La behira : devenir Avraham - Likouté Moharan Torah 190 (4)

Kind: captions Language: fr les amis trs je pense que [Musique] dans beauoup ah voilà on va faire ça merci beaucoup alciress tra si encore fait la est-ce qu'on a fait la de lesis pas encore non on pas fait encore F ah oner ici la petite on fait ici [Applaudissements] ici la ch du deabénou et hop voil très très bien ça c'est fait ici alorst mais mais c'est comm tu tombes bien c'est bien regarde dans cette dans cette Tor ici on a vu il y a une grande grande grande discussion des confidences de deab sa quoi je sais pas ce que je vais faire je sais pas j'hésite je sais pas ce que je vais faire des grandes sourances je sais pas si je vais tous vous laisser tomber et rester tout seul ou je vais continuer à m'occuper de vous et et et qu'est-ce que ça veut dire arrête deuper de vous je m'occuper des des âmes perdues de tout ceux qui sont morts à kidouashem des femmes des enfants des bébés sont morts à kidouashem au moins au moins eux ils écoutent pourquoi parce que quand vous vous êtes là avec votre corps et que vous avez la berira vous avez votre fameux libre arbitre et c'est c'est si vous êtes dur à bouger donc il hésite et il et de là il a développé que tu sais à un moment on a parlé à Moché Moché il a parlé à Dieu Dieu il a parlé à Moché Moché nous a reparlé et et Rabi Nahman il a dit comme ça il a dit dit en fait qu'est-ce qu'on a dit à Moché on a dit mais tu vas nous donner la Torat par Dieu d'accord mais une fois qu'on l' entendu on a plus de ber on a plus de choix une fois qu'on a entendu la t on a entendu Hashem on est contraint alors Hashem il a répondu à Moché il a dit tu vas leur dire je vais pas parler à eux je vais te parler à toi eu ils vont écouter comme ça ils ont encore leur liberté aprè mi il est revenu il a dit les paroles du peuple et Rabi Nahman il a demandé il dit mais qu'estce qu'il a qu'est-ce qu'il a dit de nouveau on n'a pas vu qu'il a dit quelque chose de nouveau c'est pas marqué dans la Torah alors il dit et ben Mabou il a dit alors la réponse que tu leur as donné à eux c'est que vous les Juifs vous allez garder votre béira parce que c'est vous avez pas entendu la Torat si vous avez entendu que je parle à Moché Dieu il parle à Moïse et nous on écoute comme ça vous gardez votre béira mé il a dit mais moi tu vas me parler directement si tu vas me parler directement tu vas m'enlever la béira et là qu qu'est-ce qu'il va lui dire il va lui dire non parce que ce que je vais te dire c'est ce que je vais te dire mais ma volonté ça c'est à toi de ça c'est à toi d'avoir la liberté dessus et et par exemple il va rajouter un jour de lui-même il va dire la t on va la donner un jour plus tard ou alors il va décider qu' qu'il faut casser lesétablees de la loi ça c'est une décision qui est personnel c'est son libre arbitre à lui et sur ça B on a le le libre arbitre et il a dit pas seulement monsurou mais chacun ça c'est ça c'est le le développement maintenant on va regarder deux endroits dans où il parle aussi de la Bira et il va faire attendez j'ai oublié d'appuyer sur le bouton pardon l'écoutezmian ce matin avec Alan nous allons regarder de nouveau la torem la T 190 où rabiman il a fait des grandes confidences à son élève Rabi Nathan et il lui a dit que il avait des souffrances et qu'il savait pas savait pas si il voulait maintenant tout arrêté ne plus voir voir personne rester seul et s'occuper de choses très très très profondes comme arranger les les âmes les pauvres les âmes perdues de qui avait eu dans tous les massacres de qu' avait eu à an et les hommes les femmes les enfants les bébés et et et plus s'occuper des élèves et du monde et plus continu à être un Sadam quelqu'un qui est connu dans le monde qui enseigne et qui diffuse rien du tout et pourquoi parce que vous comme vous avez un corps et que