Daf Yomi - Kidoushin 57 Issourei Hanaa

Kind: captions Language: fr Dafomi dans kid aujourd'hun et nous reprenons mam le dernier mot de la dernière ligne de page amoubid comment est-ce que nous apprenons les les les psukis alors qu'est-ce que nous avons ici et l'odariche c'est-à-dire que nous avons appris maintenant une dracha avec le mot et est en censé marb on rajoute une nouvelle à maisar lui non le deuxième il apprend pas être l'odariche et et pour dire qu'il n'est pas d'orche il n'est pas d'orche le ribouille lui qu'est-ce qu'il dit ici il dit parce que petite révision nous sommes dans ma kidine et nous sommes en train d'apprendre les nous sommes en train d'apprendre àadeshour comme la michna elle nous a dit de nombreux cas àadesh or là mais qu'il Naziram on avait vu que on est pas pourquoi parce que comme c'est assour comme le produit il est interdit en profit donc maintenant quand il va vouloir utiliser pour donner des kilouchines à une femme ça s'appelle en profiter ça marche pasad ça fonctionne pas alors au travers de au travers de de de de l'étude on a vueless. Donc on voit que une partie des maîtres ont appris l'interdit de issoana du et bessaro dans notre chorisque. Maintenant deuxè rachat, c'est ceux qui eux ne veulent pas apprendre comme ça qui tiennent pas de là-bas eux ils disent bonjour Gabi le dernier mot et le premier mot maintenant quand la T elle dit ça introduit le complément d'objet direct. Il mange une pomme. Il mange est une pomme. Ça ne se traduit pas. Ça introduit le complément d'objet direct. Alors, est-ce qu'on est d'orche ou pas ? Est-ce que de ce mot et il va def ? Est-ce qu'on est doré ? On peut apprendre ou pas ? Alors on va on va regarder la fameuse braita de Shimonaunia Amsuni. C'est cheat. Lui, il s'était fait une spécialité de savoir être dorche de savoir expliquer tous les étimes de la Torah. à chaque fois qu'il voit le mot et ouais et bien il sait l'expliquer et Kevan sauf il y en a plein si vous regardez dans le le dans le l'ordinateur vous allez voir que le mot et il apparaît des centaines et des centaines de fois dans la Torah chaque fois qu'il a marqué et bien il sait dire que ça inclut encore un nouveau cas un nouveau détail nouvel al sauf que quandamsuni il est arrivé à les tira et hashem et tira tu devras craindre ton tu devras craindre ton Dieu. Mais quand tu devras craindre ton Dieu, qu'est-ce que tu dis ? Tu dis que euh il faudrait que tu inclus à partou une force que tu devrais craindre. Non, nous on est on craint que Hashem. Alors quand il est arrivé à aller hashematira pirche alors il a arrêté d'être dorche les de la tor ça suffit. Alors les élèves sont venus et ils ont posé une question il dit d'accord mais maintenant regarde tu as pris toute la Torah et tu as été doré tu as su dire une al spéciale sur chaque fois que la tor elle a dit être ça introduit le complément d'objet direct connaissez çaadol il y en a des des centaines il dit les élèves dit mais tout ce que tu as été d'orche tu as été d'orch centaines deot elles sont justes. C'est pas parce que tu arrives pas à être hlokera à inclure quelque chose que ça veut dire que tout ce que tu as fait avant qu'est-ce qu'on fait avec toutes ces drachotes ? Alors il leur a répondu à la c'est ça la m de l'étude de la Torah. La même manière que j'ai reçu un salaire d'avoir essayé d'étudier et de dire les drachotes et de dire lesouchim alors car kibalti à la pricha j'ai aussi reçu un salaire sur le fait que maintenant je sais arrêter je voilà j'arrê jusqu'à ce que vienne Rabiakiva et Rabiakiva il a dit unidou et il a enseigné hashem tu devras craindre ton dieu maisem normalement ça devrait inclure quelque chose. Il a dit "Mais je peux pas, je veux pas inclure en plus d'ashem, c'est pas possible." Alors il a dit les rabotesam il y a une crainte d'ashem qui va aussi se traduire par craindre les hommes de Torah parce que aussi Hashem il veut que on les craigne et qu'on les respecte et et voyez rachi l'odarbouillé il dit pas que le mot et il inclut quelque chose quiana il y a un tana qui lui il s'est empêché de les dire regardez comment il nous dit ri qu'est-ce qu'il a fait il a eu peur d'inclure quoi que ce soit pour le mettre au même niveau que la crainte qu'on doit Est-ce qu'il y aurait une crainte que je devrais rendre égale à celle d'em il a eu peur de ça et il est venu Et il a dit les rabot voyez cette extraordinaire quiania et où est-ce qu' est où est-ce qu'on a vu déjà cette gara ? On l'a vu dans Braodav, dans Babakamaf, dansimet, dans et encore dans d'autres endroits. Ce passage là, il demande une grande grande étude. n'est pas ici les commentateurs mais tout comme ça il dit dans c'estàdire il y a une chose que s'appelle le gon de Vilna. Il a dit un vrai ridouche de la Torah, c'est un ridouche qui marche dans toute la Torah ou là parce que c'est un corps entier la T. Et si on dit un ridouche et il marche presque tout le temps jusqu'à un endroit où il marche pas, alors qu'est-ce qu'on fait ? On l'enlève. C'est un ko atsum. C'est un koatsum de renoncer à des belles rachotes qu'on a fait si ça ne colle pas parfaitement. Très bien. Alors la gmara nous dit maintenant et benoufa. Donc toujours même cas, un homme il a pris la génis