Daf Yomi - Kidoushin 53

Kind: captions Language: fr Dafomi dans kidouine aujourd'hnounimel et nous reprenons trois lignes après le le début à marabayer reprenons un petit peu ça on a vu ici on va prendre une al sur les on lit le pass [Musique] nous apprenons Nous voulons savoir si un homme donne des kidouchines avec en tant que cro des corbanotes qu'il a reçu ou avec du maer cheni ou avec toutes sortes de choses saintes. Est-ce que la femme qui a reçu ses kilouchines coup des ches parce qu'on va dire bah oui c'est son argent c'est à lui et ce qu'il veut maintenant avec c'est sa pleine possession ou alors on va dire ah bah non parce queanim il manga en fait ils ont le droit de manger la table d'hem mais ils sont invités ce qu' reçoivent n'est pas vraiment à eux alors quand on Nous disons que les menotes oui et que on va partager chez les coanimes et bien on va regarder si c'est leur argent en possession auquel cas ils peuvent donner cette cette ce manger là à une femme en kidouine àaban regarde moi je pense que bmuda il a changé il dit plus comme il disait avant Par exemple, un dirait écoute, tu sais quoi ? Moi, j'ai beaucoup j'ai reçu beaucoup de donc j'ai deshalotes, j'ai des matsotes, j'ai des ricotes, j'ai dans j'en ai fait à la poêle, j'en ai fait au four, j'en ai trop. Par contre, j'aimerais bien échanger avec toi une partie de ta part sur les corbanotes de viande. Alors nous dit, regarde, tu vois ici marqué dans la autant on peut faire des échanges avec les corbanes en même mais on passe pas de sa chaque elle va être donnée aux enfants d'Aon Alors, on pourrait imaginer que on partage pas des Oui. Et et pourquoi ? Parce que tu vois par exemple que si tu prends certains corbanotes que l'on appelle olè et alors on l'appelle qui monte et qui descend. Pourquoi ? Parce que il dépend de la richesse de la de celui qui apporte. C'est-à-dire si il est riche, il amène une bête. S'il est moins riche, il amène des oiseaux. S'il est encore moins riche, il amène une min. cheamout. Tu vois ici que imaginons que notre fauteur il soit un pauvre et il amène pas, il peut pas apporter des animaux, c'est trop cher pour lui. Alors il va apporter des oiseaux. Et donc tu vois ici que quand tu passes à minha, c'est carrément une autre sorte. Donc on peut pas passer de l'un à l'autre. Tu pourrais dire d'accord. Alors les mot par rapport à de la viande d'animaux, d'accord mais peut-être par rapport aux oiseaux. Oui puisque quand il est pauvre, il peut amener aussi la min et aussi des oiseaux. Pourquoi est-ce qu'on a parlé d'Afra de cette min spéciale qui est faite à la poêle ? C'est pour te dire ici que les elles sont échangeables pas avec des Alors, on pourrait ne pas partager les avec les oiseaux chezou parce que peut-être que les oiseaux dans toute la il s'appelle pas la viande comme on dit pas pas la volaille mais pas les oiseaux mais alors regarde je pourrais dire que non même ça ça va pas parce que les ce sont des variétés de farines alors que les oiseaux il y a quand même un travail avec le sang aval Par contre, on pourrait échanger entre des oiseaux contre de la viande d'animal. Non, il y a marqué le ribouille vient nous dire oui et c'est ça ça ne peut pas ça ne peut pas s'échanger. Bon alors on continue on dit bon d'accord les oiseaux en échange des corbanotes d'accordou parce que les premiers quand on le fait les oiseaux vous rappelez comment il fait il fait pas une shrit il fait ce qu'on appelle l'améliica une opération très délicate que le co il est mis des années à prendre il passe son oncle derrière la tête de l'oiseaux il sépare la la la la la tête du reste du corp donc il le fait avec la main alors que tous les animaux ne fait pas avec la main on le fait avec un couteau avant Alors bien, on partage visàis de puisque l'essentiel de la se fait avec la main avec la donc tu vois ici chaque fois qu'on a unouille dans le passou, c'est pour nous dire qu'on peut pas passer de l'un à l'autre. Bon d'accord, je suis d'accord que sur ce que tu dis sur des variétés de différent fait à la poêle des poiles avec des bords l'autre fait une po sans bord parce que a un la pâte elle est extrêmement liquide la p elle est plus épaisse échanger de même espèce Dans les de cas, nous avons des pâtes épaisses inam variétés de qui ont des pâtes liquides. On continue. comprendez le chatat vis-à-vis d'une min une min vis-à-vis d'unat avaladim kalim mais on pourrait faire les kadashim kalim pourrait faire avec des corbanotes de niveau kadashim kalim et non