vous êtes ici avec votre B avec votre libre arbitre vous êtes terrible on peut pas vous bouger il faut parler des heures et des heures et des heures pour obtenir encore on sa pas tandis qu'avec les ceux qui ont déjà quitté ce monde là ils sont beaucoup plus réceptifs donc il hésitit et et il a dit tu vois tu sais que quand l'homme il a le choix quand l'homme il est dans son librearbitre en fait c'est aussi une cause de souffrance pour lui parce que il sait pas si il dit il lu a dit tu sais si Dieu il me disait exactement que ce que je fais maintenant c'est ce qu'il veut mais je supporterai toutes les peines et toutes les souffrances du monde mais M facile ement parce que je je saurais que c'est ce qu'achem il me demande mais il y a plein de domaines dans la vie où je sais pas qu'est-ce que Chem il me demande comme par exemple maintenant je sais pas qu'est-ce que je dois faire et c'est une une source de souffrance et et il a amené une preuve il a dit regarde Moché quand il parle avec Dieu il dit que nous les Juifs on a dit à Moïse on a dit tu vas dire à Dieu que quand il vas nous parler c'est pas juste parce que on sera obligé de faire parce que si on entend la parole divine on n pas de choix comme on a vu et comme il dit Nicolas quand un homme il rencontre la vérité il a pas 36 solutions il a deux solutions ou il reconnaît la vérité ou il reconnaît la vérité c'est tout la vérité on peut on peut aller contre la vérité vraie que tu vois Dieu il te parle alors il rapporte ça qu'est-ce qu' dit Dieu à Moché dit non je vais pas leur parler à eux je vais te parler à toi eux ils vont entendre donc ils gardent leur liberté après Moché il vient et il répète encore des paroles des B Israël mais on les a pas entendu on sait pas ce que c'est et là c'est le Ridou nifla de abenou qui dit non mais en fait c'est la même phrase qui dit il dit mais est-ce que tu leur as répondu à eux au juif ça marche pas pour moi puis que moi tu vas me parler directement donc tu vas m'enlever ma bé tu vas m'enlever mon libre arbitre et toi tu veux que l'homme il est le libre arbitre alors alors qu'est-ce qu'on fait alors c'est là où Hashem il lui a dit Hashem il lui a dit non tu vas avoir tu vas avoir ici la liberté de quoi mais tu vas voir ici comment il on relit les paroles de Rabé n moi tu m'as pas rrangé qui met moi tu m'a pas laissé le choix puisque tu vas me parler et quand tu me parlais quand tu me parles c'est ça me contraint alors c'est ce qu'il lui a dit donc voilà pourquoi c'est pas dit la phrase qui vaon a dit nous parce qu'il a déjà dit parce que il va lui dire maintenant mais mais moi je peux aussiir ainant une phrase une réclamationis de toi tu vas menever tu asang tu m'as pas rangé c'est préparer aujourd'hui demain fait travaile ça suffit pas aujourd'hui demain c'est pas suffisant première chè pas c Hashem il lui a pas dit de casser l'étable hasem lui a pas dit de casser la Torah mais pourtant il va le faire de lui-même donc moralité au bout du compte et nous et et Moché avant la la la Bir mais pour Moché alors qu'il a entendu les paroles de la Torah mais où il est son choix puisqu'il a entendu déjà ce qu'achem il il lui a dit de faire alors alors là où là où il dit ici em il lui dit que de jours et lui il a compris de lui-même et il a choisi de prendre la T et de rajouter encore un jour grce à ça laétion et c'est de là que dépendit la liberté de M il a décidé de routerité une question que qui vient des Juifs les Juifs il disent oui benah si le on n plus de B voilà très bien est B voilà alors dit si vous avez la berira je vais pas vous parler à vous je vais parler à mocher donc vous vous n'êtes que en train d'écouter quand je parle à mocher donc vous avez encore votre berira vous avez encore votre libre arbitre mé il vient il dit oui mais alors moi je l'ai plus puisque toi tu vas me parler