Daf Yomi - Kidoushin 58

Kind: captions Language: fr de l' Amen. Il y a Gaby hein. Gaby Armand et M et monsieur R papa, quelle journée ! Alors, on commence un nouveau P. On y va. Dafomi dans ma secret de kid aujourd'hui la page noun tête. Et nous reprenons nous reprenons à au nouveau perrec. Le nouveau P nous dit à Omerao, c'est le kadadesit. Donc quelqu'un veut des donner des kidin à une femme, il le fait pas lui-même. On n pas fait n mais toujours vous me dites ça Armand toujours pourquoi on n pas fait Nun bien sûr a fait Nunet de toute façon j'ai acheté la gmara pour préparer elle commence à noun tête. Donc qu'est-ce que vous voulez que je fasse ? On a on a Comment ça ? Attendez attendez je vérifie. Ah oui, Naron, il a raison. On a fait hier page 57, donc aujourd'hui c'est page 58. Donc il faut que je demande à quelqu'un qui m'apporte la petite Gémara. Euh oui, c'est ça. On va reprendre à Nounza. Bon ben Nunza c'est bien. On avait commencé Nounet en haut de la Net en haut de la Alors, vous allez me donner quelques secondes. Je vais aller chercher la petite gmara minuscule que le vendeur son beau-frère il est au talmo tellement qu'on voit rien du tout qu'elle est petite. C'est pas grave. Voulez je vous envoie une voulez je envoie une photo rave du Non non parce que il y a les deux téléphones. Attends ne bougez pas. Don't move. Je je reviens euh incessamment sous peu. Comment ça va ? Comment va tout le monde ? Vous avez des membres à l'armée ? Oui. Ouais, bien sûr. Oui. Voilà. Regardez, regardez. Armement à cause de vous. On va faire un sur on dirait les petites que les grand-mères marocaines les ont dans leur sac et 2 cm sur de désolé. Merci. Merci les amis, ça me touche. Alors donc on était en haut de Nunza Namoubet. Non. ou si c'est on va reprendre alors nous allons reprendre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 lignes après le début de la mais je ne vois pas Michel Alors, on y va. Donc, on reprend dafayomi dans ma serrette kid aujourd'hui page noir page nounalf et nous allons reprendre à neuf lignes après le début. Qu'est-ce qu'on apprend ? On apprend la sous de roulinara. Ce sont c'est un animal qu'on amène, il n'est pas du tout consacré comme corban et on va lui faire la dans l'intérieur du bet c'est un isour s'appelle on a déjà vu plusieurs fois on a vu dans on a vu dans Yoma, on a vu plusieurs fois et chez Nishara d'abord on a une discussion générale. Est-ce que c'est des oraita ou est-ce que c'est des rabananes ? Et et la gmara qui nous intéresse aujourd'hui, c'est un homme qui donne des kidouchines à une femme avec des roulines qu'on a fait la shrita dans le temple mais c'était pas des corbanotes. Alors est-ce que les kidouines fonctionne ou pas ? On a vu dans la michna que non, elle n'était pas mes coup d'échettes. On a on a vu alors alors les berim à pitra donc Marieoua il a rencontré Rav Joseph Rav Schmoel beredé rabana et eux ils étaient à la porte de à l'entrée de la porte de la maison de Raba ça veut dire de l'endroit de la yeshiva de Raba à Marleou Tania Et alors il leur a dit c'est quand même marqué dans la regardez un homme donne des kid à une femme avec Pamcheté le premier né de l'â et il a fait il veut donner aussi des kidouin avec Bassar et il a donné des kidouin avec roulinara quel est le dinomè coupimon dit coup donc alimonita on voudrait déduire de là que ah donc d'après Rabichimon quand il te dit que elle est m coup d'échette ça veut dire que c'est pas des oreilles c'est interdit aidons-nous de rachiador c'est une rabim Donc on parle qu'il a pris il a voulu racheter premier de l'â il est encore vivant on a vu déjà on a apprisimon il dit on peut en profiter évidemment on peut pas le manger c'est un anne mais profiter on peut en profiter. Donc qu'est-ce que c'est comme profit ? qui va le donner en kidine à une femme. Vous êtes où d'arriver ? Ah nous sommes dans la gara de Dafon àf la 9e ligne ou et on est en train de discuter siè c'est ou pas et nous sommes dans rachi de Bassar. Rachi il a dit dans il pense que on n pas le droit de cuire ni de manger la viande avec le lait. D'accord. Mais profiter, on peut profiter. Donc on peut donner des kidouchines à une femme avec un avec un avec Oui, il est Joseph il est pas avec un unable. Qui est-ce qui se rappelle ce que veut dire un sandwich baillard ? Non, Gaby, c'est un sandwich sans beurre et sans reproche. Heureusement qu'il y a encore un peu de culture dans cette planète, sans beurre et sans reproche. La question étant la suivante : est-ce que un sandwich jambon beurre c'est bassaram ? Non, il faut qu'il soit cuit. Bonne réponse mais incomplète. Il faut il faut que ce soit cuit. Qu'on cuit de Non, bonne réponse mais incomplète. Il faut que ce soit de la viande cachère avec du lait cacher qui a été cuit. Si c'est de la viande pas cachère avec ça c'est c'est pas B c'est ça il a mangé du il a mangé du du porc. Alors donc il lui a donné Kidou après Rabishimon il dit on a cuit mage de la viande avec du lait on peut le donner à une femme et elle va faire elle va le prendre comme kidine. Qu'est-ce qu'elle va faire avec ? Elle va donner à son petit chat la place du canigouron. Économisé de l'argent c'est bien c'est des kidouchines ou bazara. Alors regardez Ri nous dit qu' savar de l'interdit de faire laita de nos animaux à nous qui sont pas consacrés dans le c'est pas de la torin interdit de faire la ni d'en profiter après vélo C'est un décretan. Pourquoi c'est un décret des rabanan ? C'est de peur d'en arriver à un autre cas. Si on on accepte le la shrita des animaux qui sont pas corbanotes dans le bétail d'H, on risque de se tromper avec des vraies corbanotes qui auraient eu un souci au niveau du travail qu'on fait avec le sang. Et si tu permets le premier cas, ils vont se dire bah ça va hein, c'était pas corbane réussi quand même on a plus. Alors voilà pourquoi on interdit. Alors la gmar elle te dit ici mais non mais non nous on a vu que au contraire pourimon l'interdit il a l'air d'être de et ils ont rien su répondre parce que c'est une bomba vous rappelez fait petite révision quand il y a des corbanotes Oui, qui n'ont pas été réussis. Parfois vous voyez que on va les enterrer et des fois on va les brûler. Alors quand on les enterre, bon ça veut dire c'est une comme ça. Mais quand on les brûle, ça veut dire que Bet ils avaient un statut de de de corbe. Et donc il y avait un isour. Donc quand Rabichimon il te dit que on doit les brûler. Ah ça veut dire veut déduire on est Daniel Dafnouf quinzaine de ligne au début de la gmara et on est dans le rachi de vélo sagoura. Regardez le mot que Rachi dit ça ne suffit pas de les enterrer. qu'on voit