Daf Yomi

Kind: captions Language: fr les amis aujourd'hui et la page nous aide c'est la c'est on va parler famille alors maintenant on commence nouvelle M quequè ossibilité d'treéo bienid parce que la fam alors la mich va donner la liste et voici ce que ils ne pourront ni témoigner ni être juge parce que ils sont proches en famille alors son frère av le frère de son père le frère de sa mère son beau frère qui est le mari de sa sœur le mari de la sœur de son père bot imo le mari de la sœur de sa mère bal imo sa maman et marié Bimo bon maintenant dans Bimo vous voyez que ça peut être aussi le mari de sa mère ça peut être son père ça c'est un peu évident mais ça peut être aussi le le le mari de sa mère veramive le père de sa femme V guisso et ici voyez le le le guiss on l'appelle le beau-frère mais en français c'est une arnaque le beaufrère parce que ça peut vouloir dire plusieurs choses et c'est-à-dire il est le mari de la sœur de sa femme c'est son beau frère parce que il est marié avec sa la sœur de sa femme celui-là maintenant ceux-là voyez ils sont sousit maintenant non seulement on pourra pas prendre ces personnes là mais on pourra pas prendre non plus ni leur fils ni leur gendre donc on va travailler sur une scène classique qui est que on veut maintenant faire au pavé kidouchine et on cherche de témoins tout le mariage c'est ces deux témoins celui qui kidouine il est juste là pour surveiller mais le principal ça va être les témoins il faut à part que ces témoins il soi des sadikim ch il faut surtout qu'il soi pas proche ni proche entre eux ni proche avec le ni laa et pourquoi parce que ils vont témoigner du c'est kidoui ou ils vont être des témoins qui vont signer sur la kouva ou ils vont être des témoins de you à chaque fois il faudra vérifier que ces gens-là sont des gens qui ne sont pas proches entre eux mais dès qu'on aura rajouté n'importe qui de la liste et on dit mais ni son fils ni son gendre ouis et aussi horgo horgo c'est un homme qui a épousé une femme qui a déjà des enfants et elle a un fils maintenant celui-là il s'appelle g ou tout ça ou il son souim sauf que le fils de sa femme qu'elle a eu d'un autre homme lui il y a que lui qui est interdit mais si par exemple on voulait prendre le fils de cette personneel ou son gendre lui il pourrait c'est pour ça qu'on a dit les j les vado amab tu prendre une chaise et amarabiosé Rabi dit Z rab va oui ça c'est Rabia qui va c'est l'enseignement de Rabia qui va aval michnaona mais d'après le premier renseignement il c'est uniquement dodo ou ben dodo c'est-à-dire son tonton qui est le frère de son père oui et et et et aussi le fils du frère de son père ceux-l ils sont inaptes et col alors il dit une phrase il dit colou tout celui qui pourrait l'hériter si on regardait les lois d'héritage il peut pas témoigner pour lui mais si c'est quelqu'un qui aurait pu l'hériter alors lui il peut donc en fait ils sont pas d'accord ils sont pas d'accord sur qui est pasou maintenant maintenant deuxième partie de la michnaov c'est-à-dire que maintenant on cherche quelqu'un il va être témoin et et il va nous raconter qu c'est un témoin c'est quelqu'un qui nous raconte quelque chose quand à ce moment-là ouis il était pas apte à lui témoigner ouis aarov venit alors par exemple le cas c'est il a un gendre maintenant au moment du témoignage au temps t et ben il était son gendre mais après il était plus son gendre venitraek par exemple il s'est séparé de la fille de celui-ci ou il est plus son jambre parce qu'elle est plus là nous alors AR cacher ah là c'est nouveau donc ça va être des liens qui sont les liens par alliance parce que si c'est des liens de sang il restent tout le temps proche si c'est son fils il est tout le temps son fils mais si c'est son gen il dit attention si maintenant il y a encore une trace du fait qu'il était son par exemple il a eu des enfants avec sa filleov il est proche et donc on peut pas le prendre dernière partie de la Michna on parle de deux personnes qui on un lien fort a un c'est M son ami il aime VO c'est un vrai ami et aussi il peut pas le blirer il le déteste son ennemi et la gmara va dire par exemple tellement ils sont disputés ils sont pas parlé 3 jours de suite ça c'est pas bon alors et alors celui-là oui il va être pasou pour témoigner mais l'agmara elle va discuter d'un sujet extraordinaire et Diane alors on va voir que parfois Diane oui mais aide non ouais ou des fois on va voir que aide oui et Dayan non ça ça va poser la question est-ce que tu peux dire un CLAL toute personne qui est pas bon pour témoigner pas bon pour Dian toute personne qui est pas bon pour Dayan il est pas bon pour témoigner ça dépend non pourquoi à cause d'une Zara qu'on va voir dans la gmara alors la gmara elle te dit qu'est-ce que c'est OEV c'est par exemple quelqu'un zoubino ah ben ça veut dire celui qui s'est occupé de l'aider à son mariage de lui faire toute la roupa et d'être là et et et celui qui lui a trouvé son épouse celui qui qui est là pour les Ch AB des choses comme ça ça ça s'appelle le égal pas simplement je l'aime je l'aime ça veut dire combien combien il aime son qu'est-ce que c'est l'ennemi à cause l'animosité qu'ils ont tous les deux il va pas parler pendant 3 jours c'est pas bon alors ils ont ditab on est pas d'accord avec toi les les les bisraël sont pas soupçonnés là-dessus et làdessus il faudra regarder on parle témoignage ou on parle d'anout maisain non venez on discute entre nous dayanut c'est compliqué parce que dayanut c'est pas simple un témoin il vient il raconte ce qu'il a vu mais non pourquoi tu veux qu'il mente alors c'est ce qu'il dit il dit quoi il va dire il dire à l'envers parce qu'il aime ou parce qu'il aime pas chom il va pas mentir sur ce qu'il a vu quand il nous raconte par contre Dian qu'est-ce que c'est c'est se casser la tête pour dire NON NON dans ce caslà en vérité peut-être il savait pas peut-être c'est pas comme ça qu'il a compris peut-être en vérité il pourrait dire comme ça peut-être S a un MIGO et cetera maintenant pour la dayanout ouis c'est très facile de bifurquer donc peut-être Diane c'est pas comme a ra le raisonnement peut changer parce que Dian c'est pas simplement que tu racontes ce que tu as vu Dian c'est qu'il va falloir que tu analys que tu juges que tu ça c'est plus compliqué ah voilà mais non pour cette Michna il faut être un expert