directement tu as rrangé les braë et moi tu m'as pas arrangé si parce qu'il y a une partie il y a il y a un endroit que tu as encore le choix comme par exemple exemple si tu veux rajouter un jour et tu vas le faire de toi-même moi je vais rien te dire et et ou tu vas casser les table de la loi et moi je t'avais rien dit dans les deux cas on voit que après Hashem il a été d'accord avec lu abin Rahman il a parlé de cette attente où on on doit faire quelque chose la vérité on hésite les deux choix c'est aussi marqué dans la tor il y a pas de réponse c'est personne va te dire c'est pas classifié c'est un endroit où alors on a plusieurs chose avant de regarder lafila on va regarder ici deux adresses sur la béira et deux endroits le premier endroit c'est il va dire que laa ce libre arbitre là c'est pas le même chez nous les B Israël c'est pas le même chez les Juifs que chez les autres déjà et on va regarder ce petit passage ceux qui veulent regarder c'est dans le tinana le deè volume la tor 5 4 et alors làam ce choix c'est ce qu'on appelle nous le libre arbitre am c'est dans la main de l'homme la son nom de faire comme sa volonté comme comme siabou il savait qu'on allait poser la question à faire faire comme on veut comme on veut il y a des trucs peut pas quand même faire comme on veut on est un peu obligé alors il te dit non vaou et même toutes les choses même toutes les choses israli les et bien c'est toutes les choses sous-entendu même les choses sur lequelles je pensais que on peut pas puis que par exemple c'est ma nature je suis né comme ça ou mon enfance ou mon milieu tout mon travail tout ça et bien toutes les choses c'est dans la main de qui du à israéli venez on fait la musique le israéli parce qu'il y a tout un programme dans israli I dit Isra c'est celui qui monte de niveau en niveau c'est quelqu'un qui s'arrête pas il veut grandir il veut s'approcher d'EM alors dans la main du Isra du du juif de faire que le monde se conduit tout comme il veut lui et comme il a choisi qui d'Israël d'avar cheolam dans la main d'Israël dans le pouvoir des huives il y a de une liberté dans leur mains sur toute chose qui est dans le monde et qu'est-ce que c'est les les qui est caché ici même les choses sur lequel tu dis non mais ça on peut pas des choses on peut pas changer hein et bien bemet bemet bemet ouis et c'est-à-dire on peut même devenir comme les très très grandes sadqu même si B on a l'impression que c'est pas possible qui c'està-dire chez les autres les autres ça veut dire l'autre côté les peuples du monde il y a des choses qui sont obligé chez eux ils peuvent pas se sortir de là où ils sont c'est comme si ils étaient ils étaient contraintavav che mais chez leraavav che chaque chose qui fait par exemple voyager à tel endroit ceter le mot qui nous rajoute ici il y a là-bas quelque chose chose à faireen col c'est pour cela que étant donné que le Juif partout où il est n'importe quel temps n'importe quel lieu n'importe quelle situation n'importe quelle existence du monde on a quelque chose à faire donc là où on est même si on a l'impression qu'on a rien à faire on a quelque chose à faire même si on a l'impression que c'est pas le moment de faire c'est le moment de faire quelque chose même si c'est pas sous cette forme là c'est cette forme même si c'est pas dans cet état ou dans cette humeur ou dans ce cette situation là il y a quelque chose à faire et mimé là dès qu'on dit qu'il y a une Avoda d qu'on dit qu'il y a un service un travail à faire avec nous-même avec Hashem là il y a la B donc ici nous apprend un truc dingue si tu veux parler de berira la berira elle est sur la Avoda égal le libre le libre arbite le choix chez nous ça touche les sujets sur lequel il y a de près ou de loin du service de d'Hem s'attacher à Chem s'approcher de lui voilà mais il a dit aussi la Bira d'gï et la