Daf Yomi - Kidoushin 73

Kind: captions Language: fr Alors on reprend au milieu bichaama y va. Alors dafayomi dans ma série de kidine aujourd'hui daf aimel et nous reprenons cette ligne avant la fin de la gmara dans un développement nous sommes entre Rabi Meir et Rabi et ils ont une grande discussion est-ce que les mam zérim ils vont être durifiés les de la veau ou pas ? Alors qu'est-ce que nous disons ici ? Abimir il dit tanouran en fait on va reprendre à Tanouraban 2 4 6 8 10 11 ça va être beaucoup plus facile pour tout le monde avant la fin de la page à une bête amou bête nous reprenons àanouran banan mamzer vtin de la il dit quand il va envoyer les temps messianiques et qui vient qu'est-ce qu'il va faire il va purifier les mamzerim et les netinim et donc Ils ont une chance, ça veut dire ils vont être à un moment ils vont être purifiés et Rabib Romer non mapitom comme ils sont il restent. Après on a vu la gara la discussion que Abosé son sa preuve c'est inversé dit maisem il dit je vais verser sur vous des eau purs et vous vous purifierez alors Abimir il a dit non quand il a marqué de toutes vos impuretés et de toutes vos idolatries mais il y a pas marqué de la mam zrout et Rabios il lui dit oui mais il y a marqué et quand il y a marqué et c'est un ribouille ça veut dire même de la mam zerout alors la gmara elle dit bah tu sais finalement bich C'est une prophétie et on dit il y aura un mamzer àdod. Donc tu vois que nous sommes après nous sommes après dans les tour messiani et pourtant il y a encore de mamzer et donc il a raison il y a encore et dit non pas du tout c'est que comment qu'est-ce que ça veut dire comme il a été il a traduit Non, c'est une considération pour dire que les bénés Israël, ils vont résider éloignés dans leur terre et ils sont un peu comme des étrangers. C'est mamzer dans le sens d'étranger mais pas dans le sens de la alara de mamzer. N'oublions pas que d'après le zoar, le mot mamzer, ça s'appelle mouzar. C'est un défaut d'étrangeté. Ça veut dire c'est quelqu'un, il était pas prévu au programme et il est arrivé et c'est le fameux Zoir qui dit il y a un oppressé, il y a un opprimé, il parle et personne ne sait lui répondre. Il dit si mes parents ils ont fauté moi qu'est-ce que j'ai fait ? Et personne sait lui répondre. Donc c'est mz. Donc ici on dit la dracha soit mamzer c'est une preuve pour Rabir que même quand il va avoir même le maszim et Rabi il dit non. Nous on sera quand on va revenir, on sera plus étranger comme on était avant. Et comment il dit ici mamzer voul dire ici non pas le mamzer le bâard mais étranger et ce peuple juif qui était comme étranger dans les frontières de sa terre et qui était perturbé et dérangé et et et poursuivi comme un mamzerod voulait Israël lui aussi va être dans la frontière d'Israël et Yoshua il a partagé cette terre même si cette terre voilà vous voyez cette région là dont on parle comment elle est elle est elle est c'est pas d'hier hein ou parce que on n pas réussi à conquérir toute cette terre là comme on dit dansua dit ou là là mais tu sais que toi tu as avancé en âge he il te reste pas beaucoup et combien il te reste à conquérir où est-ce qu'il reste à conquérir toute cette région là-basilimati et quand on parle d'plishim on parle azati et lei et et et entre nous il y a un ramban dans la tor qui dit que qu'est-ce qu'elle a cette région de spéciale que on a jamais réussi à à la conquérir fait c'est une arnaque elle est même pas décès de peuple Il y a une peuplade de tordu, il s'appelle les caftorim, les boutons. La guerre des boutons, c'est celle-là. Et et ils se sont mis là-bas, ils ont conquis et et on narrive pas à les déloger. C'est c'est une sale race. On peut on peut et c'est ça qui va faire que on arrive pas à la conquérir complètement. Et donc et donc c'est ici le le prophète, il te dit tu voisin nous on était comme des mamz qu'est-ce que ça veut dire par shalom des bâtards mais qu'est-ce que c'est un mamzer ? Personne le veut quand il veut se marier le fait va va reste pas à côté de nous. Il veut épouser celle-là. Non non non non non, il peut épouser personne presque. Et alors et ben on sera plus comme ça parce que même cette frontière qui et cette territoire qui n'a pas réussi à être conquis Bratchem elle fera partie entièrement des restell et on sera plus des étrangers sur une terre qui est à nous. Très bien. Alors, on continue on continue l'Agmara et et Amara du Talmou, on dit ça veut dire que oui, il va il va purifier les les Heureusement qu'on a dit parce que si on avait pas dit Oui. Eliaou maf minan parce que elaou il serait venu il aurait sorti de nous ça veut dire il aurait disqualifié de nous savarn savarnarine combien de gens et combien de gens c'est-à-dire nous dit çavar çavarour des groupes des groupes c'est-à-dire il y aurait eu tellement de gens qui faillaient enlever du clisraël dans l'affiliation que comme ça laine chez Adam et il dit on aurait été comme condamné à mort avec le truc qu'on met sur la tête des des condamnés là qu'on leur tient la tête avec les les bras qui dépassent comme ça s'appelle le colard. C'est comme une grande chaîne avec laquelle on tient les condamnés comme on a vu à la fin. Très bien. Maintenant on commence une un nouveau passage c'est qui le guerre cédec a-t-il le droit de d'épouser ? qu'on parle quelqu'un, sa vie a commencé comme un gog. Il était go, il a voulu s'approcher sur les ailes de la Torah et il a fait le cheminement de la guéroute. Donc si c'est un garçon, il a fait le britmila, c'est une femme a pas besoin de faire le britmila et il a pris sur lui de prendre les 1000 votes. Ouis. Et et qu'est-ce qu'il a ? Et bon quand il on peut on amène les corbanotes. Alors on dit voilà aujourd'hui un guerre deck. C'est un un guerre, ça veut dire il est juif. Personne n'a le droit de dire qu'il n'est pas juif. Il est que ce que les français appellent le converti nos mamzeret, il a le droit d'épouser la mamzer. Et tu vas nous ouvrir le shanaarour dans le siman d'alet dans le alf, c'est le gros volume. Et tu vas ouvrir alf kaf bet non c kaf bê ou kaf dalet kaf bê. Voilà et on va lire ça. Donc d'après la gmara en guerre, il peut épouser une mamzer razer. Non, il peut pas épouser une guerre. Maintenant, d'un côté, on dit aussi bien le ce qu'on appelle nous le converti que l'esclave qui a été libéré et le halal, celui qui vient d'une union d'un coh avec une femme qui était interdite. Mariimenette, ils ont le droit de prendre une cohénette. Ouais. Alors, alors avant qu'on regarde cette ala, on lit ensemble le merci là. Le guerre, c'est lui qui nous intéresse parce que l'esclave libéra a pas vraiment beaucoup. Mamette, ils veulent épouser une mamzer zerette, ils peuvent. Ouais. Maintenant, quelle question vous allez poser ? La chaque estce que la femme, les enfants, les enfants bravo Armand. Heureusement que il a la jugeotte les tu lui dis qu'il a le droit de se marier, mais si elle est enceinte et qu'elle fait des enfants, elle va nous faire des mamzim. Ouais, ça on va le voir. Ça c'estara qu'on va commencer maintenant. Mais quand tu dis dans la gmara que le mamzel il est que le que le guerre il a le droit d'épouser une mamzerette, il y a une question évidente. Alors peut-être qu'il a un mic pour le mamzer et le et le les enfants ils sont mamzer et et la la femme guerre. Ouais. La femme convertie qui elle a le droit d'épouser un mamzer. Ouais, on va voir aussi. Alors ça c'est c'est plus