Daf Yomi - Baba Kama 3

Kind: captions Language: fr les amis, Chavatov et Mazaltov pour le début de la Mass Babakama et comme il nous dit "Tu veux nous donner Ilan une petite gara deine et tu ouvres la page Noun Guimel, je crois Noun Guimel ou Nounette, tu vas donner ça et vous allez voir qu'est-ce qu'on dit. On dit que en général quand on finit une massette et qu'on commence une nouvelle, on se dépêche d'oublier l'autre." Cachem, il nous donne d'abord la force de nous rappeler de l'ancienne et de de s'acclimater parce que nous avons ici nous avons ici une nouvelle maérette. On change de monde et rouvin c'est juste à côté de Shabbat. Voilà. Et et alors regarde. Ouais. Guimel et et tu vas voir que elle est nouvelle maintenant c'est des musagim c'est des c'est des notions toutes nouvelles. Au début on on on découvre. Alors donc c'est donc c'est voilà nous dit regardez à nous pareil nous on finit on commence la nouvelle on oublie on se rappelle plus de kid on a pas encore apprisama donc on est tout alors voyez alors on a on a qu'est-ce qu'on a fait hier on a regardé un tout petit peu. Amen. On a vu, on a vu. Attendez d'abord, est-ce qu'ils sont là et qu'ils entendent ? Vérifions parce que on sait jamais. Pascal peut-il dire un mot ? Je vois je vois chez vo. Alors vous rappelez, on a commencé on a commencé la michna. La michna, elle parle des arbotes des zik et tels qu'ils sont dit dans la Torah, nous avons le ch, nous avons le bord, nous avons le mave et nous avons le derniers mots et demandent de l'étude comme vous allez voir aujourd'hui, il y a le ch mais le ch c'est un animal et il est à nous et on doit le garder et et il cause des dommages. Mais comment il cause des dommages ? Mais en vérité, il a plusieurs parties en lui-même. Il a une partie qui s'appelle les cornes. C'est son agressivité, hein. Il est nofar et et il a aussi quand il mange quand il mange chaîne peut aussi quand il marche. Ça veut dire que un short c'est comme une usine de de Niking et il a trois grandes familles. Le le bord il est quelque chose d'étonne. Dafayomi dansret babakama nous révisons un tout petit peu la michna de la première page et nous commençons Daf Guimel et on on reprendra quatre lignes avant la fin de daf bête à vous bête mais en attendant on révise on vient d'ouvrir maette et babakama on a révisé le petit os dans la gmara deinfloun guimel qui nous dit que comme nous quand on finit une massette on se dépêche de l'oublier quand on commence la nouvelle c'est une nouvelle macéré faut écoute s'habituer et regarder beaucoup. La michna elle a commencé par nous dire quels sont les types de nezikin et il y en a quatre et ils sont censés être comme ils sont écrits dans la Torah. Le short, le bord, le mave et le autant les deux oui, on voit ils sont marqués dans la Torah, c'est le chorant, on va voir aujourd'hui que notre chor en fait, il contient lui-même trois trois grandes familles. C'est-à-dire, on a un ch on va prendre l'exemple de la Torah. le quelqu'un bœuf, quelqu'un taureau, quelqu'un a une vache. Ça fait trois sortes de bêtises. Ça fait des bêtises avec les cornes. Ça abîme. Les cornes, c'est son agressivité. Ça fait des bêtises avec ses dents quand elle mange et ça fait des bêtises avec ses pieds quand elle marche. C'est les c'est les c'est le mode de la BMA. C'est une BMA, c'est une usine de de Néeki. Donc quand on a dit le short de la michna, de quel short, de quelle partie on parle ? Après le bord, on a vu, on a commencé à regarder un tout petit peu le bord. Le bord, il est quand même très étonnant parce que le Rambam commence à nous dire "Ah, attention ton argent, c'est-à-dire tes biens, tu les gardes, souff Tu les regardes, tu les surveilles." Çait pas faire des bêtises, hein. Et mais le bord c'est pas ton argent parce que le bord c'était été dehors, tu as creusé un trou dehors, tu l'as pas rebouché, ça va causer des dommages. Quelqu'un va ou une bête va tomber dedans et c'est nous qui c'est nous qu'on paye. Comme on dit le bord c'est une responsabilité mais c'est pas exactement mon argent mais c'est ma responsabilité. Ça c'est le bord. On va voir le bord aussi. Il a tout plein de déribés. Après le mave, bon déjà le mave he que le mot nous perturbe. Qu'est-ce que c'est le mave ? Tout de suite, on va voir aujourd'hui Mav, il y a deux branches qui vont s'ouvrir. Mave, c'est l'homme et Mav, c'est le chaîne. C'est la bête qui mange. Et on se rappelle comme ça, vous l'avez bien en tête à volait tu vois de cette gara ma la première la première gara te ditoun c'est l'homme qui prie. C'est l'homme et av c'est la bête qui mange et qui abîme alors il disait qu'est-ce que c'est un homme ? Amit palel amazic. Il prie, il abîme. Alors qu'est-ce que tu veux être dans la vie ? Un triur ou quelqu'un qui abîme ? Ça c'est comme ça pour vous rappeler de ma parce que maav c'est deux. C'est pour ça que même dans les marot en français que vous avez dépensé une fortune quand même pour les acheter. Ils ont traduit mave en français par mave. C'està-dire ambiance viens on ne se mouille pas. Ne prenons pas de risque. C'est-à-dire je suis ni pour ni contre. Bien au contraire. C'est-à-dire engage-toi. J'ai Ils ont eu peur que s'ils disent l'homme bah ça va pas d'après qu' làdedans. Et s'ils disent làdedans, ça va pas pour l'homme. Donc ils ont gardé. Et et avir, c'est le feu, ça veut dire c'est les incendies quelqu'un qui va faire un dommage à part du feu. Et tout de suite la michna nous a dit eh eh et ne crois pas qu'on aurait pu apprendre l'un de l'autre hein parce que si on t'avait dit le chor, tu aurais pas appris ma. Si on t'avait dit ma vé, tu aurais pas appris le chor, ni l'un ni l'autre. Et au fur et à mesure la michna et la gmara va donner des caractéristiques. Alors qu'est-ce qu'on fait au début ? Il faut apprendre comme ça, rentrer dans la tête les caractéristiques. Tu vas voir ici que d'abord tu regarderas que dans la famille des quatre, il y a des choses qui sont des êtres vivants. Ça s'appelle roiim. Par contre, le bord, il a pas c'est pas un être vivant, c'est un truc. Et et tu vas voir aussi que il y a des choses qui se propagent par rapport à des choses qui sont immobiles. L'homme, la bête, ça se propage. Le feu ça se propage. Les autres éléments non. et tu gles comme ça au fur et à mesure que finalement chaque fois que tu as quelque chose qui peut abîmer qui fait des dommages et que la responsabilité la garde la surveillance elle t'incombe et que quand ça quand quand ça abîmé il faut que tu payes oui tu meilleurs de tes biens ça aussi ça va être un monde gadol qu'on va rentrer dedans