Daf Yomi - Kidoushin 75

Kind: captions Language: fr ici daomi daomi dans aujourd'hui bête de 4 5 lignes avant la fin de la page il y a un tanour banan si vous voyez benim guerre amonie moi, mitri vadom coutiatin halal ou manzer Israël pass. Alors qu'est-ce que nous apprenons ? On comme on a vu la michna de la sarrassine on a on voit toutes les catégories de de mariage possibles avec les gens qui chériment qui ont une bonne fondation ou ceux qui ont un défaut. Maintenant qu'est-ce qui va abîmer une femme au coanime ? C'est quand elle a reçu une relation de tous ces psouim là dont on voit la liste maintenant qu'est-ce qui s'appelle une relation c'est une bia parce que ils ont ils ont ils ont eu un rapport ensemble maintenant qu'est-ce qui s'appelle une bia au niveau de la faute bah il faut être majeur mais mais pour et la Torah quand une femme elle aura reçu une relation de quelqu'un qui est un petit homme il a déjà 9 ans et un jour on considère que la relation elle vaut quelque chose et mimé là ça veut dire que ça leur a abîmé de la keou égal, elle peut plus se mailler avec un cohen. Et si elle était une fille Cohen elle peut plus retourner chez papa manger de la troubl. Voilà. Don on a vu dans Brait, il a 9 ans et un jour et il est et il est guerre amonie ou mo vie. Alors guéronie ou ma vie maintenant vous savez par cœural balal jamais jamais jamais ils pourront épousser une fui de souche. Maintenant le miti le edomi eux c'est différent eux c'est sur trois générations et c'est pas un lave de la Torah mais c'est un rouassé le couti parler de lui c'est les les c'est les guérimes là-bas qui étaient spéciaux le natin c'est les gbaonites le halal c'est celui qui vient d'une nuit interdite pour la goen le mamzer tout ceuxl qui viennent avec une femme qui peut être cohénette o c'estàd la fille d'un cohè ou une lévie ou une une Israël normale, ils l'ont abîmé abîmé. Elle ne peut plus jamais être épousée par un cohen. Et elle a perdu la trouen en elle-même. Rabiosé Omer Rabiosé, il dit une autre finesse, il dit c'est pas je regarde pas la bia si le rapport il est interdit ou pas. Je regarde colch zaro passou poelle. Si la descendance de cet homme-là avec cette femme-là, elle est abîmée, voyez, elle est abîmée du monde des coanimes, alors il aura aussi abîmer la femme par sa relation chezou. Mais si la la mais si l'enfant qui va naître, il est pas abîmé des des des de la keuna et noostelle alors là non, ça n'abîme pas. et Rabimon benim on passe il dit ça dépend si tu peux épouser la fille de celui-là alors tu peux épouser sa veuve mais si tu peux pas épouser sa fille alors tu peux pas épouser sa veuve voilà donc vous voyez qu'il y a trois niveaux nous ce qu'on est en train de dire c'est comme ça une femme elle va être abîmée de la keouna égal, elle pourra plus jamais épouser un cohè ou si elle est une fille Cohen elle pourra plus manger de la trou de chez papa. Qu'est-ce qu'il abîme ? Il te dit bah l'union l'union et attention l'union c'est pas forcément quand il est adulte même déjà de 91 jour 91 jour la elle est considérée comme forte et le deuxième il te dit regarde sa descendance et le troisième il regarde regarde sa fille alors on va essayer pardon excuse-moi oui le troisème qui dit regarde sa fille il peut marier sa sa veuve coh il peut pas marier une veuve gadol il peut pas marier une veuve diot ouais diot rachi te dit ici R te dit et cetera te dit il est pas adulte encore on parle pas maintenant de savoir s'il est coupable de la vera on est en train de regarder ce geste qu'il a de la bia est-ce que ça va laisser une trace qui abîme la femme en face oui pas le keuna minuma ouv israélite Donc il nous a dit il y a deux sujets quand on dit qu'a elle est abîmée de la trauma si une fille et si c'est pas une fille cohène elle peut plus avoir le droit d'épouser un cohen. C'est tellement fin les trois avis que la liste elle reste la même. Le rapport qu'ils ont eu va abîmer la femme. Mais il y a des finesses. Regarde la descendance. Est-ce qu'il a abîmé sa dépendance de Coen ? Est-ce qu'il en a fait un halal ? Alors là, si oui, la femme elle est abîmée. La femme avec laquelle il a fait le bébé, la femme, elle est abîmée aussi. Dans le cas où elle, son mari meurt, elle devient veuve et en tant que veuve, elle serait permise à un coin normal. Elle est interdite. Et le troisième, il te dit regarde si tu pourrais épouser sa fille. Alors la Gamara, ce qu'elle va faire, c'est de dire "Mais quelle différence il y a entre les les maîtres ?" Ils parlent très proches l'un de l'autre. Alors Rashifito le à chaque fois Rach, on parle bien que c'est que les coanim alors te dit ici voilà regarde la trè ligne. dis-moi entre Tanama et Rabi c'està-dire ça c'est le Rabi dit regarde la descendance et Raban Gamel dit regarde la fille alors tu peux me dire la différence qu'il y a entre le tanakama et Rabiosé Rabian il vient il dit bah regarde un Mixerie