Bera des Juifs ouais c'est pas pareil donc qu'est-ce ça va changer dans la vie à c'est que si maintenant nous on lit des livres sur le libre arbitre d'après quel tel et tel penseur même s'il est hyper intelligent oublie c'est pas c'est pas notre magasin là-bas c'est pas pour nous c'est c'est ça parle ça parle si quelqu'un vient te dit euh le monde il est absurde le monde il est un labyrinthe le monde il est un cycle sans fin qui se répète d'une monotonie la oui pour toi pour toi B l'homme est contraint d'près ses passions ses pulsions et son histoire et son milieu socialac pour toi pas pour moi parce que nous on a une force spéciale et et dans sirotaran ça parce que maintenant on va regarder et il a parléab et il lui a dit tu sais tout ce que tu vois dans le monde tout ce qui tout ce qui existe dans le monde tout a été créé pour ton choix et pour ton épre ça veut dire chaque chose elle est un lieu de choix pour toi et donc com elle est un CHU de choix pour toi elle est un lieu d'hésitation de tentation d'épreuve et de tout ce que tu veux ah maintenant ici et alors voilà wou mainant on va faire un passage ça c'est un passage un passage très très beau on va faire un passage dans le harizal dans un livre incroyable extra que B il vaut la peine d'être étudier et de lu et relu parce que il est tellement fort c'est un passage que que le harizal il a expliqué à ses élèves il expliqué au vit et le livre ils l'ont appelé ce passage là ils l'ont appelé charagilgouim le livre des des réincarnation c'est super ça parle des mondes ça parle de l'influence de nos actions ça parle c'est c'est très très très passionnant alors fait un petit passage là-bas c'est ceux qui veulent regarder c'est P youudalef et la page 14 1 c'est une connaissance très secrète te dit che am ass Adam ce que tu fais dans le monde lesem tu fais ses commandements et ce que tu réalises dans le mondeass il et que tu fais attention de les faire commeem il t'a demandé avec les avec la loi juive tu fais une la même faitad et tu fais comme tu esses de faire comme lui il a fait exemple le tellement qu'il a étudié des mich mais tellement qu'il les a appris et chant répéter répéter il y a un ange des michnot il est venu il lui a dit et cet ange là il lui a révélé des milliards de torotes incroyables maintenant pourquoi parce que lui il a fait le B J il a fait quelque chose avec la Michna il aimait la Michna il a fait la Michna chantait la Michna il répétait la Michna ilait la Michna il enseign la Michna il était tout le temps AC m l'âme des Michot elle est venue et elle est venue se se fondre avec son âme à lui et au lieu qu'il ait son âme et que avec lui il a l'âme avec l'âme des michnot maintenant ici des générations et des générations et des générations après il y a un petit juif il vient il dit ben moi aussi j'ai envie de faire des michnotes et comme il peut comme selon sa force il fait des michnotes il est lit il est il est récde des fois il essaie de la prendre par cœur ou des fois il apprend essaie de de d'approfondir il fait des mis et ben il est possible que l'âme du BET Joseph elle vienne se mélanger avec la sienne et pendant un certain temps qu'elle va rester avec lui elle va l'aider à avoir des perceptions que de sa vie elle aurait pas pu avoir FP s dit combien même le la grandeur du BET Josef par exemple elle est 1000 fois plus grande quelle 1000 fois des milliards des milliards de fois plus grande que celle du petit juif d'aujourd'hui qui va étudier c'est pas grave ils viennent les sadikim ils viennent une partie de la travail ils viennent se coller à ceux dans les générations suivantes qui font des efforts pour essayer de faire comme eux attention le quand il vient il peut amener plusieurs parties de son me fait onune seule regarder des par de coup mais il y a des couleurs des parties de l'â peut-être le ne