facile pour laisse laisse un par un par regarde guerre viens laisse on bloque la question sans sûre on se concentre d'abord sur notre guerre oui et pourquoi alors on regarde le ber il dit ben oui parce que quand on a dit dans la t mamzer loyavo il y a quelque chose qui s'appelle l'assemblée de Dieu l'assemblée de Dieu, on va dire est-ce que c'est les juifs ou est-ce que c'est les juifs de souche ? Et et et si tu dis que le le guerre, oui, lui il fait pas partie du cas la chem donc quand il vient et qu'il veut épouser, oui, il peut épouser une mamzeret parce que quand on a dit que le mamzer ou mamzer il vient pas, c'est on a dit quand on parle des juifs de souche mais le guerre n'est pas concerné. Maintenant, regardez ce que dit par exemple le BMel. Il dit oui, si la question c'est et c'est uniquement est-ce que il peut épouser la mamzer Zerette ? La réponse est oui. Est-ce qu'on va le laisser faire ? Non. Alors maintenant tu dis les enfants sils ont non ils vont être des mamzerim il y a aucun inen d'augmenter le nombre de mamzerim donc laa qui va sortir c'est si on a un guerre qui veut épouser une mamzer zérette et elle a 68 ans, ça va pas tomber enceinte. Alors voilà maintenant les harbotes mamzerim s'ils peuvent faire des enfants, bien sûr que il a le droit de se marier avec elle mais qu'est-ce qu'on va faire avec les enfants ? On n pas le droit d'augmenter le nombre de mamzer mi harmonie. Maintenant, petit détail, ben le le guerre, il dit "Bah alors peut-être je vais épouser une servante, une une esclave kananéenne." Pas du tout, pas du tout parce que il est le guerre à partir du moment où il est devenu juif, il a toutes les miles de la Torah et il a l'interdit d'épéouser une une une islaanéenne. Il a pas tous les interdits que peut avoir le et mais alors maintenant pour épouser la mamzer, il a le droit d'après les lois du mariage avec le mamzer, le mamzer maintenant les enfants grosseux problèmes. Voilà, ça c'est comme ça. C'est rapporté aussi dans le BR. Il y a beaucoup beaucoup de dire ici. Ouais. Guerre amonie. On a une question. Est-ce qu'il un guerre qui vient de Amon ? Est-ce qu'il pourrait épouser une chifra ? Grande discussion. Alors voilà, c'est ce que la nous dit ici ou alors maitama des rabiosé. Rabiosé comment il étudie ? En fait, on va voir que dans la Torah, il y a marqué cinq fois entre autres le mot kal et kal c'est l'assemblée. En fait ça veut dire le peuple juif quand on le regarde par rapport aux lois du mariage pas tout le monde il fait partie du tanan on a dit c'estfta guerre mamzeret rabiosé et rabiouda omer guerrezed aussi bien le guerre que l'esclave libéré le halal ils ont le droit d'épouser une colette ça on le laisse ma rabiosé comment le rabiosé il dit que un guerre est un juif en tout point il a le droit d'épouser une mamzerette alors que un autre juif qui n'est pas en guerre, il a pas le droit d'épouser lazeret. Et ben il dit parce que il y a marqué dans la Torah cinq fois oui le Kahal. Oui. Par rapport au yassin et et et et et b on aurait pu dire tous les interdits tout cela il viennent pas dans le casem. Mais pourquoi on a dit par exle mamzerem ou et et on a dit encore d'autres psukim fallait faire les mettre les mettre en en facteur. Donc il faut dire comme ça on passe à la pagef il faut dire un kaal qui a marqué dans la Torah c'est pour les coanimes. Les coanimes, ils sont considérés comme un kahal en lui-même. C'est une assemblée comme un peuple en lui-même. Pascal lesvi un kalal encore c'est pour les lévim et encore un kalal c'est pour le reste des juif ça fait déjà on a dépensé tr kalal sur 5 verad les mich mamzer buki maintenant on a besoin de nous dire que le mamzer il a le droit d'épouser unukoui c'est-à-dire quelqu'un qui sait pas qui c'est son père sa mam elle est juive on la connaît mais quand il demande qui c'est pap terre ou si il dit tiens lui c'est papa, on le fait. Ça veut dire on a un sur son père. Alors lui, ouais, lui on va dire que il a le droit. Mais mais mais si l'assemblée dont on parlait c'était les stoui, eux les stouis sont pas des gens qui ont une filiation sûre. Alors sur eux, il y a pas l'interdit de l'yav loyavashem parce que un kaal a dit nonem c'est les gens certains les gens dont on connaît leur filuation. Il me reste un cal pour dire uni, il a le droit d'épouser une fille juive. Parce que quand il y a marquéem, le guérim, les guérim ils sont à part. Et Rabioua Rabioua lui, il a pas exactement le même la même manière parce que lui il met les kananim et les Leviim dans un cal. Donc il lui reste un de libre. Oui. Et voyez au lieu de faire un kal pour les coanim un pour les lvim lui dit non coanim ça fait un bien sûr parce queen fait c'est vrai les coaniment desvim et cetera on a déjà vu alors les guérim et donc lui il reste que les guérim sont appelés un et ils sont complètement comme les autres juifs. Ils ont pas le droit d'épouser les mamz. Première réponse. Deuxème réponse. En fait, si tu regardes bien, tu vas voir que ils sont deux groupes séparés et on a besoin de à chaque fois un mot et encore un autre motal pour nous dire mamzer. Regarde le mamzer, il va épouser une stoui, c'est-à-dire on sait qu'elle a la maman juive, mais on sait pas qui c'est le papa. Et le stoui, il a le droit d'épouser une juive. Ça parce que regarde il y a marqué ou et on dit ça fait quand est-ce qu'on a dit que le il a pas le droit d'épéer une juive de souche non c'est quand il est certainement mamzer mais mamzer il y a pas l'interdit de la tor et deè al faut bien écouter ça va ouv ça fait qu'au de la même manière lui voilà il y a le il y a le mamzer et il y a le kalashem kalashem c'est les fill les filles juives de souche ouais on dit il faut du vadail dans les deux le mamzer c'est un mamzer vadail mais le mamzer saf que non il est pas il est pas dans la terre pareil de la même manière la communauté c'est une communauté de gens bévadaï mais si c'est des gens mais ça fait que non donc leuki le schoui qu'est-ce qu'on a le stoui en fait qu'est-ce qu'on a c'est un enfant qui vient d'une mère juive pasalov il est juif et mais il va savoir qui c'est son père alors la va réfléchir bientôt. Elle va dire alors viens on réfléchit qui c'est son père. Ça veut dire qui c'est son père. C'est son père c'est un mamzer quoi. Juste elle a trouvé un mamzer pour pour le fabriquer celui-là. Son père c'est un goy. Son père c'est qu'est-ce que c'est ? Viens dis-nous quelle est la la difficulté qu'on comprenne. Alors si son alors si on va d'après Rabiak que l'enfant il est mamzer c'est le père il est go alors il mais nous on n pas dit qu'on va comme on va que il est cacher s'il est pagou ça veut dire si c'est une fille on va pas la laisser avec il est alors ça fait nous dit j'ai une autre explication je peux te dire non on va les considérer comme deux groupes, deux assemblées distinctes, la guerre, c'est-à-dire tu vois, il y a marqué le motalem la guerre. Donc, tu vois que le mot kalal, il est marqué pas loin du mot guerre. Et donc, c'est pour te dire que non, mais l'assemblée des guérimes, elle fait partie aussi du kalal Hashem. Et donc eux ils sont tout à fait à faire attention à pas se marier avec les mamim. Ah des rabiosé mais Rabios lui permet que le guer il se marie. Lui il dit non si tu regardes bien le passou c'est pas que le mot kalal il est collé au mot guerre il y a plein de mots au milieu. Il y a plein de mots au milieu. Ça fait que tu vas pas dire la