chenny, tu te rappelles comment c'est le mixerie première génération il peut se marer avec une juive non 2è génération 3è génération oui alors maintenant regarde le mitri ch il est avec une juive il a eu un rapport avec une juive il a pris le droit il avait pas le droitabin maintenant sache que ces deux maîtres bien qu'ils disent pas exactement pareil ils ont appris du même modèle à savoir le cohen gadol avec la veuve. Viens, on prend comme modèle notre qu'est-ce qui s'est passé avec le coadolenadol ? On lui a dit non mais dis-moi toi tu dois te faire très attention avec qui je te marie. Et il a épousé une veuve. La relation qu'il a eu avec elle, elle est interdite. Et ben la relation qu'il a eu avec elle, la bimîme, elle l'a bousillé. Elle peut plus jamais maintenant être avec un cohen. Et s'il était une fille Cohenne, elle a perdu à jamais le droit de manger la trouba de papa. Voilà. Donc viens, on prend ce modèle là. Et donc je ne regarde qu'une seule chose. Bah ils n'ont pas le droit d'être ensemble. Ce rapport là est un rapport interdit et c'est ce rapport là interdit qui a tout abîmé. Veros savar. Non, lui il te dit "Ah moi j'apprends aussi du coadol avec la veuve mais je fais pas pareil comme toi dans l'étude hein. Moi je dis qui regarde mais non mais qu'est-ce que c'est la spécificité du cohen qui a été avoir une relation avec la veuve et que elle est tombée enceinte qu'elle a eu un garçon. Il est devenu halal. Donc tu regardes que il faut que ce soit une bia qui abîme sa descendance. et et afarou poelle la mitreni maintenant et lui il te dit bah moi si je dis ça la descendance du mitrien qu'est-ce qui fabrique un égyptien de 2e génération avec une juive comme enfant un mit de niveau 3 et niveau 3 c'est perm permis voilà donc si tu dis que c'était que il abîme la descendance ben le mitri ch il abîme pas la descendance si tu dis que son rapport il a abîmé le rapport Ort, il voilà puisque nous avons bien vu Oui, bien sûr. Mon téléphone. Ah non, alors j'ai aussi la carte bleue des liquides. Pas grave ça. Il était pour toi toi pour toi mais prends pas ce que tu veux. Alors et et alors tu vois ici qu'est-ce que il te dit ? Et lui il dit tu regardes pas si c'est la relation, tu regardes si l'enfant il est abîmé. Donc ça veut dire que celle qui est celle qui est abîmée, c'est celle qui a fait un hal en debout. Donc c'est l'ambiance almana Kohengadol et ça va être comme ça. Et donc le le le mitri cheni il a pas abîmé puisque le l'enfant qui va il va être très bien. Alors la gmar elle te dit ici la chichazarou la bancher yahemishiem maintenant on va s'intéresser maintenant à Gamiel Gamiel il a dit un truc plus compliqué il a dit ah est-ce que tu peux épouser sa fille alors tu pourrais épouser sa veuve c'est déjà plus fin et lui il dit si tu vois que tu peux épouser sa fille ça veut dire tu peux épouser Ça veut mais si tu vois que tu peux pas épouser sa fille alors tu peux pas non plus épouser sa veuve dit tu vois dans la tankama et maintenant on a fait la différence entre le prier et le deè maintenant quelle différence entre le deuxè et le 3è entre et maroua guerre amonie ou moin bah regarde tu vois le guerre amonie ou moavi Celui on lui a dit, on a dit bon tout on te prendvertit mais même pas en rêve tu pourrais épouser une juive jamais ni toi ni tes descendances et il a été avec une femme juive. Bah voilà la différence et en fait tous les maîtres de la michna ils ont tous appris pareil. Le modèle qu'on qu'on regarde c'est le cohengadol qui épouse une veuve. il a pas le droit et on regarde il y a un le niveau de la bya de le niveau de de la descendance et 3 le niveau de sa fille teros savar bah lui il dit comme le gadana qui al mana à savoir chezarou ou poel bah qu'est-ce qu'il fait il fait une descendance de halal qui est pasou donc il abîme la femme qui a fait cet enfant chez passou poelle de la même la même manière tout ce qui a une descendance abîmée ça va abîmer lui il ditadol lui il prend aussi le même modèle il dit c'est pareil c'est le coengadol avec la chezou là leadol avec l'almana tout ce qu'il fait comme enfant c'est abîmé pareil aussi prendra tout celui que toute sa descendance elle est abîmée et même les filles parce que il peut faire un halal ou une halala et on a vu que laala aussi elle était touchée elle était abîmée pour le cohen. Gueronie ou moi. Parce que le guerre amonie ou moi, comme tu te rappelles desvot à vousotarmar amonie vélo amonie moi, vélo là-bas chez le mois et le amoni, il y a un grand ridouche, c'est que on a été raciste que avec les hommes. C'estàd le amonie et le mot à vie, on considère que c'est une sale race. Même si il vient il devient un guerre ou et donc il devient un benraël par rapport à sa filiation de ses de de son mariage veut pas qu'il se marie avec une juif qu'un se marier avec les mais la fille c'est comme route on va dire ah non moi vélo moi. Tu reviens Mimi ? Très bien