mais on a déjà vu un petit peu donc de vote et la gmara elle a commencé d'abord révise un tout petit peu pour ceux qui viennent d'arriver la gmar elle a dit mais quand tu me dis a vote nezikinaba avote c'est des têtes de chapitre, c'est des familles. Donc ça veut dire qu'il y a des dérivés. Comment ils ont traduit à vot dans Tagma en français à 100 bah c'est catégorie principale. Le l je crois que je te fais confiance. Catégorie principale voilà catégorie principale. Alors ils ont traduit avot par catégorie principale ça veut dire c'est les paires voir quand même. Et après les tadotes c'est les dérivés les engendrements. Alors on va voir que c'est à vote. Ils ont des dérivés. a commencé à dire bon alors écoute moi les les dérivés dans le shabbat je sais que les dérivés ils sont comme le shabbat lui-même voyez c'est-à-dire c'est le même tarif et soit c'est exactement pareil soit une petite différence dans les dans le chogat maintenant si c'était les dérivés dans la tum je sais que le avatum il est toujours plus fort que les dérivés par contre là dans les nésikin qu'est-ce que tu dis ça dépend et on reprend ici on on reprend ici à chaîn vergel activé ce qu'elle demande de la gmara maintenant c'est elle veut voir dans les psukib alors normalement si vous travaillez bien comme il faut alors il faut avoir le devant avec nous même un petit avec le rachi et et on ouvre à dans la parachat des mich et il faut regarder faites ce travail là avec les enfants les petits enfants petits enfants mich on regarde les les comment ça arrive dans la tor et comment c'est raconté alors ça on va le regarder plein plein plein plein plein parce que il y a énormément à dire mich pati vous avez vu ça commence avec l'arma ivria et et et après une fois qu'on a parlé des esclaves, on va commencer à parler des des nzikin et les nzines ils vont commencer par le cas d'un ch le cas d'un chor qui va tuer un homme une femme. Et après, on va parler du cas du short qui va tuer une bête et au milieu, on va parler du bord. Alors vous voyez ici on a parlé de celui qui va rer son esclave Kenané 1. Et si vous regardez dans Michpatim, c'est dans le chapitre 21, ça commence à pas 28. Veror et ich et euh les coanimes peuvent-ils appuyer sur le bouton du micro ? Merci. Alors et et ou là là donc on parle de d'un taureau. On a vu ensemble déjà avec le Rambam que c'est pas le taureau c'est toutes bêtes qui ont ta possession et la Tor elle a parlé au présent dans le cas général mais tout animal qui est sous ta responsabilité que tu possèdes et que tu dois garder et ben qu'est-ce qu'il a fait ? Il a tué un homme ou il a tué une femme ? Alors, la première des choses, c'est que ce cette bête, elle va être passible d'une peine de lapidation par le grand tribunal. Et on n'ura pas le droit de profiter de la chair, de cette bête là d'prit. Et le basal à chor, celui qui possède le chor, il va sortir vider nettoyer de son argent mais on lui fait rien. Et si c'était un taureau et ça on commence déjà à entrer dans des notions qu'il faut connaître dès le début, il y a ce qu'on va appeler le taureau récidivis, c'est-à-dire il a déjà abîmé. C'est pas la première fois qu'il fait ça. Alors et il était déjà un taureau qui a encorené né depuis hier ou avant-hier et ses propriétaires ont été mis au courant et ils l'ont pas gardé et il aura tué un homme ou une femme. Donc le même cas sauf que maintenant on parle un taureau, il était récidivice, il a un casier. Alors le taureau aussi il est lapidé, ça bouge pas. Et même les propriétaires, ils doivent mourir. Normalement c'est marqué comme ça dans la Torah. Mais si on lui impose une somme d'argent qui s'appelle un coffert et qui donne un rachat de son corps du pédiode comme c lui sera imposé alors où il a encorné le taureau un garçon ou une fille comme cela on fera c'estàdire on n pas fait une réduction si on tuait des enfants. Et maintenant, si c'est un esclave cananéen, vous connaissez, il y a la fameuse amende de des 30 chezquel et le taureau toujours il est il est il est esté. Et donc, on a commencé avec le taureau concorne. Quand on commence dans le taureau concorde, il est encorné des hommes. Ça veut dire que du il y a de la ski làdedans. Maintenant, après, il y a le coup du bord. Tu regarderas pourquoi dans le deuxème bord il manque le et il aura pas il aura pas recouvert et dedans tombe une bête. Alors c'est le balabord qui va payer. Mais il est pas lui he le bord la bord c'est pas lui. Il a creusé un trou et il est parti sans le boucher. Il est pas à lui le trou. Mais la Torah, elle a dit qu'il est à lui parce que sa responsabilité elle fait qu'il est à lui. Alors, il faudra qu'il paye du Kessf et qu'il rentre au propriétaire et le cadavre Israël. Après maintenant, vous allez ici avoir en fait c'est là que ça commence notre bakama et maintenant on parle que c'est un taureau qui encoré un autre taureau. C'est des animaux qui s'encorent va mettre et le deuxième il est mort. est à alors on va vendre le taureau vivant on va partager son argent aussi le mort on va le partager c'estd le et ça revient maintenant ou alors on sait que c'est un récidiviste et que il a pas gardé le taureau le propriétaire les propriétaires payer devra payer un chor à la place d'un chor et la le la dépouille sera Après, on parle de celui qui vole et et et après on parle donc du Ganard et après on a notre fameux passou dans le chilichi. C'est là où ça commence à faire bien attention ici qui il y a il tiens une petite gmar apportez vos gardes de la maison hein qui ich sad au kerem mais quel est donc ce mot qui y a ich sad au kerem qu'est-ce que c'est ce mot-là alors le oncolos il nous dit arrêt yal et Et et Rashi il nous dit qu'il y a c'est un c'est un dommage qu'on fait avec une bête et c'est qu'elle va manger dans le champ ou dans la vigne etiléra et et on parlera du cas où lui il a envoyé la bête manger là-bas ou bien alors là il devra lui payer d'où il va payer du plus beau de ses bien car après donc ça c'est les animaux donc ça veut dire grosso modo parce que vraiment il Faut discuter. Donc le short, on l'a vu, c'est la grande parachat du chor qui tue. Il fait des bêtises. Bon, il tue des hommes, il tue des animaux. Il a le bord. Le bord il est il est mis entre le taureau qui tue des hommes et le taureau qui tue des animaux. C'est le bord. Après le mave et oui, et ben on sait pas ce que c'est. Et il y a le que euh et il y a ici le r comme on a dit ici. Le FR c'est le feu parce que il a il a fait une avara il a vous voyez comment c'est rangé ici quitté de c il y a un feu qui sortim ça a trouvé des