Daf Yomi

Kind: captions Language: fr Bok to les amis B Ker un bon jeûne alors nous allons reprendre la masserette sanedrine et c'est vous qui allez nous dire à quelle page quelle page reprendant la M bête à guet la M bête et on on pourrait savoir combien de lignes avant vers la fin par exemple la dernière ligne la dernière ligne debêabanane ravine on y va voilà ici dafayomi dans m sanedrine et aujourd'hui Daff d' tout en bas de la [Musique] page nous cherchons ici un on a vu ici la discussion de notre quelle est la force des parties en présenceimon il sont dev dans des d Mamon devant tranim ils peuvent abîmer les témoins ils peuvent abîmer les les dianimes et la Michna elle a essayé d'être expliqué ici maintenant elle reprend dit quand rab est venu de il a dit au nom de son maître il a dit au nom de rabianan il dit regarde en fait qu'est-ce que ça veut dire qu'on est en train d'essayer d'abîmer les témoins ou qu'on est en train de les Dayanim ça parle pas aussi simplement que ça que quelqu'un vient et dit moi je veux pas ces Dayanim là ils sont pas bons non il est en train de les invalider maintenant on veut savoir s'il y aurait pas une relation entre les témoins et les dianimes nous disons nous parlons de edimim et de dayanimim c'està-dire regardons Rashi il faut regarder bien Rachi ici vient dit pu ce tribunal là des menteurs des voleurs et ces témoins là des menteurs des voleur ou alors sont tous en famille c'est des proches parents et venim Saou varav aimett à la edim par exemple sur les témoins MAM il avait raison alors maintenant on va dire comme ça étant donné que ce monsieur il a eu raison sur les témoins alors quand il va parler sur les dianim peut-être aussi a raison c'est pour ça qu'on va l'écoutertenant le deè cas nous dit ici r le deè cas c'est qu' le a dit les mais c'est pas des B sont comme comme ça et il s'est avéré que c'était vrai c'est ça qui nous explique la quand on a vu dans la miss que d'prir on est cru pour invalider les témoins ou les juges en fait ça parle de ce CASL c'est qu'il a eu raison déjà sur ou les témoins ou sur les jus ça c'est d'aprèsir veranan veranan letigo qu'est-ce qu'on vient de voir dans cettea on dit mais écoute tu vois ce qu'il a dit en fait il avait voulu invalider et les témoins les juges mais il avait raison quand même sur les témoins ou il avait raison quand même sur les juges alors c'est là où on met maintenant Rabi Meir et rabbanan Rabir dit puisqu'il est nemman et on lui donne la force d'être cru sur les témoins alors on va aussi le croire sur les juges voilà tu vois quand il parle il dit vrai alors que rabanan il dit non il a invalidé un ça veut pas dire qu'il a unvilidé l'autre ça il y a pas il y a pas de MIGO ici comme ça on dit pas un MIGO de ce type là ouis en fait même le Migot lui-même il est pas très facile à comprendre qu'est-ce qu'on peut dire on peut dire que au début on pensait qui disait n'importe quoi et ben non il a quand même une raison sur les témoins ou il a quand même eu raison mais pourquoi est-ce que si on si on le croyait sur les les témoins on devrait le croire sur les juges ou sur les juges pour les témoins pourquoi bmet oui pourquoi ça s'appellererait un MIGO Blal ouais gen non ah ça c'est facile parce que MIGO le mot MIGO il veut dire puisque puisque c'est un type de raisonnement que puisqu'il y a ça ici alors il y a ça ici et benaintenant toi tu le connais dans l'état un A parce que c'est devenu un terme connu c'est que puisquil aurait pu dire ça s'il voulait mentir alors maintenant tu pourrais l'écrire mais MIGO ça veut dire comme dans yomtov aussi puisque ça a été permis quand on en a besoin alors ça sera permis aussi quand on a pas besoin on a beaucoup de migos comme ça euh alors alors je vois dans les petites notes ici il dit tu sais comment on peut expliquer rabimir