Daf Yomi

Kind: captions Language: fr Beau les amis rarement on y va dafomi dansed aujourd'hui la page nous reprenons la dernière ligne tr lignes avant de da vous avez vu on parle du kenadol et du roi bon ils ont un statut particulier quant aux lois de témoignage et aux lois de diant Alors, on nous dit aussi que on a vu ici, c'est la michna qui nous dit ici que on va parler du Cohenengadol. Rappel le cohengadol, c'est lui qui a le plus de sévérité. Il peut bien évidemment pas épouser une groua comme un cohen normal, mais il peut même pas épouser une almana. Un cohen normal, il peut épouser une almana et il doit épouser une betoua il doit épouser une jeune fille vierge dans son peuple. Et alors on a dit maintenant que le coadol s'il a un frère que celui-ci est mort sans enfant alors il va faire leou laitsa. Au début, on s'occupe de la Halita. Alors, on a dit on fait la il va faire la Halissa la femme de son frère s'il est mort son enfant. Peut pas et et et aussi on peut faire la Halissa sa femme, ses frères si lui meurt mais il va pas pouvoir faire le hibou. Pourquoi ? Parce que le hibou, cette femme-là, bien qu'elle soit la femme de son frère, qu'elle soit permise en tant que femme de son frère. Mais comme il y a un autre interdit, c'est que elle est veuve et que le coadol peut pas épouser une veuve. Donc on va lui choisir la khitaissa et pas le hibou. C'est quoi la khisa au nom de la zika là ? Oui parce qu'il y a une zika mais il pourra pas réaliser le hibou parce que s'il allait avec elle il seit le bitou c'est de prendre une betoua et elle est pas betoua et deelle interdit de la Torat de prendre une veuve et elle est veuve son mari. Ça c'est pour la libérer à la femme. Ouais. Alors et dit pour ceux qui se rappellent bien de on dit mais attends attends attends doucement la femme là du frère c'était quoi ? Il lui avait donné des kidouch, il lui a donné la bague, il lui a dit arrêtez ou il lui a fait aussi la roua parce qu'il y a une différence. Orici quand on a dit les lois de Khadits du Cohen Gadol qui on n' pas parlé de différence entre si elle était seulement fiancée de la Torah avec les kidouchin mais au rette ou si elle était n avec laoua non nous on a appris dans la grosse différence et on a donc dit alors je comprends vot je dis si mais on parle que elle a été mamvarié elle a fait et quand On dit laa égal bia c'est comme s'il y a eu la biaupa c'est ça veut dire il viv ensemble alors là je comprends que il a pas le droit de faireou pourquoi parce que ça fait assez parce qu'il y a marqué lui il doit prendre une femme vierge ou et il y a marqué aussi qui ça c'est la et elle elle a déjà eu un et et et aussi un lot ass parce qu'il y a marqué ça c'est le passou classique groua Donc je comprends que il peut pas faire le mais si il y avait qu'elle était des ça serait différent. Maintenant dans le cas de la n maintenant il y a un clal qu'on a appris déjà plusieurs fois c'est que je vous dis un ridouche de du ravimer de Dinsk le monsieur il dit voilà quand quelqu'un veut faire la volonté d'Hachem et il dit mais je sais pas comment je vais faire parce que Hashem d'un côté me demande de faire ça mais d'un autre côté pour faire ça il faudrait que je transgasse un interdit alors on a dit assez veillot assez si vous rappelez au début de de yamot on a vu un rabiaker qui ramenait le ramban à la Torah et il dit parce que le mitvater c'est servir le roi par amour et écouter le roi ne pas faire ce qu'il ne veut pas qu'on fasse c'est le yessod c'est ira et aava il est plus grand que irra dans un certain sens donc pour réaliser la mva d'ashem je peux transgresser l'interdit parce que c'est comme ça qu'hem il veut mais par contre il y a pas de loi sur une mitvat une mitvat tu sais pas si une mitvat elle peut repousser C'est mus parce que ça c'est la volonté du roi. Tu sais pas donc tu appliques un clal ac doelota mais nac doelota VC. Pourquoi ? Parce que si tu décompose tu vas dire le AC le commandement positif il est plus fort que le commandement négatif mais après il va se retrouver lui-même devant un commandement positif un commandement positif il enlève pas un autre commandement positif. Alors ça je comprends. Alors donc ça c'est quand elle a été mariée avec la roua. Par contre mais si elle a eu que la bague alors la te dit bah on devrait dire que vient lavat dubou et elle repousse le lot de l'interdit de prendre une veuve alors c'est parce que en fait la elle est que de la première la première union. Après la deuxième union revient l'interdit de la femme du frère et et ici aussi de l'Albalade. Donc en fait c'est seulement le premier rapport et comme c'est difficile de dire à quelqu'un de se marier avec une femme et d'avoir que une seule relation après se séparer d'elle, alors on a peur que il enchaîne sur d'autres relations. En fait, on a vu ensemble dans Yvamot pire que ça c'est le début de la pénétration qui est permis. Il va être interdit au titre de la fin de la pénétration. Même dans le premier rapport, on va différencier des étapes. Voyez ? Alors dit ici comme ça que on lui a dit non ne fais pas de de avec mais il a fait alors il y a eu ce qu'on appelle le kignan dubou parce que le ibou il fonctionne comme un kignan des kilucin ça veut dire sa femme cette femme là elle est considérée sa femme mais il peut pas la garder il va falloir qu'il la divorce parce qu'il a pas le droit de rester avec elle dans les cas dans les cas où on n'est pas dans la miseva classique dubou parce que si on est dans la miseva classique du boom alors après devient sa femme il vivent ensemble il peuvent rester ensemble procréation à ce moment alors ça fait non non non pas du tout est très bienfant est bien mais la question elle est savoir si après ils peuvent rester ensemble nous Alors ce qu' dit la première la première rencontre c'est lava dès la deè rencontre c'est plus la m revient l'interdit alors elle nous a dit ici comme ça en fait si vous regardez plus marche comment ça marche comment pourquoi la première et après ça on a ici un excuse-moi excuse-moi je prends où tu prends dans la masse La trè ligne de la gmara on refait la gmara elle a posé la question elle a dit tu vois que notre cohen gadol la seule chose qu'on va envisager c'est de la halisa pourquoi pas du hibou et ben non parce que quand il est quoi une gadolle et ben si jamais il prend la femme de son frère qui a été épousée par son frère avec laa qui a déjà eu des relations avec son père avec son frère il peut pas avoir une relation avec elle parce que il se heurte à la mise debou elle est là mais contre la m de hibou il y a la Ass de Almana et un ass de prendre une betoula. Maintenant naronne que le ass du hibou, la m du hibou, elle pourrait repousser l'interdit de la veuve mais elle va pas savoir repousser la m de prendre une fille vierge. Donc ça ici ça ici ça va bloquer. Il m'a fait OK, ça c'est parce que la femme du frère, elle aura été mariée avec la roua. Mais si maintenant le frère il avait juste donné la base, il avait donné la bague à la cala, alors qu'est-ce que j'ai maintenant ? Elle est pas elle est resté betoua mais elle est al elle est alors maintenant je dis la de d'aller