messie et pareil pour Amon et pareil pour mo vom donc tu vois si le halal en fait le le papa quand il prend la la fille l'almana il fait halal halala mais le amoni et le moovi il fait des gosses tordus de amon de garçon ils pourront jamais se marier mais les filles ça va donc voilà la différence entre rabos amar Non mais comment comment le mot à vie peut être converti ? Comment il peut devenir juif ? Non, on les conver juif on les laisse mais leur leur là où ils sont touchés, c'est pas dans leur capacité de s'approcher de la Torah, c'est dans leur dans leim. On on lui dit "Tu seras à part parce que tu pourras pas épouser une juif." Il est converti mais ça veut dire c'est choquant parce que quand on dit que normalement on ne veut pas deux pas deux même pour la conversion. Non pour la conversion on est entre nous Armand il y a un petit livre je vais vous montrer un petit livre tout petit petit qui s'appelle Rukat guerre. Il est difficile à trouver il a été écrit par le terman de de il était avant Israël dans juste après la guerre. Quand au début de la médina et il a reçu des questions sur la gueroute mais ouais quelle base de données d'études pour nous tous reçu par mant des temps en 2 minutes et il a reçu un qui a dit bon moi j'accepte toute la Torah mais je trouve que la Torah elle se trompe sur le fait de manger de la viande mais il accepte toute sa Torah alors le rav il est qu'il écrit que si il avait dit qu'il voulait pas manger de viande pour des raisons médical de santé ou que lui il arrive pas, il peut pas manger de la viome. Mais si il a dit que la Torah elle est vrai sauf sur un point, c'est qu'il a pas reçu toute la T. Ça c'était des questions. Et il a eu plusieurs nazis qui sont venus demander la guerout. l'a vu regarder les papiers qui c'est et cetera, qu'est-ce qu'il faisait et cetera et et il avait des questions mais qui touche la règle elle est que quand quelqu'un il est sincère on accepte maintenant les amonies et les vie ils vont porter la trace la t de comment ils ont été méchants avec nous c'est des peuples qui ont été méchants avec nous alors s'ils veulent s'approcher d'achem et venir et de venir juir faire la Torah oui Mais ils ne pourront pas avoir accès à une partie de la goucha qui consiste à se marier avec une femme j de souche. Voilà. Mais mais chez eux, il y a quelque chose d'incroyable, c'est queà chaque fois tu regarderas les garçons, ils restent dans la lignée et les filles non. parce que on a un remè dans la Torah que et cetera comme il dit le passou que j'espère de je sais pas si j'ai bien dit c'est que il y a une chose l'hospitalité ça doit être une donnée mondiale quand quelqu'un vient un étranger on doit lui donner on doit lui donner un verre d'eau et un morceau de pain ça même pas ils ont fait donc ça montre qu'ils ont des mauvaises midotes c'est pas un peuple avec un bon caractère qu'on veut s'attacher à lu mais s'il veut venir vers la tor il est pas pire que ceux ceux qui ont fait ces tentatives de guéroute comme ça. Ouais. Alors voilà. Alors elle dit euh on va toucher maintenant un nouveau sujet ça s'appelle Almanat Isa. Almanat Issa, c'est une veuve qui est mariée avec quelqu'un qui était un safek halal. C'est-à-dire son mari et son père il était cohen. La mère on n'a jamais su si c'était une divorcée une haloua, une normale ou pas. C'est-à-dire il y a une embrouille dans la Voilà. Alors maintenant alat isa que tu as traduit directement en arabe, qu'est-ce que ça veut dire ? Isa, c'est un mélange. Il y a de l'eau, il y a de la pâte, il y a du sel, il y a toutes sortes de choses. Comme on a dit que Israël il était Iss et Bavel par Bavel Israël a tout nettoyé, tout est clair. Par rapport à Bavel Israël, c'est un peu mélangé mais par rapport à d'autres régions Israël c'est comme si c'était parfaitement pur et là-bas eux c'est très problématique. Alors on dit la Almanat Islam. Maintenant, qu'est-ce qu'elle a comme comme truc spécial l'arm ? C'est que elle est elle-même un doute. Elle vient d'un doute parce qu'on dit mais dis-moi le cohen, il peut se marier avec elle, c'est une alman. Oui, une almana. Un cohen, il peut se marier avec une femme s'il veut. Mais mais est-ce il y a pas un truc avec son mari ? Qui c'était son mari ? Son mari pas halal ? Non. Razalom, on a on a dit qu'il était halal. On a jamais eu la preuve qu'il était halal. Ça fait toutal. s'affecte sur le halal maintenant elle est la femme de celui-là alors on va voir que on peut la permettre dans certains cas c'est ça leidou alors il dit ah non mais tout le monde est d'accord qu'elle est celle avec son sac elle est interdite pas se marier avec elle dit bon qui est le plus permissif de tous les qu'on a vu Tu dis non, tu regardes sa fille. Est-ce que tu peux épouser sa fille ? Tu peux éce qu'il a voulu dire dans cette phrase, il a voulu exclure un cas aluna. Et ben cette altre pas bonne pour les bien qu'en vérité elle est