Daf Yomi - Kidoushin 54לא נתנה תורה למלאכי השרת

Kind: captions Language: fr et kidin aujourd'hui la page noun d'allet la page noun d'alet nous allons reprendre à cette phrase qui est en fait le début de la page de la de la première ligne chez ra on a refait tous les enseignements de rabimir qui parlent de de des sujets des des choses consacrées et on n' pas trouvé véominouch bchogeg en mitralen in maintenant. Allez, on refait tout. Pas grave hein, des fois on est un peu matin. Refait où ils sont les amis que se retrouvent le courage ? Michel est là. Mirahamosf est là. On reprend tout ça. Dafomi dans ma kidine aujourd'hui dafunet. Nous sommes sur une question. Nous voulons savoir Nous voulons savoir quand un homme va donner des kilouines à une femme avec de l'argent deh. Cet argent deh et on va être obligé d'apprendre aussi la souga de Bila. Qu'est-ce qui se passe quand quelqu'un il utilise un argent de deh et il a détourné ? On a vu il un chogeg, il y a un kab mesid et et Rave à un moment de de de de l'étude nous dit "Oui mais attends attends on a pris Raby Meir et on on a vu on a cherché partout dans les enseignements de Rabimir et on s'est posé la question suivante et dis-moi frère Rabim Meir on a fait toutes les sougures possible imaginable on a ouvert tous les livres on retrouve que Rabi Meir il parle d'ot deh et on n' pas trouvé où Rabiir il ferait une différence et il dit tu sais quand quelqu'un il a dépensé de l'argent deh bogeg en mitralel si jamais il était chogeg c'est-à-dire il ne savait pas que c'était de l'argent de roulin et ben là il y a ça l'argent n'a pas été profané ouid mitralel mais si c'était volontairement Oui. Alors et oui l'argent il est sorti en rouline. Oui. Nonora ça n'a rien à voir avec le chog et le mzid. On a pris de l'argent de la sainteté et on l'a détourné. Maintenant tu tu veux savoir maintenant si un homme il est meclad une femme avec cet argent là. On n pas trouvé cette différence ou michnatou. Oui. Botonet duuna. chez l'obalou. Alors maintenant, qu'est-ce qu'on va trouver ? Quel est le cas où on peut trouver une indication de quelqu'un qui aurait pris des choses saintes et il les aurait détourné, c'estàdire ils auraient utilisé à des fins profanes. On veut savoir si c'est devenu des roules. Et si maintenant il a il a quand il a consacré une femme avec la femme, elle a eu des coups d'échettes. Alors il a dit regarde j'ai trouvé le cas des vêtements des coanimes qu'ils utilisent au moment du service qui n'ont pas été usés encore. C'està-dire ils sont encore en parfait état. de de services, on peut les utiliser pour faire la voda il peut travailler au bam avec et je vais dire comme ça il vouem les fichna les malet et je dis en fait les coanimes ils peuvent en profiter. Oui. C'est-à-dire que quand on a consacré dès le début ses vêtements, pardon, on a betin du Betamdashikim du Betamdash ce qu'on a fait, on a dit alors regardez tous les vêtements qui vont être offerts, qui vont être fabriqués, confectionnés pour être des vêtements de coanime fait de règle au départ, on les fait de telle manière que le cohen, bien évidemment, il va les mettre au moment du service mais on va pas être intransigent et on va dire que même si les utilise au moment qui il n'est pas le service, c'est pas le moment maintenant où il fait la chrita ou le transport du sang ou la la l'aspersion du sang ou qu'il arrange la marette ou qu'il est en train de faire les les les torettes. Non, il il les a mis un petit peu trop tôt, il les a gardé un petit peu après. Donc à un moment il a profité de ses vêtements parce que c'était pas le moment du service. Alors on dit regarde BM c'est comme ça. C'est pas grave s'il a profité. Pourquoi ? parce que la Torah n'a pas été donnée aux anges de service. Alors, on prend un petit moment pour regarder ce passage là. Qu'est-ce que ça veut dire que Qu'est-ce que ça veut dire que la Torah n'a pas été donnée aux anges de service ? Ben, on sait que la Torah a pas été donnée aux anges de service. On a vu ensemble, vous rappelez la gmara de Shabbat quand les anges de service, ils ont voulu détruire Moché parce qu'il venait chercher la Torah. Alors, qu'est-ce qu'il a dit à Il a dit "Tu t'accroches à mon trône de gloire et tu leur réponds : "Débrouille-toi." Et il leur a dit "Mais dis-moi, vous vous avez des parents pour faire Kibouavaem ? Vous avez un corps pour rentrer dans la suka et cetera ?" Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que il y a une partie de la Torah qui a été donnée aux hommes, mais ça se traduit par le fait que ça a été donné dans notre imperfection. Et tu peux pas demander à quelqu'un de mettre le vêtement de service à la seconde où il commence le service et de l'enlever de se habiller à la seconde où il finit. Obligatoirement, il y aura des petits moments où il va le porter. Et donc et donc B, qu'est-ce que tu vois maintenant de là ? Le le au début quand on consacre les vêtements, on va dire bah écoute, il y aura pas de meila b shogeg. Pourquoi ? Parce que le sh ici c'est la condition humaine. C'est que tu peux pas demander à quelqu'un qui profite pas une seconde en plus du vêtement. Venez, on se on se se détend. Imaginez maintenant pour qu'on réfléchisse bien ensemble. Imaginez queil y ait qu'est-ce qu'on va dire ? Un exemple pour Joseph. Voilà. Il y a un garçon de café. garçon de café quand il est en service il faut qu'il ait petit gilet la chemine comme ça faut qu'il ait les les vêtements de travail on lui dit regarde que tu saches si jamais tu portes les vêtements du garçon de café 2 minutes avant que tu serves les clients, on te coupe la tête et si jamais tu le gardes après avoir fini le service ne serait-ce que 15 secondes on te coupe aussi la tête ça fait deux fois je peux pas je je peux pas alors Alors alors il le chogeg de porter les vêtements de garçon de café du nom d'ashem dans le bê migdash ça la tor et lesamim ils ont dit il y aura de la ça alors et on va pas en tenir compte voilà le seul cas au monde où tu trouves dans le monde du des kodasib des corban de la voda du service où tu vas faire une différence entre le shogeg et leid tout il y a pas plus alors la gou bon alors maintenant viens voir ici tashma et noteuna che balou bon maintenant si maintenant nous parlons de vêtements de cohenn il a utilisé pour le service vous savez comment c'est les vêtements pour les coanim le cohen diode combien il en a de vêtements qu allô bravo et le cohengadol il en rajoute encore quatre Ça fait qu'il en a H. Ilappelle Meroué Begadi. Alors maintenant, venez, on se détend un petit peu là ce matin. Il faut reprendre bien bien. Alors, pourquoi est-ce que les coanimes n'ont pas besoin d'avoir de voiture ? Parce que ça sert d'auto. Voilà. Parce que ça sert d'auto. Alors c'est ces vêtements là, on les met, on les met, on les met à un moment ils vont s'user. Alors attention quand ils sont usés, quand ils sont inaptes au service, on les met de côté. Et là il y a moim attention si on y profite d'une valeur d'une bruta là on a transgressé la meila et il y a effectivement on doit apporter le corban de meila ça c'est terraimir. Donc les vêtements qui ont été usés des coanimes faire attention on peut plus les utiliser. Et la gmara te dit mais tu m'excuses hein les vêtements peut-être il dit ça même si les vêtements ils ont pas été usés elle repousse vigoureusement elle dit non pas du tout balou dafka quand est-ce qu'il y a maila c'est quand les vêtements ils ont été usés mais quand ils ont pas été encore usés il y a pas la meila parce que comme ils sont utilisables justement dit la tora les mal alors Alors pareil aussi on a vu maintenant on fait une petite révision de la Kali venez on