drachat que ils sont collés. Très bien. Alors dit prend le guerre où l'esclave libéré et le halal çaunarette ils peuvent se marier avec la cohénette. Et bien oui mais ça lesaravamara les une aventure c'est une affaire quand on parle de mariage si on dit un il peut pas se marier avec l'autre ben l'autre il peut pas se marier avec un mariage interdisci pas tout le temps les filles juives oui et les filles cohennes de famille cohenn elles ont pas un interdit de se marier avec quelqu'un qui est passou pour la keouna. Ouais. Divorcé c'est ça. Ça veut dire que si elle qu'est-ce qu'elle perd ? Ah bon ? Bon quand elle va être avec lui déjà c'est pas avec un cohen. Et quand elle quand sil meurt et que elle a pas eu d'enfant, elle pourra pas retourner chez son père mais si elle veut elle peut se marier et c'est rapporté deux fois dans le dans le dans le chouanarou. Si tu veux regarder learou cherotinacé l'souine c'est marqué deux fois c'est marqué une fois dans leif zain et une fois dans leif dans le siman ça veut dire regarder ici et et ici cavettes pose plein de questions hein parce que la vot de la famille et cetera à cohénette moutette linal ça veut dire et la cohéette elle a dit très bien ce garçon dit ouais mais tu sais que son père il était cohenn il a épousé divorcé donc lui il est un halal choualé c'està dire c'est honteux ouais et et elle a pas interdit Elle veut se marier avec un guerre et encore 3 semaines il était breton et elle elle est cohenne. Penu ou mchukrar il était esclave 1 il a été acheté au marché à Dubaï on l'a trempé comme esclave maintenant il a été libéré elle peut se marier avec lui chez ou cherot parce que les filles cacher n'ont pas été interdites de se marier avec des psoulés keuna qu'on parle sur les coanim ça veut pas dire qu'une fille juive elle a dit bah puisque ma copine la fille cohene elle épousé un halal moi je peux épouser un mamzer à Non, ça non. Ouais. Chez Neymar votaron, c'est une sévérité sur les garçon Cohen pas sur les filles. Voyez ça c'est d'avoir mamache d'avoir c'est alors maintenant la la il y a une question. Venez, vous avez la force de réfléchir. On prend une minute, on réfléchit ou vous voulez qu'on avance ? Qu'est-ce que vous dites ? réfléchis comment dire ce de ceux qui sont là ils ont dit tout de suite ceux de Zoom ils onont pas dit alors il dit on réfléchit en réfléchit réfléchit alors regardez il y a quelque chose qui va pas dans cette théorie parce que si lui n'a pas le droit de l'épouser à elle aussi n'a pas le droit de l'épouser à lui parce que l'interdit il est sur les deux c'est une union qui lui pardon bah le le le passou le halal ou le ou le ou le le ou le ou le guerre ou le méchoua s'il y en a un l'interdit d'épouser l'autre aussi ça se fait à deux en mariage il a pas d'interdit le le le halal par exemple du c'est ça la réponse. Lui il n'a pas d'interdit maintenant tu te serais dit quand même Armand c'est une fille cohène un peu de un peu de respect peu de standing et de dignité où est la figure et non parent la figure. Alors on te dit regarde on tu as la figure. Pour ça l'interdit il a été dit sur les coanimes, sur les hommes. Les filles cohennes c'est pas pareil que les garçons cohennes. Et si le celui qui voulait se marier avec elle, il a un interdit d'épouser cette fille, c'est pas parce que elle elle est pas mise en garde. Bien sûr qu'elle est mise en garde. C'est quelque chose qui se fait à deux. Quelqu'un il vient, il dit voilà, on se détend. Quelqu'un dit moi je me suis marié, j'ai fait aucun interdit. Ah ouais ? Avec qui tu t'es marié ? Avec moi. Non. Un marié, il faut que tu trouves quelqu'un avec qui te marier. Maintenant, si toi tu as un interdit avec elle, elle aussi elle a un interdit avec toi. À part ça, Ilan, il pourra demander à part ça, il y a Messaya, Vera, il y a Lifne Hiviver, le titan Mirchol, pas mal de choses. Bah oui, c'est ça. Mais bien sûr. Pourquoi ? Mais comment tu peux accepter que quelqu'un il t'épouse si toi tu fais pas deour mais que lui il fait un isour ? Lui, il fait quel hisour ? Mais lui, si on parle de quelqu'un qui a pas le droit d'épouseral. Non, allons-y. Si c'était par exemple un un mamzer, elle aussi elle a pas le droit. Bah oui, il y a pas de question ni lui donc quand c'est interdit pour lui, c'est interdit pour elle. Mais on parle ici que c'est pas dit pour lui Razak. Est-ce que ça vous semble pas normal que la femme justement elle a pas le même statut que l'homme dans la keuna ? Non, il y a des il y a des dinimes que oui l'homme il va être même toute sa vie, il va pouvoir manger de la trou la femme aussi mang non mais ça s'arrête dès qu'elle épouse même un juif de très bonne qualité qui s'appelle pas et c'est pas impossible à entendre mais mais c'est unouche quand même. Bimel non ça on laisse plus compliqué alors très bien. Ara, elle nous dit ici là là elle renonce elle renonce à un droit. Elle renonce pas à un devoir, elle renonce à un droit. Donc vous voyez ici c'est que on a vu pour a passé 5 minutes maintenant parce que dansara il faut faire très attention marqué si tu lis la phrase et une femme fait là vous êtes moi je suis une fille juive de souche voilà il y a marqué dans le comme moi ça parle que dansuna c'est des ambiances gueral et cetera et on dit si lui il a pas un interdit alors Elle elle est pas mise en garde bien qu'elle vienne d'une grande dynastie de Koani. Voilà pourquoi on a passé du temps maintenant il faut savoir plein de guéri avec un plaisir. Ouais et dans dans il y avait plein de guérim. Ah maintenant on va voir ici un sujet très intéressant. C'est pour ça c'est pour Armand et Gabi. C'est pour le rab. Quand on s'occupe des communautés maintenant il y a des phrases. Il va falloir que tu fasses attention de Tu as compris à qui tu parles ? Non. Si la il y a 70 % de guéri attention comment tu veux dire mais à la poli alors alors alors il dit ici il y avait plein de coanim plein de guérim mais d'ou on sait qu'il y avait plein de de guérim d'où c'est marqué ça c'est marqué dans rachiu alors il a dit guerre moutard de mamzer il est venu il a dit laa le guerre il est pas considéré comme la chem et il a le droit d'épouser la mamzerette. Maintenant, comme les gens, ils étaient là-bas des guéries, qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils l'ont lapidé avec leurs étrogues. C'estàd vous avez compris qu'il a fait la drachat. Il a fait la dracha. Il a pas fait la dracha le shabbat où il y a personne. Tout le monde est le plus de monde qui est pareil dans une communauté où il y a tellement de guéri. une minute si la faut pas avoir peur et on en a 50 oui qu'on est dans une communauté de guérim et ben on leur parle et qu'est-ce qu'il dira il fait non on fait pas comme ça qui c'est qui qui va dire à une communauté de gros guérime ou de beaucoup de guéries que tu Tu sais, tu vas être pogab. Ouais. Comment vous comprenez ça ? Il a il a Qu'est-ce qui a raison dans ce cas-là ? Dites-moi. Mais c'est mais c'est pas c'est quand tu disaïimbo c'est quand il y a une avac des guérim. On a le droit on a le droit d'être guerre. D'accord. Mais les guérimes, les guérimes, la seule chose qui les énerve vraiment, c'est quand on les considère comme pas juifs. Et là, si tu dis que quelqu'un il a le droit de poser une m zérette, ça veut dire il est soubê hein. C'est c'est ça veut dire il vaut pas grand-chose. Alors alors alors c'est ce que tu lui dis ici donc il dit mais qui c'est qui dit dans