c'est une vraie question hein laiva d'accord il a eu raison sur les témoins en quoi parce qu'il a eu raison sur les témoins ça lui donne le droit d'invalider un B desanim pourquoi et dit et dit chez om regardez explique c'est pas que parce que j'ai parlé sur les témoins ça veut dire que les juges il sont pas bons mais ça veut dire que ça vous fait voir qui est en face de moiimon rouven il dit Shimon il fait n'importe quoi dans le jugement Shimon c'est quelqu'un qui est capable de payer des témoins pour parler contre alors une fois que il a dit et qu'on a vu qu'il avait raison alors on va croire que il a raison de dire que Shimon il est capable aussi de payer et de soudoyer des juges vous voyez ce que ça veut dire vous avez compris comment elle est bien cette explication c'est le diadrama il y a pas de relation entre avoir abîmé des témoins ou avoir abîmé des Jes peut-être que il dit regardez le genre de témoins que la partie en face amène et vous allez voir quel genre de juge il amène alors regardez quel genre de juge il amène et regardez quel genre de témoins il va amener alors est-ce que la nous dit ici oui alors mat B ouis attends là je comprends bien tu vois tu m'as dit il y a deux choses notre de en présence il aura abîmé les témoins et et les juges et on verra que il aura abîmé les témoins alors on va le croire sur les juges ou il aur abimé les juges et on le croit sur les témoins al dit oui mais tu sais ton même ton MIGO moi j'aurais pas dit comme ça regarde autant ça va bichigpan ça je comprends ouis le baldine ouais et bien il est pas attention qu il est pas intéressé à son témoignage que s' intéressé à T témoignage pas l'écouter parce que ik il dit jamais dit que tous les binim sont faux he il y a d'autres binim et on a qu'à aller dans d'autres B donc je peux pas dire qu'en ayant invalidé celui-là il est intéressé au témoignage en fait il a pas perdu et là migod des pass dayané pass namiim non alors là maintenant des témoins je peux pas en trouver d'autres vous comprenez la question si c'est un beddin et celui-là il va pas bon alors on va trouver un autre bin c'est pas grave il y a pas que celui-là mais maintenant on veut trouver d'autres témoins que rven il avait prêté de l'argent à Chimon il y a pas il y avait que ces deux témoins là donc si on les invalide en fait il fait sauter le jugement s'il fait sauter le jugement il est intéressé donc on devrait pas écouter sa tentative d'abîmer les témoins comprenez ou pas oui oui ok alors et a mig des Passel d'an pass tous les cas mais al maintenant ver tous les cas pas d'autes témoins que ça et on revient à la même réponse qui est on dit non en fait il pas que deux témoins il a deux groupes de témoins qui veulent dire qu'il doit de l'argent deux groupes de témoins qui disent qu'il doit pas alors là à ce moment-là quand il a quand il a invalidé un des deux groupes de témoins il reste l'autre donc il est pas intéressé au témoignage ça fait pas plus s'il parle ou s'il parle pas ah lesak ok ok ça c'est tu vas me dire qu' avait il y avait deux groupes de témoins et s'il y en avait que un seul qu'est-ce que tu ferais pass tu vas dire que il peut pas Abî nous dit finalement ça reviendra exactement au cas de ri de tout à l'heure alors te dit non je vais t'expliquer ici ici ikabinayou le MIGO MaRavar Amin mig ou la discussion elle est exactement sur cette question là on tient le MIGO ou pas puisque il a réussi à démontrer que la partie en face elle est capable d'amener des mauvais témoins est-ce que ça veut dire qu'on va le croire aussi quand il dit que la partie en face elle a amené des mauvais juges VO alors des mauvais juges aussi des mauvais des mauvais témoins vous comprenez pourquoi c'est difficile parce que regardez avec qui je travaille regardez regardez ce bonhomme il est capable d'amener des faux