que l'on a tué quand on a trouvé un mort entre deux villes entre Israël en Israël, il est mort de mort violente. On narrive pas à repérer d'où il a été tué. On veut retrouver le coupable et on veut purifier la terre d'Israël de ce meurtre. Alors on amène la Roufa. Maintenant la Roufa à un moment un homme va vouloir la prendre et la donner à une femme en lui disant arrête mes coup des chetlioufa zot. Oui. Et par va dire qu' doch Israël ça marche pas. Mais en tout cas, il veut faire alors minal d'où le sait-on répondre de raparodim. Et ben c'est parce qu'il y a marqué le mot capara perle am Israël quand dans la paracha marqué comme ça tu veux recouvrir la faute de ton peuple d'Israël et donc c'est comme dans les kodashim et les kodashim on peut pas être mradesche la femme avec alors après on a sioré mesora le metsora pour sa purification il a besoin de deux oiseaux un on le fait à l'intérieur un on le laisse partir et minar Cette phrase là, on la reprend tranquillement. On doit définir qu'est-ce que c'est un marchir et qu'est-ce que c'est un. Il y a quelque chose qui prépare, il y a quelque chose qui donne l'expiation. Il y a quelque chose qui se fait bifnim et il y a quelque chose qui se fait à l'extérieur. Alors ri va nous expliquer ici. Si qu'est-ce que c'est ? a expliqué ça va nous préparer le à avoir le droit de rerentrer dans le camp le camp Israël parce que pour le moment il est impur il n'aura le droit de retourner avec ses frères que quand il sera pur donc ça s'appelle un marchir ça se fait à l'extérieur après on a vu ici oui marchir bifnim Metsora le metsora il amène un corban corbanit dans le betikdash donc on a appris marchir c'était bah la préparation du metsora qui se fait à l'extérieur marchir à l'intérieur ça sera le corbanham metsora mer bifnim bah c'est tous les corbanotes c'est ça donne une caparette ça se fait à l'intérieur du betigdache et merut c'est notre fameuse roufa alors on a dit tu vois de la quand On est à l'intérieur, on a donné le même statut à ce qui prépare ce qui donne l'expiation. Nous dit siashiamora les charmot le hashamsora ben c'est un corban et on le fait quand tous les autres corban à l'intérieur. On n pas fait de différence voyez et alors de la même manière pour ce qui est à l'extérieur on ne va pas faire de différence et Mimela, il ne pourra pas prendre ces oiseaux-là pour donner des kidouchines à une femme. Voilà. Alors, c'est ce que nous disons ici. Sauf que la gmara sauf que la gmara elle nous dit oui mais attends attends attends it regarde si maisim nous parlons des petits oiseaux que le mitora il a besoin d'amener pour sa purification d'accord à partir de quand ils sont interdits et on réfléchit qu'est-ce qui se passe ? C'était des petits oiseaux normaux. On est venu, on les a acheté et on les a désigné pour qu'ils soient les corbanotes du pour qu'il soit les corbanotes du du Msora. Et après on fait la Avoda, on va leur faire la shrita, on va on va faire ce qu'on fait ce qu'on fait avec, on va leur envoyer. Alors itmaim à partir de quand ils sont interdits ? C'est-à-dire ici, on cherche qu'il soit interdit et et la consommation est même en profit parce que ce que nous cherchons ici, c'est le cas d'un homme qui va donner des kidouines spéci que non. Alors si pour dès qu'on a fait la nous dit, il y a deux petits oiseaux. Il y a un oiseau qu'on fait un corban à l'intérieur et un oiseau, on le laisse partir, on l'envoie en dehors des murailles. Alors, on dit bah celle qui est interdite, la petite colombe qui est interdite, c'est celle qu'on va faire la shrita dans le bétaigd. Et ben, elle est interdite à partir de quand ? Quand on lui a fait la shrita. Alors que Rakif il dit non Michair bien avant bien avant qu'on a fait la shrit dès qu'on a été au magasin des colombes et et et qu'on a pris qu'on a décidé qu'on l' acheté alors maintenant on va essayer de regarder pourquoi il il discutentala qu'est-ce qu'il interdit si ce n'est la shita ou et et qu'est-ce que nous voyons ici dans rachi Il dit deux choses. Il dit d'abord premièrement ou c'est pas lait c'est au moment où on l'a pris, on l'a mis de côté mais que tu saches les deux ils sont interdits mais quand on va prendre la petite colombe le petit pigeon on va le jeter à l'extérieur là il devient permis. Ouis. Et je vous pose une question pour Ah permis quand on le retrouve en fait c'est ça ? Ouais. Alors maintenant, je vous pose la question. Maintenant, quelqu'un vient, il se promène, il dit "Oh, j'ai trouvé un petit pigeon, trouvé une petite colombe. Ah, je vais le préparer pour shabbat. On va faire un petit dessert à base de de de pigeonu." Ah oui, il l'a trouvé dehors, c'est bien. Et peut-être un corban de Metsora. Mais c'est comme Pessard. Peut-être queil y a un rat qui va prendre un petit coup de pain ram maison b dit d'avant on trouve à côté d'Irouchalim une bête pendant la fête ah et à fort à parier que c'est un corban alors pourquoi on a le droit de prendre comme ça si on trouve un oiseau pourquoi on dit pas que mais on devrait avoir au moins un safec de la Torah que peut-être c'est un oiseau qui est qui intéress d'après le rove va d'après le rove d'après le rove le rove des oiseaux, c'est des oiseaux normaux. OK. Et