et juste après qu'est-ce qu'il a marqué manière qu'on fait pas le partage des comm on a vu dans pas tellement échanger nous dit et pareil aussi une spéciale bien que le cohen ne puisse pas approcher quand il quand il est mais pour partager il a une part alors laara nous dit ici tu vois qui arrive lui il a le droit de prendre une part même s'il est balmou et en fait il pourrait pas servir mais partager il peut par contre un enfant ne pourra pas partager même si il est sans défaut alors laarel nous dit ici tout ça c'est pour chercher si il a changé d'avis ou pas sira mané. Alors ça on sait il y a ce que l'on appelle le midrache alaha c'est-à-dire il est plus connu sous le nom de Toratim c'est les drachotes des psukim pour la des corbanotes. Et là qu'est-ce que nous disons mané ? Bah qui c'est le sifra on le connaî c'estaboua et lui dit qu'on peut pas partager. Oui. Et pourquoi on peut pas partager ? parce que c'est pas suffisamment son argent pour qu'il soit consacrable pour donner des kidush à une femme. que rauda il chang d'avis et donc c'est une preuve sur l'étude de Rabiana Amarava Milotania nous dit on a trouvé quand même une brita qui va comme raveania la gmar elle te dit d'ailleurs regarde tu tu le vois ici et à partir du moment alors Vertania on regarde si c'est une couchia ou si c'est l'affirmation on va le voir tout de suite à partir du moment où sadik oui et et niftar on a eu un changement de Bigdash la il y avait plus la baraha comme on connaissait avant avec le pain des propositions le lesapanim voyez et il était plus aussi fort en force de saciété il rassasiait pas et et b même quand on partageait les coanim ils avaient même pas un kazaïit et lesnoim et et les gens de qualité on appelle lesim les gens pudiques ça veut dire lesidimos il refusaient de prendre leur part oui Et et pourquoi ? Parce que ils arrivaient pas à être assasiés de ça. Donc il préféraient ne pas prendre la gargarim. Mais les gloutons, voyez, eux oui partagé. Donc qu'est-ce que qu'est-ce qui qu'est-ce qui s'est passé ici ? On dirait que il y a une bande, il y a des coanim snouim, des coanim gargaranim, des gens délicats, des gens raffiné, des rassidim et des gloutons. Bah on te disait que ceux qui ne prenaient pas, bah finalement c'était les autres qui prenaient leur part. Donc on voit que quelque part c'est que on voit continuer à discuter ici c'estàdire en fait les les ils ont refusé de prendre de ces de ce pain mais apparemment ils prenaient d'autres choses donc oui on peut échanger alors My Holkin Lagara a dit non non tu as pas compris Holkin toi tu crois que c'est un partage c'est pas du tout comme ça c'est film il leur prenait de force Il a tapé sa part à lui et la part de l'autre et il avait été qualifié d'un adjectif très très péjoratif benam c'estàd jou avec les lettres c'estàd un homme violent qui s'empare des biens des autres c'est pas du tout une preuve qui partagé Bien, c'est-à-dire que David supplie de le sauver des gens violents et méchants. Rabam et donc c'est qu'est-ce que c'est ces gens méchants et violents ? C'est dans le betikdash quand les coanimon il tapai la part des coanim puis dit rab limdouev ouiat apprenez bien bien et et et interrogez le jugement oui aso hamou que tu vois que et laisse-moi ce discernement de savoir qui fait partie des coanimes de qualité et qui fait partie partie de ces gens qui volent le manger des autres. Bon alors on a fini ce passage là. Lagmarel te dit ici, la gmarel te dit ici regarde machen donc un homme a du maerchen. Donc il a par des figues et il a berché. Alors il veut maintenant ces figes là qu'est-ce qu'il va faire ? Il doit aller monter à Yérouim et à Yérouim, il va acheter avec il va aller manger à Yérouim où il va racheter ses ces figues là et avec l'argent, il va acheter des choses à manger à Yéroulim. qu'on parle de l'homme qui voudrait donner kidouine à une femme non pas avec la bague mais avec des fruits de machen ou de l'argent de mains benid d'après ne fonctionne pas du tout du tout qu' qu'il est fait volontairement volontairement glokides mzid kid et là on doit regarder ce passage qui est étonnant puisque on va voir maintenant qu'il y a des maîtres qui font une différence ah s'il savait pas les kidouch ne sont pas bon si il sait Mais il a fait volontairement, il a fait les kid et d'où c'est cit appris de du midrache. Donc ça s'appelle le la terre, on sait que c'est génial mis des graines, on va dire les céréales. Hyperia c'est le maasser qu'on fait sur le le la vigne sur le