de ce qui va venir peut-être son ou Mme peutêre par le mérite de fait qui est plusard les génération plus niveau il va PIR Sacher niveau chez cheich maintenant qu'est-ce qui se passe l'âme de celui qui essa maintenant de s'attacher à un comportement elle va monter monter monter elle va retourner de là où elle a été formé et et par rapport à ce niveaul l'âme de ce petit juif ici de ce petit Isra qui vient des générations plus tard avec un niveau beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup plus petit quand elle retourne là-bas à cet endroitl elle est comme l'âme du Sadik qui est en train de lui enseigner parce que son âme elle est venue se mélanger avec la sienne et et Etam il y a dans la main de l'homme la liberté voilà la d'être et de valoir comme Moché mais pas à son niveau B raconte une histoire une histoire vraie il y avait il y avait grandad s'appelait Moché sur étaittait spécial spécial vraiment et il était très très doux et il avait beaucoup d'écoutes beaucoup d'oreilles beaucoup de d'amour pour le CL d'Israël et il n'intervenait pratiquement jamais il il ne disait pas directement quoi faire il écoutait les gens et les gens à force d'avoir été écoutés comme si de même il il comprenait et il savait quoi faire mais une ou deux fois il est quand même intervenu comme ça et ça a beaucoup choqué une fois il y avait avit une Barva et quelqu'un a parlé il a pris la parole il a dit voilà chacun doit se demander quand est-ce que mes actions arriveront aux actions d'Abraham d'issaac et de Jacob et le monsieur qui a parlé il a dit bon bien sûr chacun a son niveau moi j'ai s'est levé sur la table il a dit non mche pour de vrai parce que si on on dit ben moi jeis essayé d'être mirabenou comme à mon niveau je essayé d'être comme Avraham pour le r à mon niveau non parce que si tu fais attention à faire comme il fait avavinou tu dois savoir que avavinou il va venir avec toi et il va t'aider et il va t'aider à monter ton âme à l'endroit où elle a été faite et de l'endroit où elle a été faite s'appelle que tu es exactement l'âme de Abraham ou de Moché ou de tel ou tel Sadik ou du BET Yoseph ou de nous si tu veux et BM pas pour rire BM alors mais en se purifiant en faisant en travaillant et et et quel est le ridouche c'est que l'âme de ce grand maître l'âme de des avot ou l'âme de mochabou elle est bien plus grande que la nôtre pas grave si on veut on peut atteindre ce niveau-là même même le Rambam il a dit dans les il a dit ne pense pas que quand qu on dit que que ah oui ah voilà ouh là là alors le Rambam il nous dit dans les lois de la tchouva ne que que ne vienneent pas dans ta pensée cette chose-là que disent les abrutis des idolâtres ou ou ou aussi beaucoup de B Israël qui savent pas encore qu il a décrété sur l'homme du début de sa création s'il allait être Sacha enavarken pas du tout c'est pas comme ça et la coladame sad même le dit chaque homme il peut être sad comme merabénou mais MAM et et et alors maintenant qu'est-ce que c'est la différence entre nous et les peuples d'une manière très simple c'est de dire eux ils ont 7 mot ça veut dire que leur rapport à la vie elle est sur des sujets qui sont généraux et ils arrivent pas tellement à descendre et appliquer les Bell les idées et les lois jusque dans les derniers détails nous on a 613 m plus les m des rabanan plus les minagim plus les nous il y a pas une seconde pas un lieu pas une situation dans lequel il y a pas une discussion intérieure entre est-ce que je fais ça est-ce que je le fais pas est-ce que c'est bien est-ce que ça ressemble à une m est-ce que ça ressemble à une av mais là nous on a plus de de domaines de définition plus de détails plus de malout plus de royauté pour et donc comme on va servir plus alors on a plus de choix et le balchemtov il a dit ah voilà maintenantous vous avez vu ici qu'est-ce qu'il