Étudier enfant et étudier vieux d’après rabbi Nahman, Étudier et renaitre - Likouté Moharan 192 (2)

Kind: captions Language: fr B les amis nous allons reprendre avec Ilan ce matin la T déb on la reprend la relier un petit peu et ça parle de des niveau des des c'est les conversations qu'on a avec les et il parle pas tout le temps de Tor voilà il parle pas tout le temps de des fois il parle des chos la vie tous les jours dans la T ça des bê révisons un petit peu ensemble et saachem on voit que la la une parole vraie la parole vraie la parole de vérité qui sort de la bouche du du du tadik même si elle est habillée dans des conversations de la vie tous les joursation qu'on appelle profane comme ça et et et bien elles sont plus précieuses que les paroles de Torah d'un autre sadic pourquoi parce que le premier il parle vrai ses paroles m mage de l'OM et et et et on a vu ensemble c'est pour ceux qui veulent regarder dans la gamara de suka on a dit que Rav il nous a enseigné tu sais que même les conversations profanes les conversations simples de la vie de tous les jours des desamim de ceux de la Torah il y a besoin d'une étude c'est-à-dire que c'est une vraie étude c'est comme si c'était une Michin ou une gmara mais elle est habillée pas pareil donc même si tu crois que c'est une plaisanterie ou boutade ou envie de parler des choses de la vie de tous les jours ou de ce qui se passe en ce moment alors tu dois savoir que c'est il y a la vérité là-bas il faut que tu cherches parce que c'est des enseignements ça marqué c'est marqué dans le thilim si tu trouves les les les Tim tu vas voir les Tim ils sont je te dire il sont lesim là on est tout petit voà B voilà et et tu vas voir dans dans le tu regardes dans le tout premier Thim de David am tu regardes le tu veux nous lire le [Musique] débutil on va prendre ce verset vois tout déb le prier il a ouver liv et le le verset 3 il dit tu sais comment il va être quand il fait attention quand il que son désir c'est le désir la Torah d'Achem et dans Sa Torah à lui il va être il va penser méditer vivre le jour et la nuit alors il va être comme un arbre un arbre bien planté au bord des eau dont le fruit il va sortir en son temps et ça sa feuille elle va pas faner et tout ce qu'il va faire il va réussir c'est quoi l'histoire de sa branche elle va pas faner comme dans la la la feuille elle va pas faner feuille petite feuille morte comme ça on dit non ça les feuilles par rapport au Tron par rapport aux branches par rapport aux fruits aux fleurs la feuille est petite et ben ça ça s'appelle les conversations simples des des et là ça veut dire que tu vas chercher que il faut que tu les les écoutes et que tu mettes ton cœur dedans ouz parce que même la feuille qui est la partie il a plus peut-être on pourrait dire négligeable comme ça non non non ne t'inquiète pas est hyper important il y a besoin que tu et maintenant qu'est-ce queous dit dans le dans leou aujourd'hui il nous dit tu sais en fait ce ce truc cette conversation là et ben parfois elle est plus précieuse que la tor d'un autre sad si on fait la scène ça fait drôle ça fait tu parles avec c'est gu mais connais bon il a parlé deù on fait les courses ça va et à côté de lui il y a un il est en train de faire un ch très fort très compliqué sur les Dinim du MissB des courbanotes et tout ça il y a pas photo si parce que comme le premier il a cherché la parole de vérité et toute sa vie il cherche la parole de vérité vraie alors même sa conversation profane elle est une parole de vérité il faut aller chercher là-bas et et et et pourquoi mainant il faut expliquer dit parce que dans la Torah du deè il y a des mélanges c'est pas 100 % il y a d'autres trucs il y a des produits il y a du mélange il y a des choses pas claires il y a des choses qui sont empruntées d'ailleurs il y a des choses quit pas vérifié mais celui quand