épines aladich et la meule elle a été consumée au akama ou le blessure pied au hasad ou tout le champ shalem [Musique] vous voyez comment c'est ici le le le le passou 4 il dit qu'il C'est la bête qui mange et le passou qui parle du feu s'écrit presque pareil déjà c'est ça. Et à part ça, il faut regarder encore une autre chose, c'est que le mave est le troisème élément de notre michna ou la gmara va dire ah ma c'est Adam. Qu'est-ce que c'est Adam ? Tu vas avoir une liste de 24 choses qu'un homme il peut faire comme dommage dans sa vie que tu vois que la Torah à chaque fois le fait payer là-dessus et il y en a plein. Donc chez l'homme il y en a 24. Donc ça veut dire que quand on dit il y a les quatre à vote. Si tu mets ma que c'est Adam, ça veut dire il y a un tiroir tu ouvres tu fais il y avait que quatre. Non, il y a le le tu ouvres le 3è, il y a 24. C'est tout ce que l'homme il peut faire. Même plus 48. Et après et après tu peux dire aussi que non, ça peut être aussi bah la bête qui vient manger qui sademil. Vous voyez ? Alors à cause de ça la gmara d'aujourd'hui elle veut s'intéresser à classifier et à trouver l'origine des familles. C'est c'est le gros travail qu'on fait là. Alors on s'habitue, on reprend maintenant et page 1 2 3 4 page quatre lignes avant la fin de Dav Boubette chaîne Végel et réactivé. Bon dis-moi chaîne Vergel c'est marqué où dans la Torah ? Il y a marqué il y a marqué ici il y a marqué ici chaîn et regel. Al pourquoi on parle de chaîne et réguel ? Parce que on a vu que dans les tooladotes de du chor, il y avait le keren, la corne, mais il y avait la dent et il y avait le pied. C'est-à-dire, on demande tout ce que peut faire le chor, il peut encorner, il fait l'agressivité comme ça en général va dire il peut manger. Tout ce qui est manger, ça veut dire Ouais. et marcher. Maintenant, avant qu'on commence, venez réfléchir une chose ensemble. Qu'est-ce qu'un animal fait toute la journée ? Mange. Ouais, il mange et il dor. Ouais. Et aussi fait ses deux. Ouais. Bravo. Changement climatique. Bravo Ilan. Et chose. Il marche. Oui, mais naturel. Et et et il travaille, il se balade. Mais ça c'est quand ça c'est quand tu le fais travailler. Ouais. Mais qu'est-ce qu'il fait toute la journée ? Il dort. Non, il court derrière les vaches. Il se reproduit. Ah oui oui oublié. Ça veut dire que ça veut dire que c'est c'est son mode de vie. C'est vrai. Maintenant la Torah elle vient et nous apprend à regarder et à classer. Il va y avoir keren. Bah oui c'est Igarigof. On a vu hier des kiddouim on a vu que l'homme il est hyper difficile à tuer. Plus difficile que la bête. La tor elle a dit qui gare c'est sur l'homme et qui gof c'est sur la bête. Et l'homme il a un mazal, il a un daat. Ailleurs, il dit qu'il a boulé boulé ça on a vu maintenant fait et dis-moi et regel c'est marqué où alors chaîn regel activé tu peux me dire où c'est marqué chaîne vergel où c'est où c'est marqué alors la gmara elle te dit ici regarde desia al maintenant on va regarder nos psuki ceux qui ont le rouach le caf d'alette ouais on regarde ici le cave d'alette et le cafbê pardon d'alette cavette d'allet c'est ici le voilà le fameux fatou Il y a marqué beaucoup de mot quand même. Et tout ça pour que on nous dise pas les animaux. Alors ça s'appelle ici ben chaînel activé vilar et ben c'est marqué zel. Bah c'est réel. Shilar ça veut dire il a envoyé ses donc la bête à la marché. Donc c'est ce qu'elle va abîmer en march versine ou et à chaque fois c'est là où il va falloir beaucoup travailler et aussi ainsi marqué comme ça c'est marqué aussi ver ça c'est dans Isaïe mais regel àal voyez qu'est-ce que fait la elle te prend un petit mot de la Torah et te dit bah d'ailleurs si tu regardes dans les et dans les prophètes et tu vas voir que le sens il est ici. Alors qu'est-ce que c'est ce ce le sens ne se passe tout cas d'abord ? Oui. Et et qu'est-ce qu'on parle ce pass là ? Il parle de la la grandeur et de la classe des biens Israël. Et et Rachil explique Israël, heureux soyez les juifs. Oui, parce que vous savez quoi votre sadikim, ils ont poussé comme des graines qu'on a mis dans un terrain bien arrosé, bien gras avec de l'eau. Et maintenant, vous allez moissonner et vous allez ramasser toute la récolte. Oui. Et de de ce que vous avez bien fait. Et et ben maintenant vous allez amener vos animaux et vos animaux tellement vous allez avoir de récolte ils vont piétiner le grain pour séparer le grain de livré ils vont faire la la bicha et cetera et ben après vous allez prendre tout ça vous allez mettre sur l'â et l'anne il va amener tout ça dans vos maison c'est-à-dire que vous allez recevoir le beau salaire de votre travail les sad travailler ils vont être payés ça rejaillit sur nous tous et c'est ce qu'on nous dit ici tu vois mchal regel àchor veramor Comme si le passou qui devait nous montrer que bah quand il a marqué ici vila donc c'est le pied c'est comme le passou là-bas de la prophétie qui parle que on va les ramener alors ils vont en même temps avec les pieds travailler les grains et en même temps l'un il va ramener tout ça à la maison très bien et et après et après et bien le mot et ben ça ça s'appelle le chaîn ça ça s'appelle la dent d'où voit-on qu'er Là aussi de quoi de quoi parle-tonia un avis ? Il parle de l'époque de la royauté de Hiroboham et il dit "Tu sais, j'ai détruit la maison de Hiroboham à peu près comme on détruira le le on détruira le gal." Et le galal c'est comme un truc en ir penser à la dent parce que c'est du chaîne et ça fait que bquit sur la famille de ce hérobom va être vraiment zigouillé jusqu'au dernier et et c'est comme ça. Et alors maintenant Gal, regardez bien accrocher ceinture. Quel rapport entre le mot gald ? Parce que galal ça veut dire aussi dévoiler comme guilouille. Et les dents des fois tu ne me vois pas et des fois tu vois que j'ai souris. C'est-à-dire les dents des fois elles apparaissent, des fois elles apparaissent pas. Tout ça pour voir que dans la Torah quand il y a marqué qui yira si tu comprends bien qu'on parle de la dent de la bête. Donc ça parle de un, il a été bousillé le le champ de l'autre parce qu'il a envoyé sa bête là-bas manger. Pas mal. Alors la gmarel te dit bon on reprend. Et donc oui et ça veut dire que le la destruction s'est fait par la dent la dent de la vache qu'il a envoyé manger. L'ag nous dit ici donc si on reprend tes paroles il y a marqué vilar. Ça ça veut dire le pied. C'est la bête quand elle marche ver mais régal. Alors donc finalement si on réfléchit tous les deux tout ça c'est parce qu'il y a marqué le passou mais avait pas