que quand on veut vérifier le degré de gnoucha de de quelque chose qui était dans le bê migd on regarde fait qu'est-ce qu'on en a fait après les enterré bon ça va c'est pas c'est pas un isogramme et on les a brûlé ou là ça ça veut dire que oui il y avait de la glouche. Regardez comment il dit il serait fou véoura ça ne suffira pas de les enterr alour minatora c'est sûr que l'interdit de pourquoian parce que si c'était si c'était desabanan faut quand même pas exagérer on aurait pas été aussi sévère [Musique] faut faire attention c'est Si c'était une BMA. Si c'était une BMA, OK, on va te dire là, fais attention, peut-être queon va se tromper avec le cas de de des corbanotes qui ont eu un et et il faudrait juste les enterrer ça serait pas nécessaire de débrouiller. D'accord. Et là haya mais ici qu'est-ce qu'on apprend aujourd'hui ? Bambi, on apprend une antilope, une gazelle, un d un élan, un reine, elle est servidée. On apprend la raya, elle va jamais monter sur le misar. Donc tu as pas besoin d'avoir peur que peut-être on va revenir à une catastrophe. Jamais on amènera une antilope sur le misarourdita. Si jamais il y avait pas d'interdit de la Torah, pourquoi tu voudrais pourquoi tu voudrais le brûler à l'écalashim ? Il y a pas besoin d'avoir peur à cause des autres corbanotes puisque c'est un bambi ici. Pourquoi tu veux le brûler vaoura et tu sais quoi même on pourrait dire il y a même pas besoin de l'intérêt etada minator is minatoraan bb gazour le fait qu'on les brûle ça c'est des bananes c'est non peut-être que on se tromperait et on dirait les corbanotes qui ont été raté on a qu'à simplement les enterr non il faut les brûleram Qu'est-ce qu'on fait avec le Bambi ? Bon le B aussi Valentin. Alors la elle vient et quand il a objecté ça veut dire que le maître qu'on a vu ici Marie Houda quand il a trouvé il a trouvé des Rabama en fait ils ont rien su répondre à à tous les camés des rabas. Non, eux ils sont dehivaiva de Raba. Ils ont répété raarlou palga. Ah, vous avez mis quelqu'un qui est un balloquet, ça veut dire quelqu'un palgaan ragil. N'étudie pas l'ichelà, celui-là, il va avoir raison, il veut venir provoquer et semer la zizanie. Vous réfléchissez pas et vous savez pas répondre alors il dit mais non il y avait d'autres cas où vous pouviez répondre pour facilement il a dit la femme qui reçoit cet animal là en kidouchine elle est m coup d'échette tu sais de quoi on parle c'est que on a fait la shrita de la bête et il s'est avéré qu'elle était elle était très elle avait un défaut on prend le temps de bien expliquer Il dit une c'est pas simplement on prend un couteau et on ouvre les les deux siman pas du tout. La shita c'est un matire. La shita c'est quelque chose qui te change la vie. Avant c'était interdit et maintenant c'est permis à être consommé. Quand la shrit elle est pas bonne parce qu'elle arrive pas à permettre la consommation ça s'appelle pas une shrita. Qu'est-ce que ça nous change dans la vie ? Bah regarde qui sououille à dame quand est-ce qu'il faut prendre de la terre ? recouvrir le sang quand on fait la shita des oiseaux ou quand on fait la shita des des bêtes. Tu sais quand est-ce que c'est ? C'est uniquement quand la shrita, elle a été bonne et qu'elle t'aurait permis de manger de manger cette bête. Mais si elle te permet pas de manger cette bête, il y a aucun de recouvrir le sang. Premier dinèved Beno Beno, c'est un interdit de la Torah de faire la shrita de la mer et de la progéniture le même jour. Par exemple, la vache et le veau. Mais si la shrita que tu as fait la première, elle était pas bonne, elle a pas servi à faire manger la vache, et ben il y avait pas d'interdit de faire la shrita avec le fils. C'est pas ça que la torelle interdit. La torelle interdit une shrita qui marche pas, une shrita qui marche pas. Pareil aussi tor elle a un compte avec le voleur. Celui qui vole en cachette peut pas le blairer. Et maintenant quand monsieur s'est installé dans la faute comme il disait Rumel tout le temps il disait mché mtarché quand il s'enracine dans la faute pas seulement il a volé mais en plus maintenant monsieur il va nous vendre la bête il va faire la shita bon ça veut dire il a fait une installation dans la faute. La a dit une amende, il va payer jusqu'à 4 et 5 fois la valeur quand c'est une bonne shrita, pas une shrita qui ne sert pas à manger la bête. Et donc maintenant si c'était une bonne shrita, ça entraînerait des conséquences. Tu as plus le droit de faire la shita du veau. Sil a volé, doit payer qu et c fois. S'il a fait la chita, une bonne cherita, il doit couvrir le sang avec de la terre. Mais comme c'est pas une bonne shrita, toutes les conséquences qui viennent d'habitude sur la shrita, elles s'appliquent pas ici. Iloua dit c'est pas une c'est pas une et c'est ce que continue en nous disantimon, il dirait que c'est moutarana, on peut en profiter etim là. Voilà pourquoi quand il a donné ça à la femme en kilouine, c'est bon. Et lesimim, ils interdisent. D'ailleurs le Rambam il a rapporté et même leukar il a rapporté que non c'est surtout dans le rambam que les on tient comme rabichimon ici. Bon alors maintenant la michna elle parle d'un autre cas. Tous les cas du début c'était on peut pas les prendre parce que c'est assour Banana et donc on peut pas en profiter. Donc la femme on peut pas être méchota avec et si on était méchota ça marche pas elle est pas mariée. Par contre s'il les avait vendu et qu'il avait gagné l'argent et qu'avec l'argent il est il donne les kid. Alors la gmar elle te dit mais dis-moi ouais minalan ouais d'où le sais-tu la te dit regarde bah tu vois que maintenant on va apporter on va prendre une nouvelle souga ça s'appelle quand un isour il estess mim imaginons euh bon d'abord d'abord on se détend un petit peu. Venez maintenant. Est-ce que vous savez que tiens c'est pour Gabi ça à Lourde. Est-ce que tu sais le nombre de de de vendeurs de bijoux juifs qui a Lourde ? À un moment c'était tous c'est un souci quand même. Ils vendent des trucs alors v des petits des petits bracelets, des petites croix, des petits machins. Tout ça un peu c'est un peu gênant. On peut profiter de l'argent. pasar c'est gênant comme travail alors alors si c'est de la vraie avodazara des choses qu'on approche à l'idole ou des idoles là la Torah elle a fait un isour très très sévère elle a dit non seulement tu l'utilises pas tu n'en profites pas c'estàd tu ne le vends pas tu gagnes pas de l'argent avec mais sache que si tu l'as vendu et qu'avec avec tu as de l'argent ou tu vas racheter une autre chose, sache que l'interdit, il passe de l'un à l'autre. Ça c'est le premier cas. Le deuxième cas, c'est