le même panier ? Tu as raison. Tu as raison. La vérité, tu as tout à fait raison. C'est pas il dit pas qu'il n fait une verra. Mais non mais provoque, il met tout le monde dans le même panier. Tous les guéris il ne sont pas ça veut dire vous êtes vous êtes pas comme nous. Vous êtes pas vrai question. C'est tous ceux qui ont eu les communautés, ils savent qu'est-ce qu'on dit et qu'est-ce qu'on dit pas. L'intelligence de la situation. L'intelligence de la situation et mais la réflexion non dedans. Qu'est-ce que ça apporte en fait ? Il dit qu' il pense comme rabi aussi c'est ça ? Ouais, ça veut dire que il pense guerri mais qu'est-ce que ça leur avance mais il veut aller un guerre, il veut faire partie du tant mieux, il peut se marer avec une j normale. Oh, c'est ce que va dire aussi. Lag nous dit, il a dit à et là, ils lui ont pris, ils lui ont mis des vêtements de soi qui coût très cher. Ils luont, ils l'ont aimé. Après, il a fait un coup de extra. Juste après, il a dit et après il a dit alors ils lui ont dit ils lui ont dit tout ce que tu as gagné dans la première drachat que tu nous as élevé et ben tu as tout perdu maintenant que tu nous as descendu. Et il leur a dit à Marle réfléchissez je vous ai choix dans vos choix que les autres parce que si vous voulez vous pouvez épouser d'ici si vous voulez vous pouvez épouser ici. Quelqu'un qui un choix dans la vie, il peut épouser soit une zette, soit une ça veut dire il a tout le chel du même hérite. Il peut s'il veut épouser une cohénette, c'est si on le laisse et aussi une mamzerette. Et alors mais mais il y a toujours la question que il a dit que il faut faire attention de pas être marbé mamzer. Donc c'est la le cas de Alaha, c'est plus quand euh il est il est euh par exemple chauffra où tous les deux ils savent qu'ils peuvent pas avoir d'enfants ou ils sont déjà âgés. Le mamzer ça se transmet par l'homme et par la femme la mamoute Ouais. C'est ce qu'on a vu dans la michna que quand il y a un défaut comme ça, on regarde, ça vient ni du père ni de la mère, ça vient de celui qui est abîmé parce que c'estim et là tu vois un cas extra, c'est que la fille Cohen elle est pas elle est pas astreinte à faire attention à pas se marier avec lui ou moutar mamzeret mais il a le droit de prendre une mamzerette parce qu'il tient comme Rabios que le Kaal dont on parle c'est pas le cal des guéries. Après maintenant on va parler du peut pas se marer avec une juive c'est donc ça parle de quelqu'un qui connaît pas son père maintenant va faire une grande enquête elle va dire non bon ok d'accord il connaît pas son père c'est quoi le problème et qu'est-ce qu'il peut être dites-nous c'est quoi qu'est-ce qui peut être son père il peut être coh bah super s'il a un père cohenn il est super il est coh même dans une proma et tout ça pas alors OK. Le père il peut être mamzer. Toute l'histoire en fait c'est qu'on peut ou il peut être go mais ça dérangera donc d'après la pas d'après les super qu'est-ce que tu vas dire tu vas dire maintenant bravo viens Quoi la cavol il jonglé de robe à Razaka et tu éclaté tout le monde les chiva. Alors, il a il a dit cette femme-là, elle a pas fait le bébé toute seule hein, c'est pas de chez nous. Donc, elle l'a fait avec quelqu'un qui avec qui elle traîne, avec qui elle est avec des gens shérim, avec des shérim, elle est avec des juifs. D'accord ? Donc la d'après le ro, le ro c'est les gens cachè maintenant tu vas me dire "OK, il y a aussi une minorité de gensim, c'est-à-dire il y a aussi des mames zérim et il y a aussi les membres de sa propre famille." Oui, peut-être il y a son fils, son père, son frère, il y a des gens avec lesquels elle a pas le droit d'aller. OK. Et mais eux dans dans le monde, ils sont pas beaucoup, ils ont une minorité. Azle inou et si tu dis que c'est eux qui sont venus chez eux, maintenant, on regarde une autre scène. On est en train de regarder une manière juive, on fait qui c'est qui a été chez qui ? Parce que quand c'est eux qui vont chez elle, on dit le principe de Paul des Paris riches, mais Rouba Paris, il est venu mais il est encore il appartient à son groupe. Donc col Paris, tout ce qui sépare du groupe mais Rouba Parichu donc il est encore le statut du groupe. Et alors si c'est ça, qu'est-ce que tu as dit ? Tu avais un R Sherim. Donc si tu es quelqu'un qui est venu chez elle et il a violé ou il a séduit et il a fait le bébé col est pas riche mais rouba pas riche. C'est quoi c'est quoi venir chez elle dans sa maison ? C'est ça. Venir chez elle, c'est quoi venir chez elle ? Ouais, chez elle. Il est venu dans son corps. C'est quoi venir ? Non, non, il est venu de elle est restée à son endroit et et et eux, ils sont venus. Donc quand tu analyses de sa fake, tu dis c'est qui le problème ? C'est celui qui va rendre sait où s'est passé la baia. On sait où ça s'est passé la baia. Oui oui, ça veut dire on sait celui qui a celui qui est venu dans cette étude là, dans cette possibilité, on dira que il est venu de là, il est venu de la ville. Dans cette ville là, le r des gens, ils sont cacher. Donc celui qui a été avec elle, c'est un cacher. Maintenant, je sais pas qui c'est le père mais je dis c'est ça la force. Alors maintenant Maria alors la gmar elle te dit non j'ai un autre souci parce que si elle elle va chez eux ça me change la manière de voir le safc parce que elle quand elle va chez eux elle amène la question oui ou non et donc ça me passe oui ou non à 5050 et ça s'appelle colka ckavo mer quand on a un doute qu'avc une situation fixe alors on dit pas 1/ 10 1/ 2 ça fait 50 50 ça Et on dit que ça c'est une manière juive de voir les ça marche pas du tout ni avec les statistiques. C'est très très dur he de voir les choses comme ça. Très dur c'est très dur de voir le le rchbon de cette manière de calvoak mer et d'après le rove. Ça n'a rien à voir dans l'historique. Ça c'est vrai pour un morceau de viande qui s'est baladé. Est-ce qu'il est proche de la boucherie ? Est-ce qu'il est au milieu de la ville ? Et là dans ce cas-là, c'est c'est c'est le rapport la il a été fait parce que la barbe quand c'est avec quelqu'un s'appelle quelqu'un c'est dato il d'abord tu peux lui demander ça c'est un met ça de côté mais deuxièmement c'est des haakotes qui sont comportementales alors on dit que si jamais on rentre dans des tromperies et des histoires d'union en truc c'est plutôt ceux qui vont venir chez elle que elle elle va se déplacer ça veut dire c'est et mim mais là la question elle est plus sur ceux qui viennent la voir. Mais la question elle est est-ce qu'elle était avec un cacher ou un passou ? Bon, ça demande du travail. C'est pas de lui dont on parle dans la passou. Dans le passou, on parle du mamzer 100 % mamzer pas celui dont on a un doute que peut-être son père il est mamzer. Et aussi deuxième vad ou desvo, c'est quand on a une communauté certaine ça veut dire définie queil vient pas mais abal safek le stoui en fait c'est un ensemble de gens ils sont pas un alvadors lui il vaut il peut venir voilà pourquoi ben mettre d'après la t leuki il est caché alors pourquoi interdit c'est marqué ici on vient de lire ça fait que on vient de dire que ça fait queer qu'est-ce que qu'est-ce qui se passe avec On dit d'après la Torah arabe d'après la Torah, il a le droit de se marier avec le juif d'après la Torah. Mais mais on dit ça fait que la comment on peut comment on peut on peut permettre c'est c'est même c'est quelque chose