avec la yevama elle repousse l'interdit de prendre la veuve et il y a pas de assz parce que voilà tout là alors alors la dit tu as raison c'est vrai c'est tout à fait raison c'est un xera une xera des rabanan que dans le yibou la mzva elle est la première rapport après le premier rapport il a fini la mzva ou le kignan il y a plus à rester avec elle donc on a peur que si on lui permet la première Milza qui est tout à fait vraie parce que assez dochelota assez il viennent rester avec elle et les rapports qu'il aura après sera interdit. D'ailleurs, on a Trvin Bra qui nous dit normalement, on lui dit de pas être avec elle, mais si jamais ils ont quand même été avec elle, le kignan Biavad le kignan dubou, il est bon et après il peut pas rester avec elle. Et qu'est-ce dit ? Si jamais ils ont fait un bébé, tout est très bien. Mais on voulait pas qu'il fasse le le le hibou. Ça c'est la première partie de la gmara. Maintenant, on reprend la deuxème partie de la gmara. Après on a vu qu'est-ce qui se passe maintenant dans les lois de de mom verou alorsan maintenant on on on on dit comme ça est-ce que il pourrait participer au convoi funéraire et on a vu dans la michel ah non non non non non non il sort pas du migdash maintenant quand on a dit qu'il sort pas du migdashche dis-moi tu veux dire que suiviement leingadol petit de ce travail il sort pas du b migdache ou tu veux dire non c'est il peut sortir du bdash mais il a pas le droit de sortir de Alors donc j'ai deux lectures. Est-ce que ça veut dire physiquement il sort pas du Betd ou ça veut dire non, il peut sortir du mais il a pas le droit de sortir de sa douch dead. Alors, alors on a dit non. Alors, en fait c'est comme ça, il peut sortir mais juste il faut pas qu'il soit avec tous les gens. Alors lui, il va sortir après eux par exemple à chaque fois que tu vois un coin de rue, il faut que lui il soit tout le temps tout seul. Donc quand ils sont là, lui il doit pas être là. Quand lui il est là, lui il doit pas être là. Ça veut dire en fait il joue comme un cache-cache. Et alors après on a dit qu'il sortait jusqu'à la porte. Hm hm. Ça rappelle quelque chose. Verroulé. Alma nous dit bah attends tu m'excuses. Moi je trouve que l'argument de Rabioud il est vraiment super. Ouais. Qu'est-ce que c'était ? Qu'est-ce qu'on avait dit ici ? Le Cohen Gadol, il vient pour suivre le le lit mortuaire, le convoi mortuaire du proche qu'il a perdu Lolenou. Et et quoi ? Qu'est-ce qu'il fait ? Et maintenant, qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit, regarde, Adapetar, ça veut dire le l'ouverture des portes de la ville. Ça c'était Rabi Meir et Rabi Youda il a dit non, il sort pas du Betamdash parce que les portes de la ville, elles sont plus loin que le Bamigdash. C'est marqué mig c'est marqué minigon comprend que le migdash c'est un lieu, il sort pas de ce lieu dit franchement chapirea apparemment rabuda il vraiment fort dans lesim il a marqué min comment ils peuvent dire que il a le droit de sortir du pour aller jusqu'au port de la ville non qui sort pas dit il fait alors viens on va d'après ta méthode à toi tu dis qu'il sort pas du bamas donc il retourne jamais chez lui le il habite au bam même chez lui il retourne pas c'est pas vraisemblable la vérité c'est c'est pas vraisemblable de de de de dire comme ça si on allit d'après toi ça veut dire entendu il va pas et là comme ça il faut dire l'explication de liges donc qu'est-ce qu'on apprend ? On apprend les lois du coengadol et qu'est-ce qui se passe si maintenant il est en deuilou et qu'est-ce qu'il peut faire pour accompagner son mort ? Ben d'après d'après Rabioua il fait ben rien, il sort pas alors que Rabi il a dit non, il peut sortir mais que jusque la porte de la ville. Alors Rabioua on a dit mais Raboua super bien parlé il a marqué das tu peux mieux que ça al Rabim il fait mais si on allait d'après cette lecture là quoi même chez lui à la maison il va pas c'est pas possible pas vraisemblable donc ça veut dire il doit pas sortir de son statut de goucha et et et mimé là il faut faire attention quoi que étant donné qu'il a une gdoucha toujours la gdoucha égale il y a des interdits toujours la gdoucha elle vient des interdits. Donc il faut qu'il reste et qu'il fasse très attention de pas se mettre dans une situation où alors tu lui dis qu'il va accompagner son mort. Nous crois que Bmet il va pas le toucher. Un moment il va et puis il y a l'émotion, la peine et la foule et cetera. À un moment il va toucher on veut pas que le Coren il touche à mort. Voilà ça c'est donc c'est une mise en garde spéciale que ils se mettent pas dans une situation où il risque de profaner sainteté en devenant impur. Voilà. Maintenant, étant donné que tu vois que Drab, on va pas faire qu'il est il est jamais vraiment à côté du du lit puisque il fait ce système là de se cacher quand il y a les gens. Ouais, lui on le voit pas. Quand il est là, les gens le voi pas. Donc on doit faire attention de et là mim là on a tellement réduit la marge de d'erreur que on peut lui permettre va jamais venir à toucher alors que Rabioua il te dit il dit non si on parlait de quelqu'un de normal en situation normale on peut faire attention on parle quand même de quelqu'un qui a perdu un proche donc il est il a pas toute sa tête il risque d'avoir à cause de l'amertume qu'il a peut-être qu'il pourrait s'approcher du du mort vouloir le toucher une dernière fois ou un truc comme Après Ouais, après après on regarde comment il va être min de de consoler. Alors qu'est-ce qu'on dit ? On dit que voilà chacun du du peuple va venir, chacun va le consoler. Il y a le zan un cohen comme un cohen deoun remplaçant et lui se tient entre lui et le dit maintenant si lui il vient pour consoler et il passe dans la rangée alors zgam ou chevar il vient à sa droite le ça veut dire il y a toujours un cohen qui est là comme un remplaçant et il y a le mchoir che avar ça veut dire celui qui avait été oin mais il a été enlevé de ses fonctions ils sont à sa droite celui qui est le chef de de de de la de la charge familiale ici la maison paternelle et les endeuillers et tout le peuple sont à sa gauche l'inverse c'est lui alors il se tient dans la rangée et les autres ils viennent le consoler on fait comme ça on prend leadol on met le à sa droit et le chef de la maison paternelle et tout le peuple à sa gauche. Oui. Avaloir chez Avarabelle différence non le mâchoir ça veut dire un co qui a été oin et qui a été enlevé il vient pas à côté de lui. Pourquoi et on fait très attention à toutes sortes de finesses que le coadol en fait quand il est maintenant en deuil alors il peut plus servir maintenant il tromp pas quand tu m' amener ce g je le vois il rit de moi c'est des comportements très très fins que on ne met pas dans ces situations là quelqu'un qui peut mal vivre la présence de celui-ci ou de celui-là Pourquoi il peut plus servir quand il est quand il est en quand il est en deuil maintenant après qu'il a enterré son Ouais ben non qu'est-ce qu'on dit ici pourquoi c'est comme ça parce que le le coengadol il va dire ah tu vois le mâchoir ouais il est il est content de ce deuil là il dit pourquoi parce que