en michologie il y a des gens comme ça il donné un don il tu il te dit mais oui bien sûr tu vois pas que c'est le fils du g de du cousin de ton père il y a certains on a dit ça le cerveau à lâché en a ils ont comme ça voilà alors maintenant Rachi vous voyez qu'il a un Rachi qui fait 15 km Rashi il dit oui mais attends si tu regardes bien la Michna tu vas voir que il y a des termes que ils sont déjà dits par exemple si je dis mon frère ou si je dis le fils de mon père bah en fait c'est le mêmeê chose alorsashi va refaire toute la Michna et il va démontrer que pratiquement tous les cas ils ont déjà été dits sauf un comme ça mais donc pourquoi parce que le derrière du Tana c'est de répéter pour présenter tu sais celui-là il est en même temps ton frère mais en fait il est le fils de ton père bah oui ouais et alors demi-fère frère est-ce que c'est le côté du papa et le côté de la maman c'est pareil qu'est-ce qui se passe avec les gendre est-ce que est-ce que où il est est-ce qu'il est là Armand W regardez ça non Armand il n'est pas de la famille ouais on n'est pas de la famille il est le il est le mari de de de de la cousine oui c'est une pièceortée on n même pas de ch et ben il y a un coup comme ça que il y a comme ça une différent les liens du sang et les liens du mariage c'est pas pareil alors c'est pour ça que dans la Michna on te dit attends attends attends attends attends quand on t'a parler de cela tu prends ni leur fils ni leur jambes mais par exemple le rorgo non par exemple le fils de la femme qu'elle a eu d'un autre homme celui-là lui on peut pas le prendre mais nagide lui il a un fils ou lui il a un gendre celui-là tu peux le prendre il serait bon VO alors maintenant alors c'est toi qui va nous aider on va faire comme ça il faut se mettre dans la tête comme ça on fait les les témoins on regarde les deux qui sont témoins et on regarde si ils sont du même niveau de la génération ça s'appelle Richon berichon ils sont sur le la même ligne après tu vas voir les enfants ou les descendants ou ils sont niveau 2 par rapport au niveau 1 et des fois tu as les petits enfants ils vont être niveau 3 niveau 2 niveau 1 et il faut apprendre qui peut avec qui et ça ça demande beaucoup de travail parce que quand on demande mais vous êtes proche en fait quand tu analyses plus tu fais quelle famille comment c'est qui c'est qui ton père c'est qui ton grand-père c'est qui le frère de ton grand-père il faut vérifier parce que comme on est tous cousins quelque part alors qui oui et qui non maintenant si jamais on a pris un qui est pas bon le mariage il est pas bon Kidouchin sont pas bon il a pris un c'est comme si av fait témoigner son frère mais des fois tu vas voir non non d'après la Torah ça pourrait être mais bederabana n' veut pas alors maintenant ve savoir il y a eu les Kidouchin ils sont bons ou pas d'après la Torah quand même ils sont bons est-ce que ce mariage là il est nul et non avenu ou il est il est quand même bon si c'est un psou desabanan unsou de Ra ça vient du côté du papa ça vient du côté de la maman c'est des liens de sang c'est des liens de mariage et ça nous donne pr le de Roch Michat le c'est qu'est-ce qui s'appelle les proches c'est pour ça que BM une des raisons pour laquelle amen qui dit tout celui qui est pas très très fort dans les lois de de mariage et de divorce qui s'occupe pas pourquoi parce que voilà un exemple typique peut-être il va tout est bien la bague vous avez acheté la bague c'est votre argent et tout ça et juste il a oublié de vérifier que les deux témoins ils étaient pas en famille parce que s'ils sont en famille c'est donc on est très vigilant en pas tout ça il faut bien vérifier et comme d vous voyez que non mais c'est pas seulement lui son fils à celui-là son gendre à celui-là là ça fait déjà des complications donc il faut avoir une bonne image de qu'est-ce que c'est cette famille Armand une fois écoute une fois ilé il y avait un et un les noms ils sont pas ils sont pas en famille et ben met il a enquêté un petit peu et ils étaient gravement en famille du côté des des des grands-pères et donc il pouvaiit pas être ensemble bien que au départ Finkelstein et bousou tu fais non c'est bon et ben tu verras que par mariage et cetera oui ils étaient gravement en famille donc tu peux pas t'appuyer sur les noms de famille tu peux pas t'appuyer sur est-ce qu'ils se connaissent ou est-ce qu'ils se connaissent pas combien en a d'histoire il faut demander à Armand il fait mais les grands-pères ils étaient frères c'est pas mais lui il est parti vivre en Amérique l'autre il est parti je sais pas où et ils se sont jamais vu jamais parler mais ils sont en famille donc on les prend pas témoin regard alors on va faire une étude les oui oui a dit les ça marche dans dans le sens inverse aussi c'est-à-dire c'est-à-dire par exemple on dit le je ne sais pas le bendod Oui ou beno oui d'accord alors ce dont on dit OUI que il est pas apte oui est-ce que dans l'inverse c'est-à-dire le bend le le bendod il pourrait être l'inverse c'estàd le Bodo pourrait être lui-même pour le le le benod on va voir que c'est symétrique quand un il peut pas témoigner pour l'autre l'autre ne peut pas témoigner pour lui maintenant si jamais dans les témoins vous avez avoir deux témoins un témoin il est alors là super éloigné mais le deuxème il est proche ça fait sauter tout le témoignage maintenant mieux que ça imaginez que quelqu'un dit ah non non mais moi chez nous on va tout par 10 moi 10 10 firantes 10 voitures 10 maisons 10 femmes c'est nous donc moi j'ai dit je veux 10 témoins r 10 témoins bon il peut sauf que dans les 10 témoins parmi les 10 témoins il y a deux frères ou là là tu vas dire c'est bonens on en prend h et on fait les celui-là on fait comme c était pas là c'est pour ça que vous voyez cette cette anaga vous voyez des fois voyez dans l' pas voyez le messag Koui dit tu prends ces deuxl et tu dis at mdaille vous vous êtes mes témoins bah oui non parce que comme tout le monde va regarder que dans la salle c'est sûr que tu as des gens en famille peut-être qu'ils sont venus pas seulement pour aller au mal peut-être qu'ils sont venus avec l'intention de témoigner donc ça fait du Balagan tout ça c'est la la la mich c'est une xeratou c'est un décret d'ashem c'est un décret d'Hem deux frères il peuvent pas témoigner maintenant entre nous si j'ai coco