de c'est très grave c'est comme si c'est uneeratou et à part ça ça fait que des ou pas ça dépend si on lui dit deita ou des rabanan là la t c'est comme si la a dit tu sais quel mamzer j'ai interdit le mamzer le mamzer je l'ai pas interdit mais il cette question elle est elle est au tout début quand tu discutes ça fait ou pas on parle de ça c'est vrai donc ça ve dire je endormi un petit peu alors alors pourquoi ils ont dit que leou regardez le cas qu'on a été cherché il connaît pas son père il connaît sa mère il a rencontré une jeune fille qu'est-ce qu'elle est bien ils vont se marier tout ça il repouse pas la date du mariage Haz maintenant il fait "Mais dis-moi ton père tu le connais pas ? Donc ton père peut-être il a une fille. Oui. Alors peut-être cette fille c'est là que tu as choisi. Ça veut dire ça va être ta demi-sœur du côté du père. Pourquoi pas du côté de la mère ? Parce que si c'est du côté de la mère, il le saurait mais c'est du côté du père. Donc à cause de ça, on le bloque. Ça veut dire que quand on a dit que le schoui il pouvait pas venir, au début on le regardait, on fait et en vérité on te dit pas du tout. Si tu vas d'après l'Europe, si tu vas d'après le Kazaka, si tu vas d'après colichou par aucun problème. Akmain, comment tu sais qu'il épouse pas sa sœur ? Ouais, sa sœur du côté de son père problème. Alors la gmarain, elle nous dit attends alors et la mère à Shtoui. Oui. Etoui, il pourrait même pas épouser une stouite. Stoui chev maintenant il y a un truc qu'on sait. Un stou et une stouie, ils peuvent se marier. Bah parce que tous les deux sont pareils. Tous les deux ils ont une maman juive. Tous les deux ils savent pas s'ils sont dans leur qui c'est leur père. Il pe se avec moi il fait ben alors la même chose. Tu as qu'à dire que peut-être il est tombé sur la fille de son père. Ouais. Et donc il est tombé sur sa sœur. On n pas dit comme ça. Alors la nous dit maintenant regarde ce que la gma elle dit. Regardez comment c'est rigolo de table. Ah col qui ané mais anné va alors attends j'ai pas compris. Tous les pères que tu soupçonnes d'être père, tu veux dire ils ont c'était tous des des des gens qui font du zout. Ça veut dire que tu vas dire que le papa, il a été avec une femme mariée, il a été avec sa sœur, il était avec sa mère, il était avec sa fille, il était avec ta femme, son père. Bon, le ro des gens c'est pas comme ça. Donc en fait, tu es en train de faire une crainte qui est une crainte lointaine. Ouisez. Alors il m'a dit bon attends attends je pas fini avec toi. Attends attends Batoui Loissa et ben attends la fille du stoui il faudrait pas qu'elle épouse le stoui. Tu sais pourquoi chez maotomia vive ? Bah peut-être que le le son père c'est maintenant le mari de cette stouit et donc la fille ça serait la fille de son père. Alors nous dit là, on va pas d'après ça. Pourquoi ? Parce que c'est des scénarios qui sont des scénarios trop poussés. On n pas besoin d'avoir peur là-dessus. C'est c'est pas nécessaire. Et là nous alors revient la question pourquoi ce pauvre on lui permet pas de se marier ? Il dit lesim, ils ont mis une barre assez haute dans les yassin. Ils veulent que les mariages on sache et donc leuki on l'a on l'a bloqué. Bien qu'il ait une main jus que son seul souci c'est de pas savoir qui c'est son père. Ouis. Bon et c'est une gara qu'on voit ici. Mais mais euh vous savez où on a cette question et les anciens enfin les plus anciens les jeunes qui ont dépassé 25 ans, ils ont ça. Quand tu vient à un moment quand on voulait adopter les enfants, les centres d'adoption et on se détend les centres d'adoption ils peuvent pas supporter les juifs religieux. Ils disent "Vous êtes des gens cruels, vous n'avez pas de cœur, vous êtes des gens de Torah, vous êtes des gens équilibrés. Il y a pas mieux que mettre ses enfants chez vous, vous allez bien les faire grandir." Qu'est-ce qu'on dit ? On a peur que c'est des mames zérib parce que comme ils ont été trouvés ou ou surtout surtout quand les enfants ils sont confiés dans les institutions, normalement il y a un grand secret. Normalement, il faut faire comme ça. Tout enfant qui a été déposé, il faut qu'il y ait une personne au monde en général qui sache et on fait regarde cet enfant il est super. Je peux pas vous dire qui c'est son père, c'est de la haute seulement. C'était une famille à l'époque et elle est tombée enceinte avant le mariage et il voulait pas et s'en débarrasser du gosse, ils l'ont jeté là-bas dans l'orphelina. Donc il est super cacher, il a aucun problème. Mais d'un autre côté, qu'est-ce que tu peux dire ? Tu peux dire enfin s'ils l'ont abandonné qu'ils l'ont jeté la poubelle c'est quand même que il devait être un petit peu truc donc va savoir si c'est pas un frère avec une sœur une femme marié un truc comme ça et donc ce sapc là qui un sap de la il fait que il y a pas une grande propension à adopter les enfants et les centres de d'adoption ils comprennent pas comment alors que c'est une tellement belle m d'adopter un enfant de le faire grandir et ils comprennent pas c'est à cause c'est à cause de ça parce que Le fait qu'on sache pas et que l'enfant il a été abandonné. Ça c'est l'introduction. Comment on va d'après l'Europe ? Hm. Pourquoi va pas d'après le R ? D'après l'Europe, il devrait être cacher. Mais va dire ça aux gens, ils veulent pas écouter. C'est ça. Après, c'est la la Alors maintenant, ce qu'on dit, on fait juste l'introduction. On est dans l'Europe. On est dans l'Europe d' abandonné hein. Ouais. Maintenant, c'est que les enfants abandonnés, la gmara va nous dire maintenant c'est on fait oralement tout ce qu'on va voir de la gmara c'est que quand l'enfant il a été abandonné pendant les périodes de famille ou par extension pendant les périodes de guerre alors on va regarder une chose si par exemple il est circoncis s'il est bien mailloté s'il a été arrangé ça veut dire que les parents n'ont pas pu le garder soit à cause de la famine soit à cause de la guerre et il est un juif très cacher. Et ils l'ont déposé là où ils l'ont déposé. Si maintenant on voit qu'il a été jeté dans une poubelle ou il a pas été arrangé ou et cetera, alors on va dire c'est certainement un petit bâtard et les gens ils l'ont jeté la poubelle comme il faisait jusqu'il y a pas longtemps et Mimel a sa chance. Il y a beaucoup beaucoup de questions. Il y a beaucoup de questions déposé le rebord de la fenêtre. H mais mais là ça veut dire tous les petits enfants qui ont été déposés devant des monastères, devant des hôpitaux et cetera. Ça veut dire un enfant qui a été adopté par assistance publique et et il était adopté en 42 et il est circoncis. Il a des grandes chances. Ouais. Personne me dit qu'il est juif. Z et donc et donc et donc ça donne la scène suivante. Il y a quelqu'un qui est grandi dans toute sa vie dans le il est bientôt il va passer le diplôme de Jean Sénist, il est au couvent et la mère supérieure elle l'appelle et lui fait Benoît ? Oui mère supérieure votre vrai nom ce n'est pas Benoît fait ah bon c'est quoi Benoïich ? Vous êtes juif ? Et ces questionslà c'est ça ça c'est c'est de l'marot desquelles on on utilise pour apprendre ça. C'est une vraie question. Alors, on a fini avec notre on a vu même le alors lui leouf a été ramassé du il est il est il est cacher. Non mais lui c'est déjà une tanée parce que leoui sa mère elle est juive c'est un enfant de mère juive il est juif normalement. Mais son père son père