eu ce passou là qu'est-ce que tu aurais dit comment tu interprété [Applaudissements] je suis bloqué parce que tu m'as dit qu'il y avait il y avait trois dans trois familles dans le dans le show mais maintenant moi je te pose une question si tu veux que ce soit le keren le ken il marqué dans la t on a vu qui gar qui ouais et et si c'était le ch si c'était la dent bah c'est déjà marqué puisque b tu me dis que ça parle du ch alors dit mais quand même j'ai besoin pourquoi parce que je fait une petite finesse dit non dans les deux cassés làdedans mais j'aurais fait une une différence entre quand le défaut par la la consommation de la bête, elle est que elle arrache tout et elle mange a tout abîmé ou elle abîmé que la partie supérieure par exemple. C'est-à-dire on aurait pu dire "Bon, ça va hein, ça repousse. Peut-être ça aurait été moins grave que si on dit bah non, elle m'a toute déraciné. Attila on l'appelle cette vache. C'est dingue. Alors alors on te dit non, ça fera pas de différence. Quel que soit le degré de destruction qui est fait avec la consommation de l'animal, euh c'est le même c'est le même dine et il faut payer. Voilà comment la gmara elle nous dit ici. Alors regarde Rachi va nous dire il viid le vilar non le et le sapin là. C'estàd la bête, elle va manger. C'est quand la bête leur a manger mais aura pas détruit tout tout ce que qu'on appellerait le capital. Vus moir avut là bon c'est vrai qu'elle a mangé un petit peu le parter des des des légumes mais bon ça cette nafamina là dearna c'est d'afraen ou ça peut ça peut aussi expliquer dans ou non les c'est là ici c'est bonne question parce que ça nous fait penser comme au bour le biaour Il faut détruire c'est pas ce qui dépasse tu arraches. Donc ça ça veut dire ça veut dire ça détruit tout. Alors maintenant question je sais ce que tu vas poser mais attends pas réfléchir 2 minutes. Si déjà tu fais payer la personne plein pot quand elle a mangé qu'elle a pas tout détruit. C'estàd tu fais ça va arrête avec ton par terre de de de légumes ça repousse pas genre la fin du monde si déjà là on fait payer plein pot tu as besoin qu'on t'enseigne que quand la bête elle a déraciné tout la misec dans la racine tu payes col chen si c'est marqué qu'une fois j'aurais pas pu faire le col cheeken le col non le col chen au contraire il est là parce que avec un col chen tu as pas besoin d'un passou il je leurais dit que les deux ils parlent de la dent il la des catav J'aurais limité que dans la dent et j'aurais pas sur le régel. Donc la réponse à ta question, elle est que régel aussi, il faut que je me pose la question est-ce que quand il a marché il a piétiné mais c'est ça va dans 2 semaines ça repousse, ça nous fait pas et ou alors ah non tuas pas compris, il a écrasé de c'est fini là ça repousse plus maintenant faut que je refasse un autre manger qu'une partie. Ouais alors il y a deux dans dans le chaîn et dans le réel. Je peux te poser la question, est-ce que ça fait une différence dans le NZEC qui a été causé ? Est-ce que je parle d'un ézc qui est irrémédiable et tout tout fini ou est-ce que je parle de d'un ézc qui est c'est moi je comprends pas je comprends pas Camina parce que le fait que tu sois mazique bah tu t'es masque l'autre il a il a un dommage tu payes le dommage à concurrence de ce que tu as endommagé pourquoi parce que ça va repousser alors je paye pas non ça on va l'apprendre à concurrence de ce qu'on a endommagé c'est des lim ça c'est vont faire métav et tout ça ça c'est des limouis mais qu'est-ce que c'était avant qu'est-ce que c'était Après au début on sait pas, au début on découvre et on aurait pu dire parce que regarde viens on s'arrête une minute. Bon, c'est à cause de Daniel hein. Regarde, c'est la toré te demande de garder tes animaux. Ouais. Ben déjà je garde mes gosses, tu vas me laisser tranquille avec les animaux. En plus, déjà rien que je les garde. Alors, on dit "Non, tu as quand même garder les animaux." fait d'accord mais tu peux me faire des allègements alors on te dirait oui c'est-à-dire quand ta bête elle a vraiment bousillé là mais si elle a pas complètement abîmé on va s'arranger entre voisin ça va alors te dit non tu as pas compris le dommage c'est le dommage dès qu'il y a eu une diminution du mamon du du du chénie c'est on passe à la caisse. C'est pas que on commence à dire c'est grave ou c'est pas grave c'est une idée comme ça qui est intéressante. Alors la gmara elle dit oui mais attends bien on n pas fini avec ça. Marelle te dit donc finalement tu m'aurais dit que il y avait une différence entre une destriction totale à la racine ou pas. Finalement il y a pas de restriction totale. On va appliquer le principe qui marche presque dans tout babakama. Vous rappelez les anciens tu casses faux pay pay tu payes. Tu casses fa pay tu payes. Tu casses fa pay tu payes. Ça vous allez pas vous faire rire cette phrase les marchent dans plein plein plein plein de cas. Chez nous dans le tradeur, on dit casser payer. Quand on a un ouvrier casque quelque gens, on dit casser payer. Voilà. Voilà. Ouais. Et de traiteur casser, payer. Ah ouais. Non mais c'est mais ça va très très très loin. Vous allez voir, il y a des cas que presque non mais quand même ça marche. Alors la nous dit bon viens on fait le point maintenant. Vasimna regel. Donc tu me dis que vilar dans la tor ce mot tu m'as dit oui ça c'est régel. D'accord. Alors maintenant je vais te poser une question. Maintenant que tu m'as dit queil c'est chaîn, je veux quand même insister te poser la question la bête a mangé mais elle n'a pas détruit complètement. D'où le sais-tu ? Et ben on te dit des on va le faire comme le régel. qu'on vient de prouver maintenant la bête elle marche qu'elle est détruit complètement ou seulement la surface, il va payer alors pareil on va dire que le chaîn va ressembler au régel et quand elle aura mangé quand elle aura brouté même qu'elle est pas complètement abîmée, elle payera on payera pareil. Alors regardez la gmara comment elle fait quand elle dit donc ber c'est chaîne. Qu'est-ce qu'il y a caché là-dedans ? que c'est toi qui nous le dit pour le moment ça veut dire tu as décidé que c'était cher d'accord alors galal à donc heureusement qu'on a ce passou hein de catavana sous-entendu s'il y avait pas eu ce deuxième passou que tu nous ramènes à l'avar s'il n'y avait pas eu ça kimnala qu'est-ce que j'aurais dit j'aurais été bloqué parce que keren c'est déjà marqué quiigof quiigar qui gar quiigof et aussi et je et si c'était regel c'est déjà marqué puisque d'après toi ça veut dire déjà le regel à cause dealal nous alors