témoins c qu'il a pas c qu'il est pas capable d'amener des des faux juges il a amené des faux jug qu'il pas capable d'amener des faux témoins et en fait c'est ça la discussion il tient que oui on va dire cette de et il va tenir que non on continue gainten va voir un passage du respect com é tellementinés alors reprend le passage hier mais c'est pas possible que rabim a dit une chose comme ça mais comment il parle de lui il dit pai Kadoch yomar V une bouche sainte elle dirait quelque chose comme ça que le baldine il peut tout seul invalider des témoins c'est sur ça qu'on est en train de discuter depuis quand une personne peut faire sauter deux témoins j'ai pas compris alors tané ido et c'est pour ça que il avait dit non il va pas invalider les témoins au pluriel mais il va abîmer un des deux témoins comme on a expliqué quelqu'un déjà vu il est comme quelqu'unche montagnes en poudre l'une contre l'autre c'estàdire que il est très très dur alors vient pas compris alors c'est comme sic les montagnes des montagnes qui sontavant enoudre l'une l'autre alors en fait c'est vra très très mais regarde comment les Israël regarde comment il se respecte c'est-à-dire que bemet d'habitude à quelqu'un qui a l'habitude de de de dire padoch ch comme ça mais là par affection par amour par respect pour abiir voilà comment voilà comment il parlait et la à cause de ça va ramener jusqu'à la Michna des considérations de différence entre Israël et bavel pour pour l'étude voz tout entendu quand on le voit étudier cette manière là qu'il a il déracine des mon fait il fait personne est très fort quand il quand il est dans l'éte il est pas dans des phrases de malgré tout est tellement for tell comment il alors donnerit une ala quelqu'un voudrait garder de l'eau fraîche comment on faisait qu'on avait pas le frigidère B on l'enfouissait dans le sable alors maintenant il voudrait il voudrait faire ça et Amar les fan alors il a dit rabmaabios AB alors il y a Rabi Ismaël barabios il s'appelle Rabi Ismaël son papa il s'appelle rabiosé il a dit rabiabios il a dit ABA tu sais rabios il tire la lui lui il permettait lui dit si c'est comme ça le zaken le sage il a déjà enseigné moi je me range à son avis comment il comment il chérta vivant il était comme un élève qui se mettait devant son son maître en soumission pour apprendre puisque rabimalabi il était aussi grand que son père il avait il avait le même la même stature que son père et malgré tout tu vois que il se mettait devant Rabi et qu'est-ce qu'il dit donc tu vois ici même rabiossé s'il avait été vivant il se serait assis avec humilité devant Rabi et pourtant Rabi et tu vois que Rabi il a dit non si rabios il a il a il a dit que c'était permis alors moi je vais pas dire que c'est interdit Raz pourquoi ça serait permis pourquoi ça serait interdit qui se rappelle h c'est une xera parce que si jamais tu lui permet d'aller enfouir de l'eau froide dans le dans dans le sol il va venir aussi enfouir ouais quelque chose de chaud et ça on veut pas donc c'est une Zerad banane mais en tout cas vous voyez comment il se respecte nouveau passage prop j'ai de bât ça veut dire agréable et je l'ai appel BL blire troupeau alors ils sont agréabl l'autre en fait le sens ça veut dire que il C chacun à trouver les preuves c'est la puissance la colère oui makimaz ils sont tout le temps en train de s'envoyer des grands couchiotes l'un contre l'autre sur le tout ça c'est bien c'est pour étudier mais leur style il est comme ça non lesraël d'étude il font pas comme ça ils sont doux les uns avec les autres ou ils étudient ensemble et chacun il arrange corrige les paroles de l'autre l'enseignement il sort clair c'est une méthode d'Ét queci tu vois continuei qu'est-ce qu'on dit aussi toujours du côté de la Goula comme on va voir et un du côté gauche tu vois ce terme