vin et sur les oliviers ça veut dire sur l'huile d'olive la chem ou codèche la chem qu'ici il est consacrant l'honneur de la chem la chem ou vé le kad et bien ça on te dit iciracha ah non mais ne crois pas que tu vas pouvoir donner des kidou à une femme avec arrê ta te dit tu sais tu vois que le ma il est appelé parfois dans la tor aussi sous l'appellation de vetouchette un homme oui c'estàd un cohen aurait donné à une femme de la troud ou de la trou que le lév redonner la femme elle est oui mais coupchette ah alors comment tu fais et bien il dit regarde tu vois la Matmaz et tu peux pas dire qu'elle est appelée un un argent sain du haut qui appartient pas à l'homme des loctif b lachem il y a pas marqué la chem et donc s'il y a pas marqué la chem ça veut dire que c'est ça lui appartient alors laar elle dit mais non pas du tout regarde qu'est-ce que tu vas faire de la donc il a aussi appelé truma coup et si un homme il donne des femme de la trou et bien elle est mouéchette des bodèch donc il y a pas marqué laem il a pas marqué kodch ça veut dire qu'il peut êtread une femme j'ai pas fini regarde qu'est-ce que tu vas faire de la oui le produit de la terre du yovel il est consacré aussi kodeschemetna mais On l' vu dans la michna si il donne des kidouin à une femme avec de l'argent avec de fruits de chevite. Oui. Elle est mes coup d'échette pourquoi dès lorbi kodch la chem donc il faut quand il y a marqué kodesch lachem on sait que c'est un argent qui appartient àem et tu veux pas être mèche une femme avec par contre s a pas marqué les deux il peut être mche alors va trauma et regarde la trauma elle-même dir odes israël lachem rit voita donc tu vois aussi que c'est marqué et et vietnamad coupé alors la gmar nous dit donc regarde çaène quand même beaucoup de cas à la fin des chettes àou non la gmara elle dit ou on parle pas de la troua on parle des bé Israël c'est un des louanges sur le peuple juif où on dit ils sont appelés kodeschem parce que ils respectent ils font attention mais ça veut pas désigner que la trou elle est elle est elle est appelée codèch bon alors on tourne la page et te dit oui mais je suis désolé regarde v mim chamat mina ne ne n'attend n'apprends-tu pas de manière euh euh par déduction que si tu vois que la trou elle est comme Israël donc ça veut dire elle est aussi kod lachem ça veut dire on te dit les bén Israël ils sont extraordinaires on va leur donner un adjectif magnifique on les appeler kodeschem comme la truma donc la truma elle est kodchlashem alors Non laato. Oui. Et et le maaser, il y a pas marqué la chemou mais la chem il devient du maman de gavoa. Mais la trou elle a elle est pas considérée comme mamon mamon gavoa. La laara elle ditch tu te rappelles qu'on a parlé maintenant deun nouvelle notion qui s'appelle coach bedekabit bemidrom kid alors nous voulons savoir maintenant ici un homme donne des kidin à une femme bemine ça veut dire il sait ce qu'il fait qui bchog non ça c'était les paroles de rabimuda il te dit non elle est inverschog Kidashi il a donné, il savait pas c'est des bons kids mais le kid alors alors euh pourquoi dans le pourabir pourquoi quand il fait exprès ça marche il fait pas exprès ça marche pas alors la te dit machen pour habiller c'est son argent pourquoi dans le kod c'est dans le shog ça marche pas les kilouinabovi etab tu sais que on a entendu entendu de raison. Alors Rabi Yakob il il te dit "Tu sais quoi quand tu écoutes bien Rabian tu vas voir comme ça un le il a donné du masser du maer chenni he vous rappelez et il a donné Bchogeg d'après Rabi et aussi le quand il a donné du kodesch oui Bchogeg de Rabimir les deux enichamidem et et pourquoi Hadda les filles rotsa parce que la la femme, elle ne veut pas recevoir des kilouchines comme ça. Ouis. Et c'est il y a le côté du chog de l'homme ou du mz mais on dit que la femme c'est pas ce genre de kidouine qu' pourquoi il me donne pas comme comme tout le monde les filles che des fois c'est simplement la femme qui veut pas mais l'homme il pourrait vouloir et des fois c'est parce que ni l'homme ni la femme veulent pas sauf que il dit je sais j'ai entendu Ça c'est comme ça qu'on a dit au midrach par contre je sais pas qui dit quoi dans dans quel cas comment on fait la différence qu'à réfléchir nous-même. Regarde et il dit bah écoute l'homme il est avec elle à Bercheva il lui dit écoute je t'ai donné des figes et voilà ça sera t kidouchin dit donc si je comprends bien moi ma sœur elle a reçu une belle bague pour les kidouchines mais