maintenant le gadol quand il va quand il va revenir travailler il va lui prendre son travail de remplaçant Ça crée des rivalités faut faire attention. Très bien. Waouh ! Tu sais que tu peux apprendre trois à la très importante de notre d'abord tu apprendsamina que ainouan ainou muneé. C'est-à-dire ici le zgan et le mémouné ils sont le même. C'est-à-dire tous les deux c'est un seul et et et même homme. Ouais. Alors regarde qu'est-ce que c'est le mâchoir chez Avar ? Mchoir ça veut dire il a été où ? Donc c'est un cohen qui a été nommé cohen gadol. Alors pourquoi on l'a enlevé ? Il nous ditegenadol ou ça peut arriver un défaut chez un gad. [ __ ] mais il a eu un défaut, il a été il a été abîmé de quelque chose ou il est devenu impur par exemple, il a eu quelque chose. On met un autre à sa place. Roser la vaato maintenant il attrapé pas comme une conjonctivite ou un truc à l'œil, il est ça va pas du tout. Ça s'appelle un défaut passager. OK mais tout le temps où il a le défaut, il peut pas. Alors on a on l' envoyé chez le spécialiste dit ou là pour de semaines ça va mais tu mets bien les gouttes et attention ne touche pas les yeux avec tes doigts. Attention alors mais non dans 2 semaines il revient. Pendant les de semaines, c'était celui-là, le remplaçant qui était à sa place. Le deè onappelle quelqu'un qui a été mais qui a été enlevé de son travail. Sam, il faut pas que on pense que il dit à la lettre rend compte il est content que soit dans cette situation là comme ça il se régale. Bon rave un mâchoire un ancien sagane. Alors c'est ce que la gma elle a dit ici. Lagma elle te dit regarde tu vois ici premièrement tu apprends que le le sagan ainou mé regarde comment il dit iciamina manikan. Mikansa regarde bien la scène. On t'a dit le sagan il est de ce côté-là, le peuple de ce côté-là et le cohen au milieu. Bah donc tu vois que le sagan c'est lui que la michna a dit le muné celui qui a été nommé en fait celui qui a été nommé et le remplaçant c'est ça il a été il a eu une nomination de remplaçant c'est le même bonhomme. Alors laara elle te dit ça c'est la première alè c'est de dire la deuxième al c'est de dire aussi oui les les il y a une règle lesillers ils doivent rester sans bouger et c'est le peuple qui défile devant eux et c'est pour ça que quand il y a marqué que lui il il vient et il console alors lui il se tient dans la rangée et et et mimela quand lui Il est l'endeuillé, lui il bouge pas. Donc on a un principe celui qui en de c'est comme c'est celui qui bouge pas et celui qui vient consoler c'est celui qui bouge. Et et et aussi on les met comme ça que les avelim ils doivent se trouver à la gauche du cohadol ou et bon c'est des ça veut dire c'est des et alors nous dit au début comme ça la plupart des deuil c'est des ramadan c'est des tak regarde au début on avait décrété comme ça comme ça on a dit les avim ils se tiennent rangé et le tout le peuple il passe il défile devant pour eux sauf que voilà il y avait une histoire de familles arrêtaient pas de se prendre la tête elles étaient tout le temps entre dispute et il se disputait dis non c'est nous qui devons consoler en premier et cetera et cetera alors alors on a fait une autre pour éviter cette ce souci là on a dit àour maintenant c'est le peuple qui se tient et C'est les avim qui défilent. Alors fait semblant de pas lire la parenthèse. Alors amabi ravos ra il a dit non en fait normalement les endeuillés ils ne bougent pas et c'est le peuple qui déf. Bon à cause des deux familles là lourd on a on a un verset mais il faut remettre les choses comme c'était au début. C'est comme si le monde il s'arrêtait pour eux et ceux qui viennent consoler viennent montrer comme le mouvement de la vie. Bon, il y a plein de choses làdessus. Alors vient nous dire ici a fait alors maintenant on raconte des histoires des tacanotes qui ont été faites à cause de quelque chose qui s'est passé. Maintenant, qu'est-ce que c'est le le sa de de l'affaire ? C'est que il y a des sujets que on devrait prendre à cœur, on devrait essayer de faire quelque chose. Tant qu'il y a pas eu un incident, on peut laisser les choses telles qu'elles. Mais quand il y a eu un incident, alors là, il faut réagir. À quoi ça ressemble ? C'est que aussi un, c'est pas moi, un carrefour difficile. Bon, tout le monde dit, il faudrait faire il faudrait faire un dodane ou un cassiste, je sais pas qu'est-ce qu'il faudrait faire ici. Pitom, il y a quelqu'un qui s'est renversé. Qu'est-ce qu'on va faire ? Tout de suite on va réagir parce que c'est comme si on montrait min shama que bon maintenant il faut faire un décret mais c'est pas comment faire décret pour un oui pour un non plus. Celui qui a ramassé les cendres le matin. Comment le conne qui a ramassé les cendres le matin ? Il y a eu un accident, ils ont changé le Ken Beduk, ce genre de choses là. Nanon ou qu'on met pas des sandales avec des clous comme il y a eu dans la gara de shabbat avant mettez des sandales avec des clous. Après à cause de l'histoire qu' c'est pourquoi on explique ça parce que en général vous allez voir que quand c'est à cause d'un événement qui s'est passé on va pas élargir le décret à tout ce qui ressemble mais on va se concentrer bidou comme c'était parce que le Simon Minasmaim il est venu de ce cas pas la peine de détendre plus alors qu'est-ce qu'il a fait non une femme marche pas dans le chou avec son enfant derrière elle mais devant elle mou c'est pourquoi parce que il y avait des des des tendus qui lui ont kidnappé le le qui ont kidnappé le fils. Maintenant, elle se retourne, elle voit pas le fils et elle a commencer à être dans tous ses états et il y en a un, il lui dit "Ah mais ne viens ne t'inquiète pas, viens, je vais te montrer où il est." Et et elle est rentrée toute seule dans l'endroit où il y avait des sauvages et ils l'ont violé. Normalement on parle pas quand on est aux toilettes mais il a fait iciana les femmes il faut qu'elle parle son aux toilettes mou parce que comme les toilettes ils étaient pas comme aujourd'hui ils étaient plutôt dans les champs alors et un champ c'est un endroit de youd alors il peut y avoir un homme à côté d'une femme sans qu'il fasse attention et ça peut faire des histoires. Donc quand elle parle comme ça, quand quelqu'un il veut aller se soulager, il sait que il va pas aller là-bas puisque il y a déjà des femmes que si elle parle pas, il sait pas. après ra j'ai posé une fois une question c'était dans le deal et il dit ah tu sais les lois qu'on apprend là de la rangée il y a pas moins que 10 mais tu comptes pas les endeuiller dans les 10 il faut 10 à part les enillers Il y a pas différence que ce sont les les qui se tiennent debout ou les le reste du peuple qui passe ou que ce soit. Bon, normalement ils doivent poser aussi une question ici. Comment ça se fait qu'ils ont dit dans le bot ? histoire là-dessus mais ça prend on a vu ça bien que il y a pas une question là-bas que Ah bravo. Alors dites-nous la question comment depuis quand on fait à la frotte dans le cimetière ? Il dit bien que R Ménager précise que cette conversation aurait eu lieu dans un cimetière pour nous apprendre que bien que les