Du visage de l’élève on peut voir le visage du maitre, la grandeur de rabbi Nathan - LM 228, 229,230

Kind: captions Language: fr quelle assiduité allez ben on va commencer alors btov ilad iladicot alors on va faire maintenant une petite Tor il y a plein de toute petite taintenant vous allez voir c'est incroyable fait le lit il y a certains bois il peu faire des l pour faire des bébés voil alorsant fa une non il nous rest un petit alors on fait on entend dans la bon on fait un petit on fait un petit dans de faire tou et fait untit truc alors on y va ve regarder dansit des tatouère des ches une croyanceir dans chaque génération il se trouve des just vra et C qu'est-ce que c'est ces justes là just qui vont s'occuper beaucoup beaucoup de prier pour les enfants d'Israël de la génération qui c'est une règle il y a pas de génération Orel on peut pas dire avant c'était super grand dans chaque génération cire que cha juste ilib de ramener tout le monde entiere la planète entière mieux l'empêchement principal il est les conflit et les opposition a dans chaque génération sur le véritable de la génération comm nous av tré dans toutes les génération depuis toujours voe il y SIG il y a un SIG de quel type de on va parler va parler de type de juste particulier que qu'est-ce qu'ils font eux ils s'occupent énormément et on peut dire même exclusivement et il il s'occupe de rapprocher les gens à H et al c'est sur lui que se renforce et augmente le conflit et l'opposition l'ESS ce sujet là il se trouve tu vois que grandère il est il arrive il s pas posé il a voulu tout petit peu de quiétude et de tranquillitéf il lu arrivé l'oire et ses frèresappelle la colère de yph on a tou trouvé comme ça dans toutes générations on commence depuis le début d' on commence commence qu'estce qu' faisait avam sa grande occupation c'était de rapprocher des gens vers Dieu ça s'appelle qu'il était M gu il faisait des conversions ce qu'on appelle il y avait un conflit ilinterromp tous les jours de sa vie quelle épreuve il a eu il y a une famine qu'estce qu'ils ont dit les gens ils ont dit oui le monde il a Ditis qu'il est arriv celuam mtenant il la fam Marlet min il avait un grand conflit avec les bestines que il creusait des puits et les plistimes il il est rebouché il creusait des puits il est rebouché ce qui veut dire il essayait d'ouvrir des sources de connaissance et de et de bien dans le monde et les plichtim ses horreurs qu'est-ce qu'il faisait il est rebouché c'était ça le conflit il était physiquement sur la terre que on essayait de faire que la terre d'Israël elle soit belle elle soit irriguée avec des bonnes des bonnes sources d'eauur et qu'est-ce qu'il faisit les plich esprès il Bou JIS tranqu il avait les jours opposant c'est pas possible et tous les peuples il étai en conflit avec lui avit des guerres inant t les jour de sa vie qu'estce qu'il fait ici ceux qui s'occupent particulièrement des Israël a plein de leène vers lui les conflits mais alors là où c'est le top niveau c'est lesad qui s'occupent de leur frèr de la génération et des enfants de la génération ouétait conflit permanent toujours cherch des dans late deague deague il écritpousé épousé une femme aussi étrangère il pouvait pas épouser une tunisienne une Marocaine une polonaise une li non pourquoi il a été cherché la fille du papitro qui venait de midiane alors le Maral de Prague il dit parce que l'âme de mocherabénou elle elle englobait toutes les âmes juives et donc s'il s'était marié avec une femme juive c'est comme si se marie avec sa sœur presque alors il a été cherché une très loin et il a ramené et et et maintenant quand on parlait avec moserabénou on est était hyper compris comme quand on s'approche du tadik on fait ben tu vois vérité lui au moins il me comprend mais mais mais maintenant tellement c'était comme ça quand les femmes venaient poser des questions à merabénou elles étaient très elle disait ben tu vois lui Mo merabenou qu quand je parle il m'écoute voilà lui ou moi et et et et tous les hommes ils ont accusé merabenou deti le pauvre il a jamais été tranquille et et ils ont même interdit à leur femmes de parler à Moché il a eu un grandl il est venu il s opposé à lui il a fait un drame en Israël et il avaitésente des forces souterraines comme ça très très antiisraël et antié an et tout ouvre le tanard et regarde les prophètes mais qu'est-ce qu'ils ont eu comme vie et sur tous les autres saints tu verras il y avait tout le temps des conflits et là ici abinthan il répond à la question