mais ma mais moi il va falloir que j'aille de Berscheva à Yérouim pour pouvoir profiter de ces fruits-là j'ai pas du tout envie de faire le chemin moi. Je veux des kilouchines que tu me les donnes maintenant et je m'écoutchette et etou oui ni mais lui il est bien content qu'elle soit mitkad avec le cheni des nikata et et pourquoi parce que il a reçu les fruits il a les fruits de masser cheni et etak il trouve pratiquement facilement une femme pour être mécadota vous voyez et et il Il a même pas besoin lui de monter à Youcha, il suffira que elle elle aille les manger et làdeday des des des desil. Mais par contre dans le codèche ça non, ni l'homme ni la femme ne sont d'accord. Ils ont pas envie que à cause d'eux cette gou et donc ils ont comme l'interdit de ma comme on avait vuem donc ils ont pas envie eux de prendre ce ce mauvais cette mauvaise conduite. Alors vers Abiakov Abiakov dit mais alors pourquoi il a pas dit cette réponse là ? Bien voilà maintenant on s'est expliquéan je t'aurais dit moi exactement l'inverse. N'a-telle pas lieu de dire au contraire les deux ils veulent pas d'abord elle veut pas je vois pas pourquoi je recevrais pas des kidouin sur place il va falloir que j'aille recevoir des kidouchines qui que je dois aller manger là-bas à Youalim c'est loin non parce que lui qu'est-ce qu'il dit ici il dit mais tout peut arriver sur le chemin J'ai peur. Elle va elle va savoir si elle va savoir garder les figes et les figes peut-être elles vont s'abîmer en arrivant à Betchemèch et après elle va me faire des histoires. Tu m'as donné kid avec des choses qui étaient pas bonnes et lachez-moi les kidushim ils sont les kidushim ils sont ils arrivent au bamd ou ils sont ralim tout de suite ? Bah il faut qu'elle puisse être nééné elle peut être nééné que quand elle sera à Yérouim. Ça c'est c'est les kidouchines ils vont marcher que à Yérouim. Donc il a peur à cause du trajet. Mais attends le truc pas elle je comprends pas je comprends très bien parce qu'elle veut pas que du soitoual à cause d'elle. Ça veut dire comment cétait kid on a commencé notre vie avec une avatar. Il m'a donné un truc de de gdoucha j'ai profané je veux pas. Mais milon alors ouais pourquoi tu voudrais pas pourquoi tu voudrais pas au contraire et des nikata mimela lui s'arracolle parce que maintenant quand on regarde du côté de l'homme regarde pas le trajet on dit écoute moi j'ai vu mes copains ils ont dépensé des bagues des mil et des 100 ben moi avec du mascheni ben j'ai réussi à me marier facilement alors donc la gmara qu'est-ce qu'elle a fait elle a elle a inversé les les les les les les les svarotes. Ouisez et maintenant la question elle est la suivante. Il une question qui est une question maison on va regarder Rachi et etosfot parce que qu'est-ce qu'il est en train de nous dire là ? fait oh là là s'il arrive des galères sur le chemin et alors et alors s'il arrive des galères sur le chemin il lui a donné déjà les filles maintenant c'est elle qui a les figes c'est elle qui les amène à Jérouim pourquoi lui il est responsable alors regarde comment il dit rachium il est là le dernier rashi des petites lignes maigres dit bah il est responsable des des des fruits tout le chemin jusqu'à Jérusalem cheamaser chez chez l'onitan le et la biroucha regarde l'arnaque il lui donne quelque chose que maintenant ça vaut pas chav pruta. Pourquoi c'est sour de manger ces fruits là ? Donc tant qu'elle est pas Yérouï, ça vaut rien. Quelqu'un quelqu'un il arrive, il a 10 kg de figue, il dit rien, tu as vu comment je suis riche ? On fait mais tu as rien du tout, tu as pas le droit de les manger tant que tu es pas Yérouim. Alors maintenant, tu vas pouvoir les les tu vas pouvoir les les utiliser que quand tu arrives à Yérouim. passer maintenant il dit regarde maintenant tu dis mais je suis pas bête moi, tu m'excuses, je vais les vendre sur le chemin et ça sera de l'argent de la monnaie sonnante et trébuchte que j'aurai sur la route. On dit mais mon chério, tu connais ça ? Cheni avec le maer chen tuachètes il va il va vendre les fruits, il va acheter du vin mais le vin il est n face deater il va vendre le vin il va acheter des poisson tout ce qu'il va acheter c'est il manque dans le cha et là maintenant ça devient plus clair pourquoi parce que on est en train de se casser la tête en souvent Ça marche ou ça marche pas les kiloui ? Tu comprends mais chog quel rapport ? Ou ça marche ou ça marche pas ? Il dit non parce que quand il est quand il sait pas tu vas admettre mais