qui fait référence à l'huile d'olive et ils sont dou en étude comme de l'huile d'olive c'estàd il sont Gliss c'est doux et sont am comme des olives les olives quelqu'un prend une olive de l'huileive de l' est comme ça continue dit aussi et voici que j'ai levé les yeux j'ai vu de femmes qui sortai et elles avent souffle dans Voici il av des ail comme l' deise pouresur troué d'une certaine mesure par estce viem la mesure pour construire une maison en terre de Z hanou lesav maintenant c'estabanan et son maître abichim bar il dit sais qu'est-ce qu'il a caché dans cette prophétie il y a ici tu sais dans l'image qui qui voit le Prophète avec ses femmes fais te dire ce qui se passe c'est des habits duara qui va descendre en bavel il va y avoir de la hanoufa comme de la flatterie et c'est comme un jeu de mot on dit l'oiseau c'est Laida mais en fait c'est comme quelqu'un qui se montrerait être un RCI en fait il est pas un R et G l'orgueil qui est descendu en bavel après V les bavel ah bon tu es sûr que l'orgueil il est descendu en bavel mais pourtant on a dit comme ça on a un autre renseignement il y a 10 mesures d'orgueil qui sont descendu et il y a un endroit qui s'appelle lui il en a pris ne et c'est le reste du monde qui l' pris alors tu vois c'est pas sur c'est tu as raison mais laiss'expliquer non au départ arriv en B après ça a coulé et ça s'est répandu vers départ c'était de de bavel Dir d' con parce que quand il y avait la vision avec les femmes ici cétait des idées de deara Liv la bainar c'était pour lui construire une maison en terre de chinar tu remarqueras que il y avait pas dit pour leur construire des maisons mais pour lui construire des maisons à elle c'est-à-dire en fait ça a commencé de bavel et après ça arrivé à China il y en avait qu'une seule des bche Mamina et très bien nous dit comme ça tu entends c'est de la c'est à côté de B si tu veux voir un signe d'orgueil comment débus démasquer l'orgueil c'est la les tu sais que elle est descendue en bavel ou te dit alors finalement j'ai pas compris c'est où que se trouve l'orgueil maintenant là je vois pas pvre dont tu parles non quand on parle de pauvreté tu sais de quelle pauvreté on parle de T c'est une pauvreté au niveau de Tor c'est ça qui veut dire ici étant donné que il y a de l'orgueil alors l'orgueil va l'empêcher par de poser les questions de réviser ou d'apprendre et cetera donc il va pas savoir pas savoir va avir une pauvreté de Tor là nous nous avons une petite sœur mais n'a pas encore de poitrine la poitrine s'est donnée et c'est comme si on disait elle a appris mais elle a pas encore enseigné elle est pauvre alors ma bavel veut savoir qu'est-ce que c'est le mot bavelabanan belou bikra belouichna beloualmoud dans en bavel il y a des psouim il y a de la Michna et il y a du talmoud comme ça on parle aussi du talmoud bavel le talmoud bavel il a avantage c'est que il y a dedans presque dans chaque page des versets de Torah de nevim Deim et il y a de la Michna et il y a aussi l'agmara alors en fait ce là ce passage là c'est une discussion si on le lit à l'avantage de bavel au au désavantages de ici ici regardez quelque chose avec vous là un petit instant ici j'ai j'ai pas trouvé de de commentair sur qu'est-ce que c'est la région de deam peut-être ceux qui ont la avec le peut-être a des ils ont dit la Perse et ah il on dit la Perse k ça ça donc les persimes voilà ok très bien alors reprenons reprenons Lamara ici jusque là c'étaitmara aussiakimivani dans la pénombre il m'a installé comme les morts du monde la elle parle du al est est-ce que un avantage est-ce que c'est un inconvénient voilà parce queou ça veut dire mélanger mélanger ça peut vouloir dire bien pé ça ve dire connaissance générale mais des fois ça veut dire que c'est Bou c'est pas bien clair ça voilà le yadrama qu on étudie