révise d'abord un petit un petit passage. On a dit dès le mois de Hadar les envoyés du beddin ils viennent et ils disent ah les enfants bientôt ça va être pessard et préparez-vous à donner le mait à cheekel. Bon mais ça c'est le premier du mois de Hadar juste il viennent proclamer et et comme le premier Nissan, il faut absolument que on a déjà mis l'argent dans la caisse pour les corbanotes communautaires et que ça vient du nouvel exercice. Donc déjà le premier de Hadar et ben on envoie les chargard du Beddin et ils disent aux gens ils disent aux gens avec beaucoup de douceur, ils disent "Préparez vos demiquel parce que c'est bientôt le le don pour acheter corban communautaire." Maintenant dans le betik, il y avait plusieurs boîtes. Une il y avait marquéin, ça s'appelle c'est de l'araméen pour direalimashim. Et et maintenant tous ces tous ces là qu'on aura donné entre le premier had jusqu'à la fin et bien on les mettait dans une boîte. Après, il y avait une deuxième coupa. Dedans, on mettait lesim. C'est qu'est-ce qu'on disait ici ? Et ben c'était ce qui avait resté ce qui était resté de l'encaissement du demi-chel de l'année. Et bon, alors il y avait des retards d'intérêt, ils ont mis en retard. Et et maintenant, regarde là donc on a des chalim qui sont posés dans une boîte. Et qu'est-ce qu'on a dit ici ? Moalim. Oui, quelqu'un aurait pris et il a pris maintenant de ces pièce là voyez et et bon alors étant donné que ces piècesl elles sont utilisées pour les corbanotes dedans il y a maila bah oui tu as pris un argent avec le bamage on devait acheter des des agneaux des agnells des chevreux des chevrettes des brebis des chèvres des boules des béliers des des veaux des génistes, des taureaux, des vaches, des colombes. Alors, on avait acheté plein de choses avec. Donc l'argent qui a été pris, c'est l'argent qui a été détourné. On a détourné l'argent de sa destination de la sainteté. Par contre, si c'était les les chequels de l'année dernière de l'ancien exercice parce que c'est les retards d'atel qui l'ont apporté seulement maintenant. Oui. Et alors eux, je vais pas acheter des corbanotes avec hein. Eux, c'est ce qu'on appelle les restes de de ce qui reste dans les remises dans les boîtes. Eux, qu'est-ce qu'on fait ? Bon ben, on va plutôt travailler, on va travailler le bâtiment, on va réparer le mur s'il y avait des tours qui devaient être arrangé. Donc on va pas les utiliser pour les corbanotes, on va les utiliser pour des occupations qui sont pas les occupations des corbanotes, c'est les occupations secondaires. Ça c'était Rabominabom. Non non non non. Yama ila quand quelqu'un va utiliser même les les demelles des retards à terre de l'ancienne exercice et ben on va on va oui avoir Mila là-dedans. On on on va on va oui transgresser l'interdit de Mila pour une raison très simple c'est que c'est quand même des des argents qui étaient à un moment destinés au au au corbanot. Alors maintenant tu as pris un rave dans Rabimir qu'est-ce que tu t'es dit ? Mais non enfin la Tor a pas été donnée aux anges de service. La Tor elle a été donné aux hommes. Donc qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire que bah si jamais les coanimes il utilisait ses vêtements mais chog pas for exprès mais en shogeg oui et bien il y a il y a il y avait pas il y avait pas de de Meila. Il faut comprendre que il y a pas de de ici on voit que oui pourquoi on devrait dire comment tu construis les murailles de la ville. On parle de la ville intramuros. Comment tu construis les murailles de la ville de Jérusalem ? Et comment tu construis les tours ? Ça des parties élevées des des de ces murailles là-bas. Tu le prends les restes des caisses qui étaient encaissées dealim comme on a enseigné dans le perc de la michna dealim auir la muraille de la ville ou migotea et aussi les migdalot ça veut dire