discussions de Torah soient interdites dans un cimetière, les questions relatives au deuil y sont permises. Voilà. B ça veut dire que pas qu'on a pas le droit de parler mais ça veut dire on doit pas parler d'autres sujets mais répondre aux questions bien sûr qu'on doit répondre. Alors on continue quand il est lui consolé, on parle toujours du conadol quand il est consolé par les autres. Alors les les gens ils disent une phrase qui est très connue chez nous je suis capara pour toi. Cette phrase on va prendre le temps de la regarder. Elle est elle est quand même forte parce que ça veut dire tout ce qui devait arriver à A quand B dit moi je suis capara ça arrive à B. for pour dire ça est où ça tu m'as expliqué le consoler mais quand'estce qu'il dit et lui il dit que vous soyez consolé j'ai pas compris quel est le qui c'estàdire tu veux dire c'est d'autres qui viennent le consoler et lui il dit il est en train de dire ah ben vous aussi quand ça va vous arriver hein queem il vous allô ils ont pas de deuil donc c'est pas possible qu'il disent ça tu vois c'est comme un un mauvais siman comme si quelqu'un il dit comment il vachem la vacheom il va bien oh pardon non dis pas ça c'est c'est c'est pas possible et quand lui il va consoler des autres. Donc tu vois que on dit que vous soyez consolé. L'idée c'est que on sait que la personne ne peut pas être consolée pas. Non, on dit pas ça. Non, on dit on dit vous voulez on fait une blague très rigolote alors elle est extra ch mais non ditadim il disent et les alors ils disent pourquoi parce queim les mar les enfants il leur achètent une maison donc s'ils sont plus là il y a quand même la consolation la maison elle est là lesadim qui le font pas alors c'est c'est bien ça il faut dire enich Elle est bien celle-là ou pas ? Elle est très bien. Très bien. Il faut rire aussi un petit peu. Alors alors maintenant on reprend maintenant on a fini le gadol maintenant on va prendre le mler. Alors le mler l'odéanino l'omé véomino. La question de de har de garde question. Donc ça veut dire quoi ? ro il est jamais dans les témoignages jamais jug qu'est-ce qu'on fait avec le charon comment il a fait chomo quand il a dit et ben il y a pas de problème on a qu'à couper le bébé en deux quand les deux mamans l'ont récupéré donc voilà il a été dan il a fait digne de dayanou qu'est-ce que ça veut dire cette phrase que le roi ni ni il juge les jugés ni témoigne on témoigne pour lui contre lu c'est pour nous dire c'estou et mal israël ah là ça faut connaître le nard il dit parce que dans les rois il y a deux modèles. Il y a eu un moment ce qu'on appelle le chisme et nous et il y avait comme deux pouvoirs en Israël aval B David Daninoto. Alors il dit regarde il y a les rois qu'on appelle les rois d'Israël. Oui en fait quand on parle les rois d'Israël ça un dieu en erreur. On dirait bah c'est le roi de tout Israël. Non c'est de ceux qui étaient appelés les rois d'Israël. Mais si c'était les rois de la dynastie de David. Ouais. Ah si c'était les rois de David alors Dan et Daninot bien sûr que il jug on peut le juger dire B David quoiarashem Dino la boker michpat donc si tu vois que la maison de David ainsi il a dit Hashem son jugement il est comme pour le matin un jugement c'estàdire il doit sortir bien clair donc tu vois qu'il y a des jugements alors donc on voit et la gmar nous dit il et quand on a déjà hier. Oui. Et c'est obligé que celui qui celui qui peut euh juger, c'est parce que il peut être jugé. C'est ce qu'on dit ici. Parce que si on ne peut pas le juger lui-même, il ne peut pas juger comme on a vu hier dans le comment pour juger d'autres puisque on doit dire d'abord d'abord tu t'arranges après tuarranges les autres. chou vacou va couchou ça veut dire d'abord tu te fais beau à toi et après tu fais beau les autres donc on voit que c'est milon aussi toi et les autres pareil donc si tu vois quelqu'un qui juge c'est qui peut être jugé si tu vois quelqu'un qui peut être jugé c'est qui jug donc on a vient on vient de montrer que les rois de David euxal et ils jugent et ils sont jugés ça c'est clair alors l'ma nous ditichakich il a dit tu vois quand il y a marqué ichou tromp revient tout en arrière non la première la première explication c'estou milon chavou il faut qu'il y ait une équivalence si tu juges c'est que tu es jugé si tu es jugé c'est que tu juges et après il dit la drachat d'hier il dit d'abord tu t'arranges à toi et après tu arranges les autres c'est pas exactement la même dracha alors Non et là mal Israël alors il m'a dit donc on voit que c'est pas un souci de juger un roi un roi il juge. Tu vois que ceux de David il le font. Alors pourquoi pas ce d'Israël quoi ? Il a maintenant un roi comme ça, un roi comme ça etraël et elle nous dit bah voilà encore une fois dans une histoire qui s'est passé des katalors une fois le roi yana le roi yana il y a une histoire compliquée d' tuer quelqu'un shimon benar maintenant shimon benar c'est un grand grand personnage un immense amar c'était lui qui était le chef du saintedril alors il dit regardez regardez va falloir être courageux là les amis c'est le roi pas de flatterie pas d'hypocrisie il a transgressé il a transgressé donc ayez à cœur de lui faire un jugement mais bon il leur dit aussi bon c'est un roi soyez diplomate soyez mais attention pas d'hypocrisie pas de flatterie hein c'est doors Non, il a dit regardez faites [Musique] attention alors ils ont dit il lui ont dit tu sais ton serviteur il aura tué quelqu'un il leur a dit alors ils lui ont dit bah écoute quand tu vas venir pour régler ce souci là de ton esclave quianéen alors viens aussi toiou viens comme tu es le maître de de l'esclave, faut que tu viennes avec nous. Ouais. Et non, c'est l'esclave. Pourquoi ? Parce que quand quelqu'un il a une bête, quand il a une bête et cette bête elle a tué, le propriétaire, il doit venir chez on a envie de dire si c'est un esclave quiané qui a tué quelqu'un alors il faut aussi que le maître il vienne. OK. Donc ils ont trouvé un moyen un subterfuge pour le faire venir au jugement. La réalité c'est que c'est le roi en réalité qui a donné l'ordre. C'est lui qui a tué c'est il a juste c'était pas l'esclave c'était il a tué mais comment on a réussi à lui faire venir on dit raison pardon c'est l'esclave qui a tué quelqu'un alors ils sont ils ont décidé de le faire venir et il dit regardez comment on va faire alors regarde Chadroulou non ils ont réussi le faire venir aussi. Pourquoi ? Regarde dans le dans le dans le passou. Oui. Le dans le passou, tu vois ici dans le celui qui possède la bête la bête tué, il doit venir lui aussi comme vous avez dit. Alors maintenant viens mets-toi debout sous tes jambes et on va venir témoigner de ton esclave. Alors là, voilà où ils ont fait la force. Ils ont dit c'est pas devant nous que tu te tiens. Et c'est devant le maître du monde qui a dit que le monde va exister c'est te tiens on a déjà vu cette alors il a dit regardez la force là ici il lui dit ça il a vu queim Maintenant, qu'est-ce qu'il fait ? Il cherche la faiblesse chez les autres. Il fait "Non, on va pas faire des trucs comme toi." Tu dis "On va voir qu'est-ce que tes collègues