beaucoup dans saint-rine le yadrama il dit c'est un chevard sur bavel il dit BEM il y a une richesse de Torah et des psoui mais de la Michna et de la gmara mais le marcha il dit pas comme ça le marcha il dit non il dit B ouais comme il sont de leur petitesse ils veulent tout étudier ensemble et donc tout est mélangé et c'est pas clair si quelquun est qu' fait fait bien tout savoir et tout apprendre même temps trèsair okjourdi ça c'est cette Michna qui va jusqu'à la Michna suivante la Michna suivante on va la faire demain soir mainant cette mich suivante s'appelle elou et nasouin elle demande beaucoup de travail c'est ce qu'on appelle quelqu'un qui n'est pas apte à témoigner et il y a on va direia celui qui va jouer au D par exemple malit ceux qui font des courses de d'oiseau et cettea elle est elle demande beaucoup de travail mais va être msai shabbat c'est une des pages les plus les plus difficiles à étudier maintenant donc ça va être msai shabbat et seulement richichon va continuer la suite de cette sougarde aujourd'hui ce qu' nous reste à faire c'est cette Michna qu'on a déjà vu précédemment avecc le développement de la gmara maintenant venez on prend une minute qu'est-ce que ça veut dire que quelqu'un dit écoute tu sais quoi dans notre différents d'argent bon on va prendre ce que dit mon père on va prendre ce que dit ton père on va prendre ce que disent les trois les trois bouviers là les trois bergers de gros bétail qu'est-ce que c'est que cette histoire non les dianim il doent être cherim on peut pas prendre un proche on peut pas prendre son papa comme Diane ni le père de la partie d'en face comme Diane et de manière générale on peut pas prendre les bergers ce type là de bergers ils sont pas réputés droit au niveau du du vol ils vont faire pêtre les animaux ailleurs pas pas pas dans des champs des gens alors alors alors cette Michna elle veut dire qu'il y a certains cas où on a le droit de décréter que écoute tu sais quoi sur cette affaire d'argent bah selon ce que Ton père il va dire on va faire est-ce que c'est comme un kinan ou est-ce que c'est comme une merila merila c'est plus facile à faire écoute si Ton père il insiste allez tu sais quoi j'ai prenoncé à ta dette allez ça va est-ce que c'est ce type là de de question qu'on a dans notre Michna ou non quand quelqu'un il a pris son père ou ou le père de l'autre comme peut-être que ça peut marcher c'est ce que nous dit ician quand même il est digne de confiance pour moi d'être Dayan mais mais mais come on nous dir il est pasprès la il peut pas me juger ni en mon avantage mon désavantage prend la ou alors maintenant deème partie de la Michna quelqu'un dit écoute tu sais quoi il y avait quelqu'un qui d'après la t il doit faire une joie il a déposé un objet l' dit non j'ai perdu il a été volé il a été cassé et cetera jure jure et tu payes pas maintenant au lieu de jurer sur T alors il lu a dit tu sais quoi le le propriétaire dit bon jure sur ta tête alors il d'accord de jurer sur sa tête comme il jure sur sa tête c'est bon il y a plus besoin de le faire jurer voyez est rigolot ces mnot là al maintenant dans dans tous ces cas est-ce queal cette phrase la personne n peut changer d'avis la personne a dit bon écoute quand je t'ai dit que tu jure sur ta tête c'est surtout que tu vas jurer sur le cfertora ou alors k il lu a dit écoute ton père ou mon père ils sont bons dans les dayanimes il a tout à fait le droit de dire oui enfin je préfère quand même des vrais dayanimes d'accord par contre d'après rabanan il engagengag on devra faire le jugement comme lui il a dit com est qu' dit on va faire le jugement que ton père c'est que on va prendre ton père comme un des TR alors ça arrange oui alors parce que maintenant vous avez fabriqué un B avec ton père ça marche pas et donc qu'est-ce que ça veut dire ça marche