la dit non là aussi j'ai une petite finesse vous voyez ce qu'on vient de prendre maintenant on range les éléments on aurait dit ben je fais une différence quand même hein entre détruire complètement et pas détruire complètement parce que ça repousse. pas et il dit "Tu préfères je te coupe une main ou je te rase la tête ?" Rase la tête. Pourquoi ? Pourquoi ? Mais les cheveux ça repousse un main moins. Donc tout le monde comprend que quelque chose qui repousse c'est quand même une sévérité que de condamner au même tarif que si ça repousse pas. Ça c'est on le range, on le garde bien en tête. 2e maintenant critère qu'on va apprendre ilir tu sais pourquoi tu je t'aurais dit il dit il ditel en vérité et le mauvais le b il parle de regel la bête quand elle marche a des asiles mimela et a des chalar différence c mes amis dites-moi ce que vous en pensez voilà tu étais au travail tu étais au collège tu étais avec ta femme avec tes enfants la bête elle est partie malheureusement elle a brouté chez l'autre Premier cas, deuxème cas, Marguerite. Oh Marguerite, Marguerite Marguerite. Tiens, va chez le voisin là ça le prendra prendre la place du parking de Marguerite. Et il a envoyé manger. Lequel est le plus magique ? Vous trouvez ? Le deuxème. Deuxè qui celui qui on voit. Tu aurais pu imaginer aussi la bête, elle est vo tu sais je dire tu vis dans un monde où il y a des hommes et il y a des animaux. Tu peux pas venir à chaque premier. Ta vache est venue dans mon champ. Bah oui, ça arrive des fois une vache va dans le champ de par contre si la que tu l'as envoyé là c'est déjà autre chose. On sent ça. Ça c'est ça c'est très fort. Ça veut dire on a un monde, il y a des animaux c'est c'est ton maal. Elle a dit c'est pas ton maal c'est ta vache. Oui c'est ma vache mais c'est surtout ton maal en ce moment. Je sais pas ce que tu as. Ouais. Par contre, quand tu l'attrapes en train de pousser la bête pour l'envoyer, là c'est et là on aurait fait une belle différence. Alors c'est ce que NM nous dit. Il y a le cas surtout que B elle va d'elle-même. Surtout que dans chaîne, tu peux dire surtout de que dans chaîne tu peux dire que tu as quand même économisé un repas mais il y a des raisons que tu payes. Oui. C'est-à-dire que Exactement. Bravo ! C'estàd que il a envoyé alors maintenant quand il a envoyé ça peut être avec un intérêt pécunier, ça peut être aussi avec une agressivité qui ne veut pas moins que celle du short quand il encore. C'est il va voir celui-là de pas dire bonjour quand on prend l'ascenseur. Tu vois c'està dire ça là mais Babakama vous pouvez vous éclater toutes les mauvaises midotes quand on les met dans Babakama ça les arrange et il y a quelque chose un ssum dans la racidout on en parlera ce soir c'est que tout ce qu'on apprend dans cette agressivité là ça les enlève dans le monde. Là on est en train de de vrai pour la paix là. Alors donc c'est pour ça que plus on peut se plus allez-y avec les exemples, c'est une guérison totale. Alors et ben qu'est-ce qu' dit comme un cheval ? Pareil même tarif c'est-à-dire la ramim toi tu étais tranquille tu as décidé de sortir madame au restaurant la vache pendant ce temps-là évidemment elle était chez le voisin tu fais mais j'étais en train de faire une mzva j'ai pas gardé la vache c'est pas grave essaie d'être compréhensif ça arrive tu payes pareil que si méchamment tu l'avais envoyé manger chez le v ou là là les amis là on touche des des degrés de responsabilité hein ouais ça veut dire on a des animaux, c'est comme des enfants, faut les garder. Maintenant, je pose une question est-ce que BR c'est une question extra, une question à Yoshi. Ça rend fou cette question mais qui dit qu'il faut garder ses enfants jusqu'à un certain âge dans Alors, est-ce que un enfant c'est comme une vache qu'il faut garder ou non ? Ouais, c'est un oddomageur. Mon enfant c'est un Razak. Un enfant, il est un endommageur. Mais est-ce que toi tu dois le garder ? Parce que c'est marqué dans la Torah. Ce qui est marqué dans la Torah, c'est les animaux. Non non, réfléchissez. Alors alors la Gamar nous dit alors et maintenant surtout que à chaque fois qu'un enfant il endommage, on entend arrêtez c'est un enfant hein. C'est un enfant. Ouais exactement. Et puis c'est pas ça l'enfant. C'est une question des magnifiques. Alors on y va. Laok estem et et maintenant que tu viens d'interpréter le mot c'était la régelazinal d'ù on sait que tu vas faire payer sur régel quand la bête c'est pas qu'elle a été mangée elle a marché d'elle-même tu ne l'as pas envoyé ça veut dire une bête ça marche quand même hein peux pas non plus être victime et accuser tout le temps les voisins. comme comme la dent reg d' chaînes ma chaîne dans la dent qu'est-ce que tu as dit c'est pas grave s'il envoie même si va d'elle-même on va pas faire différence pareil aussi avec le avec la le pied quand elle marche alors la nous dit bah alors regarde et on aurait dû apprendre vélo et directement vélo ou oui pourquoi quoi ou parce que c'est ça voilà maintenant le dit en fait tuas un mot de la Torah tu peux le lire que c'est le pied ou tu peux lire que c'est la dent ça tu vois le bass qu'on a porté tout à l'heure et aussi parce qu'il y a marqué ça c'est dans les clalotes la dent des animaux je vais envoyer contre eux vous voyez alors la te dit non non non lave s'il avait pas eu le mot vbè av j'aurais dit ou l'un ou l'autre au régel oui parce que j'aurais dit c'est j'aurais pas pu apprendre les chedes aussi vite l'un de l'autre parce que regel desco matsouille régelle c'est très très la bête elle peut pas être sans marché elle est tout le temps en train de marcher bou et donc je peux vous dire deux varodant de coquin d'un côté je veux dire donc tu dois faire attention parce que tu C'est qu'elle marche. Et d'un autre côté, l'autre qui va toujours se victimiser, il fait "Arrête, tu sais très bien que les animaux ils marchent, tu peux pas accuser tout le monde que ça bête à marcher." Mais comme la Torah, on voit qu'elle veut donner une responsabilité pour garder, donc il faut le garder. Alors alors et ou alors j'aurais dit ou alors chaîne des anek ça. Alors là ici les amis, voilà cette phrase là, la dent, c'est-à-dire la bête quand elle mange, oui, elle est à la recherche d'une ana, d'un plaisir et c'est ça qui l'a fait bouger. Et quand elle abîme, elle comme il dirait Ramim, elle kiffe. C'estàd elle est pourquoi elle était là-bas, elle était pour manger. Parce que chez la bête manger, c'est parce que c'est son corps qui lui demande. Ça s'appelle la ha c'est le monde du plaisir du corps qui endommage. C'est