et tsou et j'ai Moché vers Aaron personnellement j'aurais préféré prendre Moché Aaron comme témoin alors coco etssou tu vas regarder s'ils sont pas proches ils sont casachers en tant que proch parce qu'ils sont pas proches mais M alors qu'ils sont et Ben et ben comme ils sont proches ils peuvent pas témoigner c'est pas comme les psouim les psoulim qu'on a vu d'avant c'est mais il est pas n avec l'argent qu'est-ce que tu prendre témoin de de près celui-là plter tout Paris avec les prê et tu vas le prendre témoin ça c'est tu peux comprendre il a un défaut il est pastere témoin mais carov c'est décr d' c'est ce que on regarde un tout petit peu de de Rachi sur sur la page voyez ici alors dans un premier temps il va falloir construire pourquoi de proch ils peuvent pas témoigner d'où tu le vois dans la tor on va dire que les pères ils vont pas mourir les enfants les enfants il vont pas mourir du témoignage des pères c'est unecha Demara après il va falloir étendre d'accord ça c'est pè fils après frère frère et après cousin et alors tout ça on va le démontrer petit à petit alors Rashi nous dit balaroto al Rashi nous donne un CLAL bal aroto il n'est pas de notre famille c'est le mari de la sœur un étranger d'ailleurs papa était très contre le mariage Armand tu connaisambi ilétranger non tellement il disent ça que il pourrait le prendre comme Mo il il n'est pas de notre famille il n'est pas Martiano alors qu'est-ce qu'il y a alors maintenant regarde il est marié avec la sœur alors il devient ce qu'il te dit Rashi il est le mari de la sœur comme il est le mari de la sœur et que la sœur elle est sœur c'est comme un frère donc il devient comme son frère c'est-à-dire on le regarde comme si c'était son frère il n ni le même père ni la même mère regarde il est marié avec idouine avec la sœur il prend le niveau frère donc il est gravement pasou ouais pour ça qu'on appelle beau frère voilà oui mais en français si on commence cette mission avec beaufrère au bout de 2 minutes on va tous être larguer surtout moi alors ou ou beno d'avé benaroto maintenant prends son fils il est quoi il est en fait le fils de sa sœur et ben il est comme le fils de son frère tu prendrais ton neveu pour témoigner non alors celui-là aussi bien qu'il soit pas Martiano ah c'est quand même fort alors veal finanmara crové à crové à AV et il faut d'abord démontrer qui t'a dit que le côté de la mer c'est comme le côté du pèree pour l'héritage des tribus en Israël la mer compte pas c'est le père donc il va falloir faire la différence entre les lois d'héritage les lois de hibou les lois de de de de transaction les lois de mariage c'est pas du tout pareil après bot vive le mari de la sœur de son père comment il est regarde-le comme le frère de ton père c'estàdire il faut faire un travail pour travailler et voir que ceux qui sont des étrangers pas de chez nous de la famille comme elle disait ma mère les pièces rapportées celui-là dans les lois du de les lois de témoignage tu le rattaches à la source et tu fais comme si il devenait le fils de ton frère il n'est pas le fils de mon frère voilà c'est justement ça qu'il faut travailler maintenant btimo le mari de la sœur de la mère et ben il est comme le frère de la mère alors maintenant pourquoi nous on traduit pas le beau frère en français parce que c'est c'est comme une peau de banane gu c'est le mari de la sœur de sa femme donc il est marié avec une femme cette femme elle a une sœur cette sœur elle a un mari tu déjà c'est la scifiction lui ce n'est pas une pièceortée c'est unranger il dit non c'est un terme spécial pour parler du fils de sa femme mais qui n'est pas le sien c'està-dire sa femme elle était déjà mariée elle avait un fils levado alors quand on a dit levado le il est spécial on n pas invalidé le fils ni le gendre du V maisant on le lit juste le début dit mais quand même les il ont l'habitude de parler de manière très claire et sainte donc ils vont pas te dire un cas et un autre cas quand tu réfléchis mais c'est le même bon le fils de mon père ou mon frère ça tu me dis un je sais alors tu vas voir quei va te montrer que dans toute la liste de la Michna en fait c'est répété et on te le présente une fois comme ça une fois comme ça attends viens on va commencer déjà avec le premier cas regarde le mari de sa mère il lui est pas Saou MIM il Dana les c'est un peu la question que il voulait poser il voulait poser donc tu vois bien ici que si on t'a dit que le mari de sa mère il est pas bon pour lui tu sais aussi que lui aussi il est pasou pour le mari de sa mère alors pourquoi tu me parles du fils de sa femme c'est le même tu vois alors ref on t'a enseigné le mari de la mère donc le mari de la mère il se retrouve quand il regarde ce fils là comme sil voit le fils de sa femme qu' a pas eu le père donc c'est déjà dit pouro tu me le répètes bon alors si tu voulais dire non non non non parce que le jeouisigner tus cel lui pas son fils lui pas son gre il av pas besoin de le dire si tu avais rien précisé tu aurais dit lui tout celui que tu pourrais déduire la Michna le Tana de la Michna il a pas il a pas craint de te le dire une fois comme ça et une fois comme ça et si vous avez temp la force de regarder ça à la maison voir toute la liste elle est dit à part un donc le Tana ça le dérange pas de te dire un comme ça et un comme ça même si c'est le même parce que si tu regardes par rapport lui et c'est la réponse à la question un petit peu de c'est que c'est symétrique si lui ne peut pas témoigner pour moi moi je ne peut pas témoigner pour lui et bien alors voilà on laisse le Rachi ici mer là après on va pas ça ser qui VAC la nous dans le premier temps on a dit qu' à et là pourquoi il a dit celui qui est apte à l'hériter parce que héritage c'est du côté du père ah et donc c'est pas tous les éléments de la première liste aval crov m Kegon viens on prend un caso le frère du côté de la mer il lui est CER pourquoi char parce que si tu regardais en héritage ça on a vu du côté de la mer ils peuvent faire hériter mais eux-mêmes ne peuvent pas hériter comme on a vu dans yesalim de attention les frères du côté de la mer peuvent faire hériter mais ils ne peuvent pas euxmême hériter mais lui il est pas bon pour le frère de sa mère puisqu'on a dit que le frère de sa mère et bien il est le même niveau que sa mère maintenant le frère du mari de sa femme non