il disent parce que peut-être que il peut les intimider." Vous voyez qu'est-ce qui se passe ? Quand il y a quelqu'un qui est fort, qu'est-ce qu'on fait ? On pousse le fort et on reste avec les plus tranquilles et on va peut-être se débrouiller comme ça. Il dit ici dit non dans fachot on fait pas si debout il fallait qu'il se mette debout. Alors, on tourne la page et maintenant Nif et les Mino. Regardez comment c'est des fois comment c'est dur d'être un homme. Il dit il s'est tourné à droite ou il s'est tourné à sa droite et qu'est-ce qu'ils ont dit les autres membres du Saint Eddrineou comment on dirait ils ont fait l'autruche ils ont mis la tête dans le ils ont mis leur tête dans le sol c'est-à-dire que ils ont fait semblant de se sont comme enfoncé dans le sol ils ont regardé par terre oh ni les smoll c'est tourné à sa gaucheou à la shimon benar et làimon benar il a réagi il a dit Bal marchavote à vous êtes des balchavotes. Alors regarde ici pas comme ça. Non marchavot atem marchavot param. Vous voulez faire des calculs alors que celui qui est le maître des calculs c'est-à-dire le mère du rbon c'estou qui viennent et qui se fasse payer des gens qui font des calculs de d'hypocrisie ou de pouvoir ou de politique pour pas juger quelqu'un qui doit être jugé. Voilà qu'est-ce qui va se passer. les menaces alors Gabriel tout c'est pas seulement qu' les il les a maudit ils sont morts voilà à cause de ça en fait ça veut pas dire du tout que un roi ni juge ni les jugé bien sûr que un roi il jugé les jug mais comme il y a eu cette là et que ça s'est passé avec les malgré Israël alors à cause de cette histoire là on a vu qu'il Il fallait faire attention mais si c'était du temps et de l'époque des ou de le lieu des mal David Mal David il y a aucun problème. Et ça répond à la question qui a été posée. Comment Chomo Meller il jugé ? Chomo Amé c'est le fils de David Ameller. Il y a aucun souci que lui il puisse juger. Mais alors après on parle du roi et on a dit alors le roi non seulement il fait pas libre de sa femme mais même pas tral. Alors et pourquoi donc on pourquoi il a dit bon si lui il voulait lui le roi laissa ça veut dire ça va donc entreaba et si le roi il est complètement exclu dubou et de laitsa complètement ou s'il veut faire le on peut le laisser il nous dit alors maintenant on va toucher un sujet qui est un sujet mamak Razak quand la Tor elle a donné un cavode à quelqu'un est-ce que cette personneel elle a le droit de renoncer à son cavode ? Non, on t'a nommé président. Tu tu veux rester humble ? Tu veux ne vous levez pas devant moi, ne me servez pas en premier. Écoutez, je moi je vais rester simple et cetera. D'un autre côté, tu as une charge, tu as une responsabilité, elle ne t'appartient pas. Exactement. Et alors si c'est une responsabilité de roi ou de Torah, waouh ! Maintenant, il va falloir étudier. Est-ce que quelqu'un qui est Morel sur son cavode, un papa, un rave, un roi, un grand personnage, est-ce que il a le droit d'être morel sur son cavode ou pas ? Alors pour se détendre, je vous raconte une histoire d'un rêve qui s'appelait le Rafou. Il était dans lesiva de Poratosef très longtemps comme 100 ans maintenant je crois et et il était des fur était vraiment grosset mais dans les mariages de l'époque c'était le Jimmy Hendrix de des mariages qui faisait du hood de la guitare là orientale et il dansait et il faisait de la musique comme un fou. Les maîtres de la Yesba, ils ont été c'est rares, tu peux pas, tu as le crav de tu es rave des élèves, tu peux pas. Alors il dit "Ah, je vois que vous refaites la marchloquette qu'il y avait entre David et Micha Badou. Michaou, elle disait le roi, tu fais des cabrioles, on voit tes genoux. Mon père, on a jamais vu ni ses poignets ni rien du tout. Mon père, il avait il était roi Shaou. Et toi, qu'est-ce que tu fais le fou ? Et la vie de dit pour la Torah moi je fais le fou. Alors disaitiva je suis sérieux mais pour le pour le pour réjouir le j vais fond. Alors il y a le cavot du ra il y a le cavot du roi. On pourra poser la question si le cavot du le cavot d'un père le cavot d'un responsable tout le monde dès qu'il y a quelqu'un qui reçoit un cot que on lui a donné une charge qui dit qu'il peut renoncer à ça. Est-ce que ça lui appartient en fait ? C'est ça la question. question ça est-ce que c'est à lui et on t'a donné on t'a donné assum de l'argent tu veux dépenser des faisait des bêtises Aristot je je suis plus le ça c'est ça c'est un petit peu différent c'est que là on parle que chaque niveau de cavod il demande une certaine tenu par exemple Il y a des choses que il a pas le droit de faire, il a pas le droit de de de se conduire de manière comme le reste du peuple et tout ça. Ça veut dire c'est des niveaux de de de cavode. Est-ce qu'on peut alors la gmar elle dit ici regarde ah bon maintenant qu'est-ce qu'il en fait ? On fait non non laisse le faire laissa laisse le faire lui. Ce n'est pas le cas vote du roi que il s'occupe d'une autre femme. Le roi il doit être avec ses épouses. Il a pas à faire ça. Il faut réfléchir pourquoi c'est pas cavotaghi. Il a dit dans Kidouchine dans le cœur de la macérette la pas bête chezodo chealodo quandb même un grand personnage en Israël a le droit de renoncer à son cavot. D'accord pas le roi. Ah donc qu'est-ce que tu dis ? Oh mais tu sais s'il veut faire laissa si si ça lui dérange pas qu'on crache devant lui. Bon allez tu sais quoi ? faire non le roi il peut pas être moral son cavod un assis un prince un grand dignitaire d'accord mais pas le roi le roi de roi alors nous qu'est-ce que tu dis ici chezar voilà qu'est-ce que c'est le le le le secret de l'affaire c'est que nous on a une mva ou un richut on discute pas ça làdedan on doit mettre sur nous un roi égal Que la crainte du roi elle soit sur toi. Mim là, toi tu ne peux pas en tant que roi et ton cavode parce que tu empêche les gens d'avoir un roi. Tu peux pas faire un roi sympa. Non parce qu'après les gens ils savent pas comme il disait Charles de Carlof quelle différence entre un ministre et nous mais costumes ils sont plus beaux que le ciel. Maintenant le roi, il doit avoir des un apparat royal. Il y a un interdit de peine de mort de fabriquer de l'écarlat ou du pau d'azur. Tu es le secret des pêcheurs de 7. Ça veut dire ça, il y a pas. Un roi, il a des habits à lui. Un roi, il a un cheval à lui et des chevaux. Un roi, il a des femmes personne ne peut être. Alors si maintenant on le laisse faire, c'était honte. Elle lui a craché un molard devant lui là dans la ça fait comme ça. Et attention lesamin ont dit un peu plus gros parce que là on l'a pas bien vu et ben le roi alors alors il veut zov et et un roi mais mais qui permet ça passe shalom ça va pas ou quoi alors alors la elle nous dit regardez cette réponse devaz c'est ça qu'il a répondu de il a dit je fais uneva de réjouir le rat vous me laissez tranquille maintenant si c'était pas une mitva shalom qui fasse ça s'il va jouer dans un pub ça non mais si il va faire ça pour le la oui de la même manière à chaque fois que c'est mva comme le yibou la c'est mva et maintenant comme c'est mzva alors bien que le roi il a pas le droit