la parole qui sort sad elle est que vérité ça veut dire il a travaillé travaillé travaillé fait très attention de pas mentir et et que ce soit é et qu'il ait pas de mélange histoireis ça a commencé la mode des des des des préparateurs au mariage madranadra et Cera bon alors ils étaient très très partants pour ça et et rchement il était pas très très pas très chaud il dit non ça ça se fait à la maison et tout ça alors expliqué non aujourd'hui c'est terrible l'époque et tout ça bon d'accord alors alors il a dit mais qui va faire la formation qui va enseigner il a dit mais c'est des gens qui ont appris la Torah pure ou c'est des gens qui ont fait des études desotit sonot et après ils vont nous balancer l'Autrichien et le moi et la libido et tout ça il v il va faire quoi c'est pas parce qu'il a un chapeau une barbe ma maomer les paroles qu' disent c'est des paroles vraies de Torah pure de comment c'est chez nous ou il va nous ramener des petits trucs de communication non violente et tout ça tu as compris l'arnaque al alors alors il voulait que si dé gens enfin il faut qu'il parle vrai il faut que ce soit des paroles de Torah et des Torat vrai bien bien vécu alors étant donné que lead il a fait un travail de de de vérifier d'être pur et d'être vrai alors là où il parle c'est vrai maisaintenant l'autre comme il a pas fini ce travail là il est au milieu alors même dans Sa Torah il peut vendre aussi autre chose avec c'est ma alors alors alors il dit ben mettre maintenant celui qui entend de la bouche du sadic wouh et si jamais il le voit alors là c'est encore plus fort parce que il reçoit en vérité une partie de son âme il reçoit l'âme du du du maître et il reçoit son eè de fa son roir des fois sonchama et c'est comme ce qu'on appelle dans les livres le hibour c'està-dire que l'âme du TAD elle vient et elle s'unit à l'âme de celui qui qui qui le voit ou qui écoute et ça fait quelque chose ça le ça le ça le transforme et et c'est ce qu'on on a vu aussi mais pareil aussi des fois la Nchama il peut la recevoir ça veut dire l'intelligence de Dieu que Hashem il a mis dans ça dit qu'elle passe comme ça et maintenant il faut bien garder juste il faut se protéger d'une chose il faut pas tomber dans l'oubli c'est-à-dire que il y a une Parole et la Parole on vient de la ressentir on vient de l'entendre on vient de la recevoir mais après c'est dur à à pas l'oublier al faire attention de pas de pas de pas l'oublier parce que sinon toute cette belle l'aventure qu'il a eu elle elle stiole elle se fanne un petit peu et et et alors tu vas me dire non on a qu'à écrire on va écrire dans un livre il dit non mais même dans le livre parce que des fois quand les niveaux d'oubli sont grands même le livre même si tu relis ce que toi-même tu as écrit des fois tu c'est pas encore assez fort alors alors il dit il y a un conseil on va te donner maintenant un conseil pour ça c'est de de visualiser ça s'appelle un travail avec des images de Sainté des images de goucha et il faut visualiser l'apparence du visage du maître au moment de l'étude quand on étudie ces paroles c'est-à-dire euh on parle maintenant on est dans un autre monde on parle que l'élève il va lire dans le livre des paroles du Kham alors ou même les notes que lui il a pris ou il a accès au livre du raham alors il faut imaginer la forme et l'image du raham devant nous mais hier on a bien travaillé que on a vu c'est pas du tout une représentation photographique h c'est l'image chaque enfant il a ça dans son cœur chaque personne a ça dans son cœur quand on va chez Rabi Shimon et ou quand on va chez abahman on sait qu'on est chez lui et on a une image mais elle est pas claire l'image on peut pas te dire pour ça que des fois tu tu vas le sentir chez deux personnes différents et on a beaucoup discuté de ça parce que quand on parle de son doute c'est le m de son âme avec