la cheviite. La chite. On a déjà appris ensemble les la gdoucha de la cheviite, même si tu la vends, même si avec tu achètes autre chose, la gdoucha elle va sortir du premier élément, elle va dans le deuxième. C'estàd quelqu'un, il a fait des fruits de la chevite. Il a dit "Mais tu pouvais pas commercer les fruits de la chevite. Tu as pas le droit de de de t'en servir. C'est pas pour faire le commerce, c'est pour manger." Il dit "Mais vous avez pas compris avec ça, je l'ai vendu, j'ai acheté du vin. Après, j'ai vendu le vin, j'ai acheté des poissons. Après, j'ai vendu le poisson, j'ai acheté de l'huile et tout. Chaque fois qu'il vend la sainteté de la la gouchavit, elle vient, ça s'appelle toavi. En général, si la Torah, elle t'a dit que c'est gravement interdit dans la vodazara ou dans la suite, c'est pour te dire que seulement là-bas. Mais si maintenant par exemple quelqu'un il a fait un autre isour et et que c'était un isour assourbe et ana, là normalement par exemple il a voulu donner les kidouchines avec les fruits de la Horla. Non mais s'il a vendu les fruits de la Horla et que maintenant il a de l'argent et il donne les kilouchés dans la femme ça marche parce que la elle est pas toiim. Vous voyez alma te dit bah regarde au début réfléchit comme ça et dit puisque tu vois que dans laara exceptionnellement on va dire que c'est interdit l'argent que tu reçois quand tu l'as vendu ça veut dire que d'ailleurs c'est permis. Alors il dit et la nous dit tu sais par une dracha tout ce que tu vas produire de cette idolâtrie là et bien ça va être interdit comme elle. Donc on voit que c'est pas parce que tu as vendu que tu as gagné. Tu tu vas continuer à être interdit là-dessus. Je peux pas en profiter maisou tout ce que tu vas produire à la base de cette statue de cette pièce d'idolâtrie ou de ce que tu veux et bien ça va être frappé du même interdit que la chose en elle-même. Alors Miklal donc moi je déduis de manière très simple charou bah tous les autres interdits de la Torah c'est-à-dire tous les autres interdit qui sont interdits en profit si je les avais vendus et ben je pourrais utiliser l'argent alors la gmar nous dit mais pas du tout tu sais quoi moi je dirais un binanav je dirais j'ai vu ça dansodazara c'est qu'est-ce que c'estazara c'est un interdit aussi de profit et ben tous les interdits de profit quand on les vend bah même l'argent qu'on a gagné avec la vente ça devrait être interdit de profit dire bah non parce que tu sais tu te rappelles on a vu il y a pas encore longtempsimadam vous rappelez ça quand il y a deux psukim qui ensemble enseigner la même ala peut pas apprendre un pass qui peutendre plusieurs mais une même en général a une source pas de bon c'est vous allez voir on voir ça alors il dit Ça mérite une étude de qui viennent sembler dire la même il peuvent pas apprendre pourquoi la dit dans deux endroits différents un truc à chercher tu peux pas apprendre c'est ce qu'on vient de dire ici maintenant qu'est-ce que c'est le cas de la chite alors il dit regarde dans laite il a marquéem ça sera pour ou un jubilé. Ça parle yovel mais la même alot que laita et on ditodeschem ça sera frappé de sainteté pour vous à savoir cette dama de la même manière que dans le monde de l'agdoucha quand tu essayes de passer à un autre objet la gdoucha elle vient dans le deuxième objet et dans l'argent que tu as reçu de ça fait à il m'a dit c'est un peu fort de comparer les corbanotes à à l'a cette arodèche quand tu avais fait leilou sur la première bête la gdoucha elle s'en va de la première bête et elle va ailleurs. Mais là qu'est-ce que tu me dis ici ? dans la jite c'estim ça prend l'argent mais c'est sorti en rouline comment il nous dit nous dit qu'on fasse encore un petit peu de et on sait que non la c'est pas comme Donc on te dit regarde ça veut dire elle reste c'est pas parce que tu l'as vendu que tu vas avoir gagné et c'est la fameuse qu'on connaît laakot basa il a vendu les fruits de lait avec ça il a acheté de la viande et l'élément de fruits de et la viande il doivent frapper des interdits de la chwiite et donc quand ça arrive le moment du biour, il faut qu'il se débarrasse. Maintenant, qu'est-ce qu'il a fait ? Et Bassar mais Bassar maintenant, il a vendu la viande, il a acheté des poissons d'Agim. Il y a vikagim. Ah maintenant la viande elle est sortie et le le les poissons ils sont frappés de gdouchat de chevite. Ça veut dire si quelqu'un il te montre maintenant une solle, il te dit tu sais qu'elle est chevite tu vas dire il est fou celui-là. Il a pas la cheville dans les poissons. Si parce que la gnoucha qui avait dans l'argent des fruits de la chite quand elle a servi à acheter les poissons les poissons ils deviennent chevit. Après bagim après avec le poisson il a acheté du vinag les poissons ils sortent et à la place vient le vinya chemen il acheté avec le vin il a acheté de l'huile l'huile elle sort le vin il sortir elle dit un principeonaron le dernier élément il est pass ou per mais les fruits eux-mêmes. Ou le périichon il reste toujours interdit donc c'est compliqué la chite le premier fruit oublie lui sera toujours avec la gdouchait la gdoucha elle passe elle passe elle passe dans les étapes intermédiaires. Elle sort du numéro 2 pour aller vers le 3 du 3 vers le 4 du 4 vers le 5. Naginon s'arrête à 5 le 5 lui il est interdit et aussi le numéro 1. Alors la gmara nous dit oui mais tu te rappelles qu'on a une grande discussion qu'on a vu déjà plein de fois et te dit tout ce que tu m'as expliqué c'est d'après l'école des maîtres qui disent ah non non non nous on veut pas une alara qui sort de de psukim et donc on peut pas apprendre sauf que il y a une partie des maîtres qui te disent non c'est pas grave si une même al vient de psukim ne pas apprendre alors qu'est-ce que tu vas dire tu sais pas répondre almar elle te dit mi on va apprendre une autre manière la tor on va apprendre avec les ribouill et mi et dire regarde il y a marqué qui dans la marqué c'estàdam interdit de profit lui sousentendu pas le restel Donc on a des études spéciales pour nous montrer que il y a que deux interdits de la Torah très très très forts qui sont dam et donc dans le cas des classiques quand il a vendu et qu'il a eu de l'argent avec il peut être Mekadesch la femme avec la très belle question de Ilan qu'il a posé déjà hier ça c'est de Gmara que c'est pas joli de faire comme et qu'iré que c'est pas sûr qu'une femme elle accepte d'avoir des kidouchines comme ça mais c'est c'est un isouratora ou un isour de midaban de quoi lesourana là la gmara quand elle te parle deazara et de chevit c'est un isour tor mais le reste nous ce qu'on demande