à moque ça de rasé ça s'appelle ana les écho et l'agma elle dit et donc et donc comme il y a une anaa dans le nez je peux pas le regarder comme quelque chose où quand elle abîme elle elle tire pas quelque chose de ça elle a pas un plaisir. Qu'est-ce que ça change ? Est-ce que quelqu'un voit dans Rachi ou quelque part ? Qu'est-ce que c'est ce là de anal et dans il regardez dans le premier cas qu'est-ce qu'on a vu ? Est-ce que le la plante elle est déchirée complètement ou pas ? Je comprends. Après est-ce qu'on a vu est-ce que elle é toute seule ou si on l'a envoyé ça ? Je comprends. Mais là maintenant elle abîme. Mais est-ce qu'elle a du plaisir quand elle abîme ou pas ? Ma ma zekachou elle peut pas manger sans sans abîmer. Non plaisir si elle mange abîmé parce qu'elle mange de plaisir. Elle mange de manière permise. Là quelqu'un d'autre est d'abîmer elle veut abîmer. Elle peut manger sans les animaux c'est si c'est son maître dresse dresser. Mais mais là expliquez-moi ça. Qu'est-ce que c'est le ana du Ezek ? En quoi la anale, en quoi le plaisir qu'il a dans avoir abîmé ça fait plus que c'est indommage ou pas ? Que ça nous dérange qu'elle a du méché. Voyez les deux premiers critères, on comprend détruit complètement, détruit partiellement ou alors elle a été envoyée ou elle va d'elle-même, ça je comprends. C'est j'aurais vraiment pu discuter mais là on me dit "Ah non mais parce que là elle elle du plaisir quand tu mets une musolaire avec un truc, elle mange pas. Il a fait waouh ! Ah ça c'est beau ça. Alors on garde une petite idée de Ramim, c'est que quand moi je sais quand elle elle va avoir de la ha dans le et ce qu'elle recherche toute la journée, c'est la ha donc je vais faire plus attention. Pareil pour les chaînes que pour le regel aut parce que dans le pas marche le profil quand elle marche pas qu'elle marche pareil elle marche pour justement les s coupl fait un peu sport pour aller retrouver sa non les les c'est pas la même chose pour pour quand elle mang elle a du plaisir à manger elle marche pour faire ses besoins. Elle marche non c'est nécessaire c'est c'est organique. Là, on parle de laa. Tu as déjà vu une bête quand elle est de la c'est très très fort. Oui, laa c'est avec le chaîn c'est tout avec c'est manger. Alors Mird alors la gma elle dit oui mais regarde finalement si on met un point dans notre étude là ce moment la chaîne et régelle moi j'aurais dit que ça va ensemble. C'est c'est chacou, c'est-à-dire c'est aussi fort l'un que l'autre. Et et et c'est et c'est pour cela même si marqué ou yem et et des ma facturais dit que il est pas coupable. Ouais. Alors en vérité les deux ils sont mamaches. Donc tu vois que BM c'est pour te dire que les deux il va falloir payer. Naron, ils sont différents mais chacun il a une force que que tu vois que tu vois que Bmet on va faire payer dessus. Ça aussi ça demande de l'étor et te dit ici je peux te dire encore je peux réutiliser le critère d'avant disant que ça dépend s'il a envoyé ou s'il a pas envoyé mal que non. ou bi Ouais, tu vas voir ici que dans les deux cas quand elles vont d'elles-même, que ça soit pour manger ou pour marcher, Ilan prends bien ça quand tu marches, réfléchis à ça. C'est il y a la c'est le plaisir pendant qu'il fait. Elle mange parce que c'est bon pour elle. Elle aime manger et elle mange parce que c'est bon. Maintenant quand elle va pour manger, elle va pour s'accoupler, elle va pour se promener, elle va pour voir la locomotive, c'est pas ça là. Ah non, c'est comme un humain. Non, c'est des forces animales. Il a pas de kiff quoi. Il va marcher une bête, elle va pas elle va pas se faire un repas de elle mange qu'on une bête elle mange ce qu'elle aime et elle aime quand elle mange. Une bête, elle mange qu'elle aime. Si elle elle va chercher elle va chercher chercher ça si elle est dans une bien sûr si elle va chez le voisin c'est parce que c'est met pas au galot merde c'est une nana non je crois que naturellement il il peut pas rester sur place très bonne question chaque fois que tu vas trouver que la bête elle fait quelque chose parce que cit une an pour elle ça va ressembler à chaîn mais le père l'ancêtre le modèle c'est le chaîn c'est c'est la chaîne ça veut dire alors nous dit ici bon maintenant des chaînes ma bravo ilan regard qu'est-ce que c'est les dérivés de de la chaîne elle se gratte elle a les les les les les elle se gratte le dos c'est pour elle une anaa de se gratter le dos ouais vin faot anata et pareil aussi des fois elle aime se rouler maintenant quand elle se roule et se voter comme ça alors en fait elle a écrasé les fruits du voisin alors alors Qu'est-ce tu vas dire ? La pauvre elle aime se détendre. C'était pour donc tu vois c'est donc au titre de chaîne. Ch chaot on le met de côté il y a une petite étude là-dessus. Alors il dit regarde viens viens viens on discute. Qu'est-ce que c'est la dent ? La dent c'est quand elle abîme elle elle est en train de tirer du plaisir et c'est ton argent c'est-à-dire c'est ta responsabilité. un c'est ton argent et de tu dois le garder. Alors toutes ces to dérivées peut-être c'est vrai qu'elle l'a pas fait avec la dent mais quand elle abîme elle a un profit un plaisir c'est ton argent et tu dois le garder nous dit ici donc maintenant on sait les dérivées de la dent c'est comme la dent bien ver papa oui alors mais papa tout à l'heure il nous avait dit non les dérivées non c'est pas comme dans shabbat que les dérivés c'est comme le le le principe. C'est différent. Alors sur quoi il a parlé à des donc il a voulu parler sur les dérivés de regel à des alors à chaque fois que avec son corps elle abîme quand elle marche. Maintenant quand on dit normalement régelle on a on visualise qu'elle abîmé en marchant par ses par ses pieds. Mais maintenant, elle est arrivé et avec sa avec sa grosseur, elle a cassé toutes les toutes les cruches qu'elle a qu'elle a mis là-bas. Ouais. Alors là, elle abîme avec son corps desiloua desilou avec sa crinière. Ouis, le poney il est passé et avec sa crinière il a il a fait tomber des choses et chalif et et aussi maintenant avec tous les trucs qu'on aura mis sur elle c'est-à-dire c'est-à-dire la selle la couverture befombia avec le mort qu'on met dans dans entre les dents jefia bezoub savara c'est marguerite avec la cloche elle abîé avec la cloche elle a fait un dommage regel desouill qu'est-ce que c'est régel qu'est-ce que c'est la probe du régel le régel c'est C'est un hommage qui est très fréquent. Ça veut dire une bête ça ça bouge, ça se déplace, ça fait des mouvements. Onra c'est ton argent, tu dois le garder. Et