de renoncer son cavod mais il peut renoncer le cavod pour le cavot d'ch de la mitv aucune des mitvodes parmi toutes les mitvotes qu'il y a qui ne pourraient pas faire de non cavot a priori si ça il sour mais ila oui c'est pas marqué mais il ou alors après tu vois ici mischa comment il a dit ici rashi et regardez comment il a dit mvané ça c'est pas une petite affaire ça ou ou alors maintenant euh alors qu'est-ce qu'on avait ici ? Il y avait une vote et on avait dit mais pourquoi la pas dit comme ça devant le m qui passe devant la comme on avait vu dans et on a dit non parachat alors la gara elle avait parlé là-bas d'un nous alors qu'est-ce que le roi il faisait là devant la on dit non tu as pas compris c'était un coin de russe ça veut dire lui il passait par là et la kal elle était passée par là c'est tout Donc la a pas répondu comme maintenant mais il y a pas besoin de dire que c'était un coin de rue mais même s'il va devant elle c'est une de la il peut le faire. question normalement c'est toutes les mais s'il y a une qui est pour le cavode du rat et de la alors lui son cavode de roi qui est plus grand que le cavode de rat et cala alors il doit pas C'est pour ça que c'est seulement quand il s'était rencontré par un concours de circonstan à un un coin de rue, ça veut dire une intersection, ils se sont pas cherchés. Ilar aussi qui dit comme ça, il dit "Mais comment Rabia qui va ?" Il a dit "On pas le droit de dire des beautés sur les goïmes et tout ça." Et une fois quand il a vu la femme de Tournou Soufus, il a dit combien elle était belle et tout ça. Alors dit "Non, il a pas fait exprès, c'est pas qu'il était la chercher, mais c'était à une intersection." Des fois elle dit comme ça alors là-bas c'est pas une aut c'est de la mainant je pose une petite question voir si vous savez répondre donc on a dit le cavot du roi il passe avant le cavot du pourquoi on a dit que lean il est dommé au mère il est quoi il ressemble au Alors c'est dommage. Bravo bravo ceux qui ont dit à vous lu dit lean il est dommé la mer pas le mchel le khatan il ressemble à un roi pas un tyran bref entre mochel et un m c'est quelqu'un que son peuple il a choisi un tyran il est venu et il a décidé d'imposer ses cas de volonté à tout le monde. Alors la gmar continue et on nous dit aussi maintenant est-ce que il y a une il y a un roi il est mort et quelqu'un dit tiens pourrais pas me faire un chidou avec la veuve du roi pas grave moi je mec moi je suis un homme ouvert et tout ça alors est-ce que il peut rentrer dedans lui fait toi tu es fou tu ça va pas la tête donne-moi ton CV d'abord remplaçant Si c'est des dynastiques on passe au fils sinon d'autre. Non, il y en a pas un qui est prêt comme pour le coh non c'est pas comme ça. Alors alors la dit en fait qu'est-ce qu'il y a comme question làdedans ? David il avait épousé la veuve de shaou. Alors dit pourquoi c'est pas marqué très clairement le nom mais il y a marqué il y a marqué qu'on a donné les femmes de ça veut dire de celui qui était le roi de Shaou on lui a donné bon alors dans le Youchalim il a marqué que on lui a donné RP bataya qui était la pile gèche de de Shaou en fait c'était une histoire très compliquée c'était Qu'est-ce qu'on appelle la concubine ? La concubine de de la Torah, c'est pas comme nous on entend la concubine dit on va voir dans la gma il y en a qui disent qu'elle avait bébé uneouva Ouais il la concur elle avait elle avait aussi donc c'est mam je suis une épouse par contre si tu dis que Pileg ni de Kuvva ni de Kilouine alors mais elle est peut-être quand même de dire que une femme qui a été possédée par le roi il convient pas que quelqu'un d'autre il s'approche d'elle Gaboliot alors en tout cas on voit que David Amel Il a eu alors comment bataya il nous dit icialma il nous dit ici et finalement alors regarde Tania les rabioua il dit mais attends regarde regarde toi tu crois que qu'est-ce qu' dire si c'est un roi la femme d'un roi une femme d'un roi ça va c'est pour monsieur tout le monde qu'on a pas le droit dit non la femme d'un roi elle est pas un autre homme même un roi Alors maintenant, ils vont discuter de la preuve qu'ils ont trouvé de David les Rabou, il dit oui regarde les mais c'était pas du tout les femmes qui étaient les femmes du roi. C'était les femmes qui pouvaient être des épouses convenables de la maison de Shaou, c'est-à-dire et bien Mervou Michale de Shaou. Quand on a dit les femmes de Shaou, ça veut pas dire les épouses de Shaou mais ce qu'il y avait de mieux comme épouse à prendre du côté de la famille de Shaou. C'est de ça dont on parle. Voilà pourquoi il discute. David voilà maintenant accrocher les ceintures. Il dit donc tu vas me dire maintenant que MV et Meal c'était des sœurs. Mais comment un homme il peut épouser une femme et la sœur de sa femme entre les deux ils sont vivantes ? Ouais. Alors la seule chose qui existe, c'est que si jamais il y a une des deux sœurs qui meurt alors il peut épouser la deuxième. Mais là elle était vivante les deux. Donc comment il a pu faire une chose pareille ? la c'est une grande question raison chose que c'est qui connaissent et ben en fait il a épousé contre il dit non ét vivantes mais ça s'appelle pas qu'il a transgressé pourquoi s'appelle pas qu'il a transgressé parce qu'il y avait une des de les kidouines ils étaient pas bons. C'était des kidouchines betaout. Donc quand quelqu'un il a donné des kidushines betaout l'erreur elle fait que les kidouchines ils sont arrachés depuis le début et donc il a jamais été marié avec elle. Donc en fait il a jamais été marié avec deux sœurs. Pourquoi c'était des kidout chez Neemar ? Parce que quand il est David il a envoyé et son fils lui a dit regarde il faut raconter une histoire en fait David Amé il a été un grand grand con grand guerrierem il a aidé et un jour il a tué Slissim il a ramené comme trophée de guerre les horlotes les prépous Et et avec ça, il devait avoir en kidouine la fille de Shaou. Voilà comment ça devait être. Alors Mait Moua, comment tu apprends ça ? Ben papa parce que regarde quand il y a marqué ifal bon il a dit ma femme mal mais pourquoi elle a eu besoin de prés de préciser le nom ? Il dit mal il dit regarde mal c'est oui ma femme mais rav non pourquoi parce que les kidouchines de mes rav il y avait une grosse erreur dedans et mim là elle est jamais devenue ma femme jamais devenu ma femme quand il a épousé la sœur ça s'appelle pas qu'il a épousé la sœur de sa femme il était jamais marié avec celle-là donc qui fum haute elle a se remarié mais grave ah alors non la vérité tu as entièrement raison elle pourrait même être permise à un cohen parce que tu peut-être on fait attention alors elle nous dit tu peux m'expliquer ça c'est une des grandes grandes grandes sougotes de l'bara dont les kidouché et ta c'est quoi normalement on prend une femme on lui donne une bague ou une pièce lui dit arrête maintenant si oui on accomplit on complique on dit écoute don kid tu aimes les glaces so à l'abric donner une glace soé à l'abricot te donner aussi une très belle bague et aussi je vais parler au banquier pour qu'il te fasses sauter le le remboursement de Maschta Alti