son père laisse son père en vérité c'est une sévérité qu'on a fait dans les mais il pourrait tout à fait se mal maintenant maintenant le le assouf le asouf on l'a ramassé mais on sait même pas s'il est juif et s'il est juif est-ce qu'il est cacher alors on dit regarde c'est la question qu'il avait Daniel hier c'est que il y a deux questions làdedans. D'abord, est-ce qu'il est juif ? Et après qu'il est juif, est-ce qu'il est coch ? Mais mais d'abord s'il faut qu'on sache qu'il est juif, on a trouvé un gosse dehors. Pourquoi ? Pourquoi là on dit pas et là où on l'a trouvé comme le morceau de viande mais quand tu vas voir comment on parle des années de famine et tout ça c'est une raison plus grande. On va dire OK, on va prendre le l'union le la le rachage de Mamzer le plus grand plus grand rachage de Mamzer c'est un homme qui est avec une femme mariée. Elle a dit mais la GMara elle te dit la femme mariée Nagide elle tombe enceinte sur qui a elle met le gosse sur son mari. Elle dit c'est le fils de mon mari elle veut pas dire que c'est le fils de son amour donc elle va faire dépendre que c'est le fils de son mari. que personne ne saura jamais rien. Donc il reste avec sa avec sa cacheroe. Donc si c'est la toolais maika, tu vas me dire oui mais peut-être il y a des fois des femmes elles ont reçu des kidouchines mais elles ont pas fait la roua en même temps donc elles sont pas avec leur mari donc elle peut pas dire que si elle est enceinte elle est tombé enceinte de son fiancé. Bon ça s Ouais donc donc c'est son fils d'accord alors que c'est peut-être un mam mais quand on sait pas on sait pas de question mais si jamais si jamais elle dit non je sais que cet enfant un jour elle dit elle révèle que cet enfant il est de son amant non il faut qu'on vérifie ça parce que quand une femme elle est encore mariée elle a pas beaucoup de donné c'est pas évident queelle peut abîmer ses gosses Ouais après tu vas dire une de femmes qui sont pas encore passé sous la roua. Donc elles peuvent pas dire que l'enfant il vient de leur mari que principe elles sont pas avec leur mari dans le lit. Avou chezam. Il peut y avoir aussi mi que les femmes elles ont des maris qui sont pas là mais même quand elles sont pas là on va faire dépendre jusqu'à combien de mois vous rappelez ? 3 mois. Non non. Marie il est parti. Maintenant pendant qu'il est parti va accoucher. D'accord. Quand est-ce qu'il a pu la mettre enceinte au max ? Comment ça dure une grossesse ? Oui, c'est ça. 9 mois. 9 mois. Ben, on voit qu'on peut aller jusqu'à 12 mois. Ah oui, c'est vrai. C'est vrai. C'est vrai. Alors, alors Kevinyavon. Alors, regarde, étant donné d'abord Bilal queil y a les jeunes filles qui sont les jeunes filles célibataires et donc si elle a eu un enfant, cet enfant, sa mère elle est juive et son père aussi il est cach comme on a vu précédemment. et aussi vit qu'un amè des miram avant nous. On doit tenir compte aussi que parfois la mère elle abandonné son fils parce que elle a pas d'argent pour le nourrir et ça il y en a. Il y en a plus que ce qu'on croit. Et on peut pas dire oui mais aujourd'hui c'est une société personne ne meurt de faim. C'est pas vrai. Petites jeunes comme ça qui sont sorties se droguent et tout ça et et elles peuvent pas garder le bébé. Alors les gens vont la convaincre que oui, elle garde le bébé mais elle va pas le garder, elle va le déposer quelque part et et elle va pas le gars ou pas le gars. Maintenant quand tu cumule les possibilités, ça te ferait du moitié moitié. Ouais. Et il le même développement te dit OK tuas un saf mais l'interdit du mamzer c'est quand il est vada. Mamzer vada ouvzer saf lui comme il est pas vada, il a aucun problème de se marier d'après la Torah. le l'ensemble des gens qui connaissent pas leurs parents et il est il est il est comme ça alors pasou alors maintenant il faut chercher la raison pourquoi leoufi finalement il peut pas se marier chez vive même histoire peut-être que il va épouser sa sœur sa sœur du côté de son père là on aurait pu dire aussi la sœur du côté de de de de sa mère bah oui qu' niit sa mère s' père Mais bon R dit non, c'est pas peine de rajouter des problèmes parce que sa mère on l'a considéré comme une t donc c'est pas à peine de dire que elle a elle a elle a elle a eu elle a eu ou quelque chose comme ça ça clair et là dit bon alors leoufi devrait pas non plus épouser une asoufite même développement que tout à l'heure. Asoufi asfitoto ben vive benimo. Ah voilà peut-être il épouserait sa demi-sœur que ce soit du côté de son père du côté de sa mère. Pourquoi ? Parce que sait pas qui c'est sa mère. Alors et alors fait "Ah bon ? Alors toi tu es spécial ça veut dire que la mère tous les enfants qu'elle a eu les a jeté. Ouais et ça veut dire que il faudrait dire que tous les assoufis que tu vois du monde il viennent que d'une seule mère. Non arrête ça veut dire c'est exagéré. pareil la fille d'un soufi, il pourrait pas l'épouser la soufi-ême parce que peut-être que et ben le mari de cette assoufite là, ça veut dire c'était son beau-père, c'est en même temps son père vu qu'il sait pas qui c'est son père et la l'ri d'après des choses aussi éloignées et de la même manière en fait c'est un niveau de sévérité qu'on a fait dans les filiation. Très bien. Maintenant, on va voir quels sont les simes. Ça cit à laot mais combien on les a vécus pendant la guerre. C'est pêlé le nombre d'enfants qui ont été abandonnés comme ça. Ah ouais, c'est dingue parce que il y a tellement de possibilités. Si tu vois un enfant, un petit bébé, il a été déposé devant une école juive. Il est juif. Non, pas obligé. Parce que les Goyotes, elles savent que les juifs ils sont plus bien des enfants. C'est comme à New York quand c'est le le truc de la euh la sal juive. H le r des téléphones qui reçoivent Shabbat, c'est des noirs de Har. Bonjour. Mais maintenant pourquoi il pourquoi il le sauve ? Parce que comme il y a aussi des fois des juifs, alors même il savent fait qu'il faut y aller. Mais pourquoi les les pourquoi les gens de là-bas ils appellent ? Parce qu'ils disent que s'ils appellent l'ambulance normale d'Amérique, l'autre il a le temps de mourir trois fois. Les Juifs, ils viennent vite. Alors quand ils ont déposé un enfant devant un truc juif, là où il a été trouvé, c'est pas tellement tellement tellement une preuve. Après le nombre d'enfants qui ont été déposés devant des couvents, c'était ils étaient tous juifs. On peut faire un mini il y avait des il y avait des couvit que des parce qu'ils ont pris les enfants qui étaient trucs bien sûr. Et là-bas, il y a encore une autre question, c'est que ils sont pas intéressés à ce qu'ils reviennent au judaïsme. Donc vous voyez comment c'est compliqué. Alors maintenant, on reprend au départ. Là on a on a dit compliqué maintenant on fait ça. Il dit regarde si on a trouvé que le gosse il était maou il est circoncis et bien en bobishumfi. C'est pas un soufi que c'est un Vlad Cacher. On va dire que c'est un enfant juif qui peut être né alors né circoncis naon mais c'est hyper rare un vrai nez circoncis très très vrai très rare. Alors, en général, il a un petit prépu comme ça. Mais bon, alors excusez-moi, mais asi, ça veut dire qu'on connaît ni son père ni sa mère. Ça veut pas dire qu'il est pas juif. Il est juif mais il a il toi, tu réser d'abord montrez-nous qu'il est juif. Alors, on dit il est pas soufi. Ouais. et et eti pareil aussi si tu vois que il a les