il dit n on doit croire lesad nous envoie dans nos générations ils ont à chacun chacun une force tellement grande il pourrait faire faire tchuva à toute la planète la planète t les Israël mais même tous les peuples de la terre il devrai s'approcher de du sadic et dire mais il a raison la vérité mon père il m'a baratiné mon curé il m'a baratiné mon moufti il m'a baratiné mon professeur de philosophie il m'a truc mon prof de PNL ils m'ont tous menti c'est pas possible et il viendrait se coller à à Sadik mais l'opposition elle fait elle éteint la force du tadik et c'est pour ça qu'il arrive pas à faire toua toute la génération qui shalomimo si ils avaient r le terme qui dit ici si ils étaient en paix avec lui c'estd il voulait pas la BAGAR AV lealom avec lui il sa qu'il cherche il cher le bien il cher le amour réuss réuss de minutes éternellei ils écouteraient leurs paroles de vérité comme on a vu quand binman il était à lomberg il a fréquenté des gens infréquentables des grandes grand grands hérétiques mais comment comment il le respectait comment il aimait il supportait personne mais c'est spécial même quand il après ils sont venus chein et il a rapproché des gens qui étaient très très très très loin parce qu'ils ont compris que il cherchait pas son intérêt ce sad il cherchait l'intérêt de ceux dont il s'occupeb il par le cœur et le expliqu la vérité don des bons conseils de vérité comm il faut com s'er tout le mondeevenu ver grâce à estquéciuse desit les oppositions parce que ça empêche le sadic de travailler et de faire ce qu'il doit faire et aussi on a vu après on a vu dans le Cera amidote que il y a des bois qui vont empêcher la procréation et le fait de pouvoir élever les enfants et et donc ce lit là là où on devrait faire les bébés il porte en lui comme une une opposition mais des bois va faire le lit avec ils entraînent bonneation bien é les enfants et aussi il dit que c'est du mid sur lesres il onorté les par avant qu'ils sacheent que c'est leur frère quand ils sont revenenus enra pour parler à Yakov ils ont dit papa tu sais pas qui c'est ce bonhomme on sait pas qui c'est il est hyper impressionnant écoute il nous a même dit dans quel lit on a été conçu et de quel bois et où il a été cuilli et à quel moment on l'a coupé et comment on en a fait comment quelqu'un il peut voir quelqu'un et pas lui dire ce qu'il pense ça c'est facile ça tout celui qui a un B un BTS de médium il peut faire ça c'est très très intelligent très fin il devine mais comment quelqu'un il peut dire à un autre voilà je vais te dire dans quel bois tu as été conçu le lit ou tes parents ils t'ont fabriqué c'est te dire de quel bois c'était et c'était un bois qui portait en lui une sève de braaha là d'où mer alors voilà ça c'était le petit passage pour la fin de la Torat et rraf rraft qui vont ensemble et maintenant on commence une nouvelle Torat l'écoutez-mi Haran dans la Torah rche la mê alors ça c'est quelque chose de très fort c'est dit celui qui a des yeux pour voir c'est-à-dire que il sait voir mais au-delà des choses au-delà des pas il voit la forme extériure mais il voit derrière comme avec les Tisites les Tisites ça fait penser au au bleu de la mer ça fait penser au bleu du ciel et ça fait penser au trône de gloire et la racine des âes Ju fa voir comme ça celui qui sait voir on voit l'élève et ben on peut voir dans le visage de l'élève qui c'est son maître pour peu pour peu que le la personne en question elle déjà vu le maître que tu as vu tu as eu la chance un jour de voir un grand maître tu l'as vu une fois maintenant tu vas voir un élève à lui mais tu sais pas que c'est son élève dans le visage de l'élève tu vas voir trace le réchimau de la du visage du maître qui parce que c'est marqué comme ça il a dit le roi Salomon il a dit la sagesse de l'homme son intelligence de la tor elle éclaire son visageélève il reçoit sagesse et la connaissanceintelligence de P c'est pas que il par et on parle d'unetion intuel il reçoit les visages les formes de son maître c'est d'ailleurs la raison pour laquelle il est très important de regarder son matre au moment où il reçoit de lui alors que tes yeux il voi ton enseignant elle est dans le visage c'est pour ça que quand on parle de quelqu'un qui vient maintenant et il regarde avec attention l'élève il peut savoir qui c'est son maître on refit ce petit passage là et voilà sache que celui qui a des yeux pour voir alors il peut voir et reconnaître dans le visage de l'élève qui c'est son maître alors alors euh dans le