les vêtements de son âme ça veut dire il a tous les âges il a toutes les formes il a tous les aspects c'est comme si tu le voyais depuis qu'il était bébé jusqu'à son dernier jour tu le vois quand il est gentil avec toi tu le vois quand il te crie tu le vois quand il est concentré tu le vois quand il est fatigué tu le vois toutes les formes tu le vois et ça ça créé ces millions d'images là créé une image et c'est celle-là ça s'appelle le Duk no comme on dit le visage de Jacob il est gravé sur le le le trône céleste en haut mais lequel il a quel âge quand il est quel moment en vérité c'est toutes les images de lui et et et c'est marqué comme ça dans leouchalmi on doit au moment de l'étude imaginer que par exemple le maître qu'on étudie il est là mais regarde comment ça change il maintenant il est là il a peur qu'est-ce qu'il va me dire ah parce que tu crois que c'est ça que j'ai dit et ben tiens pas de toi ou alors il va sourire dire tu vois ce que je sais pas ah qui le sait ce que je crois que je sais tu vois il sait pas tu imagines là et tu l'imagines devant toi parce que chaque fois que tu prends le livre que tu lis le livre d'un et des fois l'âme l'âme du et l'me du elle vient elle vient chez nous elle habite chez nous pendant un moment et et B parce que dans le livre du raham il y a le réchimo il y a la trace et il y a l'image le dessin de la forme céleste du RAM et pourquoi parce que ne crois pas les lettres qu'il a écrit les les les les les mots qu'il a dit ça c'est en fait des expressions de son âme de son âme qui se trouve dans son celem il lui a donné et il y a ses visages aussi à spanim et et et Benet ça se trouve dans le livre et c'est pour cela que dans chaque dans chaque livre tu as l'image du maître et du du sage qui a dit ces choses-là extraordinaires et et et sache que si jamais en haut le RAM il avait une autre forme le livre il serait pas pareil il aurait pas écrit pareil il y a des comme ça dans le charagilgoui il y a des choses extraordinaires extraordinaires par exemple l'âme du Rambam et l'âme du Ramban étaient très très très très proches il y avait un tout petit détail dans l'âme du Rambam qui a fait que quand il était avancé en âge il avait 75 ans il a commencé à étudier la partie secrète de la Torah et le Rambam il avait une autre une autre approche ça dépend de mais l'âme elle fait que le livre il est différent donc quand tu es dans le livre et quand tu regarde pour ça toujours c'est important de regarder le livre de pas parler au l'air c'est c'est ça on s'attache et au markimot et tout ça et ben ça donne que on s'attache et et quand maintenant il arrive à garder cette trace là ce souvenir là du du RA même dans ses livres alors comment il le fait deux méthodes la deuxième méthode c'est pas seulement de visualiser mais de réviser plein plein plein plein plein jusqu'à 10 une fois et et alors là il va s'en rappeler et donc quand il dit la chose au nom du maître ben devant lui vient l'image céleste de ce de ce RAM et et c'est comme comm si leam il disait de lui-même mais il faut que le souvenir et la mémoire il soit très très très très fort avec la force du souvenir et la mémoire alors là bmet ça devient gravé chez lui et et et alors après on a vu hier révise après on a vu ici et que le l' pireavot on dit tu sais celui qui apprend enfant alors il est comme si on écrivait sur un parchemin neuf l'ancre elle prend bien tout ce tout tout se pose bien et celui qui étudie zaken à quoi il ressemble il ressemble un parchemin qu'on a déjà écrit effacé écr effacéc effac ça prend pas bienend pas bien dessus voilà il il peut nous dire parchemin Mme sicit très très bien c'est parcheminjà vieux et fatigué c'est pas ouais alors alors mainten qu'est-ce qu'il a dit qu'est-ce qu'il a dit il a dit il a dit le sens simple c'est une publicité pour étudier quand on est jeune par que là la