un saf et même un comme la nous dit la [Musique] rendez compte ces deux grands qui ont témoigné de l'époque deal il dit mais non cela elle était et oui les pouvaient se marier avec et veka les c'est une catégorie de safec plus facile à permettre qu'on va appeler Seka et et Seka les cou dis-nous les petites notes que tu as dans ta belgara de pro de quoi sur le sex le doute d'un doute est traité avec double détente Euh d'ordinaire, le terme safexfeka, doute dans un doute indique que la situation envisagée est soumise à deux incertitudes distinctes. Voilà. Or, écoute bien Michel, selon l'explication que donne Rashi de Almanaisa, voilà, veuve d'un éventuel halal, il n'y a qu'un seul doute, il s'agit de savoir si son mari était ou non halal. Bien fait. C'est pourquoi Rashi explique que le terme SFX fek signifie dans ce contexte doute second plus plutôt que doute combiné. C'est-à-dire que le doute relatif à l'aptitude de la veuve à la keouna découle du doute relatif au statut de son mari comme on l'a expliqué plus. Bravo. Puisqu'il ne s'agit pas du spéx classique, la question se pose de savoir pourquoi on le traite avec indulgence. Ouais. Bou en réalité le doute relatif à l'aptitude de la femme devrait être traité avec indulgence parce qu'elle possède une rescate cacheroe. Voilà c'est-à-dire que puisqu'elle convenait un cohen avant son mariage avec l'éventuel khalal et qu'il n'est pas certain qu'elle ait perdu cette aptitude, la loi de Khazaka impose de dire qu'elle est toujours apte. Et la raison pour laquelle razaka n'est pas appliquée à de telles situations, par exemple, dans un cas où une femme a eu un rapport avec quelqu'un dont on ne sait pas s'il est apte ou inapte du point de vue généalogique, il tient uniquement au fait que les sages ont établi de hauts critères en matière de généalogie. Voilà aussi la surgère de faire des distinctions entre les cas ordinaires de doute et celui de la veuve d'un éventuel halal. Dans un cas ordinaire, le doute provient d'elle à cause du rapport qu'elle a eu avec un homme inconnu. Ce doute résulte de ce que parmi les nombreux hommes susceptibles d'avoir eu des relations avec elles, certains sont assurellement inaptes, on considère que cette éventualité affaibliss sa Razaka, du moins sous l'angle des hautes normes exigées en matière de généalogie. Et dans le cas du halal éventuel, en revanche, le doute qui provient de sa belle-mère lui a simplement été transféré par le biais de son mari. Voilà. Et le doute qu'il affecte se manifeste donc sous une forme où la potentialité d'une disqualification n'est pas absolue. Il est simplement impossible de déterminer si son mari était apte ou inapte. Et un tel doute représente pour sa rasaka d'aptitude une contradiction moindre que les autres types de doutes. Et les sages ont par conséquent accepté la levé du doute par sa razaka et n'ont pas exigé la haute norme qu'ils ont imposé aux autres en cas de doute. Bravo. Alors deux choses. En résumé. En résumé la gmara dit que c'est SFX fek. Rashi nous dit c'est pas un fek habituel parce que un spec fek c'est une manière d'avoir deux porte de sortie distincte. T'as dit m'a dit non mais je sais pas si je vais prendre le bus tout à l'heure. Il paraît qu'il y a des trucs je sais pas s'il y a des buts parce que je vais arriver à BBrac. Je vais arriver à BBrac. Je dis regarde va à la Tarhana tu peux avoir le 400 et même si tu n'as pas le 400 tu as le 402. Donc ça veut dire tu as le 400 oui ou non mais même si tu as pas le 400 tuas le 402 c'est une autre ligne c'est une autre chose. Là ici elle est la veuve de quelqu'un dont on sait pas si c'est un halal ou pas et on dit c'est non. Ça fait un seul safet. J'ai juste un doute savoir qui cétait. Alors deux réponses qu'on a vu dans la belle quelle lecture de Mordeka est impressionnante. Oui, peut être à l'Académie française directement hein. Et et on a qu'est-ce qu'on a vu de réponse ? C'est un safec faible. Quand on a dit Sekaca, c'est pas la manière habituelle de dire un doute et un autre doute différent. C'est il est il est atténué parce qu'il est à second niveau. Et et pourquoi ? parce que nous avons contre contre cette crainte, nous avons que elle était une razaka cachou cette femme, elle était très bien. Et deuxème manière un petit peu plus fine, c'est de dire qu'en fait c'est oui un petit peu comme un deuxième doute parce que son mari il est peut-être halal, elle elle est bien la question, elle est pas sur elle, elle est sur sa belle-mère donc ça veut dire c'est pas directement sur elle. Voilà. Et à part ça, à part ça, maintenant que vous avez bien écouté, écoutez cette histoire des petits enfants de de de la région parisienne très bien élevé, des parents français en français très châtiers et les enfants, il il rentrent à la maison, il fait "Maman, maman, maman, il y a un arabe, il a failli nous taper." Il dit "Mais pourquoi mon cher enfant ?" Il dit ben il nous