les les les tourelles sorrir en fait tout ce qui a besoin dans la ville d'être arrangé en de la ville intramuros et bien oui baim alichla Donc maintenant, tu te rends compte comment c'est général comme occupation. Tu vas pas me dire que c'est c'est c'est possible de faire attention à pas dépenser un chequel en plus parce que c'était pour le besoin de la ville. Maintenant, il fallait construire la muraille rattraper jusqu'à hauteur de 1,50. Bon, maintenant le maçon, il a travaillé jusqu'à 1,60. Ah ah ah. Les 10 cm, il y avait pas le droit de les faire. Et ainsi de suite et ainsi de suite. Les cas, ils sont très nombreux. C'est-à-dire que si déjà on a commencé à faire des histoires sur le Chen qui aurait porté les vêtements 10 minutes en plus de son temps de travail, alors imagine quand tu es responsable de l'entretien de toute la vieille ville, les rues, les murailles, les murs, les tours, c'est sûr qu'il va y avoir du dépassement. Donc d'après Rabimir, on devrait dire mais non ça va la tourelle a pas été donnée aux anges, on peut pas faire attention autant que ça. Devrait pas y avoir de m là. Alors alors alors l'emma rabimir et la rabiahouda bon et ben te dit tu as raison mais on va dire que c'est pas ra qui parle on va dire que c'est rabioua comme ça on n pas de souci alors nous dit [Musique] revient la charge fait alors regarde je t'explique tu vois les pierres de la ville de Jérusalem. Tu vois les pierres de de des murailles de Yérouim Nagid elles sont tombées. Ouais. Moimoua. Quelqu'un il vient et il dit "Oh là là justement j'avais besoin d'une pierre pour refaire la muraille de mon jardin et il apprend là." Ben on devrait dire d'après Rabiir que non. Pourquoi ? Parce que on a vu que l'on man c'est trop difficile de faire attention. Donc on a permis alors la dit dans j'ai pas d'autre réponse que de dire d'avancer comme ça l'emma rabimir ne dit pas que c'est rabimir et là yeoua c'est plutôt rabiouda alorsoudaim kat nous dit on remonte un petit peu plus loin et s'il te plaît viens étudier avec moi un sujet comment tu vois Jérouim la ville de Jérusalem les pierres de de la ville de Jérusalem tu crois que ilelles ont été consacré Mais pourtant dansarim, vous vous rappelez ? Regardez ça, c'était une gloire magnifique de Youchalim. Il prend un pain, il dit "Tu vois ce pain, il m'est interdit comme un un agneau de corbane, comme les troupeaux, comme les bois, comme les feux, comme le comme les pièces du ou comme l'hôtel ou qu'est-ce qu'on a dit Le il est bon et non le pain il est interdit. C'est-à-dire que quand il a pris comme modèle Yérouim ça veut dire que ça s'appelle qu'est-ce qu'il te dit Rabiouda ? Dit mais pas du tout celui qui dit des premiers cas de la D mais celui qui dit Yérouim Ouais et ben et ben le pain il a pas été frappé de Neder il reste complètement permis. Pourquoi ? parce que lui il pense que il y a pas la doucha sur les piègles. Ouis. Et et pourquoi ? Parce que si vous vous rappelez dans near, on a une règle. On doit prendre le nez quand on veut faire une pass on veut dire tu vois ce pain, il va être interdit comme la porte. Non, pourquoi tu veux qu'elle pas interdit la porte ? Il va être interdit comme le vent. Pas interdit le vent, il va être interdit comme une chose qui était permise et que j'interdis. D'accord. Donc tu vois que pour qu'une chose elle soit interdite, il faut que tu les prises comme modèle sur une chose qui devait d'abord permise, c'est qu'après était interdit. Et et et Bet d'après Abi Houda, le pain, il a pas du tout été comme ça. C'est pas du tout un et pourquoi ? Parce que on te dit mais il y a pas de gdoucha dans les pierres des de la ville de Yérouim. Et donc voyez, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris comme modèle quelque chose qui est permis. Et donc quand elle a dit ou vaut mieux dire que c'est Rab, on