maintenant on demande sur le reste donc quelqu'un il a pris or là quelqu'un il a pris kilaim alors tant que c'est là etim maintenant s'il a vendu alors il peut maintenant il y a une autre question qui est une question qui est très forte mais ça demande une grande étude parce qu'elle est très compliquée c'est qu'est-ce qui se passe si le ham il a sour on peut pas donner des kidouin à une femme avec le sour il a vendu le hamet il avait du whisky il a vendu maintenant il a l'argent il donne les kidouchine à une femme d'après la gmara d'aujourd'hui il y a marqué ça vaara non c'est chevit non donc d'après Ça s'il a vendu le ham sur et il a donné des kidouchines à une femme ça marche ça mais il faut regarder pas ici le livre il faut regarder ici qu'est-ce que c'est comme dine parce que d'habitude où est-ce que c'est ici il y a dans regarde et le rambam j'ai pas dans celui-là le le rambam cherchez regardez vous avez les barottes des pros regardez et Mord regardez il a vous avez la gmara. Ah ben non, la gmara de toi Ilan, elle est à la maison. Ahah. Donc on a une bonne question, faut discuter aujourd'hui. On va discuter ensemble. Est-ce que ça s'appelle est-ce que ça s'appelle ici dans les sour ? C'est rapporté dans le cher par allez on fait une nouvelle mich maintenant. Maintenant, on va parler de quelque chose et que ce soir ilou une monsieur J Lvi sal il avait tout le temps cette question là. Alors là, qu'est-ce que il a réfléchi là-dessus ? Il y a ce qui s'appelle Tovatana. C'est comme ça. Il y a un monsieur il est il est juif pas Cohen mais Barou Hashem sa fille elle a eu le mérite d'épouser un cohen. Maintenant donc ces petits enfants sont coanimes. Alors maintenant quand il est à la choule, quand il est au béidrache, il dit à ses amis, il dit "Dites-moi les amis, à qui vous donnez la trou ? Franchement, pourquoi vous donnez des coanimes qu'on connaît même pas ? L'antipathique là ? Regardez mon petit fils, regardez comment il est gentil. Regardez comment il apprend à lire à tous les enfants la chou et il est dévoué. Regardez et la vérité ça serait sympa que vous lesiez. Et pour nous inciter, il nous fait un petit cadeau. Attention, j'ai dit un petit cadeau, pas une grande somme, un petit geste, tu comprends ça ? un petit j'entends j'entends c'est-à-dire un petit geste. Pourquoi un petit geste ? Parce que quand c'est des grandes sommes, c'est déjà de la transaction et ça non. Alors la gmara elle discute, elle dit "Mais dis-moi, dis-moi cette tova, c'est-à-dire ce choix que tu as de choisir ton cohen, ça peut se négocier, ça vaut quelque chose. Est-ce que c'est un statut de de mamonne ? C'est-à-dire avec ça, il peut donner des kidouchines à une femme ? Deuxème question, on peut aller réclamer au beddin cette somme ou on dit enfin ce sont des petits gestes entre amis. C'est pas c'est pas là-dessus que tu vas faire une c'est pas comme quelqu'un qui a emprunté de l'argent, il paye pas. C'est c'est maman ou c'est pas maman ? Ça s'appelle la question est-ce que toana c'est maman ou pas ? C'est une des grandes sougotes, elle mérite aussi beaucoup d'études. Alors la michna nous ditadouchil Israël. Alors là, c'est une michna étonnante. L'homme donne en kidine à la femme des trouotes, des mains ou des matanota, il y en a 24 les z et les raim et tout ça les et ouat avec les eau lustrales ou ratat avec les cendres de la vache rousse et ben coupé et même si c'est un juif c'estàd même si c'est pas un cohen. Rachi nous dit il y a la pâte avant droite, il y a les joues, il y a la pense. Israël maintenant regardez c'est ça qui va nous faire travailler à ce momentl qu'est-ce qu'on a dans la tête la tête depuis quand maintenant le coh le juif il nous fait des des transactions avec la trou ? Mais monsieur vous savez combien de coanim ici à Gerba ? Je choisis à qui je donne. Ah très bien. Et alors ça vaut quelque chose, un petit un petit geste et une petite valeur là-dedans. Et donc on dit à filou Israël vu qu'il peut il a un comme ça de choisir son cohen et elle aussi laatanazou les cohen. Maintenant elle quand elle a ça quand il lui a donné parce que normalement il y a une question il a donné de la trou à la femme qu'est-ce qu'elle va faire avec va le donner un co qui choisit desavatanaamon le tana qu'on apprend maintenant aujourd'hui ensemble lui il tient que ce petit geste là ce petit privilège là ça s'appelle de l'argent vraiment et on peut négocier, on peut donner des kidouines à une femme, ça passe au bedin, ça se réclame, c'est mamche mamche de l'argent. Mais si je comprends bien, c'est une ristourne qui fait le cohen, c'est ça ? toi non Gaby, toi tu as le choix, tu dois donner ta trauma au Cohen. Ça ça tu peux pas y couper. Mais à quel Cohen ? C'est toi qui décide. Alors maintenant, si quelqu'un venait et essayait de t'influencer pour dire bah tu vas pas donner à l'autre antipathique là, dis même pas bonjour. Dis donne à celui-là. Ah mais en plus il se trouve que c'est mon petit fils. Donc tu vois alors bah tu fais voler. Mais mais il lui donne pas de l'argent, il cadeau. C'est un cadeau. Mais ça s'appelle une rist bon. Non, c'est le prix tu le payes moins cher. C'est un petit cadeau pour avoir une bonne relation. Pourquoi j'ai demandé à Armand ? Pourquoi j'ai demandé à c'est un petit cadeau, c'est un petit geste pour avoir une bonne relation. Tu as un droit absolu de choisir ton cohen. Cohen, il peut pas venir t'obliger à dire tu me donnes à moi. Tu dis monsieur et tout le respect que je vous dois, vous n'êtes pas le seul Cohen de la ville et j'ai le droit de choisir. Mais ça ça va entraîner sur chair. Tous les copains, ils vont te dire moi je te donne un plus gros cadeau si tu donnes à mon petit fils. Là là ça devient une négociation là hein. C'est une bonne question mais arrê ok ils vont faire une surenchère mais toi tu pourras toujours choisir la la toatana c'est marqué dans les poskim que ça doit être une petite somme. C'est très difficile définir. C'est pour ça monsieur les vi il arrivait jamais à attraper ce truc là il dit mais ils sont vont pas en fait c'est un pot de vin. un chorad en fait ou c'est ce que j'appelle un restor et mais je sais pas qu'est-ce que tu veux dire mais non mais ça tu sais à quoi ça ressemble il y a des sociétés dans lesquelles s'appelle délit d'initié et cetera la loi des la loi des peuples elle est elle est très sévère avec ça aime pas ça c'est de bon que pour obtenir la signature d'un client tu l'amènes et dans un bon restaurant 300 tu as tu as tu as tu as dépensé 300 Gabi. Oui, mais là là tu dois au Cohen 100. Il y a un copain du Cohen qui vient et qui te dit "Je te donne 10". Alors le le l'autre il donne