elle reste on apprend bien donc que ça nous ch ch ques enfants petits enfant enants on va ils sont petit c'est très mais mais maintenant regardee il dit quand quand on étudie on étudie avec cette volonté là de visualiser l'âme du il se passe à l'intérieur de nous comme une naissance parce que l'âme du vient et elle fait naître quelque chose chez nous donc c'est y h maintenant quand on on nétudie pas de cette manière là alors il y a pas la naissance il y a pas l'â duad qui se mant c'est zaken c'est vieux c'est c'est sec ouais et et alom zaken ça veut dire il entend pas directement du RAM lui-même ou ou ou ou B il a entendu vraiment mais il se rappelle pas ce qu'il a entendu alors son âme elle connait pas cette ce renouveau là et ça s un zaken c'est-à-dire zaken c'est comme il était avant alors regardez ça ce coup de Jack qui nous fait ici c'est que qu'est-ce que c'est un vieux c'est quelqu'un que quand il étudie après qu'il est étudié il est resté comme il était avant çaak ça veut dire que tu peux avoir un jeune zaken et tu peux avoir un zaken jeune la to ça te for ça te fait alors et donc cherche qu'est-ce que tu as bougé comment comment on est plus pareil et alors là ben c'est comme si il écrivait quand il veut quand il change pas ben en fait c'est comme s'il écrivait c'est comme s'il écrivait sur quelque chose déjà d'effacé d'ÉCR d'effacé pourquoi Ren comme c'est fort qu'est-ce que c'est le défaut duou c'est que ça a déjà été écrit et on essaie d'effacer ça veut dire que c'est une manière d'étudier que je sais déjà et au maximum ce que je vais apprendre aujourd'hui ça me fait ouis d'ailleurs ça me conforte dans mon idée ça te conforte pas ton idée Tu viensendre quelque choseavais jamais nouveau c'est pour çauxand sauteutre tu dis mais il sont psyig ou quoi ça ve il dit le mêmeot j'ai le que tu comprennes ch Mme de c'est comme une planète nouvelle elle a rien à voir avec ce que tu connais d'avant et c'est seulement après après après que tu vois que B des fois elles sont lié mais des fois elles sont pas liés c'est nouveau donc le zaken il dit comme il était avant d'étudier comme il est après et le Yelen à chaque fois il sait une renaissance dans son étude et M met là MIM là l'oubli vient de là l'oubli il vient quee façon j'ai déjà entendu ça d'ailleurs ça me fait penser au cours de machin d'ailleurs j'ai pensé moi-même d'ailleurs j'ai et donc il y a comme un côté que je me rends imperméable zaken et et perméable c'est et regarde dans le parchemin pourquoi l'écriture répond pas bien parce qu'il y a déjà l'écriture d'avant toi tu vois ça dans le parchemin ça ça a été écrit effacé je B ça va maintenant tu peux écrire ce parchemin là je sais pas com kilomè ça a été écrit et effacé tu sais que pourquoi il est abîmé pas parce que ça a été effacé parce que ça éta écrit parce que tu sais déjà ce qu'il y avait tandis que quand tu prends le parchemin neuf je vais apprendre un truc les enfants c'est du jamais vu alors et ça s'appelle aussi ouend d' maintenant si tu veux et dans une fois tout la T simplement on regarde un petit peu les notes tout alors qu'est-ce que c'est ça c'est laa tout à la fin elle dit ça suffit pour les les serviteurs ou l'esclave ouais et d'être comme son maître venez on regarde d'abord on fait un petit voyage c'est marqué là-bas dans la gara alors il dit comme ça là-bas alors il y avait une histoire avec ou et ils allaient sur le chemin les all sur le chemin et ils sont arrivés à la la porte de Ravana banil et et qui était cassé et alors rizda il a dit oh là là il a fait un soupir juif alors là il lui dit mais pourquoi tu soupires qu'est-ce qu'il y a il lui dit comment je pourrais ne pas soupirer cette maison là oui où on faisait mais tellement tellement de toi tu as pas connu moi j'ai connu cette maison là mais le four il est allumé en permanence c'était un échec c'était c'était