qu'est-ce que tu vas faire d'après Rabimir qui les roches le mi-a ? Alors la gmarel va dire la gmar elle va dire que quand il y a marqué chalar qu'on va envoyer l'oiseau marqué shalar véakala c'est pas possible c'est pas une zvara que hasem il dit qu'on fait une mzva et qu'avec la mzva va sortir une catastrophezva et donc mimela dès qu'on l'a renvoyé on l' envoyé volé elle devient permis c'est aussi une souie à la fin de une souie à la fin de houin cette cette gmara alors vous voyez comment ça fait ran il dit mais qu'est-ce qu' interdit une bête la shrita donc c'est la shrita rlakich fait vachement avant depuis le moment où tu l'as pris mais au moment où tu l'as pris les deux ils sont interdits et le la petite colombe que tu vas envoyer pour promener et celle que tu vas faire la shrit les deux sont interdits jusqu'à ce que tu prennes la petite colombe et que tu l'envoies et que tu la jettes et là quand tu la jettes alors là elle devient permis c'estouadol alors la gma elle te dit bon il a dit shitaita Bon lui comment il fait il dit moi j'apprends laou laou c'est quand son interdit c'est quand elle est vivant donc il a une preuve que c'est pas du tout quand on la tue c'est bien avant c'estim quand est-ce qu'elle est interdite laoufaabiana Alors dit j'étais à j'ai entendu du du du je sais qu'il y a une limite je sais j'ai entendu un chour à partir de la oui à partir de la non mais j'ai oublié et qu'est-ce qu'ils ont fait et après il a fait grande étude avec les les c'est quand on prend cette cette génis et On la descend vers le fleuve. Alors le fleuve soit il s'appelle le fleuve Ethane, soit non, il s'appelle pas Ethane, mais le lit du fleuve c'est de la terre dure, c'est de la roche donc on pourra jamais construire là-dessus. Alors donc bah tu vois que c'est quand on la descend vers le fleuve, Rashi nous dit maisoufaimodasim parce que laoufa, elle ressemble un petit peu au kodashim. Pourquoi ? Parce que elle elle a des par certains aspects, on dirait un corban. On le fait à l'extérieur et tout ça. Oui. La roufa on va pas lui casser la nuque pour la tuer. Ouais ouais ouais. Donc donc elle est elle est très fa comestible. Très bien va demander ça pareil avec le très bien là on veut savoir si si elle est interdite mais va pas la manger mais on pourrait profiter peut-être si on peut profiter qui donne des kidin kid il sont bons et là la tiens que la sourelle essaie de chercher maintenant d'où on sait qu'elle est interdite bonne question maintenant on dit mais non iloufait mais laoufa quand tu l'as acheté, elle a pas devenu interdite. Alors pareil, alors il devrait pas être interdit au moment où tu les choisis ou tu les achètes. dit oui mais dans la dans dans chez nous tu as pas une autre limite tu connais qu'une seule limite nous dit regarde Regarde regarde comment est forte cette question. Il dit "Mais j'ai pas compris quand tu veux me l'interdire la génis." Ouais. Il dit "Arrê son sang." Ouais, il y a pas de gdoucha. Il y a ni gdoucha dans l'argent, ni gdoucha dans le misbéar, ni gdoucha de bedekabait. Ça veut dire ni c'est un vrai corban que son son corps et son sang il va être approché au missar, ni même une goucha d'argent que la valeur elle irait dans la caisse du temple. Donc qu'est-ce qu'elle est ? Elle sert à quoi ? À être euh à être euh qu'on lui coupe la tête. C'est tout ce qu'elle sert. Il y a pas des matières comme dans les autres corbanotes que tu voudrais imaginer. très bien dit elle est elle est spéciale. Et non venez, on fait une petite une petite introduction. Vous connaissez comment c'est lesim lesim dit c'est un pas tu as pas le droit de réfléchir tu as pas le droit de remettre en question de dire mais pourquoi il a fait comme ça c'est dit non c'est pas exactement comme ça c'est que on sait pas on n'arrive pas à voir quel est l'intérêt que l'on gagne de cette histoire et Rach te dit de toute façon c'est là où l'oïme il se moque de Maintenant, il y a plein de miles qu'on fait il se moque pas de nous sur de l'émode. Il y a certaines et il y a certaines comme Seira Michalear, le bouazel, la roufa la parauma. Vous savez ce qu'ils disent l'égoïme ? L'hm disent vous êtes style des monothéistes parce que quand ça vous arrange vous si vous faites des corbonotes dehors dans le champ les démons, les trucs, le chef des ça veut dire arrêtez de vous la jouer monothéiste pur. Vous êtes comme nous et c'est ça qu'il faut qu'on supporte et qu'on dit non nous un chem il nous a dit on fait on n'est pas idolâtre c'est mais il se moque de nous maintenant la roufa regarde comment on la tue par derrière par lef la nuque ça veut dire c'est la sitra et en plus au bord du du naral etan ça veut dire che c'est des gvourotes et et et c'est pour trouver quelqu'un qui a été tué tout ça c'est un monde de l'extériorité quand même. le ramb la tor c'est ça c'est ça les c'est ça les rouim que c'est ils vont se moquer de nous parce qu'ils vont dire qu'on fait des trucs comme eux voilà ça c'est la réponse à ta question donc mim là elle ressemble un petit peu au kodashim mais elle ressemble pas au kodashim ça c'est la première chos après la deuxième chose c'est que on regarde ici dans dans rachi oui et puisque que en fait qu'est-ce qu'il interdit ? C'est quand on va la descendre vers le fleuve pour la tuer. C'est ça qu'il interdit. Maintenant par extension, qu'est-ce que je dis ? Je dis que il n'y a que Attendez, je dis que il n'y a que l'étape de la la de quand on quand on la prend, quand on la va l'acheter, c'est ça qui entraîne. Alors, venez maintenant, on fait encore R, j'ai une question. Ouais, ouais, ouais. On on avait dit c'est honteux qu'une jeune fille elle soit m coup d'échette avec genre une fig avec un truc Ouais. D'après ça d'après ça tu as raison 100 %. Là ce que la gmara elle elle réfléchit elle réfléchit est-ce que meikaradine est-ce queita on peut faire des kidouchines avec les isourana et la gmar elle va chercher ben non mais des rabanan tu as raison que on veut un beau mariage des beau kid quelque chose de merkuban là elle est un petit peu saute he d'accepter des laiglaoufa et cetera on veut savoir si ça marche on veut savoir si ça s'est passé un cas comme ça est-ce qu'on doit craindre queil faut lui faire un guet ou on dit mais alors même pas en rêve elle était mes coups d'échelle Très bonne question. Ah continuer histoire. Il y a une discussion entre le ramban et le guide des égarés sur le taigl aroufa. Je vous dis le morrim c'est très très fort. Morri il a inventé les les testes de criminologie moderne. Il y a un en fait on pense que l'assassin il vient de la ville la plus proche. Kenir c'est ça. Vous savez ce qui s'est passé ? Il y a quelqu'un qui est sorti d'une ville et en quittant la ville, il s'est fait tuer. On voit il est mort de mort violente. La fait toute une histoire. On va chercher et on va amener le SanDrine et le coingadol et on va mesurer rouler. C'est la gla aux femmes. Alors le Ramban il dit que un assassin le temps il travaille pour lui. Plus le temps il avance plus les gens vont oublier et plus son crime il peut rester impuni. Alors la Tor elle a fait une histoire incroyable. On amène tout le clalisraël et on amène la roufa et on l'a fait au bord d'unan que on pourra jamais construire là-bas de telle manière que même si 20 ans après il y a quelqu'un il vient je t'en prie je t'en prie on peut pas acheter le terrain là au bord du fleuve on fait labas des belles villas qu'est-ce que c'est ça c'est inoccupé on dit mon pauvre ami vous ne savez pas ce qui s'est passé et il y aura toujours un détail qui va revenir et qui va nous faire permettre de trouver le coupable surtout qu'on sait que c'est très grave si un meurtre en Ramban je disam mais ça veut dire laiglaoufa c'est tout pour que on n'oublie pas l'histoire. Alors la gma te dit donc laoufa quand est-ce qu'il y a un truc qui va l'interdire a pas c'est pas un corbane il y a pas de gouff de gdouchaouf il y a pas de goucha damim et ben c'est quand tu vas l'acheter parce que c'est ça qui la prépare. Alors alors alma il te dit ah oui mais ici quel qu quel autre quelle autre limite connais-tu ? Bon, ça c'était donc bien pourich. Alors, on a un passou de la Torah qui te dit "Tu sais qu'est-ce que tu manges ?" Colorou, c'est une révision dans la tor de l'oiseau pur voulant dire il a les simanimes de ta veut dire il a les signes de cacherout, on dirait aujourd'hui. Alors pourquoi il y a marqué colporatou les rabot ? C'est pour te dire que le petit oiseau du Msora qu'on a envoyé, on l'a pas tué, on l'a envoyé, on l' rejeté dans le ciel et bien lui il est permis à la consommation. Mais après, il y a aussi un autre passou qui te ditou à per écrit petit. Comment elle s'appelle celle-là ? La Osnia ? Non, j'ai pas bien lu. Je sais pas si j'ai bien lu. Et bref, il y a certains oiseaux. Alors, qui c'est qui veut dire le passou ? Rien entendu Michel, tu as parlé dans ta barbea Hazak. Très bien. Alors cela vous mangez pas. Alors dit pourquoi on a dit ça comme ça ? Ça c'est pour ça c'est pour inclure la alors on reprend ici ici ça c'est pour le petit oiseau qu'on envoie on a le droit de le manger c'est pour dire unou aussi donc la on pas de la manger réfléchit maintenant avec ta méthode. Si tu dis que déjà quand elle est vivante, elle est interdite. Asas besoin de me dire que quand elle est tué tu tu peux pas la manger déjà vivant é interdite. Non te dit non au contraire regarde les corbanotes. Un animal il était choisi comme corbanit de manger tant qu'on a pas fait la chita qu'on a pas fait le travail du sang. Mais une fois que on a fait la shrita et ben on l'a préparé à être mangé. Tu vas être mangé par les coanimé par les Israël que ici c'est pas pareil. Bon et shataims trfa. Ah alors maintenant Nagid il a fait la shrita et il a trouvé que la bête elle était très fin. Alors là ça marche pas. Goiseau. Il est pas bon pour le pour la Sahara du Msora parce qu'il y a marqué siotte. Il faut qu'il soit vivant. Donc très le contraire de vivant. Alors qu'est-ce qu'on dit ? J'ai deux solutions. Il m'en reste quand même un. Ah tu fais non non non ou là non. Viens on reprend à zéro. Il y en a un des deux qui est qui est abîmé. Ce couple là il marche pas. On reprend de nouveaux. Ou alors tu dis non un il reste correct et je vais chercher un deuxième. Alors qu'est-ce qu'on a dit ici ? On a dit la première elle est permise en profit. Or si tu pensais que déjà du vivant elle était interdite. Comment est-ce que