membres bien arrangés ma mère disait les enfants il faut les emmailloter alors qu'est-ce qu'il faisait les enfants ils naissent comme le luc avec les pieds arqués alors il prenait des ils maillotent ils tournent il tournent il tournent et on voit le bébé il est beau ça veut dire on voit qu'il a les membres déjà bien fait ça ça veut dire que sa mère s'est occupée de lu et on dit le principe comme ça si il est pas saoule La mère elle a jeté si il est cacher. La mère elle s'est fatiguée pour le garder. Voyez et si tu vois qu'on l' enduit avec de l'huile ou on lui a rangé les yeux avec du truc noir ou ram ou tuas les pit et tuas les kimia ou on lui a mis des comme des des ficelles pour la guérison. On lui a mis un pétec ou on lui a mis une c'està dire si on s'il a un pétec du s'il a un pétec du sabbat alors on va dire que il est ou s'il a une kemia s'il a un truc avec les amulettes avec marqué dedans michoufi ça sauve il est pas à souffi tu as les bédic maintenant quand on a suspendu un arbre un un tu regardes si tu vois que c'est une hauteur que basse ça veut dire que s' un léopard ou quoi que ou un coyote il peut l'attraper alors ybo michoufi Les gens ils l'ont jeté là-bas parce que il est pas cacher. Il me lave enoufi sinon alors ça veut dire on l'a mis en hauteur c'est que la mère elle l'a protégé elle a grimpé de telle manière que même si l'animal il voulait sauter il pourrait pas l'avoir zaratoufi. Maintenant il y a un arbre qui s'appelle le zaratta je sais pas comment on dit en français et le sorbier certains il disent c'est pas ce que c'est. Alors on dit là-bas c'est il y a beaucoup de démons là-bas. Les démons c'est c'est un HLM pour démons là-bas. Alors si dans l'endroit que c'est dangereux alors il est à soufish si on a mis dans proche de la villeabim et il y a beaucoup de gens qui passent vif là qu'est-ce que c'est le coup du du du betach il dit que le ptec c'est aussi une kia mais c'est écrit et le le deuxème qu'il n'y a c'est avec des racines de de de plantes à Tazac les n de garosance mais mais cotes elles sont hyper difficiles parce que aujourd'hui que les gens ils savent pas qu'est-ce que ça veut dire pas sou et pas pasou c'est pas pareil hein les gens c'est une mère à part ça une mère elle aime son fils quoi. mère elle aime pas son enfant s'il est mamzer là qu'est-ce qu'on dit ? Ah si tu vois que la mère elle l'aime ça veut dire que il est pas assoufie. Si tu vois que la mère elle a jeté à la mort, ça veut dire que Caniré c'est pas elle en a rien à faire de lui. ça ça veut dire qu'on parle d'un peuple que c'est très très très important pour lui. L'affiliation, la fidélité, laouchaba et c'est tout ça, ils savent pas. Ils savent pas. Maintenant, elle aime ça, elle peut pas le garder. C'est c'est étonnant comment Rachi dit. Oui, regardez Rachi, il a dit aussi regardez comment elle a eu pitié pour sa vie et elle montre dès le début queelle aime, elle l'a pas envoyé à la mort. Ah ouais. Et peut-être qu'après elle peut trouver elle peut trouver que on peut retrouver la merde. Ouais. Alors le betacné, voyez au début on aurait dû dire Betacn juif juif enfant juif alors il dit non il faut que tu regardes leur ils étaient loin tout ça s'il y a pas des gens de passage là-bas c'est hyper dangereux parce que c'est des époques où il y avait les lougarou et les machin les trucs et et donc c'est pas normal qu'elle est laissée là-bas ça en fait elle l'a laissé à la mort H donc ça veut dire que elle en a rien à faire de lui. Et pourquoi elle en a rien à faire de lui ? Parce que pour nous ça voudrait dire un signe que l'enfant n'est pas cacher. Bon ça veut dire avant les bâtards, ils avaient pas beaucoup bonne réputation hein. Si jamais elle a mis dans un arbre suffisamment haut pour qu'elle soit à l'abri des bêtes sauvages. Alors si même c'est une fille, elle pourrait se marier avec un cem. Il y a pas de fait. Waouh ! Ça veut dire qu'il est pas du tout fait soufflabi. Alors on va reprendre tous ces cas. Qu'est-ce que nous avons ici ? Euh, on te dit voilà, attends, je je mettre des petites notes là ici avec le rachide. Euh, on a vu le betacnesset. Après, on a vu pirade et soufflé. Est-ce qu'il faut faire chez Bataveda avec un bébé qu'on trouve ? Wou ! Quelle belle question ! que c'est c'est pas pire que le ramor ou le et c'estfa ça veut dire que quand il arrive en haut, il dit je veux le salaire pour deux choses. D'abord j'ai sauvé quelqu'un Ouais. Et à part ça, j'ai fait dit que quand on aide quelqu'un à trouver un chemin qu'il a perdu, ça s'appelle qu'on lui fait mesaveda. Belle question. Bon alors pirade essoufflé, qu'est-ce que c'est ? C'est un trou. Ouais. Et dedans, ah voilà, il dit ici, on met dedans des noyaux de date pour les bêtes.fi vu que c'est en dehors de la ville, voyez là-bas, il y a les êtres malfaisants. Pareil au milieu du fleuve, voyez et là b ça veut dire à l'endroit où les où les bateaux il passent. En bobo bishumoufi parce qu'elle a mis un endroit que très vite il va être repéré et il va être sauvé. Pichere si c'est l'endroit où les bateaux ils passent pas, ça veut dire où c'est loin alors ybichumasoufi ça veut dire là elle l'a jeté à mort après si desarraabumasoufi si elle a mis sur les côtés du richarabine le bord de route c'est pas soufi là c'est une alf qui sont prouvés en bord de route ils sont pas souffis parce que caniré elle attend que quelqu'un viendra le prendre maintenant si elle le met au milieu de de de l'autoroute oui je bois souff elle l'a mis sur le en plein milieu c'est pas bon Alors aprèsfi ou là là si c'est les années de famille et j'ai vu que certains il disaient que c'était pas seulement la famille mais aussi les guerres et bien et bien il est pas non Mc il faut réfléchir parce que Ravon elle a pas pour lui donner à manger donc ce qu'elle veut c'est que le bébé il puisse manger Si elle tient à lui, elle va le mettre dans un endroit où il va être sauvé. Elle elle va peut-être mourir de femme lui. Maintenant la guerre c'est pas pareil parce que la guerre c'est comme des des c'est des peurs psychologiques aussi. Mais elle veut qu'il surviv aussi. Mais c'est une guerre contre les juifs. Si c'est une guerre contre les juifs. Oui. Ça veut dire les enfants. La guerre c'est pas pareil. La guerre et la famine il faut faire un travail pour montrer que c'est pareil. Mais en général on dit que oui. Alors on dit bon si c'était les années de famille n'y a pas à souffi d'accord mais Rava il a parler sur quelle partie ilim àout tu parles sur le dernier coup sur la route alors aidé des chanon il dit alors c'est c'eston c'est la famille alors elle va le mettre dans un endroit où il va mourir de de à cause du danger. Donc ça veut dire que la barre elle a mis dans un endroit où il va disparaître parce que elle veut pas de trace que on voit que elle était la mis au monde à un passou. C'était dur hein. Et là assidé plutôt que quand on a mis sur les bords du de la route àmair eton àiloueron. Ça change rien que ces années de famine ou pas. Oui, ça veut dire que on voit que si elle a bien s bien occupé de lui, ça veut dire que il est pasou et la mar donc le coup de ra il a été dit che là c'est une très très compliquée parce que qu'est-ce qu'on a Donc on a un enfant, il a été répertorié comme un souffant. Nous les et cetera qu'est-ce qu'on fait ? On a eu deux enfants cette semaine comme ça. Ah, ils ont été trouvés dehors et cetera. Maintenant, les parents, ils viennent et ils disent