le mari du commence c'est-à-dire ici le mari de la sœur et ben aussi il est cacher pour lui témoigner puisque lui il pourrait jamais l'hérité donc si tu vas d'après l'héritage il y a beaucoup plus de cas permis et si tu vas d'après la la mich de Rabia qui va ils sont griller après ouais après il faudra regarder quelque chose c'est que comme si on a la chance de regarder le CHUL on va voir bé banan il y en a plein qu'on a bloqué aussi de peur que quand tu commences à permettre celui-là pas tout le monde avoir avoir la tête famille et ça peut faire du balagane parce que on pourrait passer de l'un à l'autre alors qu'il y en a un il est interdit de la Torah et l'autre il était pas interdit de la T donc des fois tu vux voir qu'on va bloquer ce qui veut dire que les mains ass les MS ass on fait attention les cousins c'est pas bon bien que quand tu regardes les cousins et que c'est du côté de la mère et tu vas vouloir parler de leur fils ou de leur gendre d'après d'après c'est une question d'héritage il pourrait pas hériter d'après la première Michna ils sont quand même proches puis à chaque fois je le colle à sa source et je le mets au même niveau alors oui pourquoi on dit pas alors que la Michna justement elle est redondante à cause de ça à cause du fait que si on prend le la loi par l'héritage dans ce cas-là il y a plus la symétrie non parce que la Michna tu dois l'étudier et d'après Rabia quiiv va et d'après rabiosé d'après rabios ça te fait plus de possibilités mais d'après Rabia quiiva tuas la question la question elle est en fait sur les deux tu pouras tu pourras oui savoir alors nous c'està-dire il vient pour témoigner où tout simplement il avait vu l'vénement par exemple tu prends son chez une possibilité d'héritage V mais après il séloigné par exemple que sa femme elle est morte et donc l'élément t du témoignage à ce moment là il était plus proche de lui le quand il est pas pendant les 7 jours mais avant ça marche après ça marche donc c'est pas comme nous on entend un ami ou un ennemi a des a des règleso le il est son ami ou oui pendant les 7 jours c'est pendant ces 7 jours là que on va faire attention et aprs c'est on pourrait déduire que que avant ou après alors savez pourquoi vous savez pourquoi et ben bravo le conseil que tu m'as dit de [Rires] l'épouser mentir parce que c'est son ami ou son ennemi il y a pas besoin de soupçonner les B pour ça c'est grand av d'être un faux témoin les dafkab pligué attention on parle dans le témoignage aval bine mais si c'était pour aidre dayane Modou rabanan des pasouadoun même rabanan ils sont d'accord qu'on le prendra pas comme comme Dayan pourquoi des des SAN on va prendre imaginons celui qui est son ennemi oui l' par cette haine qu'il a de de celui-là nous il va pas pouvoir lui trouver jà c'esti alors leous [Musique] dit il parle de est-ce que on tient des responsabilités collectives ou entre terre familiale non les pères ils mont pas à cause des fils c'està-dire sur les fautes des fils et les fils il mront pas à cause des fautes des pères mais chacun par rapport à sa faute alors ça c'est le sens simple mais dit mat qu'est-ce que c'est ce là qu'est-ce que nous apprenons de lire tu veux dire que chacun sa mère come on dirait c'està-dire il est il est avec sa faute et il y a pas de raison que un il paye pour la faute de l'autre ou ou les fils il mourra pas d'après la faute des pères c'est marqué à la fin du passou chacun il meurt à cause de sa faute pas la faute de l'autre alors et là voilà comment des pères ne pourront ne pourrai pas être condamné à mort d'après le témoignage de leur propre enfant paril on pourrait pas tuer des enfants à cause du témoignage que leurs pères font contre eux alorselle fait ah bon alors je suis désolé on pas appris ça ah bon les enfants il pourrai pas mourir à cause des fautes des pères pourant il marqué il a marqué ici au contraire c'est marqué dans la fin du Pass que quelqu'un il peut être touché dans ses enfants et ses petits enfants peut aller jusqu'à générations bon sur le ça va jusqu'à 1000 génération alors alors tu vois que oui dit cette réponse là incroyable non c'est si les enfants il continuent les mêmes fautes que les pères mais si les enfants pas les mêmes fautes que les pèr il sont pas touchés par la faute des pèr comme nous avons dans ce verset là c'est donc on voit que de ce Pass là li de entre les parents et les enants non c'est quand les enfants il pères tu peux Pasir pour le moment c'est quand il continue à faire pareil ou même peut-être même sil faisait pas la faut des pèr ils sont le lieu de la punition des parents c'est de sa faute qu' MEUR tu vois que nous tiendrons que c'est uniquement quand les enfants il font les mêm mê les mêmes av que leur père mais non non V il y a marqué dans la et qu'estce qu'on dit un homme va trébucher à cause de son frère tu vois ici un homme avec la faute de son frère mais la m cheouamim au contraire c'est un des versets duquel on apprend on appelle la responsabilité collective ça existe pas que un il faut il y a pas d'incidence les autres aussi alors là Lamar dit non là c'est différent BM il y a un cas où ils vont pas payer il y a un cas où ils vont payer il y a un cas où ils vont payer c'est qu' ils étaient forts ils auraient pu protester et empêcher la faute et ils ont été lâches ou hypocrit ou flteur ou je sais pas quoi et alors qu'il pouvait réagir ils ont pas réagi voil ça ça s'appelle ils auraient pu faire une T et les en empêché ou essayer de les empêcher et ils ne l'ont pas fait donc voyez que la première des choses qu'elle fait c'est de savoir mais pourquoi les proches peuvent pas témoigner tu vois dans les alors ça commence de des fautes des pères avec les enfants faut des enfants avec les pères avec le développement R de une question dans le CASD ben on peut pas dire que dans ce CASL on a un fils qui Meur sur le témoignage du témoignage du père non parce qu'il amènera d'autres témoins c'est pas lui qui c'est d'autres les Témo le père qui a induit le mais mais lui il vient pas témoigner contre son fils ilamènera des témoins qu' a mangé V vol et alors il pas commè témoigns deèr il sont frèr plus pr de tous pères ça suff alors exp comment on le fait payer les fautes aux alors payer lesut des pisque c'est les mêmesut FAM de très bien un pe peu le regarde c'est vrai qu'on vient de trouver les pères par rapport