tu peux oser permettre la première en profit ? Oui mais mais une fois que le zug il est cassé une fois que le zug il est cassé le isana il de revient moutard. Il y en avait un mais il est parti. Tu veux dire qu'il redevient permis ? Euhz, viens on fa trefa c'est pas bon. C'est-à-dire il faut imaginer le le scénario. Il est en train d'être bodec les simanim. Regarde les tuyaux de la tracarère opha et il voit que elle a été rendue très fort dans la shrita, c'est-à-dire c'était un bon petit oiseau mais on l'a abîmé avec la shrita. Pourquoi ? Parce que si tu dis qu'elle était déjà trèf depuis toujours, ça serait pas juste de dire le mitim. Nims 7 ça veut dire tu te rends pas compte boil marinette. On a fait tout ce qu'il fallait et au moment où on a fait la on s'est trouvé qu'elle était très quelle catastrophe. Mais pas qu'elle était toujours comme ça. Toujours parce qu'on se pense on pense que c'était laita qui l'interdisait. petite on fait un trailer, on fait on prépare ce qu'on va voir ça. Il faut bien le mettre dans la tête, il y a une méthode ça s'appelle celle de Rabishimon. Lui Rabishimon, il dit une shita c'est pas simplement une opération tu prends un couteau du coup une shita c'est un matière c'est un geste ça sert à quelque chose dans le monde. Ça veut dire qu'une fois que tu as fait la shrita, tu as gagné quelque chose. Tu as enlevé tout ma tu as permis à manger, tu as réalisé. Mais si la shrita, elle a pas marché ça vaut rien du tout. Donc mim là ça s'appelle même pas qu'ut s'appelle shritaoumita ou pas. Alors te dit si on reprend si tu pensais que déjà du vivant était interdite. Non, elle a été très fat depuis le début le début le début et Mim jamais connu un moment de permission comme ça Rachi nous dit chez Nimset ou et tu vois il répond à toi Daniel regarde au moment où l'a pris, elle était aptear il y avait un isour comment il fait pour partir c'est pas qu'elle redevient permis c'est que tant qu'elle est avec unour enlèveele d'abord pour que leur il vienne il faut que laoucha puisse veniroua puisse venir il faut que l'oiseau il a un bon corps mais si il a le corps abîmé depuis le début non alors et bon alors elle dit va encore chercher Et tu chezov Alors qu'est-ce qui s'est passé maintenant ? Il a il a fait laita mais il a pas fait tout ce qu'il fallait et normalement il fallait faire avec le avec le avec le des bois et des plantes tout ça les alors qu'est-ce qu'il te ditob ? Il dit bah écoute Sarakol il l'avait réservé pour savais et et il a quand il a fait laita c'est ça qu'il interditom chezata étant donné queon n' pas bien fait la shrita comme il fallait et bien elle est moutette et alors qu'est-ce que c'est cette discussion te dit non on met un point ici. Alors d'abord ce qu'elle va faire, elle va faire bon on t'a ramené une discussion mais tu vas voir que la discussion porte que sur un point parce que sur le fond on est d'accord que c'est pas comme tu dis regarde en fait ils ont une discussion queon connaît d'ailleurs, c'est une une shrita qui n'a pas servi une shita qui n'a pas été faite comme dans les règles. Est-ce queal ça s'appelle une shita ou pas ? Et en tout cas en tout cas ce qui m'intéresse moi à te dire aujourd'hui décou elle avait jamais été interdit du vivant comme toi tu voulais dire donc c'est pas comme rakich alors rlakich qu'est-ce qu'il il fait la gmara pourich répond fait tana c'est une discussion déjà des tï d'avant des berbël neymar marchir même discussion qu'en il y a marqué marchir c'est ce qu'il prépare au c'est deion bifnim c'est tout ce qui se fait dans le avec les corban aussi on a vu des préparations comme les ou le qui se faisait à l'extérieur on prend le modèle de ce qui se passe à l'intérieur les corbanotes normaux à marchir que on a dit que le marchir il était comme et ça interdisait la bête alors la même manière donc on reprend le même la même le même développement ici rashiana La même manière que le c'est tous les corbanotes tant qu'on a pas fini avec le corban elle est déjà interdite et ben pareil aussi avec notre avec notre sora c'est la même chose mim là il peut pas donner les kidouin avec bon elle te dit ici goufa viens on reprend J'ai pas compris un truc. Tu veux me permettre Tu veux me permettre la bête l'oiseau qu'on envoie et tu veux m'interdire la bête l'oiseau qu'on a fait la shita. Et pourquoi tu dirais pas le contraire ? parce que c'est une tanée. Comment tu peux oser permettre à la consommation et au profit un oiseau qui a été destiné pour faire la capara ? Mom que tu le manges maitom. Alors regarde c'est très facile un être vivant on n jamais vu qu'il est interdit pour toujours et là tu voudrais que cet oiseau il soit interdit à on a pas trouvé je donne une liste d'animaux qui sont interdits gravement de leurs vivants. un animal qui a été désigné pour être offert à la vodazara ou alors pire encore unad un animal que on a idolâtré nag d'une vache en il idolâtre quand même un peu je sais pas mais j'imagine. Alors maintenant quelqu'un il vient et il veut savoir quel est le statut de cette bête là. Elle est est ou mé ou Nevad, elle est vivante et pourtant elle est interdit. Donc tu vois que ta théorie que tu me rapportes au nom de Rajbi que ça existe pas un