pas il peut changer d'avis et dire le lendemain non mais je veux un vrai B pourquoi c'est pas un engagement d'accord pris comme un seul alors nous allons voir maintenant plusieurs manières de regarder la discussion il y a plusieurs paramètres on va les retenir est-ce que la phrase C selon comment il va dire ton père mon père et ce je vais te donner ou la discussion c'était non selon comment il va dire mon père ton père alors je renoncerai à l'argent que tu me doisous dit ainten ça ve tu commre ton père dit que tonère que as raison tu peux garder l'objet d'accord ok là je comprends bien qui dis il peut plus changer d'AV il accepté par contre cé Mo je vais sortir je vais donner ton père que je doisayer je bien changerav z ce qu'on fait comme différence si c'est pour laisser une situation qui est déjà là on peut appuyer éventuellement ton père dit comme ça par contre pour aller sortir de l'argent faire qu'on va donner ça non voilà ça c'était le premier avis la discion même dansors il est où sauf que la une idéeit mais quand tu me dis que toute ta discussion elle porte sur le cas où bah écoute si dit que je dois te donner je te donnerai he ok mais qu'est-ce que tu dirais si l'autre cas celui de ça dire écoute pour le moment c'est chez toi si jamais ton père dit comme ça ben ça restera chez toi là il y avait discussion ou pas va essayer de répondre plusieurs fois ion cétait savoir est-ce que je vais te donner que tu puiss garder soé que non c'est dans le ton père il dit que je s je OK ouis je dis bon ok Rav seraangé la vie de c'est bien et là benazou ben tu dis que autant dans l'objet va rester chez toi si ton père comme ça ou je vais te donner l'objet si ton père a dit comme ça et là il y a aussi la entre il c'est s doit dire comme l'un des deux alors là il dirait comme personne oui alorsous dit il a dit une raison à lui il est pas en train de reprendre la discussion il a une autre raison il y a tro raison continue c'est des fois sur tête j sur ta tête c'est là il lui dit n Il déposé quelque chose il vient récupérer Chimon dit ah là là tu sais pas qu'est-ce qui s'est passé la foudre comment ça la foudre ah là là MRE des témoins bon alors jure jure que tu me le dois pas et et et au lieu de dire jure que tu me dois pas il lu a dit J ta tête que tu as pas volé l'objet ou que tu as pas fait de bêtises avec alors qu'est-ce qu'on a ditomè Ilbo à ce moment-là qu'est-ce qu'il peut faire d'après abumé ça voit rien cette phrase il lui dit tu vas jurer je faire viens Jer avec le nom ah non il a accepté alors on prend jusquà la mich pratiquement comprend ça vous l'avez bien appris on jure pour ne pas payer c'est ça la t on n jamais vu que on jure pour que on arrache de l'argent à quelqu'un je jure que tu me donnes l'argent et je le prends non sauf dans certains cas comme on avait vu si vous vous rappelez dansade parfois c'est quand un un maître il a plein d'employés ou ou le l'épiciier il a des des centaines de clients alors des fois il se rappelle pas très bien donc dans certains cas exceptionnellement on permet à la personne de jurer pour prendre pas de jurer pour ne pas payer al au début dit donc tu es d'accord qu'on est dans le cas normal que Ren il va chez Simon il dit où il est mon objet et l'autre il lui dit B je peux pas te le rendre parce que en fait on me l'a volé et je suis pas tour alors jure donc quand Simon il va jurer va jurer pour ne pas payer pour se débarrasser de la réclamation al dit non on a qu'à dire qu'on parle pas de ce CASL parce que là comme il va jurer pour sortir de l'argent ça ressemble à notre cas de si ton père est d'accord je te donnerai très bien oui on l' déjàenseigné b ça alors il m'a dit non j'ai besoin de t'enseigner deux cas quand quelqu'un fait dépendre son obligation elle est rigolo cette Michna écoute moi je t'ai dit ce que