bien un enamiouille, c'est fréquent, c'est ton argent et tu dois le garder. Très bien. Et la soldat des régels qui régelle maintenant on arrive que les dérivées du régel, c'est comme le régel. Mais R papa, il nous a dit qu'il y a un truc que les dérivés c'est pas comme le le le principe fondateur ver papa à des bords. Alors alors alors on va aller chercher maintenant bord. Bord c'est quoi le cas classique ? C'est quelqu'un qui va dehors voyez et il creuse un trou et une bête par exemple va tomber dedans ou alors qu'est-ce que c'est une de bord ? Et ben told de bord qu'est-ce que c'est ? Et la régold des bordel demande told des bordou. Ah dis-moi ça veut dire que Ah ah ah j'ai une idée maintenant. Lagmar elle a une idée géniale. Elle fait un bord. Ça c'est des connaissances que lesimi connaissent. C'est des secrets de la table. On creuse dit farim. C'est comme la hauteur de cette table une bête elle tombe, il est coupable. Maintenant, il a creusé neuf tfar ça veut dire un tout petit peu moins. La bête elle tombe c'est son mazal, je sais pas c'est c'est c'est pas alors peut-être on aurait dit Ave c'est 10 et tolada c'est 9ou. Le hav c'est quand c'est la grande mesure et la toolada c'est genre un petit peu moins. Tu vois ? Alors Lagmara elle te dit donc ilima mais la dit activé véloara activé il m'a dit tu m'excuses ni la mesure de 10 ni la mesure de 9 n'ont été écrit dans la Torah donc on a eu nous une idée en tête le hav c'est toujours quand c'est marqué clair dans la tor déjà la tolada c'est moins moins clair alors ne diraia dit mais non pas du tout j'ai pas besoin que ça soit marqué dans la tor parce que c'est comme il dirait c'est scientifique c'estàdire les ils connaissent une donnée 10 c'est une taille de profondeur de trou qui tue c'est une une chute mortelle maintenant 9 c'est une chute endommageant maintenant comme on sait que 10 c'est ça qui est mortel. Bah c'est comme si c'était marqué puisil y a marqué et le mort on va voir qu'est-ce qu'on va faire avec. Donc ça veut dire qu'il y a eu un mort. Donc ça veut dire que la bête elle est tombée et elle est morte. Donc ça veut dire que c'est un endroit dangereux de mort. Bon la nous dit d'accord sauf sauf z les mita mais les nezin dit non moi je t'aurais dit une chose plus fin 10 ça s'appelle un ave pour bah les animaux qui vont mourir et neuf c'est pour les animaux qui vont se casser voilà il y a un ave et un tarif pour les les les les les les les zones mortelles et un pour les zones dangereuses te dit ici et là non moi j'ai mieux Ah là maintenant vous voyez la scène quelqu'un cassé une bouteille dehors. Ouais ou partie commune et cetera et leur fait non quel bord. J'ai jeté juste les rembourseux de verre. Qu'est-ce qu'il a celui-là ? Il dit non, tu as mis quelque chose de dangereux dans un endroit où les gens ils passent, ça s'appelle bord mais c'est pas un trou. Mais on a pas besoin que ça soit un trou. On a besoin que ça soit quelque chose de de de ça endommage. Endommage. Ça va très très loin. Les seringues dans les cages d'escalier. Les ça s'appelle un bord, c'est c'est un ex, c'est c'est dangereux. Tu es pas obligé que ça soit un trou. Alors ça ça serait les toldotes. Donc le bord c'est le trou et les dérivées qui sont pas marquées, ça serait et bien il a mis là-bas une pierre, il a mis un couteau là-bas. Il a mis une charge et il a mis dans le réchouabim et ça a endommagé combien de fois il y a un sac quelque part ou quelque chose, il pose quelque chose dans les escalier et et c'est vraiment un dommage. C'est comme un bord en fait. Alors a dit nonamé j'ai pas compris ben les benou. Non, je suis désolé. S'il a pris ces objets là et il a dit non mais moi j'en veux plus des morceaux de verre, c'est à tout le monde. Ou il en veut plus de ce vieux couteau rouillé ou il en veut plus de cette pierre, il en veut plus de cette charge. Bah donc il a fait il a rendu FC. OK, c'est ce qu'on va voir avec Rave et et et Chemouel parce que est-ce que ça ressemble parfaitement au bord que le bord en principe il est donc ça on va déjà discuter donc c'est certainement pas ça donc on la page et si il les a pas encore donc c'est c'est bien d'après c'est aussi bord ça veut dire c'est quelque chose à lui ça abîme et d'après et ben ça sera oui Et parce que le short c'est quelque chose qui dépend de lui, c'est son argent et et BM quand son animal il a abîmé alors il devait le garder. Pareil quand son objet il est abîmé. Là ici c'est un mélange très fin parce que c'est un objet qui est placé dans un endroit qui fait que l'objet devient dangereux. C'est un petit peu comme un ch sauf que cet endroit il se déplace mais c'est en vérité d'après on peut discuter on va regarder chose. Quand un homme fait un trou quand un homme fait un trou quelque part le début de l'histoire de ce trou c'est un dommage. Il a fait un truc dangereux. On fait pas un trou par terre. Un trou par terre c'est dangereux la même manière. Je pas s'il prévient que c'est un truc oui oui si le recouvre si mais là mais là il a creusé il est parti et et et et se défend souvent regardez Eh, venez ici. là ici une histoire de la plage religieuse de Bam. il sont là-bas et il y a le comme il a vu qu' un public religieux il a fait tout le monde s'arrête il va dire un comme il était éit tous les enfants comme il a pas bien dit le passou c'était une crise de rire général il s'est vexé un trou, tu dois le recouvrir comme il a dit recouvre-le mais des panneaux signalisation fait que les gens ils puissent pas passer mais si les gens ils peuvent passer ça s'appelle bord maintenant fait alors maintenant viens on va réfléchir ensemble parce que quand tu as posé ton couteau tranchant par terre ou quand tu as mis ta pierre ou quand tu as laissé ton sac sur les escaliers c'est pas pareil c'est pareil c'est ça le le le le le le le le le guerre que c'est laara elle dit ici sarcol le yes du du bord qu'est-ce que c'est tu vois ici que finalement maabord le début du bord c'est un éc ça veut dire tu mets un endroit ça peut faire des dommages et c'est maman c'est à toi et il faut que tu le gardes àenam tous ces exemplesl trilat quand tu les as déposé dehors c'est unc et c'est ton argent et tu dois le garder et ben c'est pareil Donc la gmarel te dit ici bah donc des bords c'est comme bord donc on comprend toujours pas grave papa il a dit non non alors dans les nim c'est pas pareil des fois oui des fois non bon évidemment ceux qui ont suivi fort il voi que on a dit que ça s'appelle ton argent en vérité ton bord c'est pas exactement c'est ton argent mais c'est comme si c'était ton argent