a demandé la Bard le général Leclerc et on lui a dit bien c'est très facile vous allez longer la parallèle à cette avenue et lorsque vous arriverez à la perpendiculaire vous bifurquerez du côté gauche et l'arabe il a fait tu as insulté ma mère et il nous a recouru derrière là franchement trahison vi avec français il faut mais c'est bien fait très très bien fait le doute cumulé c'est comme la viande halal Ouais. Alors vous voyez voilà ça c'était ça c'était pour notre alatta. Et qu'est-ce qu'on a passé ? On a passé quelques minutes pour essayer d'expliquer ce mot-là. Mais qu'est-ce que c'est SF ? Swek c'est deux doutes différents. Très bien. Alors la Gamara nous dit ici vadanadan moutar donc vu dans notre michna. Non non non les problématiques sur abîmé avec sur abîmé on peut les mettre ensemble mais tu peux pas mélanger un vadail avec un saf. Rabi la elle est ici comme Rabier. Nous reprenons de ce passage làha elle est comme Rabier. Il dit nonal dès que tu vois qu'on a des fécotes, on peut pas les mettre ensemble parce que quand tu dis que tu as un safet qu'on va prendre le numéro 1 avec le numéro 2. Tu veux les marier ? Il est peut-être bien, peut-être pas bien. De il est peut-être bien, peut-être pas bien. Qu'est-ce qui se passe si tu maries de côté qui était en vérité il était bien avec celle qui en vérité était pas bien ? Tu fais un problème. Alors voilà qui mérité, je suis désolé. dans la michna, la michna qui nous a fait ouvrir l'opéret, on te dit il y a 10 types de familles au niveau de la généalogie qui sont montés de bav il y a marqué ils peuvent tous se marier les uns avec les autres. Maintenant toi tu viens, tu fais non pas tous avec les autres, tu vas contre un michna. Ouis, il y a marqué ici ou ils ont dit qu'est-ce qu'ils ont dit ilelle ? Et toi tu viens et tu dis comme mais comment tu peux oser dire une pareille une fraise pareille ? Oui. C'est-à-dire tous lesim quand on a dit tous ils peuvent se marier c'est pas que les kananim ils peuvent se marier les mamzerim hein mais ça veut dire que dès que tu vois des psoulim les psouim ils peuvent se marier entre sous entendu même les spécotes. Donc c'est pas comme toi tu dis les ramis des des rav des rav ram des chem à chemel. À part ça va montrer une contradiction entre rave et un autre endroit qui l'a dit et aussi àous chez Ibra. Nous avons une jeune fille qui a reçu des kidouin il lui a dit arrêtez et elle est tombée enceinte de qui peut pas être son son fiancé ils sont pas encore mariés il a pas fait la roua donc va savoir de qui elle a été tombée enceinte amar il vient il dit bah le vad il est mamzer ou il dit non il a une mère cacher juste on sait pas qui c'est son père mamzer ou mamzer Il est tellement mamzer que il pourra même épouser une mamzerette et la maradoui va sauver mamzer pas du tout. Le Vladi et il est complètement interdite à une mamzer parce que peut-être il est cacher quand même on peut pas le permettre avec une femme pareille. Bonourar à Vladar Vladis bah écoute qu'on va faire inverse R inverse Rouel dit mais d'accord mais pourquoi j'ai besoin de deux enseignements taré la malie pourquoi tu as besoin maintenant de me donner deux fois le deux fois le cas ouais elle te dit mais pourquoi tu as besoin que Ravouel ils enseignent leur marloquette un dans la petite jeune fiancée qui est tombé enceinte et deux dans une femme qui était pas du tout mariée qui a fait du zout. Qu'est-ce que ça te change ? Parce que si tu l'avais dit uniquement dans le premier cas, c'est-à-dire nous parlons d'une jeune fille libre et je disab je d'accord ok je vais dire que on interdit de les marier saf qu' avec le vadail michou des rock chéri mais cela parce que je dis regarde cette jeune fille là elle a pas été ni mariée ni fiancée maintenant avec qui elle a pu faire des bêtises avec les gens qui sont autour d'elle les gens qui sont autour d'elle la plupart du temple c'est des kérim c'est un village de de deudim kéerim et à Valatam mais là-bas quand elle est fiancée donc elle a reçu des kidushim donc elle est échetiche donc par rapport à laichous tous les hommes du monde lui sont interdits des im alors j'aurais dit model que b le vad il est certainement mamzer est pas dans le doute alors mais d'un autre côté Si j'avais dit si avait enseigné que le cas de celle qui était fiancée, elle est fiancée, est tombée enceinte de BM de qui elle est tombée enceinte, elle a un fiancé, elle est tombée bah du fiancé. Ils ont dû pas faire attention, ils ont dû avoir un moment d'égarement. Et bemet si vous rappelez on avait vu dans la gmara de de Kouvot, vous rappelez de Ktouvot, il permettait leud avant le mariage. Maintenant si le khatan, il vient après le mariage, il fait Ouais, on m'a dit qu'elle était vierge était pas vierge on lui dit "Mais c'est toi qui a dû". Mais oui, vous avez dû être ensemble et tu pensais que tu t'es arrêté avant et tu t'es pas arrêté, c'est tout. Ça veut