est en train de te dire mais mais tu crois ça va mieux. Alors te dit non là-bas regarde il a pas dit comme avec le CAF qui fait la ressemblance. Dit non pas du tout. Regarde non, il faut pas dire faut dire comme modèle les choses que l'on approche à Youalim. Donc tu vois ici que même quand il a dit comme Yérouim avec le CAF a dit de la comparaison en vérité il a rien dit du tout. Il y a aucune goucha qui est venue là-dessus. Donc tu vois qu'il y a pas de goucha sur les pierres de Yérouim. Les pierres de Jérouim, on parle les pierres de la construction de la ville de Jérusalim. Hein ? Et et si maintenant aujourd'hui quelqu'un il prenait une pierre de d'un revêtement des immeubles de de du quartier juif, même si le propriétait alors d'après cette pierre comme les autres pierres. Il y a jamais eu de concentration de de de consécration. Même les pierres des murailles, elles ont pas été consacrées. Donc c'est pas du tout comme il a dit Rave. Alors, on tourne la page et on dit bon bah c'est des fois c'est comme ça il a donné un cours et il y a un élève qui a compris comme ça un élève qui comme ça et après l'enseignement il a toujours été véhiculé comme ça. On continue on continue. qui est en bas de la pageem enseignement de barpada si jamais on prend du et on l'a sorti mesid il devient profané c'est il est parti en couline et si c'est béchogeg non ouais pourquoi c'est comme si c'était une une carte à rout alors vélo à un moment mitralban et quand est-ce qu'on a dit que quand il a détourné de manière involontaire c'est sorti en rouline on l'a dit que à propos du corban du corb des autres choses ou et et et bm c'est vrai que le corbane il est sorti en rouline mais l'argent il est resté avec la gdoucha et mimela s'il a donner des kidouin à une femme avec cet argent parce que c'est quand même ce qui nous intéresse dans la gmara d'aujourd'hui. La femme elle est pas mes coup d'échett alorsel corban j'ai pas compris. Bah alors si jamais tu dis que non ça pas été profané quand c'était corbanev mais alors pourquoi tu dis qu'il doit arriver un corban mais il a un hasham il devrait pas l'amener etav parada barpada il a dit non quand il est venu se mettre de il a expliqué vraiment la cabana de barpada omiral mitral là on prend un petit peu de temps. Regarde, tu sais quand tu vois que Ravin il est venu, il pré Israël et il est il est arrivé, il nous a dit des des dinim au nom de Barpada et il a dit tu sais Rabi Meir Rabi Meir je t'expliqué ce qui ce qu' ce qu'il a dit il y a cette phrase et elle est vraie les amis pour Rabi Meir quand on a quand on a utilisé une chose sainte alors on a fait ce qu'on a fait on a fait mea on a transgressé la On a on a profané cette chose là, on l'a rendu alors écoute bien ce que je te dis. Il y a une différence entre et dire c'est pas pour rien que elle cherche comme ça mais c'est uniquement dans les sujets où il mange du corban. Z mais si B il a donc en mangeant il il a mangé quelque chose il avait pas le droit de manger il a mangé comme des fouine là il a profané on parle pas des autres détournements de santé comme par exemple utiliser les pierres de la vieille ville et cetera pourquoi parce que qu'est-ce qui s'est passé quand on a fait ce détournement là l'argent qu'on a voulu utiliser pour faire le transfert ça a pas marché c'est comme mes cartes àoute. C'est comme si quelqu'un dit "Mais s'il savait qu'il allait acheter ces choseslà, c'est parce qu'on lui a on lui a dit il aurait jamais donné l'argent." Donc la transaction n'est pas bonne. Et et et qu'est-ce que nous avons dit ici ? On remonte très très très haut à notre femme qui reçoit l'équidouchi. Qu'est-ce que ça la dérange la femme ? D'où il vient l'argent ? Gent il est venu d' il est venu et la femme a dit non non moi je vais être comme ma sœur je vais être comme ma belle- sœur je comme ma famille