au fils et les fils par rapport au Père ok c'estàdire c'estàdire le frère de son père alors mtenant bien les pères qui sont de frres paséun pourautre contreautre lesant entre il peuvent pas ban pourquoi il y a marqué un pluriel même les enfants ensemble très bien nous dit ok ça c'est parce que les frères les enfants c'estàdire ils peuvent pas témoigner mais pourquoi il pourrai pas témoigner sur d'autres c'estàdire je veut pas que à l'intérieur de la famille il se témoigne mais si maintenant on est il on besoin de témoins ils ont besoin de témoins au début on va parler des dinchot et aprèsot on va étendre à mamonot mais de frères que même quandeentôeroupoup c'est-à-dire que deux autres témoins vont venir dire comment vous avez pu témoigner sur ceci et cela à tel endroit à tel moment alors que vous étiez ailleurs avec nous et qu'on a vu que la tor a cru les deuxiè alors il faut que les deux ils soient confondus par exemple si on avait maintenant un témoignage on fait bon il yen et Shimon attends Shimon on on sait pas mais en tout cas Reouven il peut pas avoir été àalim la semaine dernière àure qu'il éta avec nous à pas bougé de nous et le deuxème sais pas on pas vu alors là ça marche pas parce que raisonn mais si tu pensais que le défaut de proximité il avait le droit de témoigner sur une affaire qui est pas de la famille mais de l'extérieur alors ns on pourrait avoir le cas que on aurait un groupe de témoins de qui serait tué par qui par le témoignage de son frère si tu acceptes que le frère il peut témoigner sur quelque chose d'extérieur dit non regarde as raison à toi maintenant on fait un voyage si vous vous rappelez quand on a pris on ait les le cas de celui qui dit mais j'avais le papier j'aicheté de lui mais il a rien dit pendant 3 ans je pas obligé de garder contrat de protéger des mainant on avit un cas extra on avait vous avez des témoins sur les ou ou ouais il c'est quiah en fait mon frère et un autre il vont témoigner sur la première année mon deuxème frère et un autre il vont témoigner sur la deè année et mon trè frère et un autre il vont témoigner donc c'est tout ce qu'il faut non tuas pas deux témoins qui t'ont vu les j'ai pas alors c'était demandé on pourrait les additionner ou pasah ça racle à chaque fois il y a un frère pas bon mais alors qu'est-ce qu'on avait dit tu prends les trois frère plus un autre à chaque fois tu rajoutes un autre Z et bienem arê etou chaloch etouot vn etoutama maintenant on oui on accepte le témoignage et maintenant si jamais il y avait encore un autre groupe de témoins qui vient il fait ah donc vous aviez vous étiez à ClermontFerrand et vous avez vu que il a utilisé 3 années de c'est très étonnant vous n'avez pas bougé d'Israël alors comment c'est possible alors maintenant ça s'appelle que tous ces frères là avec l'autre ils sont considérés comme un témoignage pour pour faire la Zama et donc qu'est-ce qu'il voulait faire il v lui faire perdre la maison perdre le terrain ils vont payer ils vont s'associer pour payer n d'après ça donc tu aurais un cas où le témoin qui va être confondu il payerait à cause de quoi à cause du témoignage de son frère et là le sujet de laama c'est vrai qu'il participe beaucoup dans les lois de témoignage mais et par définition laama les témoins qui vont venir confondre ils doivent venir de l'extérieur donc tuas pas vraiment une preuve et raisonn disant donc tu vois bien que à cause du fait que la t elle a pas dit ben ou alors cela sur les pèrean tu vois qu'ibou dans lequé banim c'est pour te direan donc on sait que des témoins proches ils pourront pas témoigner même sur une affaire qui est pas interfamiliale ah je su en train de CR à dit j'ai pas fini avec toi on a trouvé les proches du côté du père d'accord crovalam d'où on sait que les proches de la mère aussi parce que on avait vu par dans les lois d'héritage ou dans les lois Debou c'est pas du tout pareil du côté du père que du côté de la mère al mar avot avot trèné il a marqué deux fois loyum avot al banim ouanim avot pourquoi a marqué deux fois avot ça c'est un der de c'est que quand on a un sujet etre sujet à côtéainant le Pass parle pas du deè sujet mais si on disait qu' parla du prier sujet on l' déjà dit donc on dit si ça parle pas du prier sujet c'est que ça doit parler du deè sujet une blue pour rappeler si ce n'est toi c'est donc ton frère ça ve dire regarde dans de pas il a déjà su c'est canir celui qui est le plus proche donc là tu vas chercher et puis c'est comme ça que pris alorsov oh maintenant on dit d'accord d'accord mais à chaque fois c'est pour condamner en fait c'est pour le le le condamner à mort et si c'était pour le défendre peut-être que des témoins proches ça serait bon lesoutalanum trèimné là aussi deux fois il y a marqué le mot c'est pour te direova si tu ne peux pas enseigner le cas de la culpabilité parce que ça tu l'as déjà dit alors enseigne le sujet qui est le plus proche de la culpabilité ça veut dire l'innocence là pour le moment on parlait des peines de mort maintenant je sais pas moi si c'est les DIN mamonotes pe DIN mamonotes allez ça racole qu'est-ce que tu veux tu veux juste montrer que Ren il a emprunté de de Chimon qu'est-ce que tu as sous la main de Fran on n pas en train de parler d'une peine de mort comme tout a parlé peutêtream ça va non michpat la une seule et même loi il y aura pour vous c'est-à-dire ces lois de témoignage elles sont vraies aussi bien dansot que dans Dîn MAM donc si on fait le le résumé de tout on a vu c'est pas seulement les fils avec les pères les pères avec les fils c'est aussi les fils entre eux les pères entre eux et c'est aussi pour l'extérieur et aussi pour le côté de la mer et c'est pas seulement pour les peines de mort c'est aussi pour les affaires d'argent alorsainant la question d' pres expquer des exemples le frère de papa mon tonatern de papa lui il va pas témoigner pour moi lui ni son fils ni son gendre moi aussi ni moi je peux témoigner sur lui ni béni ni ni mon fils ni mon gendre va dire le mot qui fait peur et dit mais pourtant mais mais il y a un truc qui va pas av onanan Lamara elle dit attends là jusqu'à présent tout allait bien mais maintenant que tu m'as rajouné le C le coup du Fils et du gendre donc en fait il va y avoir des différences de génération et donc de proximité mais ça va pas avec le principe que nous avons appris qui