plus que 90 au Cohen. Ah dans ce sens-là ? Non mais non c'est pas dans ce sens-là parce que tu donnes vraiment euh tu donnes vraiment Coen et puis en plus à Truma tu peux lui donner même un grain de blé. Ça non pas dans ce sens-là. c'est que il y a un choix que tu choisis à qui donner. Ça ça peut se négocier. Regardez aujourd'hui euh euh les gens ils sont prêts à faire n'importe quoi pour que tu leur présentes quelqu'un qui est un un donateur de Paris. Il va te donner de l'argent. Ça ça s'appelle que c'est réglementé. Là c'est ça vient. Pourquoi ? parce que là c'est des affaires et chaque intervention elle c'est de l'argent mais là c'est pas des affaires. De toute façon, tu dois donner la troua. De toute façon, tu donnerai un cohen. Alors Ben qu'est-ce que ça change que tu donnes à celui-là ou à celui-là ? Alors le grand-père qui a un petit fils Cohen, il vient, il dit "Écoute de toute façon, tu donnes au Cohen. Regarde, il y a mon petit fils, c'est vraiment quelqu'un de bien. On est ami, voilà mais je ne peux pas t'obliger et toi tu es pas obligé de dire oui." Tout ce qui tourne autour de ça, comme il dir un petit cadeau, ça va. Ne regarde pas le côté risson. J'ai compris au bout d'une heure ce que tu voulais dire. C'est une faveur. C'est une faveur. Ouais, c'est une faveur en fait. Bon, alors on a discuté, maintenant on avance. Alors la gmara la gmara elle nous dit la gmara nous dit sianaamon ou là il vient il dit non toatana c'est pas suffisamment considéré comme de l'argent que tu peux donner des kidines à une femme etab il et il dit l'homme donne des kidin à la femme avec de la trauma ou du coup israël si elle est mouchette c'est qu'elle a reçu de l'argent quand même parce que si elle a pas reçu d'argent c'est pas Kidouim. Non non non, on va dire un cas très spécial. Ce Israël là, c'est pas un juif normal, c'est un petit fils de Cohen par sa mère. Et donc en héritage, il a reçu du tével, c'est-à-dire il a reçu des des du blé par exemple. Ça n'a jamais été traumatisé ni macérisé. et et ça lui est tombé et attention il tient aussi matoum et on va considérer que c'est à lui parce que comment il n'y a pas encore fait de trou. Oui, mais ce qui doit être prélevé, on le considère déjà comme si c'était déjà prélevé, donc comme si c'était déjà dans arrivé dans les mains du Cohen. Et c'est ce que nous dit ici Rashi et Nomamon les kades Boisha. Tu as vu comment il fait une finesse ? diti ça s'appelle pas de l'argent au point que tu peux être madche une femme avec vu que de toute façon maintenant on va bientôt prélever la trou et le travail de la récolte il a été fini les che on va dire comme si le cohen il avait déjà encaissé cette trou de son vivant chez laich en fait qu'est-ce qu'il Faut qu'il fasse juste, il aurait fallu qu'il la mette pour lui et qu'il garde la mainant où est le pognon lui aussi c'est à lui maintenant et il va voir les coanimes. Il dites-moi, j'ai j'ai de mon grand-père de la trouéresse ? Ah bah oui, bien sûr. Combien tu nous la vends ? Tant et temps. Bon la troua ça se vend pas très cher au coanim vu qu'il y a que eux qui peuvent manger et nous on peut rien faire avec. Donc ça se vend prix au pareil la femme quand elle reçoit qu' le vendre ou et là donc ça veut dire en de mots cet argent il lui appartient et et on n'est pas dans laamou pas. Très bien. Alors nous dit voilà la grande discussion. Est-ce que ce petit avantage là ça s'appelle Maman ? On l' vu dans on voit dans on vu dans on voit dans il y a plein dans je vois pas pourquoi tu poses la question de quelque chose qui est marqué dans notre michna. Israël, il lui dit et tu connais pas la réponse qu'on vient de te dire il y a 2 minutes et on tourne la page il lui a dit une phrase terrible. Toi tu es dehors, toi tu es sorti. Alors regardez rachi nous dit ou michou bon toi tu es comment on pourrait dire relégué de cette de cet enseignement là on irait chezambair dit je vois que tu n'as rien compris cet enseignement faisnous plaisir sors de ce dossier ou alors on dirait que toi tu es pas que on dirait que toi tu coupes des bambous dans le mara toi c'est il a dit une phrase très dure il a eu très très honte ou parce qu'il a pensé que le maître lui disait mais toi tu es nul dans cette dans cette faisnous plaisir ne reste Il dit non, tu sais Ravassi qui vient de Hutsal et Hutsal c'est aussi un comme ça et bien il tient comme toi. C'est-à-dire qu'en fait il a il a il a réconforté par la suite. Dites-moi la traduction en français de la gmara comment vous avez Mordin là tu me dis les deux trois premières lignes de la page de bête. Il dit Ravuna a répondu à Ravya Ravine tu es un sa et Ria a eu honte. E regarde, tu as dépensé 120 chez elle pour une gemmara en français et ils te traduisent un mot par un autre mot en en araméen. Ouais, elle est bonne. Bon, alors celle-là, elle est vraiment très bonne. Mais non, mais où ça c'està-dire tu es euh tu vois a eu Rabahya a eu honte parce qu'il a pensé que Rabuna lui signifiait qu'il était retiré, déchu de toute compétence dans la matière discutée. Et alors après alors face à la consternation de Raviya, Rav Runa lui a dit n'ai pas honte car voici voici voici ce que j'ai voulu dire. ravassé de sal et d'accord avec toi. Alors vous savez que et et et ma c'est ça en fait c'est comme si quelqu'un il il a d il a entendu toi tu es en dehors de la souga et il dit mais non pas du tout il y a un petit chou à côté d'Israël de deou il s'appelle motsa et ben là-bas il y a des talamim toi tu es comme eux parce qu'il y a desamim qui disent comme toi là-bas donc il a réconforté bon on avance dit vous pensez qu'il a changé son pchat parce qu'il a eu honte non j'aime pas comment il a l'humour des et parce que quand tu es pour la vérité de l'étude, on fait pas de cadeau. que c'est que lui il s'est senti humilié et le maître il a dit non moi je com je comprends la vérité moi j'aime pas ton chat ah qu'est-ce que je peux faire il y a un grand deal il tient comme toi donc ça veut dire ce que tu as dit c'est pas et donc quand tu es m ça veut pas dire que tu es en dehors de la sugia ça veut dire que il y a quelqu'un qui tient comme toiana dit regarde pourquoi ça serait pas alors Quelqu'un a volé carrément le tvel de quelqu'un. Ça veut dire il est venu il a volué un tas que ça pas été arrangé ni trouain ni alors combien il doit payer mais l'overo bah il faut qu'il paye la valeur de ce qu'il lui a prisom nonemadou pas du tout il va pas payer la trou il paye la valeur de ce tas moins déduit de trou et le reste Mamon. Alors il dit regarde là il faut s'accrocher parce que on parle de quelqu'un qui a volé et on veut savoir combien va rembourser. Il pas