je vais recevoir une bague normale. On décon ce qu'il a fait il est en train de prendre des trucs du bê àigdash et en me donnant il veut faire unou il veut profaner. Moi je veux pas être consacré je veux pas être réservé à cet homme-là avec un argent un argent qui a un argent qui s'en interdit comme ça. Moi je suis pas d'accord du tout. et mim là l'argent n'est jamais sorti du monde du et donc il y a pas eu de kid. Bon alors regarde maintenant on essaie de classer un peu les enseignements. On dit tu sais que l'argent ne ser l'argent que tu l'argent que tu vas aller euh utiliser pour aller manger avec des choses de des choses de manger à Yéralim dans la santé et ben ça s'appelle maman de Gav. C'est pas à lui. S'il donne des kilin à une femme ça marche pas. et et et que ce soit chog pas bon pour que on a vu parce queon a vu que le tana il a enseigné sans dire comme ça veut dire que il a envie que on sache que il pense comme mais attention dans le mam pas avec le donné des corbon à la femme et ben elle est m coup deschettes et il dit pourquoi parce que si c'était béchog il y a oui une profanation l'argent il est sorti en roulin et ce roulin il a servi pour donner la femme des kidouchines mais si c'était bzid non il dit pourquoi parce alors dit tu sais pourquoi parce que de nouveau le quand il a mis la michna il a mis que quand on la l Abir donc ça veut dire qu'il voulait que soit comme lui. Non, j'ai pas compris c'est quoi l'histoire de Rab. Je t'expliquer. Laisse-moi je t'expliquer. Oui. On va apprendre maintenant va s'intéresser à Mais pourquoi il dit ce qu'il dit ? Mais d'abord nous on doit préparer un petit peu de quel est le sujet. Alors, vous savez que pendant les 3 années de l'arbre, il y a Orl mais la 4e année, c'est pas qu'il est permis, il faut lui faire ça s'appelle Net Reville, la plantation du jeune arbre de la 4e année. Là, il faut faire unilou, c'est dire, il faut le transférer la gloucha en argent et là on peut on peut l'utiliser. Donc, on va reprendre ici. Nous sommes une dans une ville, elle vient d'être plantée dans la terre. On est dans sa 4e année. Qu'est-ce qu'il te disent B chamaï ? Il dit "Ah bah non, c'est si jamais maintenant il veut racheter, ça veut dire il veut transférer la goucha sur les fruits tel qu'elle, je rajoute pas le romèch là comme dans les autres." Non non, tu rajoutes pas le 20 % du 100 % comme tu veux tu le rachètes. Pareil aussi quand ça va arriver le moment du ce qu'on appelle le biomass, il est pas obligé de détruire, il s'en débarrasser. Ça c'est chama ou non barkar que quand il veut le racheter, il rajouter un 5e. Et quand ça arrive à un moment de l'année, il faut qu'il se qu' le détruise voyez. Et oui et couat. Alors aussi il y a une autre chose. Dis-moi, tu sais quand tu as fait l'accueillir des raisins, il y a toujours des petits raisins qui tombent. Est-ce que tu dois interdit de les ramasser ? Tu dois les laisser pour les paaux ? Pareil les lototes. Oui. Et et quand il y a des petites grappes, il faut pas les cueillir, il faut les laisser pour les pauvres. Qu'est-ce que tu vois ? Ça veut dire que ça s'appelle ton argent puisque tu dois le laisser au pauvre. Donc on te demande sur ton argent de le laisser aux pauvres. Ah et Bilel, qu'est-ce qu'ils disent ? Ils disent non, lui tu vas le mettre dans le pressoir pour en faire du vin et tu le prends entièrement pour le mettre dans le pressoir. C'est pas ton argent, c'est de l'argent d'en haut. Il y a pas à donner au pauvres. C'est pas à toi l'argent. tandis que la première méthode c'est dire qu'il y a de l'argent c'est à toi maama de Bethilel quelle est la raison de Btilel alors finalement parce que il y a marqué j'apprends une chava on a vu déjà tout ça kodche kodesch de dans le marqué kodesem et il y a marqué dans la vigne de la 4e année il y a marqué appelé Il faut que