sepheramidot véritéem il est là le seamidot et maintenant on a un cadeau avec une édition extraordinaire c'est dans le Limou il faut ouvrir à h am de Limou h tevave dans le 2è volume et dans la deème partie et dans aussi le regard dans le la deuxè partie le numéro 12 il dit Zak à ceux qui ont les le regard pur Adam ils arrivent à connaître l'homme qui Rabo chez limdo t de qui mit Rabo qui est le maître qui lui enseigné la Torah il faut juste une condition il faut connaître le visage du rave pour l'avoir déjà vu une fois qui a aidé maintenant parler à la rotte que le maître il va enseigner n p àalmide p quelque chose qui se passe et le visage de l'élève il devient ressemblant à celui du maître qui c'estàd comment il apprend de manière très simple ça veut dire les lois jues et aussi comment se conduire dans la vie que tu peux nous donner ici dans les ça dore tu vois il a marqué numéro je c dans le N non non on regarder sec la SE illumine le visage ça veut dire c'est des visages éclairant qu'est-ce que ça veut dire nous quand on lit on dit ah il a un visage éclairant ou brillant souriant non non non le visage de l'élève il est clair parce que le visage du maître il est clair alors alors venez on regarde ce passou là on va regarder alors c'est l'apologie la vertu de la sagesse alors dit mais dans le monde qui est considéré qui peut être plus considéré que leam ou oui et et qui est comme celui qui connaît c'est-à-dire est-ce qu'il a plus heureux que celui qui a l'explication de chaque chose et et et c'est une poésie on redit la même idée sous deux formes Tair panav et il dit alors ici dans le M ceux qui disent le Pchat il disent comme ça comme la sagesse et la connaissance que l'homme pur il possède parce que Chem il lui a donné par son maître comme on va voir ici alors tous vont le chérir et ces paroles vont être écoutées comm une grâce et c'est quelque chose qui va élargir le cœur et qui fait briller le visage dans le sens simple quel rapport il y a entre la connaissance et l'éclat du visage c'est que la connaissance elle fait que le monde va chérir celui qui possède la connaissance va le respecter et l'honorer et ça va lui permettre que ces paroles elles sont bien écoutées et quand ces paroles elles sont bien écoutées il a un élargissement du cœur CET élergissement du cœur il fait que son visage il est il est éclairé ça c'est le sens simple et et et pareil aussi et voilà voilà voilà voilà on va faire on va faire ici un midrache il a un midrache il y a un midrache ici donc traba et midrache aussi il dit béch Moché comme ça dit quand mé il est parti tellement il y a eu une peine que la elle a quitté le monde que alors même même mêmeem il a dit oh là là mais qui est comme le sage ça veut dire et qui sait le secret l'explication des choses pareil aussi on peut dire que le parce que est et lui il connaî la chose il s'est expliqué la tor de qu' va donner à Moché et etimon il a dit tu sais la force des des la force des Nev la force des prophètes elle est très grande parce qu'ils savent comparer l'image de la forme de celui qui l'a créé àisraël et cette intelligence regardez comment c'est marqué dans où elle est l'intelligence de savoir transformer les rigueurs en douceur c'est ça c'est de C dont on parle et et voilà il y a plein plein de midra mais pourquo on a regardé ça ça pour comment ça se fait que donne dans la qui fait passer de M éclaire le visage c'est comme ça quand il y a une qui est passé c'estàd un maîre il enseigné et on a étudié qui nous a dit c'est pas simplement la connaissance technique qui est passé mais y a quelque chose qui passe a l'écl de la qui vient illuminer visage le maître il a sa méthode à lui il a son canal à lui plus on apprend et plus on est avec en apprenant plein dans plein de sujets exemple plus on a reçu des panimes parce que son maître il sait expliquer ça comme ça il sait dire comme ça il sait dire comme çaan alors il dit tu vois ça en vérité chez Breslev cet enseignement il est comme un compliment comme des louanges et comme un remerciement Hashem qu'on a eu rabinthan parce que rabinthan vraiment sur rabithan on voit on voitabiah et il y a une histoire é cétait le serviteur deabant ils ont des histoires emble incroy il était en colosse il éta très très très très for dans la montagne et et il a taillé en pièce Le le l'ours c très fort une fois il a arrêté la calège de rabinahman qui descendait qui descendait qui descendait a fa tomber dans dans le ravin et lui il a arrêté la calèche et toujours il demandait