que c'est leur fils. On ditem ce petit a retrouvé ses parents. Mais non, parce que comme on a on a déterminé, on a décrété qu'il était à soufi, il a une alara de assoufi et c'est pas facile que les les parents ils viennent. C'est pour ça on dit si tu demandes si les parents ils sont crus, c'est très facile. Tant que le bébé il est encore là où il est, ils sont crus. Mais si il est sorti, il est on l'a sorti, on l'a ramassé donc il est devenu et si maintenant c'était les années de famine quandb même l'enfant il a été récupéré du marché. Donc on voit que les années difficiles, ça fait que les parents ils vont être néman même des années après. Ah ! Même pas sur le moment. C'est hyper important ça. Sans sans rien. Ça veut dire ça veut dire qu'ils ont eu des un remord des remords. Ça veut dire que les parents ils ont eu des remords d'avoir une situation qui exactement. Ça veut dire que pendant des années, il y a plein de cas comme ça, des filles, elles étaient elles étaient droguées, mais elles se sont remis sur pied, sont devenu elles ont eu un travail, ils ont une situation et cetera et elles veulent elles veulent récupérer. Et là, bah la gag parce que Bidu comme il a été décrété comme ça et qui il a été décrété en fait sans parents donc c'est difficile. Donc c'est c'est ça qui veut dire Rava. Donc on le rend jamais à souffi en période de famine parce que les parents peuvent se dévoiler un jour. Waouh ! Ouais, si tu trouves un siman, si tu trouves une seule chose le le ridba il dit un ridouche le ridba il dit le ridba il dit que même si nous on l' trouvé pas où là où l' déposé ça veut dire on dit mais nous on l'a déposé au bord de la route il y avait comme ça on avait peur lesements on avait posé là-bas ouais non mais on l'a pas trouvé au bord de la route on l'a trouvé sur la route il dit ça c'est pas grave peut-être il y a quelqu'un qui l'a déplacé peut-être quelqu'un il a voulu le prendre peut-être peut pas savoir. OK, on dit après Amara, il y en a il y en a trois que si il témoignent tout de suite tout de suite on les croit. àoufi bon c'est ce qu'on vient de voir ici les parents de la soufi la haya la sage femme lesam lui ont donné une super grande nanout elle est elle est très importante ou poter trava et aussi un cas de kem avec les femmes ça ça va pas de trois femmes qui sont dans un lit elles dorment le matin elles se réveillent elles ont eu une tâche maintenant elles ont pas senti donc c'est pas duidado de mais alors qu'est-ce qu'on va faire on va voir à qui on fait dépendre maintenant une fois qu'on a trouvé ou il trouver mais la coupable celle qui se sacrifie elle vient de sauver la vie à ses deux copines parce que ces deux copines elles font toi tu interdit à ton mari mais nous non merci beaucoup on va t'envoyer des fleurs non pas des fleurs parce que tu fait fan contida mais on va t'envoyer une invitation alors alors leoufli on a parlé le laich ça c'est dingue parce que elle est et elle va témoigner sur quelque chose qui va toucher du pognon parce qu'il a dit le bord c'est celui-là donc quand le père il va mourir le b il prend pim tout le cavot qu'on va donner auor c'est d'après la sage femme c'est pas mal juste il faut qu'elle soit présente et pas qu' sa on a cette question presque chaque semaine ça veut dire le gosse il est né ben machot nous faire la mina de shabbat alors alors alors dit mais c'était quelle heure bah c'était un à peu près à l'heure du journal télévisé parce que je me rappelle il y avait Macron qui a parlé à la télé c'était entre 8h4 et 8h15 il fait mais non c'est la chi Alors si c'est une avec les filles tout va si c'est une juive elle est elle est à condition qu'elle soit pas sortie parce que des fois ça va vite le prier le deè sortir. Non non non, on a besoin de savoir si elle était présumée là. Si elle est présumée là, on va considérer qu'elle est pas sortie. Un ami, un ami, il est il était en France, était un grand grand, il a travaillé maintenant au choix. Il a dit, il a vu là-bas quand il est arrivé, il avait pas l'habitude d'accoucher des juifs. Il a dit que quand c'est shabbat, même s'il y a 20 femmes, personne n'accouche dès que parce qu'elles veulent pas coucher le shabbat, dès que ça sonne la sonnerie, elle se dit cuit pour cuit, il fait 10 accouchements en même temps. Zac les huiles. Alors la dejou la sage femme, il faut qu'elle soit présumée l'être à son endroit. Mais ça c'est les éduques que qu'il faut faire une et et pas seulement ça. Qui te dit que ce bébé c'est le bébé de cette femme ? Comment ça ? Bah si la sage femme elle est pas là, tu vois pas les inversions de de truc. Ah oui oui oui oui. Tu peux y avoir deux femmes sur truc et voilàette fait quand même c'est très proche comme explication les deux. Ikabinaapa. Bah en fait si jamais dit qu'elle est là mais a tourné la tête de l'enfant ça fait une différence entre les deux avis. Après ça c'est marqué dans 60 qui dorment ils ont des draps blancs. Et maintenant il y a une tache de sang mais c'estem alors on va dire comme ça. Il était où le sang au milieu ? C'est celle du milieu qui trinent. On va dire ici au départ kouant. Pourquoi ? Parce que parce que comme elles sont proches l'une de l'autre et que dans le lit on bouge et tout ça, tu peux pas dire que c'est un siman là, c'est pas carov carov et tout ça. Il y a pas tu peux pas dire une des trois, elle s'est sacrifiée, elle a fait l'examen elle elle voit que B ça vient d'elle. Elle elle est impure mais toutes les autres elles sont pures. C'est ce que on appelle ici que elle est matila et chez V7. Attention, il faut que la été très très très rapidement faite. Ça s'appelle Waouh ! Elle est tellement crue la sage femme que elle a le droit de dire alors celui-là il est Cohen, celui-là il est Lévi, celui-là il est Natine, celui-là il est mamz. C'est possible ça ? Ça c'est une grande grande c'est pas du tout que d'après la Torah, elle est crue, mais c'est que lesim ils ont dit faute de grive, on mange des merdes. C'est on peut pas savoir elle. Alors alors on va dire que on va l'écouter mais depuis quand une femme toute seule elle a le droit de dire que ça veut dire en fait vous savez dit vous savez celle de la chambre 4 vous savez celle que on l' attrapé avec vous vous rappelez l'histoire et ben qu'elle est tombée enceinte il y avait des témoins et tout ça et ben elle a accouché elle a accouché à 17h celle de la chambre 4 donc le gosse de la chambre 4 il est mamzer pareil pour le natine pareil pour le cohenn pareil pour le lévit c'estàdire elle fait la pluie botom elle décide de dit non mais ça c'est parce que personne l'a contredit hein mais si quelqu'un vient il a contredit le père ou quelqu'un ou la famille il vient dire c'est faux alors on l'écoute pas dit mais attends c'est qui le contradicteur ici un seul par contre il a dit quand il y a protestation on peut pas moins que de donc s'il y a de qu'elle parle Ça veut dire que quand on parle sur une base de c'est là où on dit la force de quelqu'un qui vient contredire contester. Oui. Et on sait pas comme pour l'homme. un témoin bien que d'habitude a pas de force mais là il se bat pas contre une forte. Razaka, Razak, bravoila, c'est des pages qui sont longues ça fait plus longtemps que que d'habitude. Et voilà, après on va voir après on va voir Bratchem sont incroyables ces pages. Allez la cavote. Bravo bravo les amis. Bonne journée et plein de force et de courage pour continuer à tenir tout le monde.