pas donné des signes de la même manière aussi le tadik il rend que quand on a donné des signes alors il faut maintenant qu'on étudie ensemble mais quels sont ces signes et qu'est-ce que ça veut dire un ramail dans avec le sadic comment on peut être ramaï ramaï tu comprends c'est un un un roublin un trompeur c'est quelqu'un qui est Mamé mais quoi on est Mamé ça veut dire très profondément que on se trompe nous-même et on va travailler investir pas là où il fallait vraiment par exemple euh nagide quelqu'un il a dans les dans quand il dans les vies qu'il a eu d'avant il a déjà été un super grand commerçant il a fait des choses extraordinaires maintenant ici quand il revient ici il est pas venu ici pour être un grand comm bon il va faire un travail il va travailler mais c'est pas ça par contre il est venu ici pour s'occuper plus de sa famille par exemple parce que quand il était commerçant de la vie d'avant il a beaucoup délaissé les siens ça a fait du ça fait des enfants un peu perdus et tout ça et tout ça et tout ça ça fait des familles àv alors maintenant alors maintenant il vient et qu'est-ce qu'il fait il a déjà reçu des signes que c'était plus là-dessus qu'il devait faire mais il se ment à lui-même et il va chez le sadq pour que le tadq il a envie de dire que le TAD dit ouais ouais trava vas-y vas-yy tu vois il y a une partie qu'on se m il y a une partie qu'on veut pas voir il a une partie que on cache un peu alors ça ça sarrange à chaque fois qu'on retourne à chaque fois qu'on retourne à chaque fois qu'on retourne on arrange un petit peu ça c'est juste on a lu et à peine traduit et il y a plein plein plein plein plein regardez là ici he il y a plein parce que en fait pu surtout on oublie tous les jours par cont ça fait des nouvelles des nouveau nouvell raisons de retour raison ça faien il a perdu ses clés mais pendant qu'il perd ses clés il perd son téléphone mais qu' son téléphone il il per est-ce que tu connais quand tu fais les courses tu fais les courses à aucherade tu connais quand tu laisses le caddi quelque part et après une demiure tu cherches le caddi partout ça allez on y va ah d'accord retrouve bonne journée les amis