ch il a volé 100 kg de blé. Il faut qu'il paye 100 kg de blé. Fait ben non pas du tout parce que regarde les dans les 100 kg de blé il y a 2 kg pour la trou. Il va pas payer. Il va il va payer c'est 2 kg. Oui, mais maintenant le il vient il fait dis-moi tu m'as tapé ma truma. Alors l' regarde les roulin les rembours c'est normal tu es le seul cohen de la planète toi si je veux donner un autre coh je donne donc moi je parle pas avec toi tu me parles pas parce que toi tu viens tu dis tu vois moi je suis Cohen Cohen Truma Truma Cohen c'est pour moi. Allô moi je peux choisir le Cohen que je veux. Chaque fois qu'il y a un autre Cohen qui vient il lui fait la même sérénade. Il lui fait "Ah bon tu es le seul Cohen de la ville ? Tu crois que je vais te donner à toi ? Je te donnerai pas." Donc si tu dis que il faut qu'il paye la troua, ça veut dire que la tova c'est de l'argent. Si tu dis qu'il a pas besoin de lui payer, ça veut dire que ce droit là c'est très sympathique mais c'est pas quelque chose que tu peux être t dans mamonne. Mamon il y a des clalimes. Si tu veux savoir si quelque chose du mamon, regarde, tu peux le réclamer ou pas ? Ouais mais il m'a dit que regarde stam c'est des paroles. Tu as quelque chose tu as tu asas tu as une tu as une arisa sur cet argent ? Si oui, ça s'appelle du mamon sinon s'appelle rien du tout. Alors alors la toute contente, elle a dit regarde parce que c'est pas parce que le réclam il est cohen, que le volet il est que la trauma elle doit lui revenir automatiquement. est toute contente dit tu vas dit non je peux t'expliquer des si c'est il va falloir après que j'explique la comment elle est quand même il dit non je te fais le même coup que tout à l'heure. C'est il y a pas de choix qui va donner. La Truma elle est déjà arrivée chez le Cohen en tant que tével d'héritage de sa mère qui a hérité de son père qui était cohen. Donc c'est déjà lui. Donc bien sûr qu'il peut réclamer. Et de quoi il discute ? Il discute juste de savoir oui mais d'accord c'était Tvel c'était pas encore prélevé. Alors est-ce que quand c'est pas prélevé je regarde que c'est comme si c'était prélevé ou pas ? C'est tout. Alors deè réponse dire tu sais quoi je peux te dire que oui ce qui était dû au on va considérer que c'était déjà mis de côté et la c'est pas négociable c'est pas de l'argent que tu réclames mais ici il discute d'une autre celle de démarre ça c'est une gmara extra toujours ça faitem depuis 1998 toujours on fait le même exemple où il a donné la braha vient de me donner 100 kg de blé qu'est-ce que je fais le cohen il arrive combien je lui donne ilan combien je lui donne de trou 2 1 tu lui donnes 2 kg pourquoi parce que tu lui donnes 1 sur 50. Chaque fois que tu as 50 kg, tu lui donnes 1. Tu as 100 kg, tu lui donnes de maalt. Après, qui est-ce qui débarque ? Le Lévi. Le Lévi, je lui donne ma mainère de ce qui reste. Je lui donne 10 % de mes 98 kg. Je lui donne 9,8 kg. Après le Lévi, il doit donner ma minhael. Il doit redonner encore un diè de ce qu'il a gagné au Cohen. Donc il lui donne 980 g. Ce qui veut dire que le Cohen de mon champ de blé, il a gagné 2,980 g. Bon tos il dit donne-lui tranquille tout ça on a toujours expliqué comme ça 3e année 6e année on reprend corercé pour les animes. 1 2e 4e 5e on prend le masser on Youaim c'est cheni et après c'est la chemita tout ça c'est basé sur une opinion que donne-lui un sur 50 donneeli donne-lui quelque chose mais en vérité il y a un avis qui vient il est un peu dur et sur tes 100 kg quand le cohen il vient il fait boek bobo tu prends un grain de blé tu lui donnes et tu fais lesbriutchemot chefa maintenant le coh revient chez lui. Sa femme elle a dit nous tu as été chez l'autre là dit oui. Alors tu nous as ramené quoi ? Voilà un grain de blé. Est-ce que on peut faire ça ou pas ? Parce que arrê la la trumma il y a pas de mes yeux. C'est pas comme le masser la trou un grain de blé d'après la Torah ça suffit. Est-ce que lesim ils ont laissé qu'on fait ça on fait ? Fais un don. donne quelque chose et quelque chose c'est la mesure 40e un 60e la mesure moyenne c'est un 50e donc toutes les gotes qu'on a expliqué elles sont tout le temps d'après la méthode que donne au moins 2 kg sur les 100 kg soit un peu alors tu vois alors là ici regarde Raschi qui nous dit et là regarde regarde R est le grand R là. C'est maintenant regardez elle est terrible cette scène. Le Cohen il vient il fait tu m'as tapé tu m'as tapé mon blé. D'abord, tu parles pas comme ça les roulin maintenant. Qu'est-ce que tu me demandes ? La troua que je veux vraiment que je te donne la trou. Tiens, viens, viens, viens chérie. Il prend un grain de blé et lui dit c'est sur ça que tu viens me faire une réclamation, prends. Et comme il peut l'envoyer balader avec un grain de blé alors on n'est pas maintenant dans Tovatana et pasovatana. lui réclame rien. Maintenant, attention dans le là, il est d'accord que c'est pas un interlocuteur mais comme avec le cohen, on peut se débarrasser de lui avec un grain de blé. Donc toutes les guarottes qu'on explique à chaque fois, 100 kg, 2 kg pour le CEN, 10 kg pour 9,8 pour le Lévi, ça va d'après la base qu'on considère que pas seulement un grain de blé nous dispense, mais il faut aussi donner quelque chose qui s'appelle une matana. et une matana un grain de blé c'est quand même peu très bienouel tient pas chemel et donc ça veut dire il faut donner comme les 2 kgaban les ganav là ici qu'est-ce qu'on fait on oblige le voleur à payer les trouotes et les masots pourquoi c'est un knas parce qu'il faut jamais que un un quelqu'un qui soit un fauteur il a l'impression que grâce à la faute il gagnera Je peux dire une autre laisse le voleur dis-moi le balab il est négligeant celui-là il a du tével à la maison c'estàd une sakana un poison violent que si quelqu'un en mang c'estabim et monsieur il traîne monsieur glande shalom c'est lui qu'il faut mettre Israël encore une fois pour la dernière fois la mich de chez nous enfin pas la dernière fois mais d'aujourd'hui un hôtel Sahar Ladoun ça c'est une grande souvia c'est un jour on le fait pendant une veillée ça ça c'est super c'est dans Roch Michpat de tête et dans la m d'alette. Est-ce qu'on a le droit de prendre de l'argent pour être un Dian ou pour être un ou pour être un rave ou pour mil question ? Un hôtel un hôtel Sahar la doun dinaf betelim et s'est ramené dans le dans leam et leour. C'est pas bon les d qu'il a fait. Ouais. lesid et bella un homme a pris de l'argent pour témoigner ou il a maintenant attention c'est pas chalom de l'argent pour dire faux hein c'est que il a dit écoute moi je suis un j'ai fait 20 ans d'étude ma journée