animal interdit éternellement quand il est vivant. N'importe quoi. Alors qui a siré les gavoa les diotes michraé dit non tu as pas compris. Si tu veux prendre la bête comme corbane elle va être interdite. Mais si tu la voulais pour un tu pourrais. C'estàdire d'après ça, si on est euh en Inde et et Gaby dit "Moi, ça me gêne hein Shabbat sans viande, on peut prendre une une vache une vache à un douale à manger. Justeon pourrait pas la prendre pour l'offrir au bamigdash après ça." Rashi alors Mxé c'est qu'elle a été réservée. Ba, les petits croettes à regardez mouxé c'est qu'elle va servir d'offrande à une idolâtrie. Mais la vache, elle est pas une idolâtrie. Elle est à Soura Legavoa. On peut pas l'utiliser comme corban à la finala. C'est pas que la bête elle était offerte à l'idole, c'est que la bête elle a été idolâtrée elle-même. Alors la gemar elle te dit oui mais pour nous elle est pas interdite si elle est cachère. Mais Gaby voudra pas une vache dinde parce qu'elles sont pas en bonne santé, sont mrichon tout ça. Mais Nag, une bête qui a été désignée pour être offerte à l'idolâtrie, elle a pas encore été offerte. Alors, elle est interdite comme corbane mais pour la cachero pour nous, elle serait pas interdite. Alors la gemmara, moi je t'amène encore deux autres cas de bête vivante que quand même elle est interdite. Ra venirbaim. Alors prends une bête que nous la servir à donner un rapport à un homme ou une femme irba ou une bête qui a été violée par un homme. Et ça ça s'est fait avec des témoins des balimou. Ce sont des animaux vivants et ils sont quand même interdits pour toujours. Ah alors et làabanishimon faut tout changer. Il faut dire il dit au nom de Rabimon. Il faut dire que l'enseignement de Rab, il a parlé la plupart des animaux vivants, ils sont pas interdits. De Berabel Tanach alpade, tu vas envoyer le petit oiseau alp sur la surface du champ. al pén comme ça c'est marqué alors te dit tu sais pourquoi on a pourquoi il y a marqué que tu vas le jeter à péné envoieele où tu veux st laisse-le partir alors non tu dire une dracha comme le champ vous avez dit qu'on est prochir on est proch le mi k d'après d'après rair ici d'après rair ici Lui, il dira la phrase de Rabiimon, elle est d'après le ro. Moi, je suis pas obligé de le tenir. Mais ce que laar, elle voulait dire, c'était que la phrase de Rabimon était fausse parce que voilà, je t'ai trouvé des cas où un animal, il est vivant et quand même il est interdit. Alors, pour pas contredire la phrase de Rab de Rabishimon, pour Rabishimon, il faut dire R maintenant après maintenant, on rentre dans la sous-guère de Roliot que d'après Rabimir, il est pas il est pas d'accord. Alors alors ça doit être comme le champ le monde du permis. Alors là aussi c'est permis pas du tout le mot il est déjà occupé. dit non tu as pas compris bassad c'est pas pour te dire elle est permise comme le chant c'est le monde du permis pas du tout c'est pour te dire que il y a un sens dans lequel tu jettes l'oiseau. Par exemple, il est à Yafo, il jette l'oiseau vers la mer. Non, il faut le jeter vers la terre. Ou alors il est à un endroit qui s'appelle Gab et le jette dans le désert. Non, tu dois pas le jeter vers le désert. Ou alors ou alors dernier point mais et et tu es à l'extérieur et tu voudrais le jeter vers la ville. Non, il faut l'envoyer bassader. C'est une ala. Alors celui qui tient pas à cette drachat, qu'est-ce qu'il va dire ? Et lui il a un ribouille du il dit je t'apprends les deux à la ravazak le rava il a une zvara rava il était un bal zvara quand les gens ils allaient étudier la Torah les élèves ils allaient d'abord chabailler apprenaient ils apprenaient ils apprenaient beaucoup beaucoup de bekyout et après ils allaient chez Rava ils allaient chez Rava et Rava il apprenait lesarot c'est uneara Ça peut pas être qu'un chem il te dit tu prends l'oiseau et tu le jettes et qu'après quand quelqu'un il va le prendre s'il le trouve il fait une takalaot et bien que la fin de la il y a il y a du youun à faire là-bas qu'est-ce qu'il nous dit on a vu ici On va devoir les lapider dire par du cas d'une femme elle a eu un rapport avec un animal dès que le jugement il a été rendu interdit même si tuavais fait réussi à faire avant c'est pas bon avec de témoin parce que c'est le statut de la bête, c'est le même que l'homme ya omataayam la la muraille de Yafo, elle est sur la mer d'ailleurs le 15 le champ c'est pas le désert. Il faut être dans la ville et de la ville tu jesiseau. Il faut que il soit dans la ville qui jette à l'extérieur de la ville. la force de lui dit j'ai pas besoin pour apprendre même si va dire mais tout à l'heure on a appris déjà que était l'oiseau que tu mangesiseau que tu manges R te dit ils ont tiré la fléchette après ils ont fait les ronds et ils ont dit en plein dans le mil c'est ça il a ce matin c'est une zara de la tor ça peut pas être qu'il y a un oiseau qu'on envoie partir et queon prenne le risque quelqu'un il le prenne et il le mang il sour c'est ça la zvara c'est ça lavara on se détend une minute Des fois quand c'est comme ça, j'ai l'impression que vous vous réagissez pas. Ouais. Détend. On se détend. On se détend. Il y a il y a ici il y a un grand grand amam et il y