s'appelle ici chlichi le fils ou le gendre par rapport à la personne concernée du départ il est chi il est niveau 3 et niveau 3 Z bien c'est ce que la nous dit regarde or pourtant avvez les chlichi berichon et nous on n pas enseigné comme ça van oui alors on est enseigné ch bché c'està-dire quand ils sont au même niveau de de rang familial alors pourquoi tu nous dis ça voyez comment il a fait il a dit au début dit bon moi je peux pas témoigner sur le sur tonton le frère de papa et lui peut pas témoigner sur moi jusqu'à présent on fait ça compris aprs il dit ni son fils ni son gendre oui c'est marqué dans la mich il dit et pareil pour moi ni mon fils ni mon gendre mais maintenant quand tu les mets les deux à côté une différence de sont pas du même niveau or on avait appris que ce niveau-l il était tolérable on pouvait le prendre Rachi de ce passage Rachi on va le reprendre à partir de AVI berichon béni mon fils il est niveau 3 ABA il est Richon le frère de papa il est niveau 1 des abaiv alors maintenant papa et son frère je les considère Richonim c'est-à-dire ils sont niveau 1 de rang familial moi je suis le fils donc je suis une génération après je suis niveau 2 mais mon fils il esti oui Rav il te dit ah bah non c'est ce qu'il a dit Rav quand il a dit voilà je te prends un exemple il y a papa il y a son frère il y a moi d'on après le frère de papa il a un fils il a un gendre et après il y a moi et on a dit que c'était symétrique donc ni moi ni mon fils ni mon gre mais finalement mon fils par rapport au frère de papa on a sauté deux rangées en fait ouais etav on na jamais parlé du 3è niveau du rang Familien on a parlé du premier du 2è avou on n pas été aussi loin dans la Michna de de rendre passou les les les les petits enfants ça veut dire que d'après ça en mich porologie en généalogie avant de faire une RA ça veut dire il faut que tu met emmène-moi la photo de toute la Pologne je veux voir tous les mariages voir les photos depuis 1800 depuis qu' a des appareils photos ah bah oui parce que là maintenant c'est tant qu'on avait dit les deux frères il témoignent pas ensemble les deux pères témoign pas ensemble c'était super après qu' ni lui ni son fils ni son G mais en fait ça veut dire que tu vas pas pouir faire tign niveau 3 avec un niveau 1 on pas vu comm çaarrê au niveau 2 dire un familial père fils cousin alors les enfants des cousins non on pas vu ça arm on a beso de pe pas beaucoup de santé que puiss faire encoreineette SC çae mar il y a ça va tous cousins il vient il fait ah tu maries ton fils tu tu ne m'as pas invité l'autre il est un peu gêné et la grand-mère la matriarche elle arrive elle court elle fait alors toi tu n'es pas un cousin tu es un cousin de cousins s'il commence inviter les cousins et les cousins il n'aura jamais l'argent pour payer le mariage c'est dire jusqu'où tu t'as où tu t'arrêtes on est tous cousins on vient tous de qu' va vous comment tu peux faire si tu commences comme ça donc ça veut dire que il faudrait chercher qui sont les descendants du frère du grand-père en Amérique on pas vu ça nous on a vu bloqué à de niveau pas TR ça s'appelle normalement ça devraitre cach pour il nous dit que il dit alors voilà je peux pas témoigner pour le frère de papa frèrea pas pour moi mais ni son fils ni mon fils finalement quand tu F bilan total donc on est le fils donc on est niveau 3 il peut pas témoigner sur niveau 1 on n pas vu ça dans la mich mich a fait exprès de te dire que de niveau des niveaux de 1 et de pas plus alors qu'est-ce que tu m'amènes TR et donc ça veut dire que d'après ça jusqu'où tu veux jusqu' tu veux aller c'est un des pirouim alors nous dit alors laagmara elle répond ch B av viens je t'explique que c'est niveau 2 avec niveau 2 bah par exemple tu vois le frère de papa avec son fils le frère de papa pour moi et moi pour lui ça fait un avec deux et deux avec un puis que c'estmétrique Ben ai ABA le fils du frère de papa il est pour moi interdit veranilo AR ché béchéi aval BNI AB l' je suis désolé mon fils avec le frère de papa non on n pas vu c'est niveau 3 ça alors laagmara elle te dit alors attends attends attends on va t'arranger ça et et laagmara elle te dit VO I cette de elle te dit je regarde les notes des professeurs et là c'est la réponse parce que Rapp dans la par le la piècepportée al regarde quand on a enseigné le frère de papa son fils et son gendre l'an beno non c'était pas son gendre à lui c'était le gendre de son fils voilà pourquoi même dans la Michna je peux te montrer du niveau 3 avec du niveau 1 B on a un petit peu arrangé la mich là on a pas dit son pas son jamb c'est le jendre de son fils si tu vois un grand-père il dit c'est mon gre pas ton gendre pasvec ta fille de mon petit fils petit fils c'est com c'est pareil c'est ça le l'ambianceatan ben l'ma nous dit vit ben beno alors tu avais qu'à faire beaucoup plus fort d'après toi tu pouvais enseigner d'après la symétrie dit ni le fr frère de papa ni son fils ni son Petitfils qu'est-ce que tu vas me chercher le gendre dis-moi directement le Petitfils parce que le gendre tu vas le le ramener au même niveau que le fils pourquoi parce qu'il est marié avec la fille la fille c'est comme un frère un frère c'est celui le mari du frère il est aussi comme un frère alors non non non t'enseigner un en passant by the pour te dire que le mari il est comme la femme la vérité pas tout raconter à l'anten mais une fois il y avait une et B ils ont dit ça on a vérifiprès le mariage je sais pas si le mariage cach c'était c'était le le le le mari de sa fille par rapport au témoins c'est le le mari de sa petite fille alors si tu dis que c'est le que le genamb c'est pas le gambre du bonhomme mais de son fils et ben m' posé la question dit mais comment vous avez toléré ça Armand non on ne voulait pas avoir des histoires avec la belle-mère elle n'est pas comme mais je dis d'accord mais c'est un mariage il a dit mais il n'est pas de la famille c'est une pièce rapportée alors là on te dit Baal tu te calmes quand quelqu'un il a épousé une femme il est rentré dans la famille par rapport au loi deout et ça c'est Razak Razak Razak parce que B le mari il est comme la femme pas du tout parce que dans les lois de de mariage je t'ai enseigné le frère du père son fils et son gendre pour t'enseigner que le gendre il est de la famille alors que normalement on pense que le gendre