si jamais il avait appris que il avait lui la charge de de de faire que ces fruits là il restent entiers jusqu'au bout jamais il aurait voulu donner les kidouchin des faitabitadra. Alors là, Hashi dit un truc extra, il dit il dit "Venez, on prend le temps de réfléchir. Va toi tu as des fruits tu as des figes chevais venir les manger à Yérouim et peur queil soi perdu sur la route." Alors il te dit regarde les hommes ils savent garder les affaires. Les femmes c'est le genre femme au volant mort au tournant. Voyez les femmes elles savent pas bien garder des objets. C'estenne ça. C'est dit un truc dingue. À part ça, il a un autre souci, c'est qu'il veut quand même lui faire plaisir. Il veut que les kidouin soit contente des kidouchines et et et il a pas envie qu'elle lui dise et ben tu vois, tu m'as donné des kidouchines avec quelque chose, j'en ai même pas profité. et donc il a deux raisons. Voyez ça c'est rachi à droite il dit on fait un petit peu du expliqué ah les coups dur qui peut arriver sur le sur le chemin jusqu'à c'est sur lui hein Alors Im bravo Daniel bah oui ceci Kilidouchine il commençait dès qu'il lui donne lui dit moi maintenant je vais donner je vais donner une glace je vais donner mes cadèches la glace maintenant elle fait ce qu'elle veut avec elle va pas venir me dire elle a fondu tu te débrouilles ma grande tu as reçu kid tu as dit oui c'est bon donc on dirait d'après rachi que les kidouchines ils vont être hal que quand elle seraim quand elle sera arrivé à l'endroit où elle a le droit de manger des cacher des brir Non, pas du tout. Regarde, il y a une alaha dans les dans le KF, c'est que tu rachètes pas les fruits avec un lingot ou une pépite. Il faut que ce soit une pièce avec une effigie avec tamponner la tête du roi ou enfin la monnaie comme il a marqué et il fait on a fait vite laara mais il te dit non non mais làbas si tu regardes dans tu vois que la femme l'argent il est à elle dès qu'elle l'a reçu même avant d'arriver à Yérouim Pour ça que dit c'est pas le premier, c'est pas parce que et c'est pas parce que faut qu'il arrive à Youal raison celle qui marche pas c'est de dire que c'est une considération dean j'ai pas envie lui donner avec le le le le chez nous. Après, elle va raller, elle va me dire "Ouais, tu m'as donné un truc, j'ai même pas pu en profiter, ça s'est perdu." C'est-à-dire un camina entre les deux pirouchimes. Dans le premier pirouche, même pas en rêve, elle a mes coups d'échettes avant d'arriver à Yérouim. dans le deuxième pouge. Bien sûr qu' coup avant mais le il a pas envie qu'elle lui fasse des histoires maintenant pourquoi nous on regarde ce là qu'est-ce qu'on cherche dans la vie du dafumin aujourd'hui le ch c'est un argent qui appartient à la personne il peut faire des kidouchines avec ou c'est un argent qui appartient à hashem et il peut pas être mèche alors il dit nonora si tu vois que quand Il est mes sait ce qu'il fait. C'est du elle est mes coups d'échettes. C'est maman c'est ça ça lui appartient. La tor nous a demander à nous de donner au cohè de donner au lévit et même que nos fruits on aille les manger avec la glouchat laouchat. Mais c'est de l'argent à nous. Et après tu vois que quand il rachète son propre son propre, il doit rajouter un 5e. Ça c'est aussi une preuve que c'est à lui. Et donc ça parle même avant à on peut plus faire le pidon. Tout le pidon c'est quand on est loin d'ouchalim, on dit non mais je vais pas me traller les 10 kg de de fig là. On peut pas m'aider. ici, tu les vends la gnoucha des fruits, elle passe sur l'argent et quand tu arrives àou avec l'argent, tu vas acheter des choses à manger. Bon, tu nous rajoutes un petit mèche en plus. Donc c'est de l'argent à l'homme même quand on n pas dans Et alors où est-ce que ça coince ? c'est que non ça s'appelle que quand on n pas Youalim c'est du maman de gav donc de nouveau ça revient la question que bah il peut pas être chota tant qu'elle arrive pasouim comme on a vu là-bas à propos de la maman toute l'histoire du qui devient intéressante c'est quand on est à Youalim et qu'est-ce que je peux faire avec cet argent donc on coince un colpour veillez Il essay ça de l'argent à toi même tu es pas pour la ça s'appelle mais comme tu peux pas la manger encore alors on discute sur bon voilà ça c'est ce que nous dit ici. nous dit ici une colle ra il pose une colle à rafra il dit enad ou bon d'après raibir tu dis que si jamais il a faiteg alors la femme elle est coupé ça c'était alors B maintenant OK. D'accord. Je pose