tu rajoutes un 5e, il faut que tu le détruises un certain moment. Alors pareil la vigne de la 4e année, il y a le romèche, il y a le il y a aussi le biou ou bettil et ouire kodant et pourquoi ils tiennent pas ? Bah ils ont pas pris ça arrive nous dit ici eux il dit non la plantation de la 4e année elle est comme les lois de maer les tiennes comme qui alors voyez et c'est maman de gavo c'est de l'argent ça appartient à chem ou c'est de l'argent qui est de notre disposition on peut donner des kin à une femme Il dit pourquoi tu veux le donner entièrement à le mettre dans le pressoir comme si c'était du vin d'chem ? Il faut faire en tant que propriétaire les mvot laisser pour les pauvres et tout ça. Alors voyez alors c'est mamanote où et la lave qui rabimir. nous dit ici c'est quoi le cin de rabimir dans le dis-moi àan et shilar et bead par veniz maintenant le le le le responsable de la caisse du temple il a pris de l'argent de de de codèche et il a dit à quelqu'un tiens tu vas aller chez l'épisier tu vas acheter ça et ça et ça et on se pose la question sur la mai là qui est-ce qu'il va avoir été coupable de la de la de la meina. Alors alors on dit Vanisma où tu vas bon tu me racontes alors le guisbar il a envoyé l'argent de de du duh et il a envoyé chog évidemment et il a mis dans les mains de quelqu'un tout à fait normal par position il a pas pris un gosse ou un fou ou un sourmueté et cetera et b mettre sur la main il se rappelle il fait aïe aïe aïe aïe aïe aïe Mais c'était pas de l'argent de Fouline, c'était de l'argent de la caisse du temple. Qu'est-ce que je vais faire ? Alors maintenant, il essaie de de de rattraper. Il te dit, dis-moi, le le l'argent, il est déjà arrivé chez l'épicerie ou pas ? Ça veut dire est-ce que il a déjà utilisé cet argent et il a acheté quelque chose avec ? Oui ou non ? Alors si tu dis qu'il se rappelle avant, donc lui il est plus il est plus ici à ce moment-là, voyez. et et et il y a marquéem non la meila dont on parle la tor c'est quand il est chogé mais là il est pas chogé il vient de s'en rappeler alors celui qui va faire la meila bah ça sera le van ça sera l'épisier nous dit alors maintenant tu me disa dans le milotan on l'a pas enseigné mais que regarde Quand un homme il vient et il avait du mère chez il avait des fruits, il avait des dates et des filles qui devaient manger à Yérouim. Maintenant qu'est-ce qu'il a fait ? Il a dit oui mais je veux pas je veux pas maintenant les monter je vais les vendre là. Youcha va aller dans l'argent. Alors on te dit dans ce caslà il faut qu'il rajoute un 5e benitan que ce soit à lui c'est ses fruits qu'on son par exemple ou qu'on lui a fait un cadeau alors dit viens on réfléchit tu vas voir c'est qui qui a enseigné ça viens on réfléchit man dis-moi Alors il rabimana d'près on pas le droit de donner au cadeau. C'est pas du tout quelque chose que tu possèdes au point de pouvoir le donner en cadeau. Ça c'est quelque chose ça c'est quelque chose qui n'appartient pas à toi mais àem et donc c'est pas Rabi et la Rab donc si c'est pas ça peut être dit non je peux forcer la lecture disant c'estaban chez Bon alors c'est cette phrase là prenons le temps. Il dit non ici on parle d'un autre cas on parle quand est-ce qu'il a donné le le le mains ? Il a donné le mains chéni alors que les fruits n'avaient pas été arrangés du mains normal c'est-à-dire ils sont corével. Et là lui il pense que matanot chez l'ourmou les les matanotes qu'on a pas encore prélevé ils sont comme si oui ils sont pas comme si on avait déjà prélevé et tu peux pas lui lui conférer le nom ni le statut de mamen et donc ça reste de l'argent tout à fait normal et on peut oui les donner en cadeau. Qu'est-ce qu'on a fait maintenant ? Petit aller-retour pour dire je comprends pas comment tu peux donner en cadeau quelque chose qui t'appartient pas. réponse. On