de écoute mais c'est pas la même chose d'un aide et un diane un diane il y a du travail derrière il y a il faut il y a une il y a une étude et il y a il faut travailler le dossier Mais du c'est une bonne remarque. Mais dit moi je viens si tu me payes je je peux pas lâcher le travail de gentil avec ta ton truc là je peux pas moi. Et et et regarde mais qui paye qui paye qui paye le day il est parti en présence il y a Rouven et Shimon il se il se il se dispute pour savoir s'il peut construire la Mirpelle sur le toit l'un de l'autre un il dit je suis en Israël tu devrais être content l'autre il dit ma femme elle m'a dit tu m'as volé le soleil toi tu es da alors maintenant ils viennent chez toi ils veulent avoir le din tat lui dis ok très bien on va vener à 9h du matin on va sortir à 4h de l'après-mid midi 2000 chequel 2000 dollars 2000 millions qui paye les 2001 c'est les deux qui payent les deux parties vont payer à par égal très bonne question qui va payer oui pour pas qu'il a chan dit s'il a pris un salaire pour être dayanout elle est fichu pareil il a pris un salaire pour être témoin çaout elle est fichu les si maintenant il a pris de l'argent pour faire la hasard en tant que cohen pour consacrer les eaux. Les eaux on va les regarder comme c'est devenu des eaux de grotte, ça veut rien du tout. Viclé et la cendre que tu vois, c'est stam de la cendre. Voilà la grande grande différence sur lequelle on s'appuie. C'est-à-dire si jamais il y a un paiement d'argent, il faut que le paiement d'argent il touche non pas la mzva ou ce que tu fais de de ce geste de d'ayan ou de edout ou de mais le salaire que tu te déplaces, ça veut dire c'est le déplacement ou certains ils vont dire le bitou. C'est ça la grande question. Mais dit si tu fais attention tu verras aussi que tu vois que quand on a dit que c'était pas bon, c'est quand il a pris l'argent pour faire le geste de la mva ça non. Mais si il prend l'argent pour quelque chose d'annexe, ça ça va. et et R nous dit Voilà la réponse à la question de Daniel le témoin dit tu es gentil hein tu sais combien de temps c'est de pour venir à Yusalim avec lesim et tout ça ça veut dire tu m'as grillé la journée mais c'est pas que je veux pas t'ébogner pour toi et dédommage-moi de ce que Je je me suis déplacé c'est une char la Torah elle a pas obligé à faire tous ces efforts. Oui. Il y a pas un assistance à personne en danger. Il y a mais voilà c'est ça c'est le même chat. Mais mais s'il veut pas, tu peux pas ne pas le lui donner. et coup et donc elle est coupé alors maintenant il dit regarde il dit écoutez bien Voilà terrible. On doit faire comme et on doit enseigner sans faire payer. Il faudrait faire une grande étude là-dessus d'une veillée entière. C'est marqué, on peut pas. Alors qu'est-ce qu'on dit ? On dit plein de tirou. On dit le meilleur tirou c'est celui de la fin de Kouvot. C'est qu'il y avait un rave, il était très très naav, il était porteur d'eau. Il était un immense mitraham. Et ils sont venus lui demander le dors il a dit d'accord mais moi je je dois amener de l'eau. Moi ma ma matinée, je prends de l'eau sur mes épaules, je la porte aux gens. Alors, ils lui ont dit, on te paye l'argent que tu perds en venant faire la daille àoute. Donc ça veut dire que on parle de quelqu'un qui a un travail et une profession, il a je sais pas comme un taux horaire, enfin il a quelque chose ça s'appelle Sahara batala. Sahar batala, c'est permis mais si c'est pour l'enseignement ou pour laou tout ça, non. lave. Donc ça veut dire ce qui est sur la partie de l'effort, c'est B. Maintenant, refaons cette page avec vous il y a pas longtemps. Bon, ça c'est une sou magnifique magnifique. Qu'est-ce que vous avez comme petite note là dans les les gotes des pros ? Ah bah voilà, je l'ai là ici celle-là, je l'ai cette page aussi. Jagmara ici. Qu'est-ce qu'il dit ici qui le trou ? Ok. Il y a des grandes questions tout à la fin là ici. Est-ce qu'ils ont ici la partie de Ala ? Chaque édition elle a son charme. Il y en a qui rapportissent un petit peu qui al rien que pour ça, on content d'avoir acheté le le bête à Non, il a pas marqué. Moi, j'ai pas ici. Bon, c'est une question les amis, il faut beaucoup beaucoup réfléchir. Qu'est-ce que vous dites ? Qu'est-ce que vous connaissez vous comme réponse ? On a fini le ch, on se détend, on fait une petite étude entre nous. Qu'est-ce que Qu'est-ce que vous dites ? Comment c'était ? Comment c'était en Algérie, en Pologne et cetera ? Il y a plein de coutumes qu'on donnait au dond qui ont donné il il y avait même des des les saf on les payait le le minag dans les mariages on donnait au ra il y avait plein de trucs au rébé on donne le cadeau et tout ça ma maan qu'est-ce que vous dites ? On paye la chatranite aussi. Alors ça c'est une bonne question parce que lui il fait les chidour gratos. La chatrani te tape 1000 dollars des deux parties. Mais elle a elle a une grande famille Ken. Et ça ça veut dire en fait il faut savoir bien le dire la chatranitaz les chatran c'est hashem il a pas fait payer Adamichon que lui a présenté Rav et Mé quand ils ont enseigné la Torah et c'est c'est une question wou on était jusqu'à voir là-dessus elle c'est une question qui mérite mais vraiment une étude approfondie parce que là ce qu'on a c'est une Michel dans qui dit unan qui prend de l'argent Aujourd'hui un Diane, enfin Diane qui est mais je crois qu'il maquette entre le Ramb et le Ramban. Comment comment on comprend ça ? Alors aujourd'hui la réponse la plus connue ça s'appelle Sahar Batala. Ça veut dire c'est le salaire que il fait ça pour toi. Il prend de son temps et de sa de son de de de son métier qu'il a déjà pour le faire. comme le cas de la gmara de Kidouchin que qu'est-ce qu'il fait ? Il te prend, tu te il était porteur d'eau et maintenant il arrête de travailler. Ravé Solovai quand il était à Zuric, il a rangé les des perles, il était il travaillait les les diamants. Vous entendez là ? Oui, bien sûr. Oui, bien sûr. Là ici le donne concernant la noté. Betim. Voilà. Compris que d'après ça les amis, un homme il a déjà un métier et il a une parass et comme quand il arrêtait de travailler les perles les les pour aller répondre au début voulait pas et après un jour ils ont fait toute une soir pour qu'il viennent. Ça c'est ça c'est le meilleur cas. Aval il faut voir aussi pas comme un qui trou parce que ceux qui sont toratam ou manutam ils ont pas un métier leur métier c'est c'est c'est la tor alors comment ils font alors il faut trouver il faut trouver des des des des des svarotes c'est une souga qui touche. Après comme on a vu dans la qu'est-ce qu'on fait d'abord ? Est-ce qu'on a d'abord