à rabinahman tu peux tu peux me faire un cadeau tu peux me mettre à côté de toi pour le r jamais Rabi Nahman il lui répondait jusqu'à ce que la maman de Rabi Nahman elle a fait mais je comprends pas il te sauve la vie tu veux pas lui et rabiimon il est allé en ara il est niftar en il est enterré à côté de c'est des histoires incroyaand il estevenu quand il est partina peuaban quand il estevenu il vu commentaban quel temps il a grand et il ditrelè dit je va te dire j'ai toujours pensé que esté c'est [Musique] l'élève je vois maintenant que est il est devenu lume comment il a pu il est il a tout absorbé il très simpless spéci et il a diti je pense que maintenant maintenant qu' a pas Rabi rabian c'est le Sadel il a dit ici dans chaque génération il y a un sad un qui passe son temps à s'occuper des Israël alors dit pour moi quand je voisaban je vois SAD il a vu maintenant qu'est-ce qu'il a vu il a vu que mais maintenant celui qui fait ce travail là c'est rabian c'est un témoignage deabimon CELI qui a sauvé la vie de ah et qui er enra àat P ce rabiimon il est incroyable et la maman de Rabi Nahman elle aimait beaucoup et il disait mais pourquoi tu veux pas lui promettre que tu donnes le à côté de toi qu'est-ce qu'il t' as fait Etman il le tenait comme ça et et donc essentiellement nous cette torlam elle est là pour nous dire mais quel cadeau qu'on a rabinthan comment il a quel travail il a fait et tellement il s'estup occupé il s'est occupé il s'est occupé de continuer à Bénou ça veut dire de rapprocher ceux qui était loin et il y avait des histoires que aujourd'hui on parle les balchouva et alors on est très content voilà tel tel acteur ou tel joueur de football il est il s rapproché de c'est super mais à l'époque personne n'accueillait les bchis personne ils étaient bannis Baban dans son betacnisset quand il a fait le CL et tout ça il il accueillait les blépires il les accueillait il s'occupait d'eux et il priait pour eux c'est incroyable ce qu'il a fait toutous les laissés pour compte c'était rabinthan qui les prenait c'est et ça il a appris de Raben et et alors maintenant il faut comprendre une chose c'est celui qui voit le talmide il peut voir le visage du maître dans lesé lèves mais à condition que il ait vu le visage du maître alors qui bah l'élève évidemment qu'il a vu le visage de son maître s'il a pris avec lui hein donc on parle de quelqu'un d'autre et il cherche à revoir l'image du maître à l'intérieur d'un élève c'est une grande grande Torah pour apprendre à respecter les élèves parce que il y a une arnaque magnifique c'est que quand on aime que les très très grands sadikim et pas leurs élèves ça veut dire qu'en vérité on nime pas parce que on aime la perfection ben évidemment alors tout le monde mais les petits élèves ceux qui sont débutants ceux qui sont maladroits ceux qui sont encore pas du tout travaillés sont quand même des élèves c'est comme si tu disais j'aime un arbre mais euh mais alors les branches non bah encore moins les feuilles alors les bourgeons les fleurs les fruits V c'est nul mais pas du tout tout l'arbre tu dois l'aimer alors les élèves aussi alors c'est fait pour apprendre que on doit apprendre à chercher le le visage du maître dans l'élèv mais à condition que nous-même on a le respect du grand maître et qu'on l' vu parce que sinon ça marche pas et et et donc ici après on a vu que il y a pas comme écouter le maître en vrai et alors encore plus de le voir ça c'est des niveaux qui sont des niveaux extraordinaires et alors si on peut le faire ben il faut le faire et si on peut le pas le faire et ben on s'attache aux élèves on s'attache au livrees on s'attache au conseils alors aussi on a vu aussi encore une autre chose c'est qu' il y a un rapport dans cette t aussi le soleil et la lune ça on l'a vu dans la tor kfimel c'était il y a pas si longtemps il dit comment on fait pour accueillir les les les ça veut dire les aimer les recevoir les chérir les honorés et cetera a dit regarde c'est facile je t'expliqué la Levana la Levana c'est la lune la lune elle est elle a pas de lumière en elle-même elle reçit la lumière du soleil alors elle on va dire elle est comme l'élève et elle a pas comme la malout elle est elle reçoit la lumière du soleil dans la vie c'est comme le maître et l'élève maintenant par le fait que la lune elle est elle est comme une une vitre alors elle reçoit et elle va retransmettre la lumière et elle va éclairer sur la terre si tu prends la V la vitre elle est pas fine trava comment appelle