une question maintenant. Cet argent je pourrait en m'en profiter ou pas ? Question. Si tu dis que la femme les kid n'ont pas marché, comment le donc l'argent n'a pas été utilisé ? S'il a pas été utilisé comment veux-tu qu'il devienne rouline sans que on a fait une utilisation de roulin ? Parce que la comprend que donner les kilouchines à une femme c'est comme acheter quelque chose. Si tu dis que les kidouin ils sont pas bons, il a pas acheté, il a pas transformé en rouline. Après ouais et maintenant quelqu'un oublie les kidou, il a acheté quelque chose avec de l'argent de amar non ? Ouais. Et la meila elle peut pas être dans le cas de comme ça de shog et bemet il reste avec l'orgoucha. Alors, comment tu peux dire ici que il y a eu une acquisition ? Alors, maintenant euh avant de regarder ce passage-là, ça c'est une il y a une petite introduction très bien faite là dans les grotes des professeurs. Il y a un truc très bien fait ici. Regardez, on a enseigné dans Meila il y a le Gisbar. C'est un métier important he Gisbar. Gisbar, il est le responsable au Betamdash de de l'argent du Betamdash. ce qui rentre, ce qui sort et cetera. Maintenant, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a mis ça dans une bourse. Il a attaché avec un seul nœud et il a déposé sur la table du Shulhani. Chulhani, c'était le changeur parce qu'avant, pas comme nous on connaît ici, c'est qu'avec une pièce tu tu quand tu as besoin d'une prouta pour acheter un pain, c'est 196e d'une grande pièce. Donc toute la journée, il te change des petites pièces contre des grosses pièces, des grosses pièces qu' des petites pièces. Maintenant le le Gils bar, il était très léger. Il a pas dit au Shulhani que c'était de l'argent deh. Maintenant le lui il fait bah comme toi il était client il fait bah attends lui il m'a donné de de deux c'est là l'autre il m'en a donné qu ça fait 6 ok super et il commence à faire ses petits compte et il répartit l'argent grande pièce en petite pièce et donc le guisba si lui il a utilisé l'argent à des fins profanes et ben lui c'est lui qui fait mais il a mais si jamais il les avait déposé chez quelqu'un que lui il a pas le droit de s'en servir et il s donné est servi cette fois-ci c'est le monsieur chez qui ça a été déposé qui fait la mila et maintenant maintenant le renvani la question elle est comme çavani c'est c'est celui qui va changer les pièces ou les pitiers comme ça là tu rabi rauda il te dit ici voilà là celui-là j'arrive pas vraiment à savoir si c'est comme le isbar lui-même ou comme le balabait alors donc ici ouais alors à cause de ça il y a balabani maintenant on regarde le chose van queabait bah levani il est exactement comme le balabit il a pas le droit de il a pas le droit d'utiliser de l'argent dech oui et il dit pourquoi parce que c'est l'argent que le le Gisbar il a donné comme ça là-bas par erreur ça c'était d'abimir j'ai j'arrive pas à comprendre les intervenants là levani le giz Là là on estim de maila l'im de me là c'est quand il y a chogé maintenant il y a le Gisbar le Gisbar il a une grande responsabilité lui toute sa il a plein d'argent deh maintenant lui si jamais il les utilise à des raisons profanes il fait mais il a maintenant il a déposé ça chez chez le Kenvani et il a fauté un petit peu parce que il lui a pas bien montré que c'était argent desd donc l'autre le renvani il l'a pris bah il était content il avait de la monnaie, il a il a travaillé avec donc il a fait des des occupations profanes avec. Donc il y a quelqu'un qui a fait là. Alors la la che elle est Ouais mais attends attends attends le renvani c'est un cas compliqué ça parce que est-ce qu'il est comme le Gisbar lui-même ou est-ce qu'il est comme le balabait ? Dans le cas où c'est le guisva, c'est lui qui fait meila c'est le balabait, c'est le balabait qui fait la meila. Alors la gma elle te dit étiv ren van ça veut dire que nous avons notre guisbar, il aura déposé de l'argent chez lui. Il lui a pas dit que c'était qu'il est lourd. Et maintenant le khenvani bah il a utilisé, il est que la baite et ben il avait pas le droit de l'utiliser et comme c'est lui qui a fait l'utilisation profane, c'est lui qui est de meila et pas le guisbar. Bien que ce soit quand même étonnant parce que le Gisbar, il est quand même assez coupable dans la mesure où il a pas précisé que c'était de l'argent deh aber Rabom. Non, Hendvani, il est comme le et donc c'est c'est le c'est le le Gisbar qui est coupable ici. Dit oui mais regarde c'est une petite