je pense de notre affaire bah si ton père dit que tu as raison alors on fera comme il a dit ton père ça ça veut dire il dépend de qui il dit je vais faire dépendre ma décision de la vie de quelqu'un ça s'appelle mais j'ai voulu aussi enseigner le cas de tolé bed TMO oui c'est-à-dire que moi je décide que si tu me jures sur ta tête je suis d'accord de te de te laisser sans payer ou de te donner alors là j'avais besoin on avait besoin de bien enseigner les deux cas si on avait enseigné sous-entendu uniquement le le cas de celui qui dépend des autres qui fait dépendre sa décision de quelqu'un d'autre alors quand il fait dépendre de quelqu'un d'autre qu'est-ce qu' se dit il dit mais qui dit qu'il va lui donner raison le trè c'est moi qui raison donc il a pas été complètement d'accord tandis que av quand il dépend de lui-même quand il dépend de lui-même il peut pas dire j'aurais jamais pensé que je dise comme ça sur sur moimême il a dit si tu lui dis jure sur ta tête et je te laisse tranquille alors j'aurais dit que cétait différent il biene mine attention maintenant on va apprendre les éléments qui sont très importants pour dire non mais tout ça c'était avant qu'il y a eu le psagd non parce que maintenant on a mis on a dit on ira d'près ce que dit ton père ce que dit mon père tout ça ou ou ou aussi oui les le n'a pas encore tranché d'accord mais une fois que c'est tranché ils ont accepté et et alors que rabanan non non c'est quand le DIN a été tranché que il y a discussion entreim est-ce qu'on peut changer d'avis changer d'avis ça veut dire non mais je t'avais dit qu'on prendrait ton père je t'avais dit S que si tu jures sur ta tête je t'avais dit ça mais maintenant je veux plus alorsba il est où même question que tout à l'heure lamardinel avolif Mardine dis-moi tu m'as dit quand c'était après le jugement qui av eu la discussion mais si c'était devant le jugement alors il pouvait changer la vie odilma ben Bazou ben Bazou marlqu tu dis non la Marl elle est tout le temps que ce soit au milieu du jugement ou à la fin du jugement à ma kibel quelqu'un aurait accepté sur lui la vie de de se plier à la vie de d'un proche ou d'un passou et main il ve changer Jeon pas fin le jugement d'accord mais a peut plus changer d'avééch le jug il comm qui cont tu dis queion ça c'est une fois que le alors contraire peut tout à fait on peut tout à fait changer très bien c'est là où la discussion donc on reprend au bout du compte de cette ligne de quand on n pas fini le jugement badaon peut changer d'avis très bien nous dit ici la question laionant c'est seulement après jugementussion que on peut pas changer d'avis dans le cas de on va d'près ton père et dit que je dois donner je do donner ça que je sais pas non il pas dit que je vais te donner ça va rester comme c'est chez toi que une fois que accepté pe pas changer différment différemment plusieurs crèr maintenant tout ceon a la M a commencé en disant oui alors si ton père est dit comme ça si mon père dit comme ça qu'est-ce qu'on a accepté on a accepté que dans certains cas on on va accepter la dit oui attendsends on parle que il dit comme ça selon ce que Ton père il va dire je vais te donner c'est on va prendre de l'argent je vais le sortir et je vais te donner on dit non c'est juste que bon écoute si ton père dit que tu peux garder l'argent gardele garder c'est pas s c'est être Mochel tandis que eten c'est faire c'est plus dur eten que Mochel après qu'est-ce qu'on a vu on a vu attends attends on est pendant le jugement on est après le jugement parce que après le jugement peut-être il a accepté et maintenant Lam encore une autre question nagide on a dit on prend ton père on prend mon père on fait des choses comme ça ou tu joures sur ta tête qu'est-ce qui se passe si dis-moi ce que tu es en train de me dire maintenant tiens