est de la famille par par alliancere ou faututre faut faire peut-être la différence attendsends comment faut peut-être faire la différence entre michpa et zik comme dans ybamot non parce que parce que là-bas c'est les frères du côté du père il faut pas mélanger ni Bou ni héritage ça ça va être abillossé mais là pour le moment on est en train de poser la question mais mais finalement en quoi il est de la famille celui-là il a marié la fille c'est le mari ouais alors non non non non non tu fais très attention bal queichto alors ne viens pas poser la question la BR aurait dû enseigner alors le fils et le Petitfils il dit non je t'ai fait exprès de t'enseigner un qu'avec le gendre parce que le gendre on pense pas qu'il est de la famille et la Michin nous enseigne le mari même par alliance il fait partie de la famille pour dire que on invalide le mariage alors nous dit bon alors maintenant accrochonsnous nous dit attends mais alors quoice qu'on a enseigné qu'il enseigné tu sais che il dit regarde et tu fais la liste maintenant à partir du moment où tu rajoutes les fils et les gendres ou tu viens de me dire que ils sont aussi inclus dans la liste qu'est-ce que tu es en train de me glisser toi et aussi le petit fils alors ok tu tu sais que ça fait plus le même compte an latine vartine av ça fait pas 24 puisqu'il faut que tu rajoutes ouais AR les crovim maintenant ils sont combien 32 puisque dans chaque famille tu vas dire aussi que tu rajoutes comme impossibilité le gendre du fils aussi il est pas bon alors pourquoi Rabiya quand il a voulu donner un chiffre pour qu'on se rappelle bien il a dit 24 32 alors et làolamatan dit tu as raison il faut revenir et il faut dire que nous parlons du gendre et pas du gendre du fix c'est le gendre du monsieur lui-même ou le gendre du fils de monsieur lui-même tu me rajoutes une génération ou pas il y a que nous qui pouvons comprendre ça il dit comme il vient de l'extérieur que c'est une alliance et une pièce rajoutée c'est comme si je regardais une génération plus loin c'estàd sur photo non ne vous mettez pas au même mettez-vous en arrière on voit bien que vous n'êtes pas Martian voilà c'est tout qu'est-ce qu'il y a c'est ça veut dire regarde à quel point un mariage par alliance l'mar dit non en fait c'est son gendre à lui alors pourquoi tu dis que c'est le genre de son fils c'est pas vrai non c'est pour te montrer com il est pas de notre famille de notre sang il le derrière pour je ça parce que quand il il parlait au au il dit tu sais le lien tenu que tu as avec la famille à partir de maintenant ça va être une relation euh euh chaleureuse mais mais ou pas plus à l'horizon c'est-à-dire comme dans les photos la famille maintenant il est plus flou maintenant tu es avec ta femme la famille un peu derrièreelle te dit la même chose avec les pièces rajouté avec les gens donc on a un gendre et la GAR fait euh non c'est comme le du petitfs mais non c'est le gendre du fils oui mais pour te montrer que en fait il est loin comme ça les gens c'estàdire que si tu le regardes comme un par rapport à la source c'est par rapport au frère de papa et que tu dis qu'il est pas bon ou pour moi c'est moi je suis chéi alors maisten non Rav il a dit que ça allait chlichib et ché Chib richichon il voulait permettre mais Chib et ché ouais c'est-à-dire ici mon fils il va pas témoigner pour le frère de mon papa mais mon fils il pourrait témoigner pour son fils à lui oui pourquoi parce que ça serait ch schi avec shenny oh donc tu vois que le khatan tu peux me faire des théories d'éloignement familial et de ressenti de tout ce que tu veux il est pas considéré comme génération 3 il est généré comme génération 2 donc il veut être Possel niveau 3 avec niveau 1 on n pas vu ça alors nous ditab non parce que Rav ti un maîavant s'appelle regarde la même manière que le frère de papa témoig pas pour moi ni lui ni son fils ni son gendre car ben Abid regarde qu'est-ce qu'on rajoute le fils du frère de papa il témoigne pas pour moi ni lui ni son fils ni son gendre donc tu vois que le khatan du fils du frère de papa qui esti il est pas bon pour témoigner pour moi donc ça veut dire que rave il a trouvé on trouve pour rave il y a un Tana qui oui qui est sévère là-dessusakati avait lesi béch nous dit oui mais en fait par rapport à moi il est niveau 3 avec niveau 2 ver niveau 3 avec niveau 2 ça ve dire quand on parle aux enfants c'est bon alors il dit en fait r c'est très spécial il a pris un petit peu de Rabi laazar il a tenu et un petit peu de rabiazar il a pas tenu c'est-à-dire que le chichiichon il est sévère et c'est pas bon même le gendre du fils c'est pas bon mais il est pas d'accord que c'est CER donc en fait il est plus sévère nous dit alors finalement r pourquoi il tient comme il tientan lui voilà comment il étudie du tout début début on Rapp comment c'était le déroulement les enfants il meurent pas à cause des fautes des parents les parents il meurent pas causef non non ça c'est déjà dit on parle à cause des témoignages on a parlé que on a déjà un niveau de de mais il a marqué regarde il a marqué Alan c'est un le V on est le il vient montrer une continuation descend dans les générations c'est pour te rajouter un niveau de génération verazar al et lui le défaut des pères met les sur les enfants c'est-à-dire que ceux que il y avait un défaut chez la première génération mais les sur les enfants et de la même manière que le chi il était pas bon pour le niveau 1 il est pas bon non plus pour son propre fils qui est le niveau 2 très bien la nous dit amarman et alors maintenant mais c'est que Dieu bénisse vraiment Amar ouis un homme a une belle mère maintenant cette belle- mère elle a un frère maintenant le frère de ma belle-mère Loya ne témoigne pas pour moi que le frère il est même niveau et la belle-mère elle est comme le père de sa femme il peut pas témoigner ben le fils du frère de ma belle-mère ne peut pas témoigner pour moi ben maintenant pareil si la belle-mère elle a une sœur et que elle a un fils cette sœur là il peut pas témoigner sur lui vetana Touna et lamarin te dit tu sais que j'ai trouvé un enseignement déjà ça regardeon nous dit que il y a des passages qui sont en doublon regarde le mari de la sœur c'estàdire ce que vous vouliez dire le beau frère le mari la sœur de son papa le mari de la sœur de sa maman ni eux ni leur fils ni leur