une la maison sur la colline c'était c'était il y avait tu sais combien avait tous les passants il passaient par là c'était le juisraël cette maison et aujourd'hui regarde elle est toute détruite et et et maintenant c'est devenu quoi c'est devenu un tas de terre un talu alors où là il lui dit regarde comment il a dit rabianan depuis le jour où le temple il a été détruit il y a eu une un décret sur les maisons des tadikin que elle aussi si elles sont détruites alors rabianan il a dit tu sais à Kados Bou il va les restaurer il y aura un jour où toutes ces belles maisons qui ont tellement accueilli d'invités de pauvres et de passants et ben ell vont être reconstruites alors et et alors où là il a vu que Rav frisda il le regardait d'un air h tu es gentil tu as essayé de me consoler mais ok il ATI de laavau et à chaque fois que je te dis qu'il y a un truc qui va pas tu me dis t'inquiète pas après bon en fait tu es d'accord avec moi que maintenant c'est c'est un peu dur ça al lui dit al lu dit regarde ça suffit au serviteur d'être comme le maître il a son cassé et maintenant il est encore cassé il est pas encore reconstruit alors le serviteur essaie de s'attacher à et de le servir alors c'est bien qu'il soit comme lui ça suffit et et et donc tu vois que ah oui la maison deadim elle est comme la maison d'EM en de mots ça pourrait pas être que le temple il est encore détruit et que on n' pas notre beau betamdach et que les il des châteaux de versaill un CR qui bon quiem que Dieu les bénisse c'est tout ça mais mais il y a un truc qui va pas parce que la maison des sadikim doit être comme la maison d'Hashem en fait alors maintenant et et et alors qu'est-ce qui s'est passé veinot dayo oui lesed l Kabo à quoi ça te fait penser le mot Dao da non mais comme dans les lettres euh que tu fais tous les jours de l'encre ouaisac voilà qui qui a Coiff au poteau bravo tu t'es fait lui est lo alors alorsainant qu'est-ce que c'est il dit regarde tu sais qu'est-ce que c'est le c'est le c'est travail il y a dans l'étude une partie de travail qui est incontournable il a révisé 10 une fois amen de réviser son avant il faisait c'est pas pourquoi aujourd'hui on le fait pas et et il répète il répète il répèépè il répète et ils ont des petits papiers comme ça et à chaque fois qu'il répètetic et quand ils arrivent à 101 ça va VO la première fois c'est long deè fois c'est un peu moins long et après il répète il répète il répète avait révisé tout tout le talmou 202 fois de FO 101 alorsoh oui c'est celui qui révise la partie de qu' est en TR d'apprendre sans une foisainten il a réussi à gagner cette mémoire là par a répété 10 une fois 10 une fois c'est une possologie spéciale que voilà ça y est tu maintenant c'est c'est gravé et alors il est zot Kabo maintenant qu'est-ce qu'il gagne il gagne d'être comme son maître c'est-à-dire qui parce que avec les S une fois qu'est-ce qui se passe il a l'image le visage céleste de son R qui vient devant lui et qui est mélangé avec lui et ça devient comme si le maître il l'avait dit pe faire tu peux les CI maintenant qu'est-ce qu'il a dit au début il y a pas comme étudier avec son maître le voir et tout ça bon nous maintenant on arrive de siècles après queabinahman il a changé de chambre on est défavorisé nousaban il l' vu alors d'accord il écrit le livou dit regarde il y a des moyens si tu révises beaucoup beaucoup beaucoup tu sches que tu vas quelque chose qui va se passer dans ton âme et c'est comme si le maître il le disait devant toi parce qu'à ce momentl comme le maître il a mis une trace de lui il a mis de son intelligence divine et de son effèche et de son roi sachama dans les lettres du livre que il te fait obtenir et bien tu peux t'attacher à lui parce que il est là-bas encore et donc ça va bien dessiner à l'intérieur de son esprit lespanim les visages et l'apparence de son maître