regarde regarde regarde la femme elle a quoi en tête parce que si tu dis que la femme elle velait un des trois et que un des trois c'était pas alors les kiduchines sont pas beaux ça veut dire que quand la femme il y a une possibilité qu'elle a reçu l' kidine de deux de deux de sources du même homme quelle est la source la principale alors la gmar elle te dit ici ça ça touche la sous comme ça Qu'est-ce qu'on a dit ici en fait ? En fait comment ça a commencé ? Elle est trop belle cette histoire. David c'est marqué dans le midrage personne lui faisait des chidouim jusqu'à ce qu'il avait 28 ans comme il était rou personne le voulait. Il disait celuilà vient de Boab et même son père il est caché. D'ailleurs quand le prophète il est venu, il a fait où ils sont tes enfants ? Et il a pas montré David. Il a fait il manque un. Il dit ah il y a le requin là est maintenant. Qu'est-ce qu'il a fait ? son père il il a pris David Abel qui était berger il lui a dit "Tu sais tu vas aller là-bas là-bas au champ de de Mars va la guerre et il y a tes frères ils ont dû payer pour avoir leur matériel de guerre alors tu vas les dégager tu vas payer leur gage et tu vas leur amener des fromages il arrive ce qu'il voit comme scène Goliath quelle horreur il est en train de maudir Hashem et les béné Israël et personne ne branch il dit mais qu'est-ce que c'est que cette incirconcile là qui blasphème et tout dis-moi je vais aller l'attaquer maintenant il est tout petit shaou il est très grand et nonou alors alors alors alors dit jeallais le combattre dit tu as déjà fait la guerre tu fait le service non mais alors voilà bzak il dit mais je sais pas faire la guerre il fait comment ça pas faire la guerre tu sais que quand j'étais berger une fois il y a le loup il a attaqué et l'ours et le lion comment je les ai chassé avec le bâton Non, il dit bon mets au moins une armure comme alors Charol tête de David elle dépasse même pas de l'armure tellement il est plus petit que il comment tu vas faire ben je vais pas avec la fronde avec le bâton et tout bon et David lui fait ne t'inquiète pas on va faire un pact regarde sil me ratine on va dire non c'était pas du tout on n pas voulu faire de mal à Gyad fou il n'était pas en possession de ses moyens et si on gagne on va dire tout Israël a gagné bon et il a été et il a tué Goliath Maintenant, comment il a fait Chaou pour motiver les gens d'aller d'aller se battre avec Goliat que personne ne voulait 200 combats, 200 victoires par mort de l'adversaire. Je monte pas sur le ring, hein, c'est pas normal, il est ratatine. Et en plus, on peut même pas l'attaquer par derrière pour lui mettre un coup sur la nuque parce que derrière, il avait une barre de fer de la nuque que son arrière- grand-mère s'appelle Horpa. Donc donc c'est-à-dire il y a aucune chance. Alors qu'est-ce qu'il a dit ? Il a dit et ben écoute celui qui arrivera parce que Shaou il sait plus comment faire, il faut qu'il motive les soldats. Il y a des soldats d'élite mais tout le monde a peur. Alors qu'est-ce qu'il a fait ? Il a keno, il y aol et cetera. Il de l'eau. Ah ! Il a dit alors d'abord celui qui va aller attaquer Goliath, sachez que je vais le faire riche. Mais alors il aura plus de souci hein. Qui a dit il a dit et aussi je lui donne ma fille en mariage. Ah ouais la fille du roi. Alors alors Azal le Catlé qu'est-ce qu'il a fait ? Le seul au monde qui a réussi, il a tué Goliath. Alors maintenant la richesse et la fille et Amarlo, elle lui dit que tu me dois de l'argent qu'est-ce que c'est c'est comme si moi maintenant je t'ai prêté de l'argent parce que quand quelqu'un dit si tu me fais ça, je te donne plein d'argent. Donc qu'est-ce qu'on est comme relation ? un emprunteur et un donc il y a ici une alva alors maintenant pas maintenant regarde nagid si je voulais donner des kidouchines à si je voulais donner des kidouchines à mes raves ouais faudrait que j'ai une bague ou quelque chose ouv ici il dit non ben on est en train d'expliquer pourquoi les kilouin de il alors il lui dit regarde amekades un coup alors regarde Ça marche pas. On a vu dans Kouchine, on a revu plusieurs fois. Il faut que tu donnes quelque chose. Renoncer à un renoncer à une dette, c'est un gros avantage mais ça s'appelle pas que tu as donné quelque chose. Tu renonces à un million de dollars, c'est pas comme si tu as donné une petite bague à une bruta comme ça. C'est alors elle a lui dit Azalia les Adriel. Aïe aïe aïe. Qu'est-ce qu'il a fait Chaou ? Il a donné mes raves à Adriel. Il y a marqué après David. Donc en fait Shaou il a pas donné sa fille à David, il a donné un autre Adriel. Elle est compliquée cette histoire. Alors maintenant la gmar elle te dit ici alors à Marle Chaol il vient il parle avec David il lui dit si tu veux que je te la donne Ouais alors regarde j'ai une fille elle s'appelle Micha alors si tu veux Mal zil a été horlot comment il fait chou il fait bah bon d'abord non par contre j'ai une autre si tu veux pas de problème va m'apporter sans prépus de mais respecte pas sa parole d'accord après ça il y a une question alors maintenant tu crois que David a eu peur tu crois que David a eu peur il a été mettre une à 100 il les a qu'est-ce qu'il fallait faire il aéot maintenant il lui dit bon regarde je suis honnête je t'ai promis une très très grande richesse parce que tu as tué Goliat donc je te dois donner une grande richesse Et maintenant tu m'as donné les tu m'as donné 100 prépus ça vaut de l'argent donc ça s'appelle milv ou pruta en fait regarde comment ça marche. On a deux dossiers entre nous il y a ici bah le prêt c'est-à-dire la somme énorme que je t'ai promis et ça il faut que je te la donne. Je suis honnête si je t'ai promis une grande richesse. Je vais te donner une grande richesse. et et avec ça tu vas pouvoir être mécad cette femme et mais le problème c'est que ça marche pas les kidush avec une alva renoncer à un prêt c'est pas comme donner de l'argent donc ça va pas marcher. Et et lui il dit "Ma pitom ma pitom parce que tu crois que moi j'ai voulu lui donner les kidouchin avec la bilila de la de la alva pitom moi je te disais donne-moi ma femme donne-moi mial parce que moi je pense que les kidouchin ils ont fonctionné donc en fait il y a une marloquette de altre Shaou et David pour savoir et la gmara veut expliquer ici et fait il n'a pas épousé deux sœurs parce qu'il y a une des deux il n'a jamais épousé parce que c'était kid ta parce que les kinou n'était pas bon. Pas comme Shaou il disait mais comme David il disait. Alors Lagara il nous dit ici Shaou ça va ou maintenant va nous expliquer la de la chose. Shaou il pense que si un homme il donne des des kidouchines hein en renonçant une dette franchement venez on fait la scène tranquillement. Il dit regarde c'est que ton père il me doit plein de pognons. Voilà si tu pouvais l'aider ça me vraiment je t'aimerais beaucoup. Attends attends attends. Bon bien ton père tu sais quoi ? Allez, on va effacer la dette. effacement de la dette, on va dire tu es ma femme. Et aussi j'ai acheté une petite bague là, c'est faut la bague quand même. Non pas qu'il faut la barre, c'est que pour comprendre la marloquette, il faut