dire que il y a des cas où ça s'appelle et dans les votes on marqueouatmo parce que quand elle arrive au mariage elle n'est pas vierge mais à cause de qui elle n'est pas vierge à cause de lui. Donc ça s'appelle Beouatmo. Et donc il y a quand même des bonnes probabilités que elle est elle soit tombée enceinte de qui ? Bah de l'homme à qui elle s'est promis. Pourquoi tu veux qu'elle a été avec un autre ? Oui. Avalbé. Ah mais dans le cas où on parle de la petite qui n'a pas de fiancé alors là j'aurais dit que si déjà elle a voulu elle a été avec n'importe qui. Je dois faire attention au psouim si tu veux j'ai une autre réponse. ne change pas rave il reste comme il dit il reste comme il dit ou la mout et làraël il faut juste corriger une chose quand on t'a dit qu'il était moutarette en vérité c'est pas ce qu'on veut dire on veut juste dire que tu le regarderas comme unzer parce que quand il viendra pour se marier chezamim on lui dira écoute il y a un dossier sur toi tu peux pas épouser une jou mais quoi je suis sûr d'être mam non mais comme ça on peut pas alors Amarlad Israël et et Chemouel quand il vient dit voyez et quand aussi il a dit que le Vlad il était stoui en vérité il veut dire qu'il a pas le droit d'épouser une b Israël mais il aurait le droit d'épouser une mamzer parce que ch pense comme le tanakama que les un mamzer ça fait qu'avec un mamzervada il a le droitara il nous dérave donc il y a plus de discussion c'est la même chose que ce qu'il et laagmara et la mystoui non stoui c'est pas le même schoui qu'on a vu jusqu'à présent c'est pas que quand il demande qui c'est pas on le fait terre mais c'est cheinoto midineuna s'il était cohenn on lui dit regarde tu vas te mettre à l'écart tu ne peux plus faire ni la braha ni monter ni faire la tomba ni ni ni bénir ni faire le service reste de côté et et la gma nous dit bah oui hein Israël mais s'il était même Israël on aurait pas permis de se marier alors maintenant tu as besoin de me parler que si c'est coh on lui laisse pas être cohen. déjà les lois de de du juif de se marier avec qui il veut il peut pas coleken en tant que cohen il va pas pouvoir et lauki minir sa vie non alors peut-être que schoui ici ça veut dire on le fait terire de quoi des biens de son père c'est-à-dire quand il va y arriver le moment de l'héritage on lui dit tu prends pas l'héritage pas mais il a dit mais c'est une archi évidence puisque on sait pas qui c'est son père donc si tu sais pas qui c'est son père je vois pas pourquoi tu aurais des questions sur son héritag de ta face. Non, te dit regarde le fils, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a déjà pris du vivant de son père. Il a déjà saisi les biens. Donc maintenant, comme il a saisi les biens, il faut maintenant prouver que à l'inverse de son père n'est pas son père. Et donc voilà pourquoi on a besoin de parler de ce casl mauki. Peut-être on va dire, tu sais qui c'est le stuki dont on parle ici ? C'est le bedoui che on va aller de dire que tu sais on va poser la question à la maman et si la maman elle nous dit ah mais non mais moi j'ai été avec un homme mais il était cacher. C'est vrai que c'était en mariage mais il était cacher. Il y a pas de problème de filiation donc on va croire la merde. Alors et comme qui tu dirais ça Keman Raban Gamiel. Donc tu diras ça comme Raman Gamiel. Et Raman Gamiel il a dit à Marmadimna. Mais ça on l'a déjà dit que Antony Raban Gamiel detnan alors c'est la michna dans et on parle de d'une pnouya donc elle est pas fiancée du tout hein elle est libre et elle est méuberet elle est enceinte maintenant on sait pas de qui elle est enceinteoua et les maîtres lui ont dit le bébé que tu portes qu'est-ce qu'il est cacher pas cacher et elle dit mais comme on a vu hier elle dit d'un tel il est c'est pas qu'il est obligé d'être coh mais ça veut dire c'est quelqu'un de bonne famille elle est tout à fait parce qu'elle aaka oui elle est donc on sait déjà qu'on va demander à la mère et que si la mère elle nous dit que le gosse il est bien on va bien non parce que dans le cas c'est pas pareil le cas de celle qui est libre et de celle qui est fiancé celle qui est libre la majorité des hommes qui sont avec elle c'est les hommes cachè Ça veut dire elle a dû elle avait quelqu'un avec lequel elle aurait peut-être failli se marier parce que peut-être il lui a dit donne-toi à moi et après je t'épouse. Était bête. Elle lui a dit oui mais tandis que dans le deuxième cas quand elle a reçu les kidouin la planète entière elle est pas bonne pour elle. Donc voilà pourquoi on a besoin de dire après dans le même ordre d'idée ces guérim là bizarre qu'on appelle les coutim ceuxl on dit il faut pas qu'il se mari ensemble c'est ils peuvent pas se marier avec les juifs ils peuvent pas se marier avec les entre eux amarf assou et ben ils ont fait le couti qui guerre laar àar dorot c'est-à-dire que les coutimes ils sont là depuis très très