comme quoi que dio tout va à la niar mais est-ce que tu as vu le coup de Jack qui fait le pirkavot il enfin le piravot les maîtres ont fait et ben la maison elle estelle est toute cassée c'est pas pêché ça tu sais que avait là-bas moi je l'ai vu de mes yeux c'était des des mais tu sais pas les nuits qu'il y avait là-bas tous les qui faisaient la route il s'arrêta c'était du feu de Tor les pauvres il étaient heureux là-bas il y avait du il y avait de la il y avait une bonne humeur c'était regarde maintenant la maison est détruite champ de peux pas et tu lui dit ne t'inquiète pas il m'a dit Dieu va les reconstruire bon tu m'énerves encore plus ça veut dire que donc maintenant c'est pas comme ça regarde ça suffit que l'esclave il soit comme son maître sens simple c'est tu voudrais quand même pas que le temple il est détruit et que lesad il marche comme si tata de rien nétait mais mais en fait leur discussion d'pr elle est comment on fait exister le visage du maître même quand il est pas là et lu dit comme le di et le c'est celui qui révise s une fois et le di c'est comme si tu cherchais que quand tu apprend c'est comme une ANC qui vient sur un parchemin neuf parce que y a une une naissance pendant cette étude entre parenthèsan il dit que après coup comme très très souvent PHR et tout le temps ces phrases là les gens disent mais c'est ça et si tu prends le temps à chaque fois tu vas trouver des des mid des lectures incro et c'est marqué dans alors parce que le fait que l'image elle se dessine à l'intérieur de l'élève parceen fait c'est une image de son visage céleste c'estd que c'est pas que il apprend tout il pas qu' perçoit complètement le maîre mais une partie qui le temps de faire ça bien tranqu quand on dit que on s'attache maîre quoi comment la plus petite partie parce que la plus petite partie de ce qui est grand c'est toujours plus haut que la plus grande partie de ce qui est petit la plus haute partie de ce qui est petit c'est toujours plus petit que la plus petite partie de ce qui est grand ça veut dire neuf c'est très très grand dans les unités c'est toujours plus petit que le 10 qui est le plus petit des dizaines c'est toujours comme ça et et et donc ce qu'on attrape c'est la partie qui est la plus proche de nous ça s'appelle dans l'édifice du du haut ça s'appelle les ranglines ça s'appelle les ça s'appelle les pieds c'est la partie du bas et c'est ce qu'on dit c'est ce qu'on dit comme ça il y a un principe parce que un principe c'est vrai dans tous les mondes danssilou dans Bria dans Yira dans Asia dans tous les Partsoufim dans tout les ncham dans tout dans toutes les spirot dans toutes les choses qui existent dans le monde toujours le plus petit niveau de ce qui est grand il est toujours au-dessus du plus grand niveau de ce qui est petit tout le temps tout le temps tout le temps c'est ce qu'on dit Parav il vaut mieux être à la queue des lions la tête des renards Lama parce que tu prends le meilleur des renards Wonder renard champion du monde et ben il est toujours plus petit que le plus petit des lions parce que lui il a un renard et lui il a un lion comme ça c'est alors il dit c'est un cl tous et et comment ça fonctionne parce que les lumièr divin elles s'habille elles fontlap shoot tout ce qui s'habille de niveau en niveau c'est la partie qui s'habille c'est pas pas la partie intérieure c'est la plus petite partie le plus petit niveau qui se trouve dans la plus petite partie du grand niveau elle vient elle s'habille à l'intérieur du plus grand niveau du petit niveau nouson oui et et et c'est ce que et c'est ce que nous disons icire C d'on c'est le premier niveau dans l'étage du bas et comme les maîtres ils ont dit maintenant va faire cette chose les maîtres ils ont réfléchi et ils ont parlé de choses mais c'est très très profond il y a d'un côté la Nava une forme d'humilité de