ça dépol je crois alors elle veut pas recevoir la lumière et encore moin va PIR laisserar les vit comment je sais pas comment on dit alors alors par contre elle est bien transparente elle reç merci merci bravo et maintenant ils sont commeana ça c'est un point après un autre endroit il va dire que elle peut permuter des milliards de fois ça veut dire chacun il est comme le maître de l'autre chacun il est l'élève de l'autre a une notion d'abord première y a le maîre et l'élève ça ça bouge pas mais le l'élève il doit avoir lui-même des visages des visages ça va toujours avec la lumière c'est des pan ça veut dire y une réception de la lumière une transmission de la lumière ça que si l'élève il est pas opaque il est pas grossier il est pas pas travaillé alors peut recevoir la lumière il peut la transmettre et alors pm voez on peut retrouver le l'éclat et la splendeur des des torotes du maître dans les lèvesoralmabel pan voilà voilà comment c'est ici bar bikar béicar c'est pour dire ici chez nous la grandeur de de de de Rabin Nathan c'est péé plé pélé juste un petit détail rabahman avant que Rabi Nathan il arrive il a il a prié il a demandé à Ch il lu enlève il lui envoie un élève extraordinaire il voulait qu'il soit très très très très très RAM et qu'il ait une mémoire prodigieuse et qu'il a un don d'écriture et qu'il soit comme une éponge et rabinthan il était capable de par exemple msai shabbat prendre une feuille et la plume et retranscrire tout ce qu'il a entendu de rabinahman maisabmanine quand il parle il faut s'accrocher et et il parle jamais avec des longues phrases il dit des phrases que c'est des demi/art de milliè d'adresse que toi tu dois te dire ah là il ramène le ah ok là il ramène la mais pas d'après ça mais là et et habinthan il écrivait comme ça et après il montrait ce qu'il avait écrit à rabinahman et rabinahman il relisait et tant que ça sortait pas mais parfaitement ce qu'il voulait dire binahman il commencé il commomencé plein de petites notes et plein de choses comme ça et et il a tout abandonné pour être comme ça ça veut dire il a dit moi j'ai pas de lumière moi je veux recevoir la lumière de et la retransmettre avec la même volonté de s'occuper et d'éclairer dans les zones les plus éloignées et les plus basses voilà pour et juste un petit là aussi pourquoi ça commence avec celui qui a des yeux pour voir il y a trois personnages il y a le maître il y a l'élève et celui qui a des yeux pour voir c'està dire on demande à chacun d'entre nous avant de commencer à ouvrir notre bouche sur les sadikin et dire ouais alors sera regarde déjà nous-même il faut être très très très très pur il faut avoir des yeux que on soit d'accord d'accepter et d'apprendre et de lermettre pas c'est pas nous c'est quelque chose qui vient et et alors celui qui a cette finesse là il va pouvoir voir qui sa le maître et qui c'est l'élève mais s'il a pas des yeux pour voir ni voit le maître ni voit l'élèv c'est ça qu'on nous demande ici et c'est ce qu' dit celui qui a des yeux pour voir elle est belle cette phrase il peut voir dans le visage du de l'élève mi qui c'était son maître à condition que lui-même il est vu ça veut que celui qui va voir de l'extérieur il faut que luiême il soit attaché à celui dont il va voir les lèves quion a dit la sagesse de l'hommecl son visage visagér vient il accueille son maître c'est pas simplement qu'il accueille son maîre dit bonjour C'est reçoit de lui il reçit de lui touteses regarder son ma au moment où il reçit n bouche pas lire pas le résé on c'esté le ma comme on a vu que le TAD adore c'est pas seulement celui de la génération quand il est dans la génération mais c'est celui avec lequel notre âme elle est attaché alors des fois on peut voir directement et des fois on va voir dans le livre ou dans les élèves ou dans les conseils ou dans les filotes ça veut dire il a dit il y a pas de génération fel toujours toujours on a ça c'était pour très bien maintenant on fait non ça y est voilà ça y est étudier trop aès dire va devenir religieux ah demain on va faire la force de lafila dans les psouquet des Imra de donner de la force aux plantes pour que les plantes elles guérissent ça c'est hyper fort après on va voir comment et on passe la fil dans les mondes de par du monde AIA par des corbanotes et des animaux et tout ça et après comment on s'envole quand on dit les les la fil là que même nous maintenant on va ordonner aux anges et au plan et aux étoiles d'agir voilà c'est c'est ça voilà palazac allez bonne journée