longtemps. Un guerre normalement il garde son statut de guerre pendant longtemps mais au bout de 10 génération qu'est-ce qui se passe ? Bah nous on le voit pas comme un guerre, on le voit comme un juif sûr. Et si on lui permet d'épouser la coutite les juifs ils vont dire j'ai pas compris pourquoi lui on lui a permis à moi on m'a permis pas. Pareil. Regarde ça fait longtemps qu'il habite ici il est dans le village. Mon arrière grand-père il connaissait son arrière grand-père. Je vois pas pourquoi on va pas faire un mariage. On veut dire guerre adarador moutar mamzeret le guerre qui d'après les ma de la gmara ici il peut épouser une mamzerette tant qu'il est réputé encore guerre que quand on le voit on fait ah lui c'est un guerre lui c'est un guerre lui c'est un guerre jusqu'à 10 générations jusqu'à 10 génération il peut épouser la mamzerette rassurbé mamzer dès qu'on a oublié qu'on a passé 10 génération il peut plus épouser mamzer et certains disent C'est pas une question de digénération tellement. C'est une question que quand on parle d'eux, on a oublié qu'ils étaient des guéries. En fait, ça vient assez vite hein. Quelqu'un guerre en 5e génération de sa grand-mère. Ben qui sait qui c'est aujourd'hui ? Ah oui ! Ah oui, c'est ça. Il y a pas quelques familles et nous on 1870 si le Bedine il a mal noté. Ouais, si le Bedine a noté mais jusqu'à ce qu'on retrouve les documents et cetera. Donc il peut y avoir une histoire et ce guerre là, on sait plus qu'il est guerre. Ce coui pardon. Oui, on sait plus qu'il est coui et donc on sait plus qu'il est guerre. Et si tu lui permets d'épouser une fille juive, les autres juifs, ils vont pas comprendre. Alors lui, il dit que le nom d'idolâtr de que disparaisse lui réputation. Il faut voir ici si c'est une ou une koula. Est-ce que ça veut dire ah non mais même si au bout de 12 générations, on sait encore qu'ils étaient des guéries, ouais et bien euh on peut pas. Ou alors ou alors on va dire même à moins, faut réfléchir. Alors Amarle midam, il dit mais je vois pas pourquoi tu veux comparer le cas du couti et du guerre. Atam guerrihan, il dit mais là ce guerre ça fait hyper longtemps que il est dans le clin d'Israël ou mamzer radasha. Et là maintenant, il veut épouser une femme dont on sait qu'elle est mamzer. Am barra là on a peur du condirat parce que ça va faire une erreur. Les gens vont dire mais tu vois que je t'avais dit qu'on peut épouser la même les juifs he c'est par ils sont juifs et ils vont pas savoir que la raison pour laquelle on permet c'est parce que c'est un coutiou. Par contre, quand les deux ils sont anciens ou les deux ils sont neufs, alors c'est là on les regarde et comme des Israël des des des juifs et ben il y a pas d'avoir peur le cas d'avoir peur que tu comprennes que ça nous permet parce qu'on sait que ils se sont mariés parce qu'ils étaient pareils. Et là sa Rabi Ismaël alors on tourne la page on va dire non en fait il pense comme Rabi Ismaël et Rabi Ismaël il tient comme Rabi alors expliqueabël damarimot faut d'abord faire les amis une discussion première ces coutim aujourd'hui on va appeler Samarit ils viennent de Kouta et ils sont venus et ils nous ont trompé en fait ils étaient était pas du tout des guéris mais ils se sont fait passer pour des guéris. Alors alors il y a une manière de dire que ils étaient comme ça et il y a une manière de dire non à un moment ils étaient sincères. Si à un moment ils étaient sincères ils sont des guérimes. C'est ça la grande grande difficulté qu'il y a avec les guérimes. C'est que quand un guerre il vient dans le clin d'Israël et il reste bien avec la Tis tout le monde est content. Mais qu'est-ce qui se passe s'il lâche après ? Comment on a envie de dire leur dit ma mère du cinéma ? Elle a fait ça parce qu'elle voulait un juif. Ça veut dire elle n'a jamais été convertie du tout. C'est du barata. Et d'un autre côté tu peux dire non, elle a vraiment voulu mais après c'était dur pour elle. Or si elle a vraiment voulu, elle est vraiment devenue juive. Alors alors première réflexion c'est d'abord de dire lui tiens comme un bich alors sache les coutim c'est des faux guérim on les appelle les les convertis des lions parce qu'un moment ils ont été attaqués par des lions ils ont eu peur et ils sont venus se réfugier chez les juifs ils ont prétexté qu'ils voulaient devenir juif quelle statut ils ont un go qui a épousé une juive c'est tout ouis et aussi tu ditab savoir rabia qui va maintenant il faut rajouter ra tiendrait comme raiva damlave à bat Israël qui vient qui a eu un rapport avec une fille juive à Vlad Mamzer le Vlad il est complètement mamzer ah bon dit à la cohette Si tu vois un goy ou un esclave kananéen qui a été avec une fille Cohen Valévia ou une fille Lévie Valbat Israël ou une fille juif chez pas qui l'ont abîmé de quoi ? de la chemar ou bath qui est almana ou groua ou zerra enlauve ou une divorcée et qu'elle n'aura pas