savoir s'attacher à Chem pas se considérer et il y a la HMA alors on dit regarde ce que la rorma elle a fait comme une couronne sur sa tête c'est-à-dire la partie la plus haute de tout de la rorma tu sais qu'est-ce qu'elle est le talon de la chaussure du du du pied de la hanava la hanava elle est tellement plus grande l'humilité est tellement plus grande que la connaissance que ce que la connaissance elle a fait de auudessus de sa tête une couronne c'est ce que c'est la couronne c'est le bas du pied du talon de la hanava donc qu'est-ce que tu vois anava elle est plus grande tu prends le plus petit niveau de la hanava ouais c'est le talon de la hanava tu prends la sagesse et la connaissance et l'intelligence tu prends son plus haut niveau ça donne sa couronne la couronne de l'un c'est le talon de l'autre voilà et c'est ce qu' dit ici alors-ce qu'il est en train qu-ce qu'onci qu'estce qu'onit ici av vu donc il y a l'élève chez lui c'est comme une naissance à chaque fois ça le change l'étude qu' fait et il y a le zaken comme il était avant comme il était après alors et donc pour on a deux solutions soit on est proche du maître au moment où le se fait et soit on fait le révise on le révise révise une foach et et là ça change et maintenant celui qui il l'aide oui et et celui qui apprend avec cette volonté que la tor le change il reçoit de son maître la partie la plus grande de son maître son intelligence son roir sachama son sel celui qui étudie vieux ça veut dire comme il est avant comme il est après il a accès que la plus petite partie c'est-à-dire une image une ressemblance lointaine du duukno chabo qui correspond à la partie des pieds c'est-à-dire celui qui étudie comme un y que chaque fois il renait cherche que c'est nouveau pour lui alors il accède les parties les plus hautes de son maître et celui qui étudie pas de cette manière là alors qu'est-ce qu'il reçoit il reçoit les parties les plus petites ça veut dire c'est bien aussi mais c'est pas la même c'est pas la même dimension et on finit ce petit passage là et c'est ce qui a marqué alors là il marqué ici c'est dansalmi il ditab qu on regarde que tuis arrivé aujourd'hui toi mon ofer c'est pé just au jour qui arrivé un feu noir sur un feu blanc c'est-à-dire c'est apporter la Torah comment c'est la Torah en parcheminant tu peux pas faire une Torah queavec des lettres noires comme les petits enfants é cololent sur le le frigidaire non il faut qu'il ait le parchemin blanc ça veut dire clair et la lettre noire et c'est une ala que la lettre elle soit noire tu peux pas changer la couleur et ben on dit c'est un feu noir sur un feu blanc c'est-à-dire les moines les intelligences de la comme on dit dans le il y a quelque chose comme une e pure qui coule du lvanon c'est le blanc c'est le cerau je suis noir mais je suis belle parce que tu sais que par rapport à ce qui est plus grand il est faible et il est est par rapport à celu du dit il est malgré tout très très beau et très très pur par rapport au niveau inférieur c'est une nouvelle lecture de par rapport au niveau qui est plus grand que moi par rapport au niveau qui est plus petit que moi ça on a fait juste les mots de cette magnifiqueendre a plein ple plein travaill làdessus c'est stupéfiant vous compris on prie que on arrive à voir ce cou là des son une fois parce que c'est pas tellement dur surtout si on s'entraîne au début avec des torot de liges es sont tellement petites comme ça et tu fais déjà préar tu fais desonn comm aucun plaisir à le faire c'est fait pour servir tu le fais tu le fais tu le fais tu le fais tu le fais tu le fais tu le fais celleel elle va t'éclairer toute ta vie à chaque fois que tuucis je rester ta tête ça va pas ou quoi et et ça t'ouvre plein d'autres portes après il a des plus petites encore alors tu prs pe pe pe tu la révis que on peut le fairez bonne journéourne Journ