un travail après on se marie ? Est-ce qu'on marie après on a un travail Alan va aller où ? Depuis la naga de de descolim, c'est toutes ces sougotes, il faut les refaire et les revisiter hein. Qu'est-ce que vous avez ? C'est bien Razak. Donc vous avez trouvé la Rambam qui dit qu'il faut que ce soit Nikar. Voilà. Rambam c'est faire team. Alors il saitine et cetera. il donne la fin de voilàour ici dans les notes mais il ajoute une question une deuxième ala que je comprends pas vous m'entendez oui oui bien sûr concernant les alors les aid les beta ça c'est sûr mais maintenant il ajoute vedino que moi sarad il avec les la référence cham et cetera. Donc c'est un peu contradictoire. Non non, ça veut dire que les non parce que dans les mefarchim du charour et ils disent c'est pas marqué exactement que le digne il est pas bon. Parce que peut-être on peut oui garder ça. Par maintenant guide, on a on a trouvé on a trouvé des témoins. Bon maintenant on a on se rend compte que ces témoinsl ils sont venus au Kidouchine mais ils ont reçu de l'argent pour venir témoigner les deux pareils et cetera. Alors tu dois faire une enquête. Il fait "Mais qu'est-ce qu'on leur a payé ?" Mais ils sont venus de Khafa, on leur a payé le taxi un petit truc pour qu'il se mange sur la route. Ouh là là mais c'est des témoins, ils ont reçu de l'argent. D'accord mais ils ont pas reçu de l'argent pour témoigner. Voilà. venir defa, ils ont perdu la journée de travail, ils ont alors alors il faut bien faire attention, ils ont reçu de l'argent pour l'accomplissement de la mitva. Non, si c'est pour l'accomplissement de la mza, c'est pas bon. Il faut qu'ils aient reçu de l'argent sur le fait que à ce moment-là, à ce moment-là, tu faisais autre chose. Tu as une femme, des enfants. C'était c'était la parassa de la journée que tu pour la pour la préparation pour la préparation à l'accomplissement de la maison. Ouais. Ça s'appelle la tir la tir, qu'est-ce qu'on a à se mettre sous la dent ? On a le mot tir, ce qui est la l'effort, la fatigue, c'est la question qu'il a posé Daniel. Le Dian, il a fait 15 ans d'étude. Le n il vient, il dit oui oui, j'ai vu emprunté sans chez la Shimon à 5 bonjour, au revoir. Mais quoi ? Ça pose un ça pose un problème de lichma en fait. Euh je sais pas te répondre. C'est c'est marqué que en fait parce que c'est des dîners de la HM. Hm. nous a donné les milvotes et la Torah gratuit et nous on doit faire comme Haschem. Mais elle est très difficile à comprendre cette réponse parce que et et et comment tu fais et comment tu fais si et comment tu fais si avec ta femme les enfants à Méfinstein dans les années 60 70 il avait une question terrible il a dit il y avait des avrim au début ils ont dit oui mais ça nous gêne le rambam on va pas prendre l'argent du col alors il a dit dis-moi tes romrot tu les fais sur le dos de ta femme et tes enfants si tu es seul et tu es barorishi tu veux dormir sur le banc et manger et manger ce qui reste de chba. Mais si tu t'es engagé avir une femme et des enfants, ta de faire attention au rambam, elle se répercute sur ta famille quand tu veux que tes enfants ils aillent mangier que ta femme elle elle se répare pas les dents. Alors ça veut dire il faut il faut c'est pour ça il faut faire cette souarde depuis le début et regardez qu'est-ce que les maîtres de de d'aujourd'hui qu'est-ce que il a écrit beaucoup dessus Rinstein a écrit dessus Ralman, il y a tout le monde a écrit là-dessus. Je crois qu'ils ont été mati parce que ça s'appelait après la guerre, après la choa, ils ont dit que ça s'appelle chat. Ken voilà, ça veut dire que normalement comme au Maroc et tout ça, c'est vrai le rave on lui donnait, on il avait son métier, il y avait des talmidimes, il était chavait une parnasa. Maintenant quand ils ont vu après la choa que il y avait plus de gens qui étudient, ils ont dit la Torah, elle va s'oublier. Alors ils ont dit il faut mettre des systèmes en place. Ce que ce dit est juste et si tu te rappelles, il y avait euh Rabi Hanan et ilfa un moment les pauvres tellement la parnassa, elle était dure, ils ont quitté la yeshiva et ils sont pris la route. Ils se sont assis euh sous un arbre, sous un mur et et Rabi Hanan, il a entendu une bas de colle, il a dit "Tu te rends compte ceuxlà, ils ont pas honé la figure. Ils abandonnent les vies éternelles et ils s'occupent des vies passagères." Et Rabi Hanan il a dit à Ilfa, il a fait "Tu as entendu ?" Et il a dit quoi ? Mais non. Alors Rabi Hanan, il a compris que c'était un message, il est retourné et lui Rab Hanan, c'était l'habitude que le rochishiva on le rendait riche. Il avait la maison comme comme les comme les les rahamim de de chez vous savez les les les bera qui sont partis dans le sud du Maroc. Tous il pouvaient être des grands dayanimes. Vous verrez leur histoire. Ils ont pas voulu être des les dayanimes dans les grandes villes et ils ont préféré s'occuper des communautés comme ça. Ils auraient pu être messoudarim et ils étaient pas pasarim. Vous aurez l'histoire pour rigoler avant avant avant la fin quand on était allé au Colel il y a un était super très gentil très très modeste comme ça. Et alors à la fin qu'il a fait fin les études on lui a proposé d'être le suppléant du grand rabin de de Johannesburg de l'Afrique du Sud. Bon, il est il est il est parti et au bout de quelques mois le grand le grand rave il est niftar. Alors là-bas, il y avait des histoires communautaires et ils ont dit bon écoute, si on met celui-là, ça va nous faire une histoire. Si on met celui-là, on va mettre le petit là. Donc il était tout jeune jeune jeune et il avait des questions. Il je me suis éclaté pendant 2 ans, il parlait au téléphone avec le cheminbar avec le raf et et après au bout de 2 ans, il a dit non, je retourne en Israël. quand il est retourné en et là-bas il avait une villa, le chauffeur, les bonnes, il avait tout parce que là-bas la communauté s'occupait. Et après quand il est revenu au au collège, vous savez ce qu'il a dit ? Il a dit "Ah, et je me rappelais pas que les les bandes de la yeshiva faisaient tellement mal au derrière." Il y a des communautés, ils prennent soin de leur de leur de le et c'est comme ça comme l'histoire de Raban. Il y a le il y a le tirou du R bas le R debaz il dit il était d'Algérie il a dit une chose terrible il a dit écoutez le pirouche qui dit quand la communauté elle propose il prend. quand lui il veut s'imposer à la communauté. Non, parce que c'est comme un cadeau du ciel. Faut faut réfléchir que il nous protège de soit un grand chemin comme il faut. Allez Razak à tout à l'heure pour la prépare. àakouarou àakouarou aara sera demain jeis avec