discussion. précise, tu as un tu as tu as un unani, tu as un comment on le fait ressembler avalou al si jamais le renvani qui l'épisier lui il a pris cet argent là et il a acheté du cottage et après avec ça maintenant il veut vendre le cottage. Donc il veut faire du commerce avec cet argent. Ouais. Et ben c'est et c'est c'est sûr qu'il y a eu de la meila. Donc il y a un corbanila. Donc tu vois que d'après Rabi Meir Bana, si jamais le le le Kignan il a pas fonctionné, ça veut dire qu'il y a pas eu la la la Mila. La Mila, c'est quand l'argent il a été détourné de manière profane dans le mer. Il faut qu'il y ait une transaction. Il faut que tu acheté avec cet argent quelque chose. Tant qu'il y a pas eu de mila, et ben c'est la preuve qu'il y a pas eu de mer. dit ouais mais regarde Rabimir lui il dit pas qu'est-ce qu'il pensait il a pas dit que le c'est lui qui fait la il parle il dit rien raud moi tu connais ma méthode mais maintenant dans ton système à toi moiidi imoti namelal ouais je dis que dans ce cas-là quand le renvani il a utilisé l'argent ben il y a pas il y a personne qui a fait là ni le guisbar ni lui voyez Et et pourquoi parce que il y avait le shogeg la maila de Shogeg, il y a pas de maila et là les ditra mais toi qui veut dire que il y a oui mais il a beschog c'est ça la grande discussion qu'ils ont entre eux le cas de la meila de la Torah c'est un homme il savait pas ou un homme il savait des limia tu devrais quand même me reconnaître desvani qui est balabait levani il est comme le balabait chez qui on avait déposé il avait pas le droit d'utiliser cet argent là c'est un argent qui était déposé Oui. Et mim là. Ouis le guisbar lui on va dire qu'il est pas dans le coup. Zamarl l' il est pas du tout comme levani, il est comme le shakhani et bemet la meila revient à qui ? On remonte au début début début de l'histoire. Le le guisbar il devrait quand même être plus sérieux parce que on dépose pas de l'argent qui a une tête de roulin et alors que c'est du chez le renvani sans lui dire. On continue. Voilà. Alors maintenant la elle dit oui mais non c'est une très grande ça chez c'est-à-dire que on a pris tout le chasse des michnot toutes les gmarotes. On a regardé toutes les fois où rair parle de près ou de loin de et on n jamais trouvé une michous. mitral on n' pas trouvé du tout de cas où tu dis oui bon alors si c'était chaeg le l'argent il est sorti en rouline et bemid il est wiitralel oui c'est-à-dire que l'argent il a été profané aussi bien avec la conscience que sans l'inconscience alors maintenant qu'est-ce qu'on fait on bloque avec notre michna ou michna Et on parle ici d'un cas beaucoup plus compliqué. Il y a les vêtements des coanimes. Les vêtements des coanim on les traite avec respect. Quand ils sont quand ils sont usés alors ils sont sortis de leur disposition. est là, elle est quelqu'un, il va utiliser ses vêtements, utiliser pour la valeur d'une prouta. C'est au lieu d'aller louer des vêtements, il a loué les vêtements des des il a pris les vêtements d'coanim, il les a porté. Maintenant les les vêtements ils étaient encore en super état et donc les coanimes aurait pu faire le service avec et et là il y a pas le si c'est les fich et te dit il dit regarde ces vêtements là ouais et ils ont été faits et qui C'est consacré de telle manière que si jamais les coanimes l'utilisent, on va pas les attendre au tournant pour leur faire des isours. Mais il a à chaque fois par exemple, il en a profité un petit peu chez l'obéatav. Alors alors ça veut dire il s'est pas déshabillé tout de suite ou il a commencé un petit peu avant, il les a porté. Il dis-moi si tu avais été au service de location des vêtements, combien ça t'aurait coûté là de louer ça ? Un beau vêtement comme ça pas sans chez quel de l'heure ? Bah don ah voilà donc tu fila là alors la dit une des fois on le rapporte quelques fois dans le chass chez les filles chez Torah les malet la Torah elle a donné elle était donnée aux hommes les hommes ils sont imparfaits. Ils peuvent pas faire attention de manière super précise. Ouis. C'est-à-dire que tu voudrais toi que le Cohen il a fini la zrika du dam et il a fini de d'organiser les membres des des truc, il faut qu'il se déshabille en quoi ? En une seconde. Parce que s'il se déshabille en 2 secondes, il y a une seconde que il a utilisé et si une seconde de location ça coûte une bruta alors il a fait mais il a non. Et donc la la Torah elle a envisagé le chogeg. Oui. Et et Emimel a le si jamais lui il était chogé et il a