a dit les voyages les voyages les voyages des fois on doit voyager mais on comprend pas pourquoi on n pas eu la parnassa par exemple ici pour avoir cette parnassa il va falloir que tu a ter quelqu'un et ce quelqu'un il peut te recevoir que là-bas imagine des fois c'est en Isral mais des fois c'est en et des fois dans des bled mais mais même le nom tu savais pas qu'il existait prends la voiture le train le but et tu vas aller dans un champ mais qu'est-ce qu'il y a à faire là-bas alors le balchemov il te dit ça a été déjà décrété par hasem dans le ciel que il y a un morceau de pain que tu dois manger Bou là-bas dans cet endroit et Bedou à cette heure-là et et et et et alors par exemple il donne un exemple quelqu'un il a été décidé sur lui que il doit boire une gorgée de tel liquide à tel endroit tu as compris ce que ça veut dire ça veut dire que f Il a décréter que tu dois boire une gorgée de coca zéro à euh je sais pas moi bourenbress mais comment tu vas aller à bourambbress pourquoi il y a rien à faire là-bas et et pour une histoire de parnassa tu vas te retrouver là-bas et et quand il dit mais il dit quand David il a dit mais mais même les pas de l'homme tu les as préparé c'est-à-dire un homme parfois il va faire des voyages incroyables pour arriver quelque part et et par le morceau de pain qui va manger là-bas il va arranger son âme et et par le fait qu'il boiv un peu d' beaucoup ou ou pas beaucoup il a maintenant nous quand on voyage tu penses pas que tu voyages pour aller manger là-bas à Monçon de pain pour ça que de l' Sadik ils ont un un coup de Jack extra quand il voyagent et qu'ils arrivent à des endroits qu' connaissent pas ils ont plein de petits trucs avec eux ici il font be répérer à s ici il font be répérer à dam tu un petit sac avec des cacahuètes et des et des et des et des noix ou des des dates ou des trucs comme ça et ou une bouteille d'e et font des petites Brach va savoir si tu t'es pas retrouvé ici bloqué à cette frontière là pour aller voyager pour faire ceci ou cela fais une petite braa ou un petit mot d'étude ou un petit truc parce que tu sais pas si tu es là-bas c'est qu'il y a quelque chose à faire ici qu'est-ce qu'on a vu on a vu dans notre t nundalet que du du tinana la béira elle est pas pareil chez nous parce que nous comme on a beaucoup de travail à faire alors on a beaucoup de choix et comme on a beaucoup de choix alors il y a toujours un endroit ou un temps ou un lieu à faire arranger quelque chose et à part ça la nous a donné le choix qui nous a donné le libre arbitre il est tellement grand que on peut atteindre mamach les niveaux des sadikim comment alors il faut regarder le harizal que ça fonctionne avec un hibour l'â du Tadic vient et elle se colle à l' ça c'est unprs il y une deuxième une deuxième et une deuxième on a fait juste oralement on va la refaire après après shabbat nous donne la force la vie la santé et plein de vie et de bonnes nouvelles pour tout et les frais à lui il dit c'est la couf dans Leana il dit alors rabian dit j'ai entendu une fois il a un homme il est venu il a posé la question àabahman il lu a Dita c'est quoi le sujet de laira du libre arbitre c'est quoi et on a déjà dit plein de fois il y a des tadikim du Moyen-Âge des grand grand grand grand maître du du début du Mouss du Moyen-âge ils ont dit bon c'est très simple la tu n'étudies pas reste ne rentre pas làdans tu vas nous finir tu vas finir au Pr on peut pas comprendre parce que que on soit libre d'agir et que il sache ce qu'on va faire qu'on soit libre d'agir mais même on a une natureon soit libre d'agir et qu'on puisse aller même contre la T contre le bien d de la on comprend pas malgré toutahman il a jugé bon de dire et de transcrire comment nous on doit avec simplicité avec honnêteté comment on aborde ce sujet et regardez le coup de jackques c'est pas