parle d'un cas que ça t'appartient. Très bien. On continue. Tashvo. Non mais il a une vigne première année 2 année 3e année. Maintenant 4e année maintenant il fait un pidon. Il va transformer cette il va transférer la glucha dans ces dans ces vign à de l'argent. Mosif michito, il faut qu'il rajoute son 5e des 20 %. Ben Michel oui que ce soit à lui ou Ben chez Nitan qu'on a donné un cadeau. On réfléchit de nouveau, on fait dis-moi c'est qui qui enseigne ça ? Allez Rabir si tu dis que c'est Rabim mais Rabim il pense pas qu'on peut donner kodes kodes l'argent il est pas à toi il estem ça s'appelle c'est laouda donc tu dis que c'est sûr que c'est repousse de nouveau non on va tout faire pour que ce soit tu sais que quand il a donné la Vine, tu sais comment était la vigne du smada du verju des petits grains acides acides acide c'est pas encore vraiment de la vine et et ou des smadarn c'est vrai que il pense que le smadar c'est déjà un fruit si c'est déjà un fruit a tous les doigts qui viennent dessus mais lui il tient que c'est pas encore un fruit c'est trop vélo C'est là ou c'est là et mané. Viens, on regarde encore une petite un peu une petite on regarde ça jusqu'à présent. On va aller jusqu'à la fin de la page que c'est elle est costaud comme cette petite huma qu'on voit maintenant. Il dit voilà il y a quelqu'un qui il va acheter il va acheter maintenant du masser chen oui avec un cella parce que c'est comme ça qu'il faisait parce que à Yérusalim avec l'argent du massacre cheni on peut faire des transactions pour acheter du manger à Yérouim. Bon alors maintenant ça coûtait je sais pas le cours c'était pour une pièce avait temps vélo speak d'auto mais il a pas réussi à finir le pidon ad chez amadstein wou ça augmenté maintenant ça vaut plus une pièce ça vaut deuxen c'est là ben un il paye la pierre là il paye comme il a fait au moment où il a tiré par la bête et c'est là et et ben qu'est-ce qu'il a gagné Il vient de gagner c'est là on aurait pu penser qu'il donne encore un cycle il a gagné il est pas obligé de payer en plus alors viens réfléch pas pourquoi tu veux qu'il fasse un bénéfice sur une pièce en plus et et pourquoi tu veux que c'est uniquement quand il a donné l'argent qu'il a acquis le kodch c'est pasira alors quoi comme ch c'est bah d'après lui un argent très élevé c'est un argent qui appartient à à Hashem Mimela il peut rien faire avec alors donc donc ils auraient dû payer deux alag te dit non et la lave raud donc c'est sûr que c'est rabiouda et la gmara pour la troisième fois elle nous fait ça dit non ah ah pardon là maintenant elle te dit la elle te dit là cette fois-ci C'est Rabou. Oui, il m'a dit non parce que maintenant une petite technique entre nous des fois tu vois Rabianas quand il a rapporté les michn il a fait très fort des fois il fait une michna comme si tout le monde était d'accord et quand tu étudies après tu fais mais pas du tout le monde est d'accord il y a que un maître qui dit ça dit oui il t'a dit de manière très générale sans dire l'auteur pour que tu vois que cet avis-là c'est celui qui veut à la main elle fait mais il y a combien de fois c'est marqué comme ça et ben plus de fois que c'est marqué sans le nom de l'auteur ça veut dire que plus de fois il veut comme ça. dit ici avait une fois mais une fois de fois alors des maîtres dit regarde il y a il y a on va tenir comme je t'expliquer pourquoi il y a une michna spéciale s'appelle et douyot quand tu vois le nom d'un maître et une alara qui est rapporté dans dans dans ma douyote ça veut dire que c'est des michnayotes sur lequel on a eu le témoignage. que la elle est comme ça. Voilà. Bon alors on a fait un petit peu de survol de la page de la page d'alette. C'est toujours ça que les Allemands n'auront pas. Voilà, on a fait on a fait ce qu'on peut. Allez, une bonne fêtez la fête. M.