pris de cet argent là ou de ces biensl et les a fait sortir du domaine du voz et bien à ce moment-là quand il aimé Kadesche la femme il aimait Kadesch avec un argent BM qui ne lui appartient pas venir on l'irai on laisse pour demain chezalou Donc parce que quand ils ont été usés déjà non il on peut plus s'en servir pourrait faire le service avec pourrait être cohen travailler au bam avec et tant que tant que on peut s'en servir il y a pas la dans La au départ elle a dit bon ne vous inquiétez pas queanim il pourrait dire non non moi je veux pas commencer avec les vêtements les vêtements les vêtements descoanimes parce que c'est sûr que je vais transgresser des fois je vais le garder un peu plus je vais le mettre un peu avant et on va me faire des histoires. dit non tout le temps que tu seras ch c'est pas grave juste n'est pas l'intention d'être même comme le temps d'un d'un clinement d'œil ça serait déjà problématique. Voilà. Et et alors et alors qu'est-ce qu'on gagne ici de là maintenant ? Là, on met un point ici et chez le fichret. Mais d'abord, on va regarder une chose ensemble ici. Euh, noalet Nundalet ici. Voilà, c'est le Rambam. C'est le Rambam. Et le Ramba dit le Rambi et Konetuna chez Balou ils se sont maintenant usés Moalim Baem Yameila et Shark Kodashim comme les autres choses consacréesadashim mais celles qui sont neuves c'est ce qu'on a vu aujourd'hui chez l'obalou il vénit les bem vu que la Torah nous a permis d'en profiter. Bon, sans exagérer mais un petit peu avant, un petit peu après, on est pas obligé de enlever la seconde nalim. Voilà, comme ça il dit le rambam dans la rotila. Ça c'est Razak. Alors après encore une petite alar qu'on regarde si jamais le Gisbar il a mis de l'argent chez le Shouhani ou le Renvani et il aura pas donné avec le tampon que c'estdesh et il a pas fait un nœud spécial que on sait que ça vient du voz. Et alors comme Bmet il avait le droit de l'utiliser vu que lui il a pas vu la différence personne des deux n'a fait mais il a les deux ils sont pas tout B la Picadon il est pas tout parce que l'autre il lui a pas dit de s'en servir et le Keninvani il est pas tout parce que ils étaient pas attachés avec un nœud qu'il aurait dû faire attention voilà et Après. Ah, venez, on fait un petit truc. Il nous reste 2 minutes. Euh, il y a Magrahamod dans le simel et il y a il y a le Dark Moché qui parle. Est-ce que quelqu'un il veut une MV ? Un autre il veut une MV. Est-ce que c'est Kedaï de se disputer pour une MVA ? Et et ils amènent la gmarade chez nous. Il dit "Regarde, tu as vu les coanim ?" Ils ont vu que c'était pas sûr qu'on allait avoir un kaz de on prend pas. Et les autres, les gloutons, ils venaient leur piquer. Alors alors ça touche plein de plein de cas. Par exemple au Bness, il y en a un, il veut s'imposer comme chalier de Sibou et alors c'est une grande, il s'est mis, on le voulait pas. Maintenant, est-ce qu'on répond Amen à ses brasot ou pas ? Et et Bmet, qu'est-ce qu'on dit ? Quelqu'un de bien, quelqu'un de raffiné, dès qu'il voit queil plaît pas ou qu'il y a des gens qui vont pas être d'accord qu'il prient, qui se sauve qui rentre surtout pas dans ses galères. et va mettre aussi et tu vois que qu'est-ce qui comment ils étudie il te dit il te ils te disent que le cohen quand il mange il fait une super grande mise en plusim et tu vois que comme il voyait que le que ce que le pain il allait pas être suffisant bien que c'était une grande grande misea de manger le pain quand même il se retirait donc ne jamais rentrer dans des dans dans des dans des dans des disputes pour réaliser des mit votes. Mais le mais le maritaali il est pas tellement d'accord est nulle cette preuve regarde de toute façon ils auraient pas eu un kazaïit donc ils aient même pas la mesure donc ils vont pas disputer pour Il a plein de dummes comme ça hyper intéressant. Il cro ce qu'il lisent à Torah. Bref, c'est mieux de pas se disputer ben de de pareil aussi. Alors aprèsim, on saute sur le le les Shiraim du Rébé. Est-ce que ça vaut le coup de se disputer pour sauter pour manger les chiraim du RB verkoué la fémon ? Allez voilà, on met on met un point ici. On met un point ici. Bratchem demain. Alors ce soir c'est la veillée. Euh ce soir c'est la veillée. Et ben non on va se lever. On va on va on va on va faire on va faire à l'heure normale. On va regarder comment elle est la page de demain. Et le texte est là. Non, je crois que de la son courm. Voilà, demain on fait une petite page de gara comme ça après la vie. Allez,