gend ah de la même manière que moi je peux pas témoigner pour le Hatan pour le gendre du mari de ma sœur pourquoi parce que moi je suis en fait qui bah je suis le frère de sa belle-mère si on regarde alors moi quand je suis pas bon pour le khatan du de du mari de la sœur de mon père c'est parce que en fait je suis qui moi je suis le fils du frère de sa belle-mère bah oui c'est comme ça que ça marche alors ça aussi voilà pourquoi c'est pas nous dit tu sais que quand on était dans les de ri on s'est posé une colle parce que Quiou tout ça c'était facile c'était le H d'uvre maintenant dis-moi le frère de mon beau-père tu dirais quoi j'ai un beau-père il a un frère c'est quand même de la famille un petit peu non Albert le frère du beau-père le prendre témoin al elle dit regarde qu'est-ce que je dis et le fils du frère de mon beau-père le fils de la sœur de mon beauère tu sais biener la tu vas voir son frère le frère de son père le frère de sa mère mais aussi leur fils et leur gendre donc ils sont pas B pour moi moi je suis pas bon pour eux maintenant je relis bien c'est qui le gendre du de mon frère c'est qui le gendre du frère de mon père c'est qui le gendre du frère de ma mère et ben regarde moi je peux te répondre il y a marqué le le gendre de son frère il est comme son frère c'est ça qu'on est en train de dire en fait le gendre de son frère il est comme le frère de son beau-père oui ça veut dire quand il dit gendre tu dis beau-père tu l dans un sens tu lis dans l'autre et ben mais le le le Ratan du frère de papa il est comme le fils du frère de papa c'est ça qu'on est de dire le jambre il devient comme le Fils le fils tu sais répondre donc le fils du frère de ma mère en fait il est qui il est le fils de la sœur de mon beau-père et la Michna a dit qu'il était pas bon donc si tu savais bien lire et que tu vois que tu fais ce tragé d'aller retour tu sauras répondre et maintenant la gmara elle nous dit dis-moi rave il lesban et vilé alors à un moment ça c'est bon quand vont faire du commerce on voit que il on apprend à laotte alors r il a été acheté du du Claf écrire des des il a acheté du CLF et sur le chemin il lu ont demandé dis-moi dis-moi il y a sa femme elle avait des enfants d'un autre d'un autre homme maintenant il a son le fils de sa femme qu'on appelle Lego maintenant il est marié est-ce que quelqu'un il pourrait témoigner en faveur ou contre la femme de ce fils de sa femme oh eh tout à l'heure qu'est-ce qu'on t'a dit le mari ouais il est comme la femme donc de la même manière que la femme tu pourrais pas témoigner pareil aussi pour le rorgo alors bita maisita il dit ah non la femme elle est comme le mari voyz quand on dit çaain on fait bah le mari il est comme la femme mari il oui non parce que tu vois que dans un sens ça marche dans un sens ça marche pas il dit regardeav Amar min d'où c'eston qu'on considère la femme comme le mari par rapport àgal il y a marqué la nudité du frère de ton père tu ne dévoileras pas ça voudrait dire si on disait le passou tel quel une union de deux hommes mais ça on sait que c'est déjà interdit donc on dit tu t'approche pas de sa femme et comment on a appelé la femme comme si c'était le frère du tu vois dodra tu fais attention c'est ta tante elle est pas ta tantein elle est la femme de ton oncle voilà comment on a cherché dans la paracha desot une réponse im le mari mais parce comme il a marqué levado on nait pas la possibilité d'utiliser que et son fils et son jamb tout seul mainant veut savoir la femme de celui le mari de sa mère et son fils lui avec son fils et lui avec son gendre nous dit mais attends le fils de du mari de sa mère nous arrive c'està-dire que tu m'excuse mais le mari de sa mère des fois aussi c'est papa oui donc c'est son frère non on parle ici que on parle que le fils oui que le mari de sa femme a d'une autre femme lui il est passoule pourquoi parce qu'il est considéré comme le frère de son frère alors dit celui-l on peut le permettre pas compris tuas pas entendu ce qu'il avait dit bien j'ai entendu mais je ne tiens pas je suis pas obligé de tenir ce principe là deemara alors donc ça revient au cas du frère arrive la dit Tana Arve min Arve min non on a voulu extès te dire un frère du côté du père et aussi te répéter un frère du côté de la mère pour que tu saches que il est aussi invalidé à frisda avatan le père du khatanavikala ça c'est des cas ça ça peut arriver le père du khan lui il est vraiment en dehors de la famille le père du khatan don qu'est-ce qu'on a fait un Chabbat Ratan avec lui 25h on éit avec lui enfermé dans une dans une d'une salle pas le frère du AVI Hatan le père du Hatan le père de la Kalala ils peuvent témoigner l'un pour l'autre wou alors on dit mais pourtant quand ils ont marié les enfants ensemble ils sont devenus de la famille si on veut véloamou et là qui la seule chose que tu les peux les comparer c'est comme un une barique et le couverc de la barique en fait il n un juste c'est B comme là là c'est le coup de la pièce maintenant est-ce qu'un homme peut témoigner sur la femme à laquelle il a donné la B pasit encore alors attention là on va faire une différence il veut se débarrasser d'elle il veutépouser av fait c'est pas ça and on dit qu'il n' pas témoign pour que ça soit pour la se séparer d'elle ou pour la rapproché de comprisens non regarde quand il donné que des k oui et bien au titreelle est morte elle est pas encore enterré et bien il est pas il pas le stat manger par exemple il pas Leo de se rendre alors siétait avec il aurait d se rendre pour elle a le statut pour elle surifie pour lui Mme pas l'ériter te dit donc en fait on voit qu'ils sont pas considérés comme comm comme proche alors aussi pour le témoignage sur la femme laaelle la femme comme ça ch ch ch très ch ch ça c'est avec la tant qu'il a pas fait la est pas comme ça encore tandis qu'ici dans les témoignages on n pas en train de regarder si elle est sa femme d'après la tor avec laoupa est-ce qu'ils ont une proximité d'esprit bevada que il il est influencé que c'est sa fiancée quand même de la T donc ça ça peut nous permuter le témoignagego levado bon on met un point ici barchem on a fait ce qu'on a pu et on est on va reprendre demain àgo levado etem après on va arriver la Michna voilà il nous reste un petit peu de travail pour demain bravo franchement votre aide elle est été très précieuse