que tu comprennes que il y a deux possibilités que elle reçoivent les kilouchin soit par un renoncement de dette beaucoup beaucoup d'argent mais c'est pas donné c'est renoncé de dette s'appelle MAD BV ou par la proutard qui correspond au 100 prépus ah c'était les c'était la pruta prépus ah c'était le kignan ça mais aussi la la dette ça pourrait être le kignan si On a accepté que Adom il peut être MAD. Non mais l'homme il doit être McDad en question pas au père de la femme. Non non mais il a maintenant par la naa du renoncement de la dette. La femme elle peut lui dire écoute moi je veux bien marier avec toi mais d'abord tu arranges Ursaf à OK j'ai arrangé c'est bon c'est pas la fin. Non parce que ça tu vas pas donner quelque chose. Ça fait un renon fait. Elle est terrible celle-là déjà elle commence. Oh 1 million d'euros est pas normal celle-là. Mais c'est quoi ? Ils veulent que tu me donnes OK voilà prends la bague. Ouais. Alors maintenant quand quelqu'un il donne un un renoncement de dette une pouta, maintenant on fait la scène. Qu'est-ce que lui il pense et qu'est-ce que elle pense ? Parce que pour faire le kignan, il faut que la femme elle soit d'accord. Qu'est-ce qu'elle avait elle en tête ? Et qu'est-ce que pensait ? Et qu'est-ce que David y pensait de la Voilà qu'est-ce qu'il faut savoir ? Là, il lui dit "Bah regarde, entre-temps Shaou il a quand même donné à Adriel hein. Ouais. Oui. Mais il lui avait promis sa fille. Ou alors voilà, il a donné une. Alors lui dit "Va m'apporter sans orlotte." C'est ce que la te dit ici. Viens on fait cette sala chaou il a pensé au prut à milv. En fait lui l'homme il a comme intention de donner des kidouchines à cette femme par le renoncement de la dette. Oubliez de second c'est une énorme alors tu vas quand même pas me dire que ça marche pas. Donc est-ce que l'homme quand il a donné un renoncement de dette pruta, il veut lui donner les kilouchines avec quoi ? Pas avec les deux, l'un plus que l'autre. Donc qu'est-ce qu'il avait en tête pour qu'on sache si le mariage il était bon ? Dat v lui il veut lui donner le renoncement de la dette. Et dit pourquoi ? Elle dit mais pas normal une petite bague de de qu'on achète là 200 chequel et 200 millions de de de chez elle. Mais enfin, il y a pas photo. Sauf que la veut pas queon donne Kidouchine de cette manière-là. Et mais David, ça c'était ce que Shaou pensait et David il pense pas comme ça. David il pense mil va ou pruta à Pruta et Mimela lui quand il réclame sa femme, il dit "Mais moi je vais pas fait le coup du renoncement de la dette comme toi tu penses. Moi je sais que ça marche pas. Toi tu sais pas que ça marche pas. Moi, j'ai donné les la pruta, c'està-dire les horlotes et donc c'est ma femme. Voilà la discussion. Mais il y a quelque chose de pas logique. Le malv, il a le droit de renoncer à la dette. Mais le lov il peut pas renoncer à la dette. Là, c'est comme si c'était le lovidou. Il a le droit, il a le droit de penser qui puon le mamon, tu peux être le de mamon, c'est il est il est plus à lui le mamon. Donc comment il peut être morel sur un mamon qui ne lui appartient pas ? Bien sûr qu'il lui appartient puisque il a promis quelque chose. Oui, il est toi mais il a pas le droit de se dire lui il Non mais non si maintenant David il va chez chez Shaou Oui. Et il lui dit "Tu sais quoi ? La vérité j'ai pensé honnêtement pour sauver le clin d'Israël à l'autre serve la tête à caissé." Si. Il pense comme ça. Oui mais si David il pense pas comme ça mais que l'autre en face qui doit l'argent il dit je pense que lui il va penser qu'il est morel sur l'argent il a pas drit de penser pour l'autre qu'il va être morel sur l'argent. Non parce que la scène parce que la scène elle comprend les deux. Il y a Bet que Bmet David il a été morel et B il a donné des horlotes. Alors maintenant il faut que tu saches lequel des deux il prédomine. Alors si tu veux j'ai une autre réponse. parce que c'est plus de dire que c'est la pruta mais ouais et David il dit parce que maintenant il une autre question on parle d'argent il dit dis-moi tu peux me rendre les 100 chez elle s'il te plaît j'ai pas 100 chez elle mais c'est je suis avec SF KF je viens de sans euh Voilà, dans le coffre il y a 100 prépus et alors qu'est-ce que ça vaut alors Chaou il pense ça vaut pas 1 centime et David il pense pourquoi c'est du ça marche pour les chiens et pour les chats mais je comprends pas il lui a demandé une fois de plus ça il peut pas dire que ça vaut rien pour lui parce que c'est lui qui donne ça il lui dit si tu fais ça je te donnerai maisant nous on cherche comment il était le mass kidin qu'est-ce qu'il y avait dans le date de kidin il faut que la pr une brutale elle vaut pas alors la gma nous dit verabio Ouais, dit ce que je comprends pas c'est Rabi lui il dit non non non non il pense que M et Me les deux c'étaient les épouses jusqu'il y en a une qui est morte avant que il épouse deuxème et donc il y avait pas de problème de deux sœurs donc il pense que oui il pense que les deux c'étaient sa femme. Alors pourquoi il a dit non d'après c'est les deux qui doit lui donner alors il dit lui savait expliquer lesim qui ont l'impression que les deux psukim ils sont mélangés c'està-dire Oh là là, qu'est-ce que c'est cette histoire ? Parce que maintenant on parle qu'ils ont fait des enfants mar. Donc Mal c'était la femme d'Adriel puisque elle lui a été donnée par Shaou. Adriel non pasave c'est donné àel ou oui on l'a vu avant qu'est-ce que j'ai dit non c'est ouais alors pardon ce que j'ai dit etal c'était la femme d'Adriel non alors non on parle on parle de mal elle a été donnée à Adriel vous aviez dit ah mais je me rappelle pas alors il dit mais Non mais elle a pas du tout été donnée à Adriel, elle a été donnée à Palti Benichna Nathanet Malal Bito et David. Oh parce qu' dit que normalement c'est la femme de David, elle a été donnée à Palti Benich ou à Galim. Oh et là laar va raconter une histoire incroyable incroyable incroyable mais on va mettre un point icia tête batou les David maintenant au moment où MV elle était donnée àou à David la fille de Shaou et elle a été oui donnée à Adri alors te dit qu'est-ce que tu me mets maintenant pas ça Adriel alors et là maich qui douchait mes raves Adriel les palti non on veut juste faire une comparaison entre les kidouin les pal les kid ils ont étéa parce que il y a marqué donc c'est la femme de David alors et et et c'est parce que il y avait justement Nokidouin avec la milon de la dette et aussi la prat a des des des prépus et elle oui qu'est-ce qu'elle a fait ? On dit David il a dit dans la prouta. Mais mais Shaou y pensait pas. Chaou il pensait que c'était sur le renoncement de la dette. Ah et Mimela la femme de David elle était donc àoura palti afkidouch Adriel et dit ben pourquoi David Ameller avec Mam il lui avait aussi donné des vrais kidines et ben voilà pourquoi Rabios il a dit non non mais c'était les deux ces femmes simplement il y avait pas d'interdit d'avoir pris de sœur parce qu'il y a une qui était morte avant voilà on reprend demain je vois pas allez cette gara hazaak allez tout à l'heure pour la préparation colacavod Shalom.