rabinahman qui a parlé à rabinthan c'est rabithan qui a entendu de quelqu'un qui lui a dit que il avait demandé àinahman il lui a donné la réponse si vous remarquez c'est comme on a vu jusqu'à présent la parfois elle est de dire la chose pas directement à la personne parce que quand on lui dit directement qu'on a trop de force la personne elle est sans choix c'est hyper important de savoir ça quand on est papa maman et tout ça alors Com Com le choix librearbitre il répondu ave simplicité ton librearbitre elle est dans la main de l'homme compliqu veut pas il fait pas c'est peutre pour ça que la pas été donné directement mais M li que tu dis aujourd'hi noté ça c'est parce que il sent que c'est des une Tor tellement grande que il aperçoit pendant une demise-seonde et vite il a note parce que c'est tellement grand que ça peut c'est éphémère et oitr mon parce que c'est un truc hyper hyper important dans la vie qui Adam combien d'hommes sont égarés et en souffrance de cette questionl à tel point que les anciens ils ont dit alors un sujet faut pas l'étudier neétudie pas ne rentre pas làdedans tu vas devenirci dit une chose très très très puissante d'une modernité folle c'est que il pens il accept pas parce que il voit que dans leur vie ça marche pas parce que chacun a ses habitudes et chacun est habitué à faire certaines choses ou certaines démarches depuis qu'on est gosse et comme on s'est habitué à certaines choses chacun il voit là où on parle chacun là où ça raésonne mais cette bêtise là je l'ai fait brr quelques millions de fois déjà tu vas me dire que maintenant je vais dire et ben bonjour ici allez on va changer hop c'est pas possible alkel fa la musique ça veut dire c'est le ici c'est là où il vient taper le plus fort il nous fait penser que on peut plus et que on arrivera jamais et il leur semble que par rapport à tel ou tel sujet ils n'ont pas de choix c'est vrai une addiction un machin un truc surtout maintenant comment ils savent l'expliquer on te dit ah si ça jamais connu alors je pense que je jamais m' sortir plus on p que onarver pas changer no actions en vérité comme ça qui il a le choix en perman sur chaque chose et comme il veut il fait ode et là à la fin il te dit regarde il y a un travail à faire g gigantesque oh là là bon c'est pas grave c'était oral et il y a un travail à faire gigantesque parce que faut les rentrer dans le cœur et que ça travaille mais bmet oui bien sûr qu'on pense qu'on pourra jamais faire ça on est né avec un caractère comme on a des années des années des années on croit qu'on l' arrangé la première contrariété le premier le premier qui nous chauffe tout belle ville revient en un seul coup pourquoi pourquoi hop et et donc on dit je changerai jamais je pourrais jamais changer je pour jamais être à l'heure je pourra jamais être vrai T tacac et il te dit non ça c'est uneir Dam il a dit il a dit par exemple un des sujets sur lequel il faut faire très attention de pas mettre les pieds c'est c'est ce que je vais faire et pourtant je suis libre oui tu comprends non alors tu fais des choses sans comprendre ou je suis B suis comme ça surtout pas rentrer làdedans et et bon voilà on a fait à peine le début demande beaucoup deire beaucoup beaucoup beaucoup discuter Reis làdessus ça c'est discussion longacun il par parce que là on lit que ah non mais même si tu t'habitu à faire des choses et tout ça ne t'inquiète pas tu peux changer maalt ça fait des années que j'essaye comment ça se fait que change pas non non non dis tu n'as pas encore changé mais mais confiance c'est sur ça que à cause de ça allez met un point ici Shalom et on avance qu'est- qu'on peut faire on essaye on esse nous ouvre les yeux et que on arrive à s'acher belle nous donne la vraie de voir combien peut faire des grandes choses bisin ta chaî amen allez amen très bonne journée chabbatalom