prends ça lève-le fais comme ça fais kinan Souda parce que si y a kan peut-être que la TR d'accepter le PSD vient du kan alors c'est ce qu' lu a dit ici regarde ah non dès qu'il y aura eu kan attention c'està-dire que bien que la Michna au début elle commence en disant voilà alors ton père il est cru depuis quand ton père il est d' c'est un psou de carov Deora on voit que quand les gens acceptent sur eux certains certaines dispositions et que on est après le jugement été rendu et surtout s'il a eu kan on peut pas revenir voilà voilà on lit la prochaine mich qui va nous donner du travail ouz la préparerantabbat aussi vou la question que il il y a desovim c'est des proches parents il y a des a des méchants et il y a des pouim ils sont pas bons pour être témoin pas forcément parce qu'ils sont Rach mais parce qu'ils sont pas bon pourquoi quoi par exemple àia quelqu'un il prenait comme des ocelet et il joue ouais et ils font des paris et ils joue avec de l'argent celui-là le joueur est pasou la et doute le joueur il est pas sous de la doute la mal vberibit aussi celui qui prête avec intérêt la va sauter en l'air va dire mais malibit il il fait de la tor on va dire par le r spécial les gens qui font des courses les gens qui jouent au courses ils font voler des oiseaux ils font des paris tu vas voir il va revenir ceux qui font le commerce avec les fruits de la passage sur au début on les appel ce qui rassembl les fruits de la ch après on quand il y a eu beaucoup de gens violentsom on les a on a commencé à les réappeler des commerçants de on va l'exliquerabouda et maille quand est-ce qu'on a dit que ceux qui jouent avec les D et cetera ils sont pas Bisman quand ils ne font que ça ils n'ont pas un autre travail mais si ils ont un autre travail ils sont quand même chér voilà très très bien bravo allez demain matin 7h30 demain demain soir 7h30 et cette page c'est rigolo de faire dans le pages que met des semaines et des semaines à faire allez ça veut dire quoi si c'est des des joueurs temporaires en fait alors ils sont pas possies voir parce que une comme ça que quand quelqu'un tout son rapport à l'argent c'est que le jeu alors il a pas de contact avec la vraie réalité mais maintenant s'il avait un autre travail ou si même il avait appris un autre travail alors il sait que pour gagner 200 chequel il faut travailler beaucoup h quand il va témoigner pourimon tandis que si c'est un jouet comme ça c'est exagère mais il va dire quand je pense hier soir à la roulette on a gagné 5000 € comme ça en 2 minutes ils me font rire ces prolétaires avec leur histoire de 200 ch tu vois tu vois ce genreel alors ce moment il est pas du tout dans le R et à part ça expliqué que c'est du vol parce que quand on empoche la mise en vérité le pauvre monsieur en face qui était prisonnier de saamon en vérité il aurait pas vraiment voulu donner cet argent donc l'autre il empoche un argent c'est pas c'est pas un argent gloch tu vois c'est pas une question si c'est pas un monsieur en face un particulier mais si c'est la banque c'est la même réflexion non c'est pas exactement pareil quand c'est c'est avec ça qu'on une bonne question c'est une question d'étude par rapport à volet c'est comme si c'était un particulier mais par rapport à comment il profite ok allezne journ questions diffic ça dormir tranquille du quoi la quelle quelle question difficile ben la question le le une association ou bien un individu k il faut et on peut être une association de deux personnes même on peut se considérer comme une association c'est vachement intéressant c'est approfondir on peut pas continuer faire les prolongations non c'est shabbat allez shabbat shalom non non c'est pas ça c'est parce que c'est des choses qu'on dit pas à l'antenne c'est c'est c'est délicat de le dire bon un pros B PRB bye bye Chabbat Chalom