d'enfant bon alors elle pourra retourner chez son père moi. Qu'est-ce queelle fait remarquer ici Gaby ? alouin on parle de quelqu'un un homme qui peut donner des kidin et donc des guouchines un homme qui peut donner des kidines qui pourrait qui pourrait être marié à la juive çaavir mais le go il y a pas chez lui ces notions là de veva juif et de divorce juif même si vous voyez des des des goïmes divorcés ça n'a rien à voir avec ce que fait un juif Les papiers peuvent se ressembler tout ce que vous voulez ça n'a rien à voir. Si tu penses qu'il tient comme qu'est-ce qu'on a besoin de te dire tu sais fais attention parce que s'il va avec une fille coh il risque de l'abîmer mais il est déjà mam alors alors et là non ça c'est sûr venez on massacre les coutimes et on les regarde comme des guéris et il tient que le gosse il est mamzer alors nous dit nonabazar qui raiva mais je vais te dire que il tient pas comme il est pas dur dans dans ce domaine là maintenant on fait une petite révision d'abord Une chose qu'il faut bien connaître, le mamzer, il vient d'une union gravement interdite. Est-ce que c'est une union gravement interdite par une peine de retranchement ou aussi par une peine du beddin ? Qu'est-ce que ça fait comme différence ? Et chat une peine de mort, un homme et sa sœur, il y a pas peine de mort, il y a un carré. Alors déjà, il faut savoir comme qui on tient ça. Et tu vois une révision de la gmara de de Yevamot, si vous rappelez au début, on a fait une ligne de 15 empêcher la réation du hibou de la vous rappelez la scène. Il y a plusieurs frères et il était marié plusieurs femmes et il va mourir celui-là sans enfant. Donc on fait lui bou on prend le bel le beau frère et la belle- sœur. Non parce que ils ont épousé deux sœurs ou il a épousé sa nièe. Donc maintenant quand il se retrouve devant la femme de son frère, il se retrouve aussi devant la sœur de sa femme ou devant sa fille. Donc ils peuvent pas. Donc il y a pasou pas de ça. Très bien. Oui mais attends mais ce monsieur-là quand il était marié qu'il a pas eu d' il avait pas que cette épouse hein, il avait encore plein d'autres épouses. Alors on a dit elle s'appelle les rivales les tsarotes. Et les tsarotes elles sont aussi dispensées de Yibou de Khalitsa. Elles sont englobées avec le paquet de l'ervain. Sauf qu'il y a une discussion entre Betmail et Bethilel et Bet. Il va y avoir des cas que Betcha permettent que pour Bethilel ces femmes-là et les enfants qui vont naître, c'est des vrais mamzer parce que ils viennent de l'union d'un beau frère et d'une belle sœur alors qu'il y avait pas la m de dubibou. Prenons le cas, un homme vient avec sa belle-sœur. Ouis, c'est-à-dire la femme de son frère. Quand son frère il a des enfants, quel est le statut ? Très grave, il a été avec sa belle sœur. C'est c'est super grave. Maintenant, quand est-ce qu' le frère n'a pas d'enfant ? Alors là, il y a la m de hibou mais entre Betchama et Bethilel, il y a un cas où pour Betilel, ils font bah ça ça un homme il a été avec une femme de carette parce que il n'avait pas le droit avec elle parce qu'il y avait pas la mise du hibou et ben chama ils disent que les sarotes oui il y avait la mise alors là on reprend cette discussion et et on nous dit ici regarde et làabara Regarde, on reprend on reprend maintenant toutes nos discussions. Rabi Ismaël, il pense déjà, il faut savoir quelle statue ils ont coutim guérer à Rayot lui il tient des faux guéries. Et maintenant lui dit maintenant si tu vois des qui étai là-bas c'est des et une partie sont devenus des coanimes qui étaient des coanimes idolâ et tu sais le mot qu'on a employé c'est pour te dire venez des ronces et des épines du peuple. Ils étaient pas lesim ou pasou c'est la raison pour laquelle on les a on les a rendu passou ce qui veut dire que la nous dit venons d'abord faire une enquête qu'est-ce que c'est que ces guérimes là des cout venez on prend le temps de les regarder au début on les regarde comme des guérimes entiers la part entière et après entièrement à part vous rappelez ça veut dire les amis de côté maintenant après il y a une autre chose tu me dis oui mais il y a des coanimes là-bas regarde ces coanimes là ils sont soulimez alors et il y a marqué ici premier avis deuxème avis vers il pense et c'est ça qui est difficile que lesim c'est des bons guérim et il dit non et même les que tu as vu là-bas c'était des meilleurs du peuple, ils étaient nouvel eux ils faisaient déjà leou avec les filles qui étaient que fiancé et pas marié ou et il libérit les femmes mariées de la et là d'après ça c'est pas bon parce que ces femmes elles sont interdites de laavine mais n'oublions pas que pourabiak les vin ça fait des mamzer zérim et voilà l'histoire ma voilà eux ils disaient on laisse un petit peu on va reprendre demain voilà donc demain On reprend la dernière ligne de laavod. Bravo ! Shabat ! Shalom ! De bonnes nouvelles. Shalalom !