il faut bien passer du temps là-dessus alors la gma elle te dit ici bon ben finalement hein et la toldot des bord ver papa à to alors il nous reste Est-ce que c'est ma peut-être c'est les dérivés du mave et alors maou ? Bah d'aprèsel qui a dit mave c'est chaîne. D'après ma c'est la dent. D'après il a dit le chat on met pas la dent dans le chat. La dent elle est un monde en elle-même. C'est la Torah qui dit machen pas de souci. Les dérivés de la dent on a dit que c'est comme la dent. Et si c'est comme rave regardez c'est rave qui dit mave adam Adam Amazik. Voilà qu'est-ce qu'il faut faire et voilà qu'est-ce qu'il faut prier. Brainchem bravo toujours il nous disait ce tosfot là, il aimait ce tosfot, je sais pas comment vous dire mais il y a un tosf qui nous dit que plus que ce que l'homme il doit faire attention à pas se faire abîmer, il doit faire attention à lui pas abîmer. C'est ça c'est B. Alors alors si tu dis que Mav c'est Adam alors Mav tu vas dire c'est Adamon alors qu'est-ce que ça serait qu'est-ce que ça serait les toldotes de Adam ma avot ou ma tolvot idb arr dans le dans le dans l'homme oui si tu dis que ma c'est ma chaîne c'est soldat des ch c'est comme ch et si tu dis comme rav que maam avotb l'homme Tout ce qu'il fait c'est Adam Moadam tout ce que l'homme il habime tu fais pas de différence entre les avotes et les toldotes parce que avot et toot ça veut dire les avotes ils sont marqués et il y a les l'homme tout ce qui touche il casse. Oui mais le c'est l'homme. Oui mais l'homme il en a plein de il y a pas de toldot ni de havot dans l'homme parce que tout ce qui Non le chor tu as vu que le short il y avait des avotes il y avait le kéren. Non c'est lesot ça. Non, ça c'est des avotes et après il y a les il y a trois votes dans le publie l'homme. L'homme c'est un av c'est une usine de Nek un homme. C'est le plus grand masque, c'est l'homme. Ouais. Alors avolda j'ai une idée. Tu sais quoi ? Alors tu sais quoi ? Euh non, je vais te dire et ça c'est une belle différence. L'homme c'est quand il est réveillé. Un homme c'est réveillé. Et quand il la tolada c'est quand il dort. Ah c'est pas mal ça. Tu vois ? Alors la gmar elle te dit non. La gmar elle nous ditan Adam Moad lesam benched. Un homme il est réputé dangereux qui il soit réveillé qui dort. Une catastrophe l'homme. Ouais. Et donc c'est pas la told quand il dort. Et alors ? K. Ah. Alors, j'ai une idée. J'ai une idée. Il y a l'homme lui-même et il y a Kiro. Kireno, c'est quand il est abîmé par son crachat ou quand il est abîmé par son sa morve de nez. Ouais. Et alors là, ça serait peut-être des tool à l'homme lui-même. Et après quand il a envoyé un hein, l'homme avec un grand H, il est toujours réveillé parce que même quand il y a une partie du monde qui dort, il y a l'autre qui est réveillé. Non non non non non. On parle d'un homme précis. Pas malam. Ouais. Kou attention parce que l'homme il est coupable sur ce qu'il fait aussi sur ce qu'il entraîne. Alors si tu dis que il a craché en marchant et en marchant il a fait comme ça un monard un glavio et il a il a abîmé il abîé la plante de quelqu'un. Il dit parce que si tu crois que je vais boire le thé maintenant alors alors alors bah quand il marche ça s'appelle Ko. Et coro c'est ce que un homme il envoie par sa force. On est coupable aussi. On va le voir après. Alors bâtard dear et et c'est quand il était en mouvement mais une fois qu'il a été posé ben les rav ben les chevaux et il nous borde de la même manière si c'est son crachat qui abîme une fois qu'il déposé c'est comme le trou c'est comme le bord d'après eux. non, c'est comme et quand papa il a parlé, il a parlé du feu le dernier qui nous restait pas vu alors c'est quoi les dérivés du feu ? Voilà, Nagid, il a mis un couteau, une charge, un poids lourd et il les a mis en haut de son toit et il y a eu un vent qui est un vent très fréquent. Ça veut dire un vent qu'on aurait dû tenir compte et c'est tombé, ça abîmé. Si c'est pendant le trajet que ça abîme, bah c'est c'est un peu comme une flèche en fait. Et le feu c'est quelque chose que c'est toi qui allumé mais il y a le vent qui est aussi tu vois que quand il y a le vent avec ça ressemble ici et donc et c'est pour mamon c'est mamon et il faut que tu le gardes alors aussi en même principe et la rigolote à chaque fois on fait bon c'est quoi papa il a dit que la dérivée n'était pas comme le père et à chaque fois on essaye on dit non à chaque fois c'est pareil alors papa des régel bon et qu'est-ce qui nous restait à chaque fois va chercher bah c'est une régelle régelle rég pas du tout on a déjà dit que les dérivé du comme le pied alors dit et elle dit alors là ça c'est un monument ça ça s'appelleorot c'est une desorotes les plus incroyable que ça est compliqué c'est des projections de gravier par exemple que la bête elle marche ta vache elle va vousz fait tu m'as rayé tu m'as rayé ma B tu m'as rayé ma BM j'ai jamais touché BM calme-toi tout de suite déjà il dit si regarde tout rayé tu peux les rayer ta vache alors explique-moi comment ma vache elle elle a quoi avec la queue avec quoi elle a fait elle a marché sur le gravier et ça a projeté et la projection ça a cassé Ça s'appelleorot etorot c'estek et on paye. On pourrait dire qu'on paye pas parce que c'est comme gramma. On pourrait dire qu'on paye parce que c'est vrai et on pourrait dire qu'on paye la to a dit on paye à moitié et ça c'est donc une regel ça serait lesotes la gmara il nous dit la toolda des regel mais j'ai pas compris c'est comme le regel il va payer alors pourquoi tu l'appelles une toolada il dit non les chalem c'est-à-dire qu'il faudra payer lezek il faudra le payer de des plus beau des plus beaux biens du propriétaire. Non mais il a dit que c'était une colle ça. Il a demandé si les on devait le payer comme ceci ou comme cela. Nous dit ben d'après rava c'était une question et d'après raf papa c'était une évidence. Ou les ravibelé c'était posé la colle alors que pour rav papa c'était une évidence ou le raibelé a des tooldot des regel il dit mais alors pourquoi tu l'appelles to des regel pour celui qui avait la question réponse les potrachim bah c'est comme c'est comme regel et regel oui quand elle abîme quand elle est dehor c'est pas à moi de faire attention parce que ma bête elle a le droit d'aller dehors. C'est toi tu dois faire attention si tu es à côté. Et donc le le la tolada de de ratinzek, elle est comme régelle que c'est pasourutabim. Voilà et après on laisse baremod. Et on se retrouve tout à l'heure Pascal sans excuse tout à l'heure pour le siemac à dire à 8h on a dit 7h Okay.