a il y a une comme ça une cinquantaine d'années, il a passé deux smirotes. Il a passé une smira chez Rodiosef et une et une une smira chez comment il risquit le bretle la première Youssef il est interrogé sur chaque rachi chaque primégadim chaque char chaque taze. Il fallait qu'il sache parfaitement tout surtout où c'est marqué. Et après il faisait passer une semain de shabbat. Après il a été chez un élève du razzonich et le rasonich il lui a dit "Tu vas m'expliquer les yessotes de shabbat, tu as pas le droit de dire la page. Tu as pas le droit de dire le nom du rave. Essayez de le faire. Essayer d'expliquer moué ou Boret ou Bichou. Essayer d'expliquer sans avoir le droit de ramener les adresses. C'est c'est comme avec Abayé et et et Rav. Quand quand on allait chez Bayer, on apprenait beaucoup. Quand on allait chez Rava, on va étudier toute la Torah avec des c'est une étude très très compliquée. Vous avez tous amené des psukim. Qu'est-ce qu'il a fait Rava ? Il a dit "Ah parce que tu crois que toi que Dieu il va te donner une mil de jeter un oiseau comme ça ça va tomber chez un juif quand il va le manger il va faire un isour. Ça va pas la tête. Voilà, c'est une svaraienne hein. Alors après on continue avec Mara et on a dit aussi nazir le cheveux du nazir. Alors ça c'est facile révision de nazir minalin d'amara kodiera. Elle va être consacrée la pousse de ses cheveux c'est un rochud des cheveux de sa tête est cado ce qui pousse de sa tête c'est ses cheveux ça va être cadoche. dit exagéré quand même. Attends comme un corban de la même manière qu'un corban si tu veux être tu fais un pidon alors l'argent il est frappé de la gdoucha du corban et il il est venu habiter dans l'argent de la contrevaleur et il a été maintenant la bête elle est devenue rouline. Dans les cas, on peut faire hein. Alors pareil, tu vas me dire la même chose. Une théorie sur le cheveux du nazir. Le cheveux du nazir si tu le vends l'argent et ben il est frappé de la gdoucha des cheveux du nazir et les cheveux du nazir ils sont sortis en rouline. Pas du tout. Alors la te dit non codes kinan alors ça on apprend. Kodesch c'est rasac razac c'est une gdoucha qui est là elle peut pas partir. Kadoche c'est une forme travaillée de la gdoucha. Il a de la gloucha mais pas au point qu'il est comme corbanot. Bon et et Petter Ramor donc ça veut dire qu'on peut pas être méc nazir et mais c'est pas exactement comme si c'était la gloucha d'un corbamor c'est quand on a fait quand on fait le rachat de de de l'un du premier néon ou là là on dirait que c'est pason la michna pas le droit d'en profiter. Il dit si on peut en profiter là aussi tu remarquan que le le p et laoufa c'est rien à voir les mais il meur de la même manière Oui. Voilà, il faut connaître parodes c'est kodesma c'est laoucha en elle-même. non lui pas le reste. Après maintenant on discute le Pam avant qu'on lui on lui tape sur la tête avec la hache, il est il est permis en profit ou pas ? On manger bien sûr. Alors waouh ! Tu as vu tu as quelque chose à réfléchir ? Comment ça se fait que le péter ramor il a une alara qui est semblable à celle de laoufa la pas le même alors on continueara et alors ah maintenant on fait bosolf bosorbef ah ça c'est bien ça c'est la révision de de la gmara de minal d'où saiton que c'est interdit en profit et mimela si un homme Il veut donner des kidouchines avec du bassar balav à à une femme. Ouais. Et bien elle est pas mes coups d'échette. C'est quel est le cas là ? Bah il veut donner des kidouchines à une femme et la femme elle a un petit chat et elle trouve pas à manger pour le petit chat. Elle a dit oh là là j'ai pas de canigourou rond rond. J'ai peur qu' il meurt de faim mon petit minou. Alors, alors il lui dit "Mais Cassan tienne, moi j'ai cuisiné une escalope au beurre, je l'ai fait cuire comme ça dans la casserole. Et ben, Casselan tienne, je te donne cette ce bassalave que tu puisses le donner à ton petit chat." Non, ça s'appelle que c'est Assourana un alors que la dit "Bah ça c'est facile hein, on a vu déjà minalan sauf peut-être sauf dans le de village de Yosia Galili. que là-bas c'était Ah oui mais attention bravo ou là làon revient en force. Oui mais nous quand on parle de viande on parle de viande d'analimal. Le le le off la volaille il y a que les intellectuels de gauche qui disent que c'est de la viande. C'est c'est pas de la viande bébé. Tu as raison. Ravili c'est le poulet avec le c'est pas là on parle bassal c'est le vrai bassar ça veut dire de la vraie viande cacher avec du vrai lait cacher bien cuit mijoté à la la la cassole alors ça c'est ce que te dit marqué trois fois il bichou Vous remarquerez entre nous toute la planète quand elle dit un interdit de manger, un interdit de cuire, un interdit de profiter. Même mieux interdit de cuire, interdit de manger et interdit de profiter. C'est marqué tout le temps. Et regardez comment la dit ici un pour te dire que tu peux pas manger, un pour te dire que tu peux pas profiter et un pour te dire que tu peux pas cuire. Alors la te dit oui cette michnait pas d'après tout le monde. Je sais pas pourquoi toujours on oublie qu'il y a un quelqu'un dans le chasse qui permet pas comme lui de on l'oublie. Lui, il utilise le contexte. Il dit "Mais tu sais que toi tu es un peuple sain pour has ton Dieu, tu vas pas cuire le le chevreu dans le lait de sa et après qu'est-ce qu'il y a marqué ? Et vous serez pour moi des gens de sainteté. C'est-à-dire là-bas le passou qui te dit bassfa et il dit la la bête qui vous trouvez dans le champ qui est très bien vous la donnez au chien mais vous vous la mangez pas parce que vous êtes un chez Kodch. Alors codesch et et et on va dire comme ça mal lavela je peux pas la manger ou la trfard mais je peux la vendre he je peux la donner au chien et tout ça je peux en profiter alors mais on tient pas comme ça dans le mais c'est alors ça c'est nous dit une grande soulière s'appelleara c'est comme ça il a dit il y a le monde de de vous pouvez manger vous allez voir vous trouvez des animaux faites de la cherita vous mangez s'appelle ton monde à toi il y a le monde d'ashem c'est le tamic d'che c'est corbanox alors on a une dracha qui te dit comme ça regarde chacun sa mère chacun mes corbanotes à moi tu me les fais pas dehors et ton manger à toi tu me le fais pas dans B dans le c'est réservé pour faire des corbanotes pour has alors tu vas faire laita pour moi à l'intérieur ça veut dire mes corban tu me le fais à moi dans le toi tu veux faire à la fa de la même manière que moi mes corbanotes tu me les fais pas chez toi tu les fais que dans le Balour de la même manière tu viens pas manger ta viande normale deine tu me la fais pas la chrita là-bas dans mon temple donc c'est une svaraolo comme elle fait ah bon c'est ça mais moi je suis pas d'accord tout de suite senti fait pas pareil de faire le shalom un corban en dehors deoucha de le faire àan pas ou quoi Ça c'estouche carrête. Ouis. Ah ben heureusement que Rajad de temps en temps il pointe son nez hein. Et et alors que c'estour et après c'est ou pas. Ne me compare pas s'il te plaît d'après alors regarde non c'est un limou en fait les deux bazara et ça devrait être du de la même trempe mais on a une étude spéciale pour dire que il y a un car c'est fait au bam le bamche c'est fait dehors et il y a un lave quand il y a un isour quand c'est fait dehors. révise je t'ai dit le je t'ai dit mes corbanes alors mes corbanotes tu me les fais dans mon bamdache tu les fais pas dehors tu fais pas chez toi et tes viandes que je t'ai permis que tu peux manger dehors ouais tu me les fais pas à l'intérieur de mon betigdache ilou c'est pareil m fait mais quel c'est pareil prendre quel un corban et le faire à l'extérieur, c'est carrê celui qui a pris ses animaux, il les a rentré au il a fait labason fait un au maximum c'est pas pareil. Alors nous dit faut pas chercher chercher d'ailleurs ça vi non les non mais mais comment ça vient il travaille avec un avec unal cel qui a fait là moedon à laver vi et après vive donc vous avez tous remarqué il y a marqué plusieurs fois alors qu'est-ce que on veut nous dire ici c'est de là que tu vas prendre ton étude. Elle te dit ici non non j'ai sauté la ligne. voilà, on reprend là. Pardon, j'ai sauté c'est tr fois trom pourquoi on a besoin de répéter tellement de fois les fichér d'un côté quand on était dans le désert où on mangeait la viande, les corbanotes, on était tout le temps à côté du mich. Mais maintenant, il nous fait un grand cadeau, il nous élargit. Israël et donc des fois on va être très loin du alors il nous a permis ce qu'on appelle et il nous dit cette considération. Dieu il a dit comme ça maintenant moi je te fais une grande et et je te permets quand tu veux manger tu fais la chita là où tu veux et tu manges. C'est pourquoi ? Parce que tu es loin de Jérusalim. Mais si maintenant tu es très près de Jérusalim, tellement près de Jérouchaim, qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire tu es dedans le bê migd. Oh, je t'ai pas permis ça. Je t'ai permis quand tu es en élargissement. fait ça c'est pour les animaux parfaits. Ce qui pourrai approcher au mais d'où sais-je que je vais maintenant inclure aussi ceux qui ont des défauts un animal un veau avec un défaut c'est quand même un veau. fait partie de la variété des animaux qu'on qu'on cach. Alors la marelle te dit "Et comment tu vas m'inclure maintenant la haya ? Le Bambi, la gazelle, l'élan, euh le tous ces animaux là, ce qu'on appelle les les les servidés. Alors d'où tu vas les inclure ? C'estàd que tu as pas le droit de faire la shita là-bas. Bem, elle est elle est elle lui fait une shrita, c'est comme une BMA. Donc je peux l'inclure dans l'interdit et d'où sais que on peut inclure aussi les oiseaux c'estd faire la des colombes et tout ça il me reste une question quelle est la force de l'interdit fait quand même ça ce que tu fais Comme quand tu es loin du B, c'est ça que tu as le droit de manger. Mais parce que tu fais proche, qu'est-ce que c'est proche ? Je n'ai que le cas quand les animaux ils sont parfaits sans défaut. le luxe de passer lig on les reprend demain. Hein ? Voilà. Voz. Allez, on prie que pour tout le clis qu'on entende des bonnes nouvelles. Mamache mamache mamache. oui, la préparation on l'a fait. Je vais